Buen Vivir

Desde américa del sur surge con fuerza una cosmovisión ancestral de los pueblos
originarios conocida como Buen Vivir.
Este término ha sido traducido en Ecuador y Bolivia   de las palabras
indígenas Sumak Kawsay (en quechua) –Suma Qamaña (en aymara), Teko Pora (en
guaraní mbya) y cuya traducción de manera aproximada (ya que no hay traduccioines
litereales) significan vida en plenitud, en armonía y equilibrio con la naturaleza y en
comunidad, por lo que también se le llama el Buen Convivir. 
Saber Comer, Saber Beber, Saber Danzar, Saber Dormir, Saber Trabajar, Saber Meditar,
entrar en un proceso de introspección, Saber pensar, es la reflexión no solo desde lo
racional sino desde el sentir. Saber amar y ser amado, Saber escuchar, Hablar bien, Saber
Soñar, Saber Caminar, Saber dar y recibir, son algunos de los principios que nos han
dejado nuestros hermanos originarios. 
El Buen Vivir / Vivir Bien es un viejo-nuevo paradigma, se extiende por el continente y el
mundo, pues se refiere a la plenitud de la vida desde una perspectiva reflexiva pero a la
vezpráctica y viable, que han estado presente en las mas diversas culturas y civilizaciones
censuradas por el pensamiento oficial.

El Buen Vivir como corriente de Pensamiento:

En los últimos años, ha surgido como alternativa una corriente de pensamiento
que se conoce como “el Buen Vivir”, y que reivindica principios éticos y saberes
tradicionales indígenas. La propuesta se inició en los pueblos kichwas del Pastaza
a finales de la década del 90, como una propuesta para organizar su plan de vida
y el manejo de su territorio, desde su propia cosmovisión . Posteriormente se
fueron incorporando otros pueblos originarios, movimientos de campesinos,
organizaciones sociales, intelectuales y espacios universitarios.

Es un principio que integra la cosmovisión de varias culturas. Por lo tanto, el

Buen Vivir puede ser entendido como una plataforma de pensamiento
intercultural en construcción, que mira hacia el futuro para construir alternativas
al Desarrollo.

Como fenómeno social el Buen Vivir genera espacios comunitarios de Reflexión y

Acción.

¿Sobre que reflexionamos?

En el sentido más amplio reflexionamos sobre el paradigma social dominante

(características y causas): antropocéntrico, mecanicista, fragmentario y lineal, y
sobre la necesidad de hacer resurgir un paradigma holista, biocéntrico, circular y
sistémico.
De una manera más concreta reflexionamos sobre los resultantes del paradigma
dominante: modelo de desarrollo, modelo de educación, modelo de relaciones
humanas, etc.

Ambas reflexiones suceden de manera simultanea y se retroalimentan, ya que la

reflexión sobre el paradigma nos puede abrir las puertas a una nueva cosmovisión
que nos llevará necesariamente a replantearnos: ¿a que llamamos desarrollo? ¿A
que llamamos bienes y necesidades? ¿Y a que llamamos educación?, por citar
ejemplos.

¿En que sentido Actuamos?

Una de las principales características del paradigma dominante es la

fragmentación e individualización del SER, es decir me fragmente de mí mismo
(pienso, luego existo), me fragmento de las otras personas y me fragmento de la
naturaleza.

Es por ello que el Buen Vivir apunta a que recuperemos aquella visión que nos
permita a actuar de manera comunitaria, es decir generamos construcciones
colectivas.

Dicha construcción implica generar una alternativa al desarrollo (o al modelo de

desarrollo); la construcción de una nueva dimensión de derechos (los derechos
de la naturaleza); como semilla que solamente puede germinar en un nuevo tipo
de Estado, el Estado plurinacional, el cual se construye con la participación de
los ciudadanos, pueblos, nacionalidades y diversidades, mediante diferentes
formas de democracia, (demodiversidad); como matriz de una nueva economía
solidaria y plural de vocación posextractivista y poscapitalista (Boaventura de
Sousa Santos).

Acciones concretas para cocrear una alternativa al desarrollo (o al modelo del

desarrollo):

Educación Integral

Agroecología

Alimentación Consciente

Consumo responsable

Huertas comunitarias / Mingas.

Emprendedorismo Responsable/Sustentable
Cooperativismo y Asociativismo

Igualdad de Género desde una Visión Biocentrica

Economía Circular y del Bien Común.

Bolivia y Ecuador
Luego de intensos procesos de protesta y movilización del movimiento indígena y diversos
sectores de la sociedad, en Ecuador y en Bolivia se realizaron procesos constituyentes que
culminaron con la redacción y promulgación de nuevas cartas constitucionales, en las que
se incluye el Buen Vivir / Vivir Bien, como eje articulador de los derechos.