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En la primera parte del texto, Klare enuncia cada una de las aspiraciones
enmarcadas dentro de la Constitución de Sudáfrica de 1996. La primera de estas
aspiraciones es la inclusión de los derechos sociales y su conexión con la
igualdad, imponiendo deberes al Estado para combatir la pobreza y promover el
bienestar social, y lograr que la población sudafricana pueda ejercer sus derechos
constitucionales. Otra aspiración es que la Constitución permee a la sociedad, de
forma tal que las normas democráticas y los valores lleguen a la esfera privada --
a los lugares de trabajo, las familias y al mercado.
Por otro lado, la Constitución aspira a la participación activa del pueblo, por medio
de instituciones gubernamentales inclusivas, transparentes y descentralizadas,
para lograr así una cultura democrática. De igual forma, la Constitución también
aspira a alcanzar una sociedad multicultural, que busque reconocer dicha
constitución dentro de un marco de referencia de reconciliación nacional en donde
se proteja a la población vulnerable y a grupos victimizados. Finalmente, la
Constitución Sudafricana debe ser considerada como un instrumento para lograr la
transformación social y la reconstrucción de la sociedad, estando consciente así
del momento histórico, y de la forma gradual en la cual se deben ir presentando
los cambios al implementar una democracia.
Finalmente, en la tercera parte del texto, el autor explica que dentro del significado
del término “cultura jurídica”, debe tenerse en cuenta la sensibilidad profesional,
los pensamientos habituales y los reflejos intelectuales que tienen los actores
dentro del derecho. Advierte que los participantes del discurso jurídico consideran
como apropiado y normal lo que se entiende como “cultura jurídica”; es decir,
consideran que los lineamientos intelectuales, las referencias y las normas que se
incluyen dentro de esta cultura son normales, porque los mismos nunca han sido
cuestionados. Sin embargo, los participantes en esta “cultura jurídica” no son
conscientes del poder que tiene esta para determinar las prácticas y las creencias
profesionales frente a los problemas jurídicos que puedan surgir, lo cual termina
afectando el desarrollo sustancial del derecho. La concepción que se tiene sobre
lo que está bien y lo que está mal, determinada por la “cultura jurídica” del país
puede perjudicar el cambio que busca la Constitución de 1996 de Sudáfrica, al
chocar con el tradicionalismo que permea esa cultura.
Te invitamos a leer el resumen del texto “Control de Constitucionalidad y
Legitimidad Política,” de Jeremy Waldron. Tomado de la revista: Díkaion: Revista
de Actualidad Jurídica 27, no. 1 (2018): 7–28.