PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas LUNES 22 DE NOVIEMBRE DE 2021
El Cuerpo: a propósito
de Tremolar de Corteza
Con un afán inútil mis ramas se despliegan,
se tienden como brazos en el aire
y quieren prolongarse en bandadas de
pájaros
para seguirte adonde va tu cauce.
Rosario Castellanos
E
l cuerpo como lenguaje, como terri-
torio, como expresión conectado con
el árbol milenario, mítico, mágico. Ár-
bol-cuerpo, cuya raíz es la tierra.
Cuerpo-árbol, desierto en el lagar del
tiempo, desolado, inmóvil, deshabitado,
despojado, torturado, ultrajado, violado,
herido desde su raíz; sus ramas son venas
del cuerpo, venas incrustadas, encarnadas,
envolventes y encarceladas desde tiempos
inmemorables.
Cuerpo, donde la piel y los sentidos, sa-
ben de la más lúcida soledad; saben que su
piel es la tierra de donde emergen y per-
tenecen; su piel es su propia substancia,
desnuda, imantada como una isla desierta,
que habita los espacios y busca su luz más
íntima desde el conocimiento de su cuerpo
y los sentidos.
Cuerpo habitado por la soledad y la más
clara desolación. Dríada, ninfa griega, es la
mujer en simbiosis con el árbol; las mujeres
atadas a la historia, a su propia historia de
vida, a una sociedad minada por el despojo
del territorio del cuerpo. Este despojo es la
destrucción de la Tierra, de los pájaros, de la
naturaleza, de la ecología, de los derechos,
de la libertad, del Ser, del Universo mismo.
Dríada es la contemplación desde el
tiempo y el ahora. Es el árbol truncado, en-
simismado, mutilado, adolorido, con ramas
DRÍADA IX. (FOTO:Daniel Rodríguez, “Río”)
Patricia Mota Bravo
que aprisionan al cuerpo encarcelado.
Intacta, paciente, olvidada. Soledad, terri-
ble soledad. Mujer milenaria, Dríada, ninfa
atemporal –representada por Merly Macías,
actriz, modelo y dramaturga–, nos repre-
senta a todas las mujeres en esta magnífica
obra de Daniel Rodríguez, “Río”, donde el
concepto sobre el cuerpo es un tema que
nos adentra a habitar la soledad, el dolor, el
encarcelamiento y la desolación del cuerpo,
visibilizándolo, replanteándolo.
El lenguaje estético de la forma en la
obra de “Río”, se da partiendo de un mito
antiguo donde escenifica en un paisaje de-
solador con elementos primordiales como
el cuerpo, tomando como figuras principa-
les el árbol, la mujer y sus ramas encriptado-
ras. Con ella desarrolla un lenguaje sublime,
melancólico y desértico, desde lo trágico.
Se ensamblan concepto y forma en un
acorde antiguo que vibra en nuestras emo-
ciones y sentidos, al ser contemplados. Si
las imágenes trastocan, la obra de arte cum-
ple su función. Esta obra nos cubre y nos
descubre desde nuestra intimidad del Ser,
nos transforma.
Las escenas plásticas de las series “El Si-
lencio” y “Dríada”, conjuntadas en “Tremo-
lar de Corteza”, viran al tono sepia y colores
terrozos, que conectan con la tierra. El artis-
ta, “Río”, dramatiza y poetiza las imágenes.
En la obra se está buscando el secreto
del tiempo en la mujer que contempla sus
raíces y manos atadas; oculta su rostro sin
edad en la enredadera del tiempo. Sólo vis-
lumbra en estas escenas: un paisaje árido,
desierto y desolado.
Una mujer a solas con la tierra, con el ár-
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bol, como origen del mundo; sitio de duelo,
antigua soledad que anhela un mundo del
cuerpo y los sentidos libres. Ahora sólo ha-
bita un cuerpo árido de corteza áspera, des-
terrada y aislada.
Me pregunto y reflexiono: ¿Surgirá el
canto y el encanto del cuerpo desde el cla-
mor perdido? ¿Brotará su raíz como árbol de
fuente de vida milenaria? ¿Este árbol-cuer-
po recuperará pacientemente su humedad,
sus edades, su tiempo, su libertad?
Ahora te veo cuerpo-árbol, rosa mística,
remoto, a solas, como un corazón a la intem-
perie; herido pero impregnado de hierba,
con olor a tierra.
Sólo sé que si te alimentas con la tierra,
el aire, el agua y el fuego, tus raíces sosten-
drán la Tierra; tu follaje crecerá para alentar
la memoria. Tus ramas serán manos libres
en el viento y en el mar.
Serás un corazón del árbol, un corazón
del cuerpo, un corazón del alma, para ser
el Sol, ese crisol dorado y el talismán de tu
memoria.
El árbol, la rama, florece aún en el desier-
to más árido. El cuerpo se reinventa siem-
pre de forma incansable a través de los sen-
tidos, del movimiento, de la luz emergente,
para ser cuerpo de amor, de plenitud, de di-
cha… para que los pájaros vuelen y habiten
dentro y fuera de su tierra , de su nido, de su
templo; para que en su territorio florezca de
nuevo la esperanza.
Es permisible soñar… y hacer posible ese
sueño… “Porque sólo el sueño otorga el de-
recho a la libertad y aún despiertos perma-
necemos en él”, reza André Bretón, poeta
surrealista.