17/11/21 18:32 El Universo Emberá y el Jaibainismo

Creación                                Los emberá consideran

                                                    a Dachizeze (Tatzitzetze, también conocido
                       como Ankore), como el ser primordial,
Dachizeze o Ankore
                       masculino/femenino, creador de todos los
   Ser primordial,
       
femenino/masculino.
               elementos y los primeros seres.
                      
                              ?                    Engendró a Caragabi quien dio origen a los
    Caragabi     Trutruica     Emberá y a su mundo, ordenando el
    Da origen a     Opuesto a     cosmos y permitiéndoles el acceso al agua,
       
    los Emberá y     Caragabi, con el     al fuego y a los alimentos.
    a su mundo.     mismo poder.    
                                                     Trutruica, era el dueño
 Niveles del
                               de Armucura (mundo subterráneo), según
Mundo 
algunas versiones era también creación
                                                    de Dachizeze; según otras nadie le dio
Mundo de existencia, y en ese sentido era semejante
1.  Caragabi  
a Dachizeze.
De las cosas
azules, residen El Universo Emberá esta compuesto de tres
  Dachizeze,
niveles principales:
Caragabi, seres
primordiales y el
1. El mundo de Caragabi. Algunos lo
  alma de los  
muertos.
llaman "Mundo de las cosas
azules". En él
                                 Jabainá (Chamán). residen Dachizeze, Caragabi, una serie
Humano Controla las esencias de seres primordiales y el alma de los
2.   
Habitado por los y entabla relación muertos.
emberás, que con los diversos
  sufren el constante mundos.
2. Armucura. Mundo gobernado
enfrentamiento
por Trutruica, debajo del humano, en
entre los jai y los
 
seres primordiales.
  ellos habitan los jai (esencias,
espíritus).
                                
3. Mundo de   3. Mundo del hombre, que vive en
Trutruica constante enfrentamiento con los jai y
  (Armucura) los seres primordiales.
Habitado por los jai
  (espíritus).  
Representaciones del los jai, según
En un principio, la relación entre el mundo los jaibaná del noroccidente de Antioquía.
humano y el de Caragabi era buena, los
hombres podían acceder a él por una
escalera, pero cuando no cumplieron con los
tabúes, se rompió la posibilidad de visitar el
mundo de arriba. A partir de ese momento,
sólo los jaibanás (chamanes) pueden acceder
a los niveles esenciales.

Los jai del mundo de Trutruica, son agentes

de la enfermedad y la agresión, pero también
de la curación y protección. Entre los jai están
los "dueños" de cada especie animal, a los

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que el jaibaná invoca para propiciar su

abundancia o ahuyentarlos.

Entre los jai más importantes, se destacan:

Antumía: Jai maligno, equivalente al
demonio. Considerado también espíritu
del agua.
Pakore: Madre del monte, custodia las
cacerías.
Nusi: Pez gigante.

El Jaibaná

La interacción con los espíritus jai, esta a

cargo de los jaibaná, quienes continúan la
labor de Caragabi. Los tratos de
los jaibaná con los jai garantizan las
actividades fundamentales de la sociedad y la
continuidad de los ciclos naturales,
estableciendo a la vez la territorialidad de las
comunidades. Los jaibanás pueden penetrar
en la esencialidad de todas las cosas
presentes en el universo, entablar Antropomorfas. Las figuras con doble línea de
comunicación con ellas, y volverlas sus color rojo representan espíritus poderosos, las
aliados para curar o agredir. que tienen círculos o puntos
representan jai disfrazados de serpiente.
Jaibaná puede ser hombre o mujer, sin ningún
tipo de particularidad. Inicia su aprendizaje
desde niño, guiado por un maestro,
un jaibaná sabio y poderoso. Gran parte de su
enseñanza le es transmitida por el maestro
apareciendo en sus sueños, permitiéndole ver
por encima de los límites del tiempo y la
distancia. En su comunicación con
los jais conocen las propiedades curativas de
las plantas.

El jaibaná realiza
Escena de curación en Río una serie de
Chico, Darién. El jaibaná ceremonias cuyo fin
frota un bastón sobre el es la comunicación
cuerpo del enfermo con los jai. Estas se
realizan en las
noches y deben tener los siguientes
elementos de parafernalia ritual: bebidas
embriagantes para los jai; bastones de
madera, tallas de curación, hojas,
totumas, pintura facial y corporal.
El jaibaná las oficia sentado en bancos de

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madera generalmente tallados con la figura de Zoomorfas. La representación de la fauna no

un animal. se diferencia mucho de los jai con forma de
animal.
La ceremonia curativa recibe el nombre Trabajo de campo de Sergio Carmona,
de “canto del jai” . El jaibaná se sienta en su publicado en "Percepción y representación
banco sosteniendo sus bastones con la mano gráfica del mundo Embera del noroccidente de
izquierda y agarrando una hoja de palma en Antioquia", Seduca 1988.
su derecha comienza a cantar, como lo hará
rítmica y sostenidamente durante toda la noche, hasta terminar su tarea. Llamará a
los jai dueños de la enfermedad para que, a sus órdenes y bajo su control, saquen
el jai de la enfermedad y alivien al enfermo. Al final, los jais se marchan llevando
el jai causante del mal, el cual ha quedado ahora bajo control del jaibaná.

También realizan curaciones de casas, de la tierra para su siembra y

cosecha, del río y la selva cuando los recursos son escasos. Su poder El emberá enfermo
se amplía a los fenómenos naturales, produciendo provocar lluvias, con una muñeca
rayos, truenos, tempestades e inundaciones y hasta temblores de que representa un
tierra. espíritu curativo.
Azuza, Darién.
Entre sus ritos más sobresalientes está la "ombligada" que se le
practica a los niños en luna llena, pocos días después de nacer, aplicando diferentes
sustancias sobre su vientre. Dicen que con este ritual, los niños adquieren fuerza para
cazar, pescar y navegar. Celebran el bautizo de los niños, la iniciación de los adolescentes
y la cosecha.

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