UNIVRSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA

FACULTAD DE ELECTROTECNIA Y COMPUTACION

INGENIERIA EN TELECOMUNICACIONES

FILOSOFIA

Entrega:

Br. Karina Tatiana Suárez Arias 2017-0833I

Grupo:

5T1-T

Docente:

LIC. Elizabeth Melissa Mirando

15 de noviembre 2021

Managua, Nicaragua

1. ¿Que caracteriza la actividad filosófica de Sócrates?

 Según Sócrates, el objeto de la filosofía es el de enseñar la virtud. A este
efecto, es preciso conocer previamente las normas éticas generales, el bien
universal, pues la virtud y el conocimiento no forman más que una unidad.
El conocimiento de sí, fuente de la virtud, comienza por la duda. “Sólo sé
que no sé nada”, repetía Sócrates. El método socrático tiene por objeto el
descubrimiento de la “verdad” por medio de las disensiones. Proponiendo
preguntas a sus interlocutores, Sócrates los llevaba a reconocer su ignorancia
(“ironía”), después a adquirir conciencia de la virtud, o, dicho de otro modo,
ayudaba al pensamiento a “dar a luz” (“mayéutica”).
2. ¿Cómo se divide la filosofía cristiana?

La filosofía cristiana, puede dividirse en tres grandes períodos, que son el

período patrístico, el período escolástico y el período moderno, los cuales
pueden subdividirse en otros menores, caracterizados por las vicisitudes y
evoluciones principales que presentan en su proceso histórico-doctrinal; y
ésta será la división que adoptaremos como forma general externa del
movimiento filosófico desde el origen del Cristianismo hasta nuestros días,
sin perjuicio de señalar en los períodos correspondientes el movimiento
filosófico extra cristiano, representado por los árabes y los judíos.
3. ¿Cuál es el mejor sistema moral?

Existen variadas actitudes morales ante la vida, ante los actos humanos, ante
las leyes, ante el modo de entender y atender la conciencia. Significa esto
que hay diversidad de ideales morales y de respuestas de la conciencia.
La moral es un conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas
para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad. Y
esta moral puede ser parcial y dictada por las circunstancias, una doctrina o
por una organización.

Es el conjunto de principios morales que dan sentido a la vida de los hom-

bres sobre la tierra. En cuanto conjunto de principio es teórico. Es sindéresis,
(en griego, discreción, reflexión recta). En cuanto ilumina la conciencia y la
mueve a la acción, es acción, invitación. Cada sistema moral se ha de enfren-
tar con hechos esenciales como el amor, la guerra, la propiedad, el progreso,
la familia, las leyes, la autoridad, el culto, la convivencia, el honor, los
compromisos.

La ética, mientras tanto, es un conjunto de costumbres y normas que dirigen

o valoran el comportamiento humano en una comunidad, y sus reglas son
fijas y no se atiene a interpretaciones de ningún tipo.

4. ¿Que requiere el humanismo como centro de la filosofía?

El humanismo es la doctrina, el movimiento cultural y la actitud de basar la formación
humana en todo aquello que al hombre lo hace más "humano", pretendiendo educarlo
según un ideal de hombre que acerque a éste lo más posible al hombre ideal.
El humanismo, pues, pretende sintetizar todo aquello que constituye "lo esencial
humano", haciendo que configure al hombre en su entendimiento, en su voluntad, en sus
sentimientos, en sus gustos, en sus tendencias y en sus preferencias.
El humanismo surgió en Grecia con Sócrates, cuando éste orientó la Filosofía a
ocuparse en los temas del hombre (el conocimiento racional de la verdad y la Ética)
5. ¿Cuáles son las características del método metafísico?

El método metafísico, que se sirve de normas y principios de la lógica

formal, tiene como características propias. Se conoce como metafísica al área
de la filosofía que se encarga de estudiar los sucesos de la vida que no son
explicables por los demás campos de la ciencia, es decir, el área espiritual de
un suceso o materia.

a) Inmutabilidad e identidad de cosas

b) Inexistencia

c) Aislamiento

6. Que filosofo clasifica a los valores de la siguiente manera:

“La persona es un valor por sí misma”; esta frase enunciada por Max
Scheler puede servir para enfrentar el análisis de su concepto de persona
como un valor en sí misma y por sí misma, no sólo a nivel individual, sino
también social, analizando su exposición descriptiva del sentido de la
afirmación uncida al amor, siendo éste su valor primordial. En este sentido,
el amor preside la vida de la persona, la sostiene y la lleva a su plenitud.

a) Valores útiles
b) Valores vitales
c) Valores espirituales
7. El hombre es real y verdaderamente un problema, y su problema es el de
siempre ¿Qué ciencia abre ese estudio en base a esa afirmación?
La ciencia que abre este estudio es la antropología filosófica que procura sistematizar
los esfuerzos por responder la pregunta acerca de qué es el ser humano y con esta base
conceptual del ser humano en el mundo, se reflexiona acerca de nuestra propia realidad
y se intenta elaborar una propuesta contextualizada en el nivel centroamericano. Esto
incluye una indagación de sociedades alienantes que propician y generan distorsiones de
lo humano, de lo que resultan seres corruptos poseídos por la codicia y la ambición, por
el consumismo y la acumulación material.
siglo XX. Su planteamiento básico consistía en estudiar filosóficamente las ciencias
naturales y las ciencias humanas para tratar de identificar las características del hombre
como especie y situarlo en el mundo, específicamente en el entorno de los reinos
mineral, vegetal y animal. Uno de sus fundadores, Max Scheler, en El puesto del
hombre en el cosmos (1979), nos plantea la existencia de tres perspectivas
inconciliables en la cultura occidental sobre el ser humano: la tradición judeo-cristiana,
que presenta la creación a partir de Adán y Eva en el paraíso; la tradición de la
Antigüedad clásica, que concibe al hombre como animal dotado de razón; y la ciencia
moderna que piensa al hombre como producto final y tardío de la evolución del planeta
Tierra.
8. ¿Que alcance tiene la filosofía hoy en día?

La filosofía ha sido, durante siglos, el alimento para la curiosidad de la raza

humana. Les ha permitido analizar y reflexionar sobre lo que les rodea y
profundizar en conocimientos desde un punto de vista objetivo. La filosofía se
puede considerar, sin lugar a dudas, la madre del pensamiento científico.
Conduce al cuestionamiento del mundo para así poder entenderlo y establecer
nuevos objetivos con el propósito de mejorarlo.
9. ¿Cuáles considera sea las principales causas de la destructividad humana?
 Los instintos y las pasiones humanas, Las pasiones humanas transforman al
hombre de mero objeto en protagonista, en un ser que a pesar de enormes
dificultades trata de hacer que la vida tenga sentido. Necesita ser su propio
creador, transformar su estado de ente inacabado en alguien con finalidades y
propósitos que le permitan cierto grado de integración. Las pasiones del hombre
no son complejos psicológicos triviales que puedan explicarse debidamente
como ocasionados por los traumas de la infancia.
 El aumento de la violencia y la destructividad en escala nacional y mundial ha
llamado la atención de los profesionales y del público en general hada la
averiguación teórica de la naturaleza y las causas de la agresión.
 Ambientalismo ilustrado, la posición diametralmente opuesta a la de los
instintivitas sería la que defienden los ambientalistas. Según su pensamiento, el
comportamiento del hombre está modelado exclusivamente por la influencia del
medio ambiente, o sea por los factores sociales y culturales, no los "innatos".
Esto es particularmente cierto en in tocante a la agresión, uno de los principales
obstáculos al progreso humano.