FASE 2 - CONCEPTUALIZACIÓN TEÓRICA DE LA ÉTICA

ESTUDIANTE
YULIBETH MORENO VÁSQUEZ

CODIGO
1064713506

GRUPO
100001A_954

TUTOR
PEDRO NEL FLÓREZ B.

(UNAD)
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
OCTUBRE DE 2021

Ética (para pregrado)
Moreno Pérez, C. M.
(2017). Ética de la empresa.
Herder Editorial. (8-21)
PLANTILLA DE INFORMACIÓN FASE 2
Explique con sus propias
palabras cuál es su apreciación
sobre el articulo y lo que propone
el autor. Toma solo las páginas
propuestas del texto.
Según el artículo, las empresas
como las personas deben
practicar la ética, se dice que en
muchas ocasiones las empresas
manejan cierta cantidad de
personal a los que deben dar
ejemplo en su forma de hablar,
actuar, y respetar para así evitar
que estos actúen de forma
antiética y lleven a la empresa al
fracaso, también se dice que
cuando el profesional que maneja
o administra la empresa es falto
de ética, hace cosas corruptas,
dice que la empresa y la sociedad
son una sola en cuanto a la ética,
la ética empresarial necesita de
tres objetos, el individuo que
Señale los principales argumentos que
sostiene la problemática principal del
artículo.
Procure expresar sus interpretaciones en
mínimo dos párrafos donde se evidencie
con claridad los conceptos e ideas
principales que expresa el autor.
Si nos centramos en los mercados, donde
actúan empresas y compañías, donde unos
profesionales determinados son quienes
toman decisiones bien para su regulación o
control, bien por su actuación n o actividad
profesional en el entorno de los mismos,
¿no es posible una ética? Muchos dirán que
no. Que el tope está en la ley y si la ley lo
permite, ¿dónde está el problema? Pues es
verdad; si la actividad empresarial está bajo
el amparo de la ley, poco se podrá decir, a
no ser que se indique, sugiera, o muestre
que ciertas actuaciones están asentadas si no
la traspasan sobre ciertas líneas rojas; que
ciertas actuaciones, por mucho que sean
legales, quizá no sean legítimas o éticas.
Porque es cierto: la ética, cumplir siempre y
escrupulosamente la ley va más allá por
Exprese las conclusiones a las que
llega el autor, teniendo en cuenta los
objetivos del artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
En conclusión, podemos sacar que la
ética es tan importante en la sociedad
como en las empresas, que la falta de
educación, cultura, valores hacen de
que nuestras vidas se vean
desprestigiadas, ver con otros ojos la
forma en como las empresas se forjan
mediante la ideología de personas
que pueden llegar a ser grandes
compañías como las mismas pueden
acabar con empresas en menos de
nada. conocer La importancia que
tiene la sociedad en todo esto y los
beneficios que trae el buen manejo se
la ética en nuestras empresas.

Fuica-García, F. (2020). La
posibilidad de una Ética
Intercultural. Utopía y
Praxis Latinoamericana,
25(88), 115–122. :
Daniela Londoño-Upegui,
L., & Mery Mejía-Ortega,
L. (2019). Desempleo y
protección social: el caso
colombiano. Revista
Facultad Nacional de Salud
Pública, 37(3), 54–63.
genera empresa para mejorar un
mercado, para que una empresa
sea buena y no criticada debe ser
ejemplo a seguir fortaleciéndose
en criterios, en valores y virtudes
morales.
El articulo nos muestra la forma
en la que se puede vivir en una
sociedad intercultural mirando
desde el punto de vista del autor
refiero que mediante las acciones
diarias que realizamos o no está
la forma de ir adaptándonos a las
formas de vida de nuestra
sociedad, buscando eliminar la
transformación negativa del ser
viviente.
La cifra de desempleo en
Colombia esta tan elevado que
las personas buscan de alguna
manera la forma de generar
ingresos para su sustento, a eso se
le puede sumar la cantidad de
suicidios, personas con
depresión, enfermedades
asociadas en fin la problemática
viene siendo preocupante cuando
el gobierno no es completamente
propia decisión de aquel que decide regirse
por criterios éticos, y hay empresas y
profesionales, sin embargo, que se mueven
y sacan beneficios en los límites legales,
bordeando la ilegalidad, pero traspasando,
de largo, los límites de la ética.
“dinámica del reconocimiento”. Hablar de
reconocimiento supone hablar ya de
injusticia, conflicto y desigualdad lo que
hace del reconocimiento una parte del
problema, oculto en las asimetrías del poder
y en la situación contractual de facto que
cruza las relaciones sociales y, sobre todo,
humanas. Se trata pues de refundar la
relación con el otro, tanto a nivel personal
como colectivo (Fornet-Betancourt: 2009)
buscando superar la anulación del ser
viviente devenido en ciudadano o
propietario,
Especialmente, el desempleo acarrea las
problemáticas en el sistema social en, por lo
menos, tres sentidos:
1. Degrada la capacidad de trabajo
establecida, afectando habilidades,
destrezas y conocimientos previamente
adquiridos por las personas con experiencia
de empleo.
2. Devalúa el valor económico y simbólico
del trabajo y afectan la legitimidad de las
normas del derecho laboral en personas que
recién ingresan al mundo del trabajo.
declara que la interculturalidad no es
solo un problema, es también una
posibilidad de convivencia
dignificante basada en el
reconocimiento de la diversidad.
Descolonizar los espacios de
deliberación pública para hacerlos
inclusivos de la diversidad es una
tarea pendiente. Para ello son
necesarias las políticas interculturales
de reconocimiento. En ello consiste el
interculturalismo como posibilidad.
Esto nos permite entender que el
desempleo, como fenómeno social,
no afecta solo al sujeto que lo sufre,
sino también a su grupo familiar y su
entorno social. En este sentido, el
Estado puede asumir la
responsabilidad de afrontar dicho
fenómeno no solo actuando como
intermediador laboral, sino también
como garante de los programas de
protección laboral y de asistencia
social para aquellos en situación de

Ortiz Benavides, E., &
Núñez Velázquez, J. J.
(2019). Aportes para la
construcción de una medida
global de la pobreza: el caso
de Colombia 2011-2017.
Desarrollo y Sociedad, 83,
263–305.
estratégico y los subsidios son 3. Debilita la cultura del trabajo al
escaso. desmotivar, frustrar y atemorizar a aquellos
trabajadores y familias que experimentan
una situación ocupacional desfavorable
Para el caso colombiano, la legislación
laboral contempla dos tipos de prestaciones
sociales económicas de protección contra el
desempleo: las indemnizaciones, en caso de
despido o terminación del contrato sin justa
causa, y el auxilio de cesantías para los
contratos laborales a término fijo e
indefinido. Asimismo, dispone de un
mecanismo de protección al cesante, el cual
fue constituido inicialmente con la figura de
“subsidio al desempleo” modalidades de
protección social contra el desempleo. -Las
indemnizaciones y el auxilio de cesantías -
El subsidio al desempleo y el actual
mecanismo de protección al cesante -Los
seguros privados de desempleo.
El articulo y el autor nos habla A. Incidencia de la pobreza en los hogares
sobre las diferentes clases de en Colombia La propuesta metodológica
pobreza que vivimos en nuestro ofrece de manera preferente los datos de los
país. En Colombia se puede hogares, pues de ellos recaba la casi
evidenciar la cantidad y calidad totalidad de los datos para su proceso de
de pobreza que asecha esta cálculo.
sociedad y que cada vez está B. Incidencia de la pobreza en las personas
tornando o des envolviendo en en Colombia Al extrapolar los resultados a
personas sin empleo, sin nivel de personas, estos se encuentran en
oportunidades de aprendizaje. medio de los datos oficiales para los años de
estudio.
desempleo. Se puede concluir que
ante la evidencia de los efectos
negativos del desempleo sobre la
calidad de vida y el bienestar general
de quienes lo sufren, el Estado
debería garantizar las políticas y
estrategias necesarias para lograr
óptimas condiciones de protección
social, especialmente para las
personas en situación de desempleo.
En Colombia se destacan algunos
avances en materia de protección
social contra el desempleo. No
obstante, ante la creciente situación
de desempleo y precariedad laboral,
esos avances todavía son
insuficientes para garantizar
condiciones básicas de bienestar y
protección social.
Hasta ahora no existe consenso sobre
una medida que recoja integralmente
todos los conceptos de pobreza, y
que, a su vez, sea capaz de
discriminar la población total de un
país en dos grupos bien definidos:
pobres y no pobres. En este sentido,
tampoco es posible responder de
manera precisa ¿por qué una persona
es pobre? o ¿por qué corre el riesgo
de llegar a serlo? La metodología
C. Intensidad y brecha de la pobreza en propuesta, supera esta barrera y
Colombia solo calcula de manera oficial la ofrece un panorama más claro del
brecha y la severidad para la pobreza problema. Los indicadores de
monetaria y a nivel de personas. Sus datos pobreza son muy sensibles a
registran un descenso del indicador de metodologías y parámetros
brecha; Esto quiere decir, que, para este involucrados en su cálculo, de allí la
último año, existe 6% de déficit promedio importancia de unificar criterios que
de ingreso de la población total para hagan más comparables las medidas
satisfacer las necesidades mínimas de entre distintos países y localidades.
bienes y servicios de todos sus integrantes. Esto hace presumir una
D. Severidad de la pobreza en Colombia El infravaloración en las medidas
indicador de severidad oficial para unidimensionales oficiales de
Colombia calculado a partir de la pobreza pobreza, debido a la alta
monetaria, advierte un descenso discrecionalidad de las autoridades
E. Desigualdad en Colombia Los datos estadísticas en la escogencia de sus
sobre desigualdad La mayor dispersión de parámetros y metodologías
datos o desigualdad se encuentra en el Gini
oficial calculado a partir de la pobreza
monetaria. Como ha quedado claro, al
combinar las diferentes visiones de la
pobreza, se obtienen indicadores más
ajustados a la realidad.
F. Pobreza extrema, pobreza estricta y
vulnerabilidad Este es el caso de la pobreza
estricta y de la vulnerabilidad. La pobreza
estricta es un término que se puede asemejar
a la pobreza extrema en cierta forma, y la
vulnerabilidad simplemente toma mayor
claridad bajo esta nueva propuesta
metodológica. Mientras la pobreza extrema
con los datos oficiales registra una

Pulgarin, J. P. (2009). En este caso todos tenemos un
Filosofía y diversidad punto de vista diferente, el
sexual: aportes para una articulo nos muestra la diversidad
lectura de la constitución de teorías, opiniones
colombiana en clave de comentarios acerca de este tema.
género. Un mundo como en el que se está
(Spanish). Vniversitas, viviendo hoy en día se vuelve
(119), 161-187. normal el que las personas
utilicen la palabra genero para
identificar su sexualidad.
tendencia decreciente para el período de
análisis.
G. Pobreza según grupos de interés en
Colombia la pobreza recae con mayor
énfasis en la población de piel más oscura,
los grupos étnicos, las mujeres y la
población en zonas rurales.
El origen de dicho dispositivo nace del
hecho de que, según explica la autora,
“tanto el proceso de subjetivación cuanto la
y reflexión en torno a los placeres y la
reflexión moral se hallan indisolublemente
unidos en su gestarse, obedecen en la
cultura greco-latina a una misma
problematización sobre lo que podríamos
denominar las artes de la existencia (o
técnicas del yo)”. En otras palabras, el
problema de los placeres corporales está
ligado a la reflexión moral sobre el cuidado
de la interioridad. Así las cosas, la
complejidad de la construcción de la
orientación sexual nos lanza a pensar en el
conflicto moral que suscita. En la tradición
filosófica pragmatista encontramos ciertos
intentos por fundamentar la ética desde el
ángulo no prescriptivo: el de la vivacidad de
los fenómenos sociales. Con ello, se
desfijan verdades absolutas sobre
problemas que entrañan preocupaciones
éticas, como lo es el problema de la
sexualidad. En este orden de ideas, es
Hemos visto los esfuerzos de quienes
luchan por hacer válida la pretensión
de validez de los muchísimos estilos
de vida que inundan las sociedades
actuales, como lo es la del colectivo
LGBT. Es el movimiento ético del
mundo el que va a expresarse a través
de la inteligencia humana, que hoy en
día muestra cómo las acciones de
miles de excluidos no generan de
entrada reacciones de desagrado o
condena, pues en manera alguna
socavan las expectativas normativas
de la sociedad. es un hecho que sólo
se puede hacer desaparecer
acudiendo a la violencia, a la
negación de una vida irrealizada. Las
acciones de cada persona hablarán,
individualmente, por sí solas, pues
crean referentes para que la
comunidad decida quiénes son dignos
de admiración y quiénes no. Hablar
de tolerancia desde argumentos
religiosos, éticos o políticos

Castrillón-Guerrero, L.,
Fiallo, V. R., Knudsen, M.-
L., López López, W.,
Correa-Chica, A., &
Castañeda Polanco, J. G.
(2018). Comprensiones de
perdón, reconciliación y
justicia en víctimas de
desplazamiento forzado en
Colombia. Revista de
Estudios Sociales, 63, 84–98.
Las personas que han vivido de
frente el conflicto son las que
tienen las razón, solo ellos saben
lo importante que es el perdonar
y la falta de justicia en nuestro
país, en muchas ocasiones
observamos en la distancia como
le cambia la vida a una persona
que de la noche a la mañana lo
pierde todo, y no porque así lo
haya querido Dios, sino porque a
otras personas iguales a ellos les
arrebaten todo y los desalojen de
sus tierras de una forma violenta,
tierras por las que quizás
lucharon toda su vida, se
comprende sus situaciones y el
hecho de que puedan llegar a
perdonar, a reconciliasen con
aquellos que les hicieron tanto
daño, esperanzados en la justicia
de Dios por que la terrenal no les
garantiza nada, es de valorar y
entendible a cada víctima.
insoslayable rescatar la propuesta moral de
Dewey, cuya fortaleza estriba en que escapa
al relativismo moral dando cabida a las
opciones distintas de vida sin mermar la
estabilidad social.
En este articulo podemos recalcar algunas
de las problemáticas que encontramos como
lo son: El perdón y los grandes esfuerzos
que se deben hacer para ponerlos en
práctica os factores que dificultan el perdón,
tales como experimentar emociones
negativas y una percepción alta de la
gravedad del daño, en cuanto a su
irreparabilidad. En lo que respecta a la
reconciliación, esta es definida como el
tránsito de emociones negativas a positivas
en la víctima, la reconciliación cumple la
función de restablecer los vínculos
anteriormente fragmentados, y también
hace parte un proceso autorreflexivo de la
víctima en torno a la ofensa. En segundo
lugar, este término está relacionado con una
sensación de bienestar propio, el vivir en
paz y tener armonía entre las partes. Ahora,
al revisar el perdón y la reconciliación en el
conflicto armado se encuentran algunas
distinciones, no existe unanimidad en lo
dicho por los participantes en cuanto a qué
se perdona. Sin embargo, en relación con la
pregunta por lo imperdonable aparecieron
con una muy baja frecuencia en algunos de
Si observamos todos los comentarios
anteriores podemos darnos cuenta
que realmente el mundo sin la ética
sería un caos completo, la dignidad,
el respeto y la cantidad de valores que
podemos aprender y dar practica son
infinitos, tanto en nuestro trabajo
como en nuestro diario vivir. Y
podemos decir que, aunque creamos
que solo en la universidad se aprende
a ser mejor persona, muchos
profesionales han llevado a la ruina
empresa inmensas por falta de ética
tanto en sus vidas personales como
laborales y también hay muchas
circunstancias que conllevan a las
personas a acabar con situaciones que
mantienen frustradas y aunque sin
estudios la educación de la vida les ha
enseñado lo que es llevar una ética en
el corazón …
los discursos de los participantes la perdida
de bienes materiales o inmuebles, la
vinculación de niños, niñas y adolescentes a
grupos armados, En lo referente a la justicia
en el conflicto armado, dentro de las
creencias que las personas entrevistadas
tienen sobre la justicia, existe en mayor
medida la noción de justicia, en la que se
afirma que Dios es quien tiene la potestad
para juzgar y vengar los hechos punibles. Se
cree también que lo justo es dar a cada quien
lo que le corresponde, y en menor medida
se habla de la justicia gubernamental, es
decir, para eso hay unas autoridades que se
encargan de eso, ese es su trabajo. Se cree
también que la corrupción es un obstáculo
para la justicia y se presenta una falta de
credibilidad en el sistema judicial
colombiano. Las víctimas consideran que la
justicia no funciona y, por tanto, no creen en
ella. Finalmente, emerge la categoría
religión la mencionaron como parte
fundamental del perdón, la reconciliación y
la justicia. De este modo, la relación
establecida entre perdón y religión tiene que
ver con la creencia de que Dios es quien
perdona. A su vez, existe una noción de
reciprocidad: el ser humano debe perdonar
para ser perdonado por Dios, y se establece
también que el tener una relación cercana
con Dios y dejarlo todo En manos de él. En
 conclusión, quienes han vivido la guerra
construyen discursos, narraciones e
historias que evidencian sus múltiples
formas de pensar, de sentir y de actuar
frente a procesos como el perdón, la
reconciliación, la justicia, la reparación, y
producen acciones dirigidas a afrontar las
transformaciones necesarias para
reconstruir la vida y el mundo de relaciones
que la configuran. Por tanto, resulta
necesario y éticamente indispensable
evidenciar a fin de aportar en forma
responsable a los procesos de reparación a
nuestras víctimas la comprensión de las
teorías, creencias y actitudes que ellas han
configurado e incorporado sobre estos
procesos. En este sentido, este trabajo
pretende aportar a visibilizar la perspectiva
de las víctimas sobre las dinámicas ligadas
a la paz. Por último, y también muy
relevante, que dichas comprensiones sirvan
de base para evitar, formas de manipulación
del perdón o su uso como instrumento de
retórica de la reconciliación para fines
políticos que terminan revictimizando y
siendo usadas como recurso de polarización
y fractura de la sociedad.

Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje
para la vida. Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante
para su formación profesional.
Anexe sus aportes al foro sobre las preguntas orientadoras planteadas por el tutor.

✅Teniendo en cuenta los elementos de análisis socializados en el Objetivo Virtual de Información – OVI No 2, denominado ¿Sabes
qué es La Ética? Argumente qué importancia tiene para usted el formar ciudadanos éticos en un contexto social como es caso de
Colombia, en el cual pareciera poco importar preocuparse por los temas de corrupción, crisis climática, asesinato de líderes(as) sociales,
etc.
La ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el comportamiento humano en la sociedad,
mientras que la moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios establecidos por cada sociedad.
Para mí es muy importante la ética y la moral pues es la balanza del bien o el mal que uno se tiene como ser pensante, en los cuales los
ciudadanos tiene un contexto con su propia moral, lo que a su libertad como un ciudadano influye, esto provoca, en el caso de sus
problemas, provocando que sus derechos puedan apoyar a sus acciones, pero en ocasiones al estar en un lugar que quizás no se respete
eso, en lugar de algo reconfortante, para que se provoque un cambio real, a algo sumamente peligroso. Las desigualdades, es algo que
se ve día a día, algo que es común para la ética que tenemos que tener, pero es ignorada para beneficio propio.

✅Desde esta misma perspectiva de análisis propuesta en el OVI No. 2, en la cual se contextualiza la importancia de formar en ética;
¿Cuál debe ser el papel de la familia, el Estado y las Instituciones de Educación Superior en el proceso de formación Ética? ¿A qué otros
actores sociales les corresponde formar en ética? (Justifica tu respuesta)
La familia tiene el reto de asumir un papel protagónico en el desarrollo de las personas, debe ser formadora de valores ciudadanos y tiene
la función primordial de formar hombres virtuosos ya que es en la familia donde se forja el espíritu del comportamiento humano.
(Santana, 1999). La familia es un punto de partida esencial en la formación de las personas, y es considerada como la portadora
fundamental para transmitir valores a los hijos, hecho que propicia que estos se conviertan en adultos virtuosos.
La escuela debe cumplir un papel preponderante en la educación moral, pero surge un interrogante: ¿están las instituciones educativas
verdaderamente comprometidas con un proceso de aprendizaje donde se transmitan actitudes y valores éticos y no solo se transmita
conocimiento? Argandoña (2003). Este sería un segundo reto de la escuela en todos sus niveles, educación primaria, secundaria y
terciaria: tener claridad de la responsabilidad que tiene de formar ciudadanos virtuosos para la sociedad, no solo impartir conocimiento,
sino, darles un papel relevante a los valores. La escuela puede ayudar a sus alumnos a plantearse la necesidad de ser más éticos, a conocer
el modo de serlo y a disponer de los criterios para ello, respetando siempre su libertad, ya que el objeto de la formación no es que la
persona actúe bien, sino que esté capacitada para ser ética.
La Educación Superior tiene un compromiso alto con la sociedad y con las organizaciones, ya que le ha sido asignada una función básica:
la preparación de los futuros profesionales que entraran a formar parte de las organizaciones, tanto, públicas como privadas. De esta
forma, sostienen que los propósitos deben ser revisados para ver si estos futuros profesionales pueden ser una fuerza positiva y
participativa en el mundo, que no solo necesiten poseer conocimientos y capacidades intelectuales, sino que puedan verse como
miembros de una comunidad con responsabilidades para contribuir con esta, que sean capaces de actuar para el bien común y hacerlo de
forma efectiva, se busca preparar seres sociales, capaces de vivir relacionados con todos los integrantes de la sociedad.
Si partimos de una base sólida en la educación moral, la formación posterior contará con un fundamento en el cual apoyarse. Es sabido
que el niño aparece desde el primer momento como un ser social en interacción con los demás, que actúa antes de que se desarrolle su
capacidad de razonamiento conceptual y moral. Esta acción social no tendría por qué esperar a su desarrollo racional, sino que puede ser
educada a través de la adquisición de hábitos moralmente buenos, como un modo de despertar en él sentimientos positivos hacia los
demás. La educación humana, especialmente en la etapa inicial, es una responsabilidad irrenunciable, ya que quienes tienen contacto
temprano con el niño lo forman o lo deforman, incluso a pesar suyo, porque es imposible dejar de influir educativamente en un sentido
o en otro. La plasticidad humana exige modelos que dirijan las disposiciones infantiles hacia un comportamiento determinado. Resulta
indudable que es necesario ser personalmente honesto para enseñar la honestidad; el ejemplo es un elemento educador fundamental.

✅De acuerdo con el texto de Ortiz y Núñez (2019), para abordar un análisis del fenómeno de la pobreza exige considerar en su
complejidad diversas lógicas que contextualicen cual ha sido la transformación social y cultura en los últimos años. Desde esta
perspectiva planteada por los autores, argumente ¿Qué importancia tiene el abordar un análisis del fenómeno de la pobreza desde un
enfoque ético?
Desde que se presenta el termino Aporofobia, que es el sentido por el cual alguien no ve como igual al otro, lo ve como menos, como
consecuencia el individuo siente amenaza por los extraños, esto sucede al ver una persona pobre, en este sentido una persona o un grupo
de individuos puede agredir verbalmente, físicamente o simplemente ignorar a una persona pobre y llevarse una mala impresión de él.
Por otro lado, se encuentra la falta de seriedad con la que algunos manejan los recursos del estado, esto, en muchos casos afecta a una
población, ya sea por omisión a una circunstancia de tragedia o por utilizar este dinero en una población para beneficio propio, es decir,
hacer creer que todo va bien, cuando en realidad es perjudicial lo que se está practicando, un ejemplo de esto es el Fracking.
✅En el marco de los contextos de análisis del fenómeno de la pobreza asociada a las situaciones desigualdad y miseria en las que viven
muchas familias, se propone efectuar procesos de análisis que vinculen criterios éticos de responsabilidad social, lo cual significa dar
cuenta de la importancia del bienestar humano y mejoramiento de la calidad de vida de las personas que viven en situación de pobreza.
De acuerdo esta perspectiva de análisis en el marco de lo evidencia los retos de lucha contra las condiciones en Colombia ¿Qué
importancia tiene evocar y dar cuenta en la práctica de criterios de responsabilidad social ética desde nuestro rol como ciudadanos,
profesionales, etc.?
Tiene como importancia la implementación de estas prácticas que ayudan al desarrollo de una atmosfera profesional estable, donde los
malos entendidos pueden ser evitados, así mismo en el que hacer normal de nuestras vidas al utilizar principios éticamente correctos
podemos crecer como personas y colaborar al crecimiento de una ciudadanía empoderada, que reconoce límites y puede criticar los
malos actos de otros.