Analisis de la Corriente Humanista, capitulos 13 y 14.

En el capitulo 13 podemos observar sobre la Teoría centrada en la persona de Rogers

Carl Rogers, probablemente el vocero mejor conocido de la psicología humanista, fue uno de
los primeros miembros de la Asociación de la Psicología Humanista. Creía que a todos los seres
humanos los motiva fundamentalmente un proceso dirigido al crecimiento, al que denominó la
tendencia a la realización .Rogers abordó el problema de proporcionar evidencia empírica a
favor de la psicología humanista mediante la investigación.

Rogers nos presenta una teoría sobre la persona o la personalidad, parte de ciertas hipótesis de
trabajo.

 El proceso terapéutico está fundamentalmente motivado por el impulso de la

persona hacia el crecimiento, la salud y la adaptación. La psicoterapia consiste en
liberar a la persona de los elementos que obstaculizan su desarrollo normal.
 Este proceso está más vinculado a la expresión y clarificación de los sentimientos
que a la comprensión intelectual de la experiencia.
 La compresión de las circunstancias del presente inmediato de la persona es más
importante que su pasado.
 La experiencia de la relación terapéutica, y no la conceptualización de ésta, es el
elemento determinante del crecimiento en el proceso psicoterapéutico.

Para el Enfoque Centrado en el individuo la persona se vio constantemente a partir

de su entorno sociocultural e histórico. Por esto, y en oposición a varias opiniones, la
importancia dinámica o constructiva de la tendencia actualizante está en
correspondencia con la vida de una condición central de tipo relacional o social: la
asentimiento de comentado potencial manifestada por la vida de un lugar de
independencia de aumento como una comprensión empática, unas condiciones
favorables al aprendizaje importante, un lugar para el encuentro y el trueque
interpersonal independiente y creativo.

Rogers asume que en todo ser humano existe una tendencia connatural a la
actualización, en otros términos, al desarrollo y a la superación constante, si se
hallan presentes las condiciones idóneas; que es algo parecido que ofrece Maslow al
referirnos a la autorrealización.

La raíz de este planteamiento es que el individuo cambia, y esta persona que

cambia es descrita como un ser capaz de comprenderse y de reaccionar
independiente y responsablemente en todo el desarrollo de su realidad y este
desarrollo va a ser, como ya se comentó, positivo si está en ciertas condiciones del
medio ambiente favorables creadas por una interacción interpersonal.
 O sea, el profesional que instituye dicha interacción de ayuda por un lado y la
tendencia actualizante del sujeto por otro conducen a el individuo total a su
desarrollo integral.

Ahora en este capitulo 14 donde se estara tratando sobre MASLOW Psicología

humanista y la jerarquía de las necesidades

En la historia de la psicología humanista Abraham Maslow, psicólogo estadounidense, jugó un

papel trascendental. Ya que fue el fundador de la psicología humanista hacia los años 60 del
siglo XX. A diferencia de las corrientes anteriores basadas en el conductismo o la psicología
cognitivo conductual, la psicología humanista concibe al individuo como un todo. Cuando nos
referimos a la corriente humanista hacemos referencia a la tercera fuerza establecida para
combatir las tendencias deterministas y fragmentarias del psicoanálisis y el conductismo.

El contexto en el que se encuentra el ser humano es tomado muy en cuenta en esta corriente
humanista. No solo se centra en los pensamientos o determinadas conductas, sino que se
analiza la persona a nivel global.

No se centra en la causa y efecto del problema. Por ejemplo, una persona está expuesta a
cambios, situaciones y experiencias vitales de la más diversa índole que pueden causar malestar
o incluso patologías. Ahí centra su visión la psicología humanista. Es decir, se centra en la parte
existencial de las personas.

Abraham Maslow creía que la gente se desarrolla a través de varios niveles hacia su potencial
completo. Unos cuantos alcanzan el nivel más alto de desarrollo y se les llama autorrealizados.
No obstante, la mayoría se detiene a un nivel inferior a lo largo del camino. Maslow no se
interesaba tanto en la mayoría como en los pocos que alcanzan un desarrollo superior.
Consideraba a esos pocos como faros que dirigen al género humano hacia su pleno potencial.