LA EUTANASIA

INTEGRANTES:

• JOSÉ ALEJANDRO CASTILLO CONISLLA

• TOMAS JESÚS CHÁVEZ ECHEGARAY
• DAJHANA DONAYRE CONTRERAS
• ERIKA GRANDA CARRIZALES

DOCENTE: ALBERTO SOTELO LEON

 DEFINICION
“La es la acción u
omisión que acelera la
muerte de un paciente
desahuciado con la
intención de evitar
sufrimientos. El concepto
está asociado a la muerte
sin sufrimiento físico.”
 HISTORIA
En la Antigua Grecia:

•La concepción de la vida

era diferente.

•No era un dilema moral.

•Una mala vida no era digna

de ser vivida.

•Hipócrates prohíbe la
eutanasia y ayudar para
ejecutar suicidio.
 Edad Media:
•La eutanasia=pecado.-
•Dios te daba la vida y no podías
quitártela si el no lo quería.

Edad Moderna:
• Se rompe con el pensamiento
medieval.
•La salud puede ser alcanzada con
el apoyo de la técnica, de las
ciencias naturales y de la medicina.
Régimen Nazi:
•En los Juicios de Núremberg se juzgó
como criminal e inmoral toda forma de
eutanasia activa y además se estableció de
manera positiva, es decir expresamente, que
es ilegal todo tipo de terapia y examen
médico llevado a cabo sin aclaración y
consentimiento o en contra de la voluntad
de los pacientes afectados. •Promovía la
eutanasia de los discapacitados por
considerarlos inferiores.
 CLASIFICACION
● Eutanasia Activa: También conocida como la eutanasia positiva. Es
cuando se da una acción encaminada el cual provoca la muerte del
moribundo, esto se puede dar por medio de una inyección letal.

● Eutanasia Pasiva: Denominada como eutanasia negativa. Consiste en la

paralización un proceso médico hasta llegar al punto de causar la muerte.

● Eutanasia Directa: habla sobre la realización del acto en el cual

deliberadamente se provoca la muerte. Ésta le conoce como la búsqueda
de la muerte intencionalmente.

● Eutanasia Indirecta: Se le conoce así porque es la finalización de la vida

como un efecto secundario. En principio lo que se persigue es calmar el
dolor, a través de la utilización de medicamentos que lo supriman o
atenúen, como es el caso del empleo de analgésicos.
DEBATE A FAVOR
• Fin del sufrimiento
• Legalizar o despenalizarla permite
practicarla dentro de un marco médico
que podría limitar los riesgos de su
práctica clandestina.
• El concepto de dignidad humana =
LIBERTAD
• Los recursos médicos son
prioritariamente para px. cuya vida pueda
salvarse y no a tx. costosos para los que
no tienen grandes expectativas de vida.
DEBATE EN CONTRA
• Se usan razones morales que corresponden el homicidio y el
suicidio.
• La inviolabilidad de la vida humana dentro de algunas
tradiciones religiosas se basa en la concepción de la vida como un
don de Dios sobre el que el hombre no puede disponer
libremente
. • Es cada vez más innecesario recurrir a la eutanasia ya que los
cuidados paliativos logran controlar cada vez mejor el dolor y el
sufrimiento.
• Hay un desfase entre la polémica y la realidad de los enfermos.
Conlleva diversos riesgos:
• – Si el enfermo es incapaz de decidir, la decisión debe tomarla
alguien más.
• – Depresión clínica.
• – Razones financieras.
• – Confusión entre el sufrimiento del px. y el de su entorno.
● LA LEGALIDAD EN LA EUTHANASIA

● El estatus legal de la práctica de la

eutanasia en el mundo es heterogéneo;
varios países han despenalizado este
procedimiento y establecido leyes
oportunas para su consecución en la
que una vez solicitada, participa un
equipo médico activamente. La
eutanasia sin consentimiento expreso
del paciente, denominada en ocasiones
inadecuadamente como eutanasia
involuntaria es ilegal en todos los
países y se considera homicidio por lo
que está siempre gravemente penada.
CONCLUSION:
● El tema de la eutanasia es muy complicado, puesto
que siempre hay varios argumentos a favor y en
contra; siendo esta, la razón por la que siempre se
estará en polémica, porque si bien como ya vimos
anteriormente una parte de las personas lo ve como
una acción humanitaria, y la otra mitad incluyendo
los religiosos, lo califican como un acto de
asesinato ante una persona que no puede hacer
valer sus derechos y esto, sin mencionar que cada
caso es uno muy diferente del otro.