ANEXO 1 – Ficha para Resumen

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

Autor/a (apellidos, nombres): Título: LA CULTURA Estrategias
Guerrero Arias Patricio conceptuales para entender la
identidad, la diversidad, la alteridad y la
diferencia
Editorial: Ediciones Abya-Yala Palabras Clave: Antropología,
Globalización, Cultura, Construcción
Social, Naturaleza, Ecosistema humano,
Identidad, Enfoque
Año: 2002 Edición: 2002 No. Páginas: 134
Contenido del Resumen (por lectura)
1- Resumen del documento (con sus propias palabras).

La lectura pretende dar a conocer los escenarios donde se desarrolla la

antropología, su globalización y como está comprometida con la vida, muestran
una aproximación del concepto de cultura, la cultura la para la ilustración, como
voluntad creadora en Nietzsche y la visión evolucionista, además de explicar
nuevas perspectivas cognitivas, universalistas. Así mismo, nos expone una
cultura como construcción social, como conducta aprendida y compartida, la
cultura como ecosistema humano, como instrumento adaptativo, como resultado
de las necesidades humanas, la cultura como construcción sistémica, en el
campo de las manifestaciones y de las representaciones y para finalizar la
cultura como respuesta contrahegemónica.
El documento intenta ser una aproximación a esa nueva mirada de la
antropología como ciencia de la alteridad, la diversidad y la diferencia, como
ciencia del sentido de las sociedades humanas construyen a través de la cultura.
Además busca contribuir al análisis de unos de los conceptos más complejos de
las ciencias sociales: la cultura; hace una revisión crítica de las diversas
formulaciones conceptuales que sobre ella se han trabajado. Analizar desde una
nueva mirada la antropología y debatir sobre los nuevos sentido que hoy tiene,
así como sobre los nuevos escenarios que se le presentan para su praxis en el
momento histórico actual de la humanidad.

2- Cinco (5) ideas principales del documento

 La nueva situación socio-histórica ha determinado que la antropología

tenga que modificar sus concepciones teóricas, metodológicas, así como su
función, sus metas y éticas, para avanzar en el proceso de descolonización

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 de una ciencia que sido muy útil al poder y a la dominación.
 La antropología como “ciencia del hombre y su cultura”, o más
acertadamente como ciencia del ser humano y su cultura, de los
significados, significaciones y sentidos que construye a través de ella,
contribuye a que podamos llegar a comprender esa pluralidad, diversidad y
diferencia cultural existente en la humanidad, así como las tramas de
sentido que tejen las sociedad para la construcción de diversas formas de
alteridad que son las marcas los procesos de encuentros y desencuentros
entre las diversidades y diferencias social.
 Aproximarse a una estrategia conceptual de la cultura y la identidad, que
permita entender el “concepto de cultura”. Ver, desde la diversidad de
enfoques, como se ha abordado y proponer nuevas formas de mirarla y
examinarla para comprender la variabilidad, diversidad y diferencia del
contexto cultural de la conducta humana.
 Motivar el análisis y la reflexión crítica de conceptualizaciones
etnocéntricas, racistas y discriminatorias, que constituyen obstáculos
socio-culturales que no permiten el encuentro de las culturas, ni el dialogo
de saberes, necesarios para hacer realidad la unidad en la diversidad y la
construcción de sociedades interculturales.
 La antropología debe plantearse el estudio de la cultura, la antropología
debe empezar a entender la cultura desde nuevas miradas y desde la
perspectiva de una estrategia conceptual que considere la potencialidad
histórica de los sujetos que la construyen.

3- Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del

contenido de la lectura.
 Después de realizada la lectura se puede concluir que la antropología está
viviendo el tiempo histórico, encuentra condiciones para poder superar a
mirada exótica, que la construyo como ciencia del otro, de los primitivo,
para mostrarse como ciencia de la mismidad y de la otredad, es decir
como ciencia de la alteridad, la diversidad y la diferencia. Tiene
condiciones históricas nuevas para superar la razón colonial que
históricamente la atravesó, que la hizo instrumento útil al servicio del
poder y la dominación. Encuentra escenarios sobre los que debe mostrar
su contemporaneidad y su especificidad como ciencia del sentido. La
antropología puede contribuir a ayudar a entender la diversidad de sentido
que las sociedades construyen, hoy para poder ser y estar en el cosmos, el
mundo y la vida.
 De la lectura también se puede concluir que la cultura ya no puede seguir
siendo mirada solo desde la dimensiones de sus manifestaciones, es

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 necesario un enfoque sistémico que la vea desde el nivel de las
representaciones simbólicas que son las que van construyendo el
acumulado social de la existencia de un pueblo que se expresa en la
memoria colectiva. La cultura hace re4ferencia a la totalidad de prácticas,
a toda la producción simbólica o material, resultante de la praxis que el ser
humano realiza en sociedad, dentro de proceso histórico concreto. La
cultura es posible porque existen seres concretos que la producen desde
su propia cotidianidad, en respuesta a una realidad en continua
transformación. La cultura comienza a ser vista con relación a diversos
aspectos, como las costumbres, el lenguaje, el pensamiento, el genio, el
carácter, la familia y la sociedad civil. En consecuencia la cultura no es
sino una producción del espíritu propio de la sociedades civilizadas (Abello.
1998: 16).
 Se concluye sobre las nociones de cultura e identidad, según el enfoque
esencialista la identidad es una esencia supra histórica, un atributo natural
inamovible e inmutable con el que nacen y se desarrollan las identidades
que determinan, de una vez y para siempre, la conducta y la vida de los
individuos y las sociedades. La identidad es pre-existente a los individuos
inmutable que no se puede cambiar y por tanto los miembros de una
sociedad no pueden hacer nada frente a eso, son meros objetos que deben
someterse a los designios de una esencia que está más allá de sus deseos
y su voluntad (Cuche: 108).

4- Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión
de la Antropología Psicológica y la Psicología Cultural.
 Se incluyen las aportaciones diferentes autores que muestran una nueva
visión de la que es la antropología en la actualidad, como ha ido
cambiando al ritmo de la globalización.
 El cambio de la mirada de la antropología no se debe únicamente al
esfuerzo de los antropólogos, sino a la existencia de un proceso de
insurgencia de las diversidades sociales, de sus antiguos objetos de
estudio constituidos hoy como sujetos políticos e históricos.
 El aporte que nos deja la lectura con respeto a la cultura es que es una
herencia biológica, una construcción social e histórica situada, en
consecuencia es un producto histórico concreto, una construcción que se
inserta en la historia y específicamente en la historia de las interacciones
que los diversos grupos sociales establecen entre sí.

Referencia de la lectura (según normas APA)

Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la

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diversidad y la diferencia. Ed. Abya Yala. Recuperado de
http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20
estrategias %20conceptuales.pdf.
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Código(s): 1.082.936.464
Xiomara Patricia Hernández Candelario Grupo: 403018_113