UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Análisis de casos “El abuelo”

DOCENTE:
ROXANA RUTH REGGIARDO ROMERO

ASIGNATURA:
CIUDADANIA Y REFLEXION ETICA (13856)

INTEGRANTES:
Chipana Ari, Brayan Raul Cod. U20200871
Chumbilla Quispe, Teresa Oana Cod. U20235302
Cuevas Casas, Lizzet Angela Cod. U20222452
Curioso Paco, Israel Cod. U19303865

Lima, 19 de Setiembre de 2020

Analiza y responde a las siguientes preguntas

1. ¿Qué hermano o hermanos de la familia Pazonki tiene una actitud a) altruista, b) egoísta,
c) mixtas? – fundamenta la respuesta.
Una persona altruista, se dedica a ayudar a los demás sin esperar nada a cambio y esta
actitud la tienen los hermanos Mayo, Junio, Julio con una edad de 13, 12, 11
respectivamente. “Según el libro de Cuenca M. podemos deducir que el ser humano se
va reconociendo como un ser que, forma parte de un todo que reúne a otros individuos
como él, que viven junto a él, de manera que el vivir humano se presenta como un
convivir, por tanto, como un aprender a vivir con otros. De este escenario parte la ética
y en él se desarrolla”. La ética se relaciona con la condición de convivencia de la vida
humana y con lo que resulta de esta, por ello, consideramos que debido a la ética que
estos hermanos tienen pudieron desarrollar una actitud altruista, luego de la tragedia que
sufrieron sus padres originando que queden en orfandad, estos hermanos Pazonki, tratan
de sobrevivir apoyando cada uno con sus habilidades en la pesca, recolección de leña y
en la cosecha de naranjas, con el único fin de que los 7 hermanos puedan alimentar y
nutrirse.
Asimismo, la actitud egoísta se define como la ocupación de aquello que es para su
propio interés y beneficio. Los hermanos Pazonki que tienen esta actitud son Abril,
Marzo, Febrero, Enero con una edad de 14, 15, 16, 17 respectivamente. Pese a la
tragedia que sufrieron como familia estos hermanos se preocupan por su propio interés.
“Según el libro de Giusti Miguel podemos deducir que la ética se refiere a esta
experiencia de la mesura en la convivencia humana, y a la conciencia de los límites que
no debieran sobrepasarse para poder hacerla posible”. Un claro ejemplo de lo expresado
por Guisti es la propuesta del hijo mayor Enero, púes este propone realizar las reglas de
la familia, juzgar a quién se las aplica y ejecutar su aplicación. Esto implica una escasa
conciencia moral por parte de Enero al realizar ese comentario originando una
trascendencia en los límites éticos, puesto que, una sola persona no puede
autoproclamarse juez de una familia.
Cuenca, M. (2015). El dilema de la ética: entre el ser y el deber ser, la libertad y el
_____reconocimiento del otro. Estudios de filosofía, 13, 31-54. Obtenido de:
_____http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/estudiosdefilosofia/article/view/14589/151
Giusti Miguel (2005). El sentido de la ética, 1-4 Obtenido de:
_____https://definicion.de/dilema-etico/
2. Elabora 4 reglas que favorezcan a lograr la felicidad de cada uno de los hermanos
Pazonki.
- Respetar las decisiones de cada hermano.
- Buscar siempre la igualdad y el ser íntegros bajo cualquier circunstancia.
- Ser desinteresados al ofrecer una ayuda.
- Libertad para ejecutar sus habilidades sin ser hostigados.
3. Elabora 4 reglas que favorezcan a la justicia en la comunidad de los hermanos Pazonki.
- Deberá de haber equidad en la toma de decisiones.
- Todos tendrán como mínimo una actividad que deberán realizar para garantizar el
bienestar familiar.
- Se realizarán las reglas de convivencia entre todos para vivir en armonía.
- Habrá sanciones para los hermanos que no respeten las reglas o que no contribuyan
con el progreso familiar.
4. ¿Qué reglas las consideras más relevantes – las de la felicidad o las de la justicia?
Fundamenta tu respuesta apoyándote con la parte teórica de la sesión.
Consideramos que las reglas de justicia son las más relevantes. A continuación, en los
siguientes párrafos lo sustentaremos basándonos en el libro de Cortina A. y Cuenca M.

Según lo expresado por Cortina Adela, estas reglas se establecen para la convivencia
con reglas mínimas para así garantizar la justicia, teniendo como base la dignidad de las
personas, se le considera una ética cívica pues vincula a las personas en cuanto a
ciudadanos, como miembros de comunidad política, respeta la ética de máximos. Por
ello, consideramos que la justicia es muy exigente y la felicidad es huidiza, la justicia
es dar a cada uno lo que le corresponde, ya que las exigencias de justicia son muy
interpersonales, y debemos de exigir mutuamente como mínimo el respeto a los
derechos humanos. En cambio, la felicidad depende de uno, nadie puede exigir a otros
que sean felices de una manera determinada, si no que cada persona es la que ha de
optar por un camino u otro.
Asimismo, según lo expuesto por Cuenca Maribel, vivir bien con otros también es saber
vivir bajo las exigencias de esta vida teniendo ética y moral. Por esta razón
consideramos que, si bien la justicia es la más relevante está nos ayudará a poder
coexistir con las personas que nos rodean. Puesto que, convivir con otros contribuye a
adaptar una manera de ser, con la finalidad de asumir significados y afirmando juicios
de valor.

Cortina, A. (2013). Para qué sirve realmente la ética., Edición 1°, 161-175,
_____Recuperado de: https://es.scribd.com/document/266687316/Adela-
_____Cortina-Para-Que-Sirve-Realmente-La-Etica
Cuenca, M. (2015). El dilema de la ética: entre el ser y el deber ser, la libertad y el
_____reconocimiento del otro. Estudios de filosofía, 13, 31-54.