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Desarrollo
Al hacer una escucha activa, consciente y reflexiva de las canciones es posible
recorrer los pasos de la herencia del género musical “Salsa”. En sus letras se recoge la
historia de la esclavitud en América y la resignifica por medio del ritmo y la cultura.
Durante los siglos XVI y XIX, según la Fundación Colonial Williamsburg (s.f.), inició
una de las más numerosas migraciones transoceánicas que impulsó el comercio e
intercambio global de bienes, servicios y personas. Unos 12´5 millones de africanos
fueron embarcados en naves negreras rumbo a América para ejercer forzosamente
labores agrícolas en los asentamientos de plantaciones de azúcar, algodón, tabaco, café y
banano. En este sentido, y complementando la explotación del indígena americano, se
importó masivamente al negro africano para desempeñar los trabajos más duros y
productivos en la era colonial.
En la canción “Queja Africana” se hace una memoria histórica que recupera el viaje
de un esclavo desde su tierra africana, donde hace mención de su herencia musical y
religiosa, materializada en los caracoles y los tambores. Además incluye cantos africanos
que se repiten una y otra vez desde la mitad de la canción donde habla de deidades de la
santería cubana, como los Orishas Yemayá y Obatalá:
Salsa, esclavitud y comunidades negras
Por: Sofía Aranzazu Calderón, cod. 2291261
Cátedra de Antropología. Universidad Santo Tomás
Con el fin de la esclavitud a mediados del siglo XIX en la mayoría del territorio
americano, se le puso fin a la trata de los esclavizados africanos y afrodescendientes
como mercancía. Algunos líderes, sin embargo, se mostraron reacios a la idea
abolicionista de la esclavitud, pues como se ha mencionado, las plantaciones en América
fueron una de las bases estructurales del sostenimiento de la economía y el intercambio
Salsa, esclavitud y comunidades negras
Por: Sofía Aranzazu Calderón, cod. 2291261
Cátedra de Antropología. Universidad Santo Tomás
comercial en el mundo; además, por ideas construidas de raza, no concebían que las
personas racializadas se integraran como parte de la sociedad civil.
Como consecuencia de estas ideas, la abolición a pesar de suprimir la trata de
esclavos, no eliminó la segregación racial ni el racismo. La canción “La Abolición” expresa
precisamente esta idea:
A través del corto recorrido por estas seis canciones de salsa es posible evidenciar
un rescate de la memoria histórica de la época de la esclavitud en América y el Caribe,
recogiendo de paso la herencia africana que existe en el género musical, pues este ritmo
converge la cultura musical cubana que dio paso a conformar en America Latina y Estados
Unidos, la cultura latina. También las letras rescatan la problemática latente del racismo y
desigualdad social, pues se cuelan como temas explícitos los que tienen que ver con la
explotación laboral de los afrodescendientes, la exclusión y las diferencias sociales y
económicas que se ponen en relieve al hablar de luchas sociales en materia de raza, que
es un concepto que nos ayuda como categoría social o cultural al hablar de estos temas.
Finalmente, estas canciones resignifican y dan valor a la cultura que construida en
torno a las comunidades racializadas, recapitula su historia como aspecto identitario.
Bibliografía
Slavery and remembrance. (s. f.). The Colonial Williamsburg Foundation. Recuperado 31 de
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=159132242010
Helg, A. (2016). ¡Nunca más esclavos! Una historia comparada de los esclavos que se liberaron
Wabgou, M., Arocha, J., Salgado, A., & Carabalí, J. (2012). Movimiento social Afrocolombiano,