Poemario Audiovisual

“Trilce”

Equipo emprendedor

Sección: B1 Equipo: 01

Asencio Arce Luis Enrique

Cabrera Ortiz Milagritos Geraldine

Castillo Astudillo Kevin

Cerquin Tello Victor Daniel

Córdova Velásquez Frecia Pilar

Cruz Rayco Angie Fabiola

Asesor: Dra. Eddy Margarita Guzman Yparraguirre

Semestre 2021-I
 I.- DATOS GENERALES:

1.1. Denominación del proyecto: Poemario Audiovisual “Trilce”

1.2. línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo

1.4. Asesor: Dra. Eddy Margarita Guzmán Yparraguirre

1.5. Coordinador del equipo: Asencio Arce, Luis Enrique

1.6. Directorio del equipo:

DIRECTORIO

Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

1. Asencio Arce, Trujillo Derecho lasencioar@ucvvirtual.edu.pe 902536488

Luis Enrique

2. Cabrera Ortiz, Trujillo Administración milagritoscabreraortiz@gmail.c No tiene

Milagritos de Empresas om

Geraldine

3. Castillo Astudillo, Piura Psicología ccastilloas22@ucvvirtual.edu.p 974492838

Kevin e

4. Cerquin Tello, Trujillo Enfermería vcerquint@ucvvirtual.edu.pe 999191548

Víctor Daniel

5. Córdova Trujillo Derecho frecpil@ucvvirtual.edu.pe 946946129

Velásquez, Frecia

Pilar

6. Cruz Rayco, Piura Contabilidad acruzra20@ucvvirtual.edu.pe 924317408

Angie Fabiola

II. OBJETIVOS Y META

2.1 Objetivo general

 Difundir el trabajo poético del creador literario Cesar Vallejo.

2.2 Objetivo específico

Llevar a cabo un audiovisual de la obra TRILCE, el cual será presentado en redes

sociales.

2.3 Meta

Difundir nuestro audiovisual “TRILCE” de César Vallejo, a través de redes sociales,

evidenciándose mediante la cantidad mínima de 30 comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1 Aspectos biográficos de Vallejo

3.1.1 Infancia de Vallejo

César Abraham Vallejo Mendoza, conocido mejor por su primer nombre y su primer

apellido, César Vallejo, nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco, fue el

menor de los once hijos que tuvieron Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los

Santos Mendoza Gurrionero. Sus padres querían dedicarlo al sacerdotismo, lo que él en

su infancia aceptó de muy buena forma, es de ahí que surgen referencias bíblicas y

litúrgicas en sus primeros versos. Realizó sus estudios primarios en el Centro Escolar N.

271 del mismo Santiago de Chuco y en su secundaria realizó los estudios en el colegio

San Nicolás de Huamachuco entre 1905 a 1909 donde culmino.

3.1.2 Vida universitaria de Vallejo

 Para realizar sus estudios universitarios se matriculó en la facultad de letras en la

Universidad Nacional de Trujillo, pero por debido a problemas económicos regresa a su

pueblo natal con la mentalidad de trabajar y ahorrar para luego continuar sus estudios.

En 1911 viajó a Lima para matricularse en la universidad San Fernando en la facultad

de Medicina, pero de un momento a otro también terminó abandonando los estudios, se

dice por motivos económicos como también por haberse desilusionado de la carrera.

Finalmente fue en ese mismo año que Vallejo viajó a Trujillo con la decisión de terminar

sus estudios de letras y para costear sus estudios trabajó como maestro en el Centro

Escolar de Varones N.241. Logro terminar su carrera y se graduó de Bachiller con una

tesis sobre El romanticismo en la poesía castellana.

3.1.3 Vallejo en su fase de docencia

Entre mayo y diciembre de 1911 trabaja como preceptor en un pueblo de Huánuco

donde da sus primeros pasos en la difícil pero hermosa tarea de educar. En el año de

1913 obtiene un trabajo como profesor en el Centro Escolar N.º 241 que estuvo ubicado

en la Plaza de Armas de Trujillo, allí le asignan las clases de Botánica y Anatomía

gracias a los cursos de ciencia que siguió en la Universidad de San Marcos.

En 1914 es cuando Vallejo comparte su segundo año de la facultad de Letras en la

Universidad de Trujillo con su trabajo como maestro en el centro antes mencionado. Ese

año lo llegan a nombrar como bibliotecario de la Sociedad de Preceptores de Trujillo y

luego en el mes de noviembre pasa a trabajar como secretario.

En el año 1915 ingresa como maestro del primer año de primaria en el Colegio

Nacional San Juan, teniendo entre sus alumnos al renombrado escritor Ciro Alegría

quien años después relataría en un hermoso artículo, como el maestro Vallejo ponía
mucho interés en el mundo interno de sus alumnos, dialogaba personalmente mucho con

ellos sobre cómo se sentían en clases.

Posteriormente en 1919 Vallejo ingresa a trabajar como maestro en el Colegio

Guadalupe, donde también forja a estudiantes del cuarto y quinto año de la primaria. Su

trabajo en este colegio concluye cuando deciden cerrar el ciclo primario en el año 1920

emprendiendo su retorno a Trujillo y luego a Santiago de Chuco. Posteriormente él

regresaría a trabajar en el mismo colegio. Durante estos largos años César Vallejo fue

acumulando un cariño enorme a los niños por lo que Valdelomar lo llama “el poeta de la

ternura”. Esa fue su pedagogía, la pedagogía del cariño que se reflejará luego en muchos

de sus escritos tanto en verso como en prosa.

3.1.4 Vallejo en Europa

El poeta César Vallejo se ve obligado a huir de Perú por que tenía miedo a ser

encarcelado otra vez injustamente, debido a eso él viaja a París, lugar en donde el sufre

mucho y pasa por diversas situaciones frustrantes para él, pero eso también le ayudó a

descubrir nuevos entornos políticos entre otros aspectos más que al transcurrir el tiempo

le dieron resultados positivos:

Meneses, (año) C., César Vallejo llegó a París un 14 de julio de 1923, justo para la

fiesta nacional de Francia, en esta ciudad también fallece en abril de 1938, durante los 15

años que el paso en este país se sabe que el poeta no solo se pudo dedicar a escribir

poesías o solamente a la literatura, ya que por la falta económica que él tenía en su

momento se vio obligado a realizar otros trabajos como el periodismo o como también se

vio en la necesidad de pedir ayuda a amigos que se encontraban con mejor situación

económica que él; por ejemplo uno de los amigos que ayudó a nuestro poeta fue Pablo

Abril de Vivero el cual le consiguió una beca en Madrid. Vallejo realizó en París la
 mayor parte de sus obras y a pesar del gran amor que el sentía por su tierra natal se puede

observar que gran parte de sus poemas hacían referencia a la ciudad francesa ya que el

sentía un gran apego hacia ella por diversos motivos, algunos poemas fueron “Paris,

octubre 1936”, “rue de Ribouté”; “Hotel des Ecoles”; “Monsieur Fourgat” y otros. En

Francia nuestro maestro también encuentra el amor, él se enamora de una hermosa

señorita llamada Georgette Philipard la cual fue su compañera hasta el último momento

de la vida de vallejo. A demás en 1929 aparece una nueva pasión de nuestro escritor” La

política”, pasión que lo acompañaría hasta el final de su vida, pero lamentablemente este

sería el motivo para que en un año y medio después se le expulse de Francia.

(párr.1,17,20)

En conclusión, podemos decir que a pesar que nuestro poeta tuvo diversas dificultades

en su estadía en Francia supo sobresalir a ello y consiguió distintos logros como varias

creaciones de sus poemas y conocimos un poco más de su historia como el hecho que se

enamoró de Georgette y su pasión hacia la política.

3.2 Emprendimiento cultural

3.2.1 El emprendedor

Conforme pasa el tiempo, siguen surgiendo más empresas las cuales generan nuevos

estilos de trabajo, cosas innovadoras, siendo estas partes fundamentales del crecimiento

económico y una mejora en el crecimiento de nuestra sociedad. Sánchez, L. (2020), se le

llama emprendedor a la persona que identifica una oportunidad y organiza los recursos

necesarios para poder lograrla, además de ello podemos decir que un emprendedor es una

persona que mediante el conjunto de diversos recursos logra crear una empresa o que

encuentra una oportunidad de negocio, o a alguien quien inicia un proyecto por su propia

iniciativa. (párr.1)
 De acuerdo a lo plasmado podemos decir que ser un emprendedor es iniciar desde

cero un proyecto que sea innovador y que ayude al desarrollo de la sociedad, en el cual

emplearán diversas claves para que logren llamar la atención del público mediante estos

nuevos proyectos, por ejemplo, que sean innovadores, creativos y que aporten a la

mejora en alguna necesidad de su cliente.

3.2.2 Claves de los emprendedores

Para poder ser un emprender es importante y fundamental la confianza en nosotros

mismos saber que nuestras capacidades, características y las fortalezas que más destaca

en nosotros nos harán lograr nuestras metas, por ello resaltaremos algunas claves

importantes que tenemos que tener: Jiménez, A. (2018), para lograr ser un emprendedor

de éxito el primer paso a realizar es dominar el mercado esto te permitirá evaluar si es

que el emprendimiento que realizaras tendrá éxito o no al momento que lo desarrollarás.

El segundo paso es elaborar un plan de negocios esto te permitirá tener tus ideas claras,

te ayudará a consolidar los objetivos que quieres lograr a corto, mediano y largo plazo

con tu emprendimiento , además sabrás ya las estrategias que emplearas para conseguir

un buen resultado, el presupuesto que se necesita para financiar el proyecto y tendrás

plasmado algunas soluciones para poder resolver problemas futuros que puedan surgir.

El tercer paso es definir quien será tu clientela, para quien será hecho el negocio para ello

se tiene que evaluar el comportamiento de las personas, los patrones de consumo, entre

otras características tratando con esto que el emprendimiento le de lo que el cliente

necesita e incluso superar las expectativas que tiene. El cuarto paso es analizar la

competencia.Es importe conocer con quien estarás competiendo sus características, sus

fortalezas y debilidades esto te permitirá saber cómo tienes que mejorar tu

emprendimiento, además te ayudara a poder escoger como te diferenciaras del resto, lo

que te hará posicionarte como uno de los mejores, la innovación perfecta que va a

satisfacer al cliente.

Con la información brindada podemos concluir que para poder llegar a hacer un buen

emprendedor siempre tenemos que tener una mentalidad positiva y nuestros objetivos

bien planteados, para poder desenvolvernos bien y lograr alcanzar nuestra meta para ello

también debemos de ser innovadores y perseverantes porque no será fácil, tendrás que

luchar para ser un buen líder y llevar tu emprendimiento al éxito.

3.2.3 Definición de emprendimiento cultural

Es evidente lo capaces que somos los peruanos como emprendedores, siempre salimos

adelante a raíz de una mínima idea, sobre todo cuando se trata de expresión cultural, del

amor por ese arte que nos hace revivir como nuestra sociedad se ha venido desarrollando

y surgiendo de a pocos en muchos aspectos. Acosta (2014) nos expresa que el

emprendimiento cultural es el fortalecimiento de habilidades sociales, talentos y

reconocimiento propio como fuente de mejoramiento de la calidad de vida (p. 14).

Vemos que nosotros como personas tenemos esa capacidad de utilizar la creatividad e

inteligencia para poder desarrollar todo nuestro potencial en la formación de muchos

proyectos que representen productivos para el ámbito cultural. Bien sabemos ,ya que la

parte cultural esta enfocada en las artes y las letras, y a manera de difusión, es que estos

proyectos de forma emprendedora son maneras de continuar con tradiciones, de

transmitir creencias y valores.

Un emprendimiento cultural representa que muchos jóvenes puedan con el tiempo

hasta desenvolverse en aspectos de problemática social, lo cual conllevaría a generar

beneficios tanto sociales como económicos; y de este modo enfocarlo en un proyecto de

vida y de negocio permanente. Lo interesante es que crea un efecto de identidad, a base

de estímulos en la participación ciudadana, y con muchas innovaciones para poder

reflexionar sobre nuestros antepasados y lo que dejaron como legado que se debería

seguir compartiendo.

3.2.4 Ventajas y desventajas del emprendimiento cultural

Siempre ponemos en balanza al momento de tomar decisiones, si es lo correcto o no,

si esto tendrá fruto o te terminará perjudicando, si en verdad existe un beneficio o se hace

por hobbies a las finales; el miedo siempre estará al momento de emprender algo por

cuenta propia, pero evidentemente existe ventajas y desventajas con cada cosa que

tendríamos que evaluar. De este modo Guzmán (2021) dice que emprender un negocio

cultural tiene como principal ventaja el desarrollo de las habilidades a nivel individual o

grupal. En base a lo antes ya mencionado en componentes anteriores, deducimos que

evidentemente los proyectos de emprendimiento cultural necesitan contar con un plan de

negocio, más que todo se trata de formar como empresa, a diferencia que acá se centran

en expresarse. Por lo cual es concreto que el desarrollo de habilidades y talentos siempre

está presente, es pieza clave y beneficio de la persona; pero en contraparte esta esa

sensación del artista como emprendedor cultural que no le importa si es que se llega a

vender o no su producto o servicio, si no que al contrario pase lo que pase siempre

continuara con el proyecto enfocado en transmitir más que una idea simple de negocio.

En conclusión, con lo mencionado, tenemos un aspecto que a manera de desarrollo

colectivo la cultura es fuerte beneficio para la educación, pero también tiene su contra de

que puedan perder mucha inversión sin volver a recuperarla, ya que cada comunidad

nunca sabremos como podrían responder ante cada situación o actividad que se les

comparta.
3.3 Naturaleza del producto: Poemario audiovisual

3.3.1 Definición de poemario audiovisual

Los años pasan y la forma de expresar el arte, la cultura, y todo conocimiento ha

recobrado fuerza con la cantidad de aportes generosa que se han vivenciado para mejora;

dentro de estas nuevas formas de expresión es que encontramos la poesía audiovisual

como innovación y ayuda para los jóvenes. Y la artista López, L. (2012) nos hace

referencia al tema diciendo que la poesía, poema o poemario audiovisual es una forma

literaria nueva y experimental en la que resulta complicado deslindar la frontera entre las

artes, ya que se ven vinculadas entre sí como son la fotografía, la pintura, la música y la

propia lirica discursiva. Tal vez esta forma literaria ya tuvo representación desde muchos

años atrás, pero gracias al modernismo a las nuevas infraestructuras y tecnologías es que

la forma de expresarlo mejoro, el hecho hasta de poder grabarnos con una cámara

filmadora y en conjunto con un micrófono, todo ello aportando para realizar un trabajo

eficaz representativo de lo que queremos llegar a transmitir con el arte que elegimos, o

mezclándolos todos para tener un resultado de calidad.

La actualidad ha servido de mucho aporte a las formas de expresión de la cultura, el

modo de poder difundirse masivamente a gran escala es muy bueno y beneficiario para

mantener muchos legados culturales y de educación.

3.3.2 El poema audiovisual y la comunicación

El lenguaje audiovisual está relacionado con un sistema complejo de signos, ya que

consta de un sistema semiótico, en el cual presenta características del sistema de

comunicación que promueven el proceso de la comunicación entre el canal de

comunicación descriptiva por los elementos multi – sensoriales que engloba el gran

impacto en los enfoques visual y auditivo de la composición del mensaje.

En cuanto a la comunicación los signos se dan a través del emisor y el receptor a

través de diferentes canales y para que suele ver un entendimiento ambos deben de tener

los mismos códigos. A si mismo los símbolos son parte de una comunicación y su

resultado se encuentra implícito debido a ello surgen las relaciones interpersonales que

fluyen entre dos personajes en el cual está establecido el interaccionismo simbólico que

analiza el medio de la sociedad.

Según Rivero, M. (2019), nos dice que la sociedad es cada día más plural,

multicultural y colaborativa, que el mundo se mueve hacia otros destinos. Es decir que en

la actualidad del día debemos de crear una conciencia social dando priorización a los

periódicos y las revistas de esta manera entender y sea fruto de reflexión.

3.3.3 Importancia de los medios audiovisuales

La importancia de los medios se fija en plasmar alternativas de un nuevo enfoque

social para firmar un trato de respeto hacia toda persona que posiblemente invaden su

intimidad visual en una emisión visual de construcción de figuras de los canales de

comunicación mediante los signos del lenguaje audiovisual; por lo tanto, se afirma que el

medio de entretenimiento requiere de un manejo profesional en la comunicación en

consideración de la vulnerabilidad de la exposición de las imágenes.

Según Castro, R. (2019), Los medios son instituciones ideológicas efectivas y

poderosas, que llevan a cabo una función propagandista de apoyo al sistema mediante su

dependencia de las fuerzas del mercado, los dispuestos interiorizados y la autocensura.

En la que considera que los medios de comunicación, cultura y cambio social

denominadas perspectivas interdisciplinarias.

3.4. Sobre el tema designado: Obra “Trilce”

3.4.1 El hermetismo de Vallejo

El poeta Vallejo, enmarca muchas nociones de las humanidades en sus obras y sobre

todo más notorio en la prosa posmodernista donde relata sobre los 13 años de su vida. Se

podría decir que el corpus cronístico Vallejiano sobre como evolucionaria otros temas en

sus crónicas abordarían una taxonomía más completa y exhaustiva.

Según Ballón, E. (2015) nos dice que embrión de la taxonomía de las crónicas de

César Vallejo intenta brindar aportes a nuevos enfoques teóricos, con distintos temas

ideológicos o fisiológicos que hoy en día monopolizan. Por lo tanto, señala que existe

algunas significativas afinidades en cuanto a su obra del autor peruano y sus propuestas

ontológicas del reciente nuevo realismo, por los cual constituye expresar sentimiento

ambivalente y contradictorio.

3.4.2 La obra "Trilce"

[ CITATION Hig75 \l 22538 ] (1975)Nos dice que César Vallejo no trata estos temas

como un filósofo o un pensador sistemático, si no como un poeta que vive, experimenta

y recrea sus creencias, y si bien es cierto que sus poemas revelan una preocupación por la

condición humana a través de representaciones coherentes (lo cual denota un empleo del

raciocinio) lo que expresa son percepciones, sensaciones y sentimientos.

Según [ CITATION Ort03 \l 22538 ], Ortega (2003) dio a conocer una primera

versión como parte de un poema más extenso en un artículo publicado en 1980. Los

versos de estos, anteriores a los de Trilce, defieren en el empleo de algunas expresiones:

son erratas la "S" de "cervical" y "cit" por "chit" corregidas en Trilce, el primer verso, "
Escapo de una exaltación sin causa" cambio por "Escapo de una finta, pelusa a pelusa"

en el que se emplea "Z" en lugar "S".

[ CITATION Lem01 \l 22538 ] (2001) ve en el poema al parto, el alumbramiento

poético en el que "finta" significa engaño y "pelusa" está relacionada con el mundo de las

aves. El feto igual que un polluelo se libera del reducto que se encuentra, milímetro a

milímetro sin saber dónde va, de ahí que no se sepa dónde caerá el proyectil y el uso del

término "tramonto" puesto en seguida. En el nivel físico, la cabeza de la no nata brega

por salir del útero materno igual a la del polluelo del cascaron.

3.4.3 Las preocupaciones el hombre y sus congéneres

[ CITATION Fer96 \l 22538 ] (1996) nos indica que la propuesta de análisis que guio

el presente ensayo tuvo como finalidad realizar un acercamiento al poemario Trilce, de

César Vallejo, a partir de su relación con otras lecturas, donde se advirtieron los vasos

comunicantes que exponen las preocupaciones del hombre y sus congéneres. En los

albores del siglo XX, la actitud del hombre moderno comienza a cuestionar los grandes

discursos impuestos por la lógica y la razón, bajo una tradición que hizo de la metafísica

el único camino de conocimiento acerca del ser.

El hombre, ubicado en Francia, Inglaterra, Alemania o Perú, emprende el camino que

lo lleva a desestabilizar los presupuestos que lo han dejado varado y escindido ante la

angustia por su devenir. Asuntos como la crisis del lenguaje, la angustia por la finitud y

la búsqueda de una cura que posibilite el canto evidencian la fatalidad de una generación

que reflexiona sobre los inicios de una primera guerra mundial y, por lo tanto, de la

desilusión y desengaño de la racionalidad. Este estado de ánimo asumido, que, en el caso

de Trilce y La tierra baldía, coincide en un hermetismo evidente; no debe confundirse

con un estado perjudicial y nocivo, pues 208 Diana Rodríguez Sánchez reclama una
 conciencia ética que se sabe insufrible pero también valiente, que confronta su realidad

fragmentaria en las mismas ruinas en las que habita.

IV. GUIÓN

Poemario Audiovisual “Trilce”

Fondo Responsable
Texto (escrito, expresado por
musical o Imagen o escena de edición
personaje o en off)
efecto sonoro

Imágenes: Universidad César Vallejo

Logo de la UCV TRILCE Edición:
Música de Ciudad natal de
introducción Vallejo Asencio Arce
Portada de la obra Cátedra Vallejo Luis Enrique
Grupo 01

TEXTO BIOGRAFÍA
Biografía de
César Vallejo César Abraham Vallejo Mendoza,
conocido mejor por su primer
nombre y su primer apellido,
César Vallejo, nació el 16 de
marzo de 1892 en Santiago de
Chuco, fue el menor de los once
hijos que tuvieron Francisco de
Fondo musical ( ) Paula Vallejo Benítez y María de Voz y video:
Imágenes de Santiago los Santos Mendoza Gurrionero.
de Chuco, y la Castillo
infancia de Vallejo Realizó sus estudios primarios en Astudillo
junto a su familia. el Centro Escolar N. 271 del Kevin
mismo Santiago de Chuco y en su
secundaria realizó los estudios en
el colegio San Nicolás de
Huamachuco entre 1905 a 1909
donde culmino.

Fondo musical ( )
Imágenes y videos Para realizar sus estudios Voz y video:
sobre su vida universitarios se matriculó en la Córdova
universitaria y su fase facultad de letras en la Velásquez
como docente, y sus Universidad Nacional de Trujillo. Frecia
aspectos laborales.
Finalmente fue en ese mismo año
que Vallejo viajó a Trujillo con la
 decisión de terminar sus estudios
de letras y para costear sus
estudios trabajó como maestro en
el Centro Escolar de Varones
N.241.

Logro terminar su carrera y se

graduó de Bachiller con una tesis
sobre El romanticismo en la
poesía castellana.

En el año 1915 ingresa como

maestro del primer año de
primaria en el Colegio Nacional
San Juan, teniendo entre sus
alumnos al renombrado escritor
Ciro Alegría quien años después
relataría en un hermoso artículo,
como el maestro Vallejo ponía
mucho interés en el mundo interno
de sus alumnos, dialogaba
personalmente mucho con ellos
sobre cómo se sentían en clases.

Fondo musical ( ) Voz y video:

Imágenes y videos El poeta César Vallejo se ve Cabrera Ortiz
con respecto a su obligado a huir de Perú por que Milagritos
estadía en Europa, su tenía miedo a ser encarcelado otra
vida amorosa y sus vez injustamente, debido a eso él
obras literarias. viaja a París, lugar en donde el
sufre mucho y pasa por diversas
situaciones frustrantes para él,
pero eso también le ayudó a
descubrir nuevos entornos
políticos entre otros aspectos más
que al transcurrir el tiempo le
dieron resultados positivos.

Vallejo realizó en París la mayor

parte de sus obras y a pesar del
gran amor que el sentía por su
tierra natal se puede observar que
gran parte de sus poemas hacían
referencia a la ciudad francesa ya
que el sentía un gran apego hacia
ella por diversos motivos, algunos
poemas fueron “Paris, octubre
1936”, “rue de Ribouté”; “Hotel
des Ecoles”; “Monsieur Fourgat”
 y otros.

Poemario
“TRILCE”
¿Cómo Vallejo expresa dentro de
Texto de pregunta
sus poemas un sentido hermético?

El poeta Vallejo, enmarca muchas

nociones de las humanidades en
sus obras y sobre todo más notorio
en la prosa posmodernista donde
relata sobre los 13 años de su
vida.

Las crónicas de César Vallejo

Fondo musical ( ) intentan brindar aportes a nuevos Voz y video:
Imágenes de la obra enfoques teóricos, con distintos
TRILCE, del sentido temas ideológicos o fisiológicos Cerquín Tello
hermético de vallejo y que hoy en día monopolizan. Víctor
su alrededor en el
contexto de esa época. Por lo tanto, señala que existe
algunas significativas afinidades
en cuanto a su obra del autor
peruano y sus propuestas
ontológicas del reciente nuevo
realismo, por los cual constituye
expresar sentimiento ambivalente
y contradictorio.

Fondo musical ( ) Voz y video:

Imágenes y videos Cesar Vallejo dio a conocer una Asencio Arce
sobre el poemario primera versión como parte de un Luis
TRILCE, las poema más extenso en un artículo
principales poesías y publicado en 1980.
frases más
representativas con Ve en el poema al parto, el
significado. alumbramiento poético en el que
"finta" significa engaño y "pelusa"
está relacionada con el mundo de
las aves. El feto igual que un
polluelo se libera del reducto que
se encuentra, milímetro a
milímetro sin saber dónde va, de
ahí que no se sepa dónde caerá el
proyectil y el uso del término
"tramonto" puesto en seguida.

En el nivel físico, la cabeza de la

no nata brega por salir del útero
 materno igual a la del polluelo del
cascaron.

En los albores del siglo XX, la

actitud del hombre moderno
comienza a cuestionar los grandes
discursos impuestos por la lógica
y la razón, bajo una tradición que
hizo de la metafísica el único
camino de conocimiento acerca
del ser.
Fondo musical ( )
Imágenes y videos El hombre, ubicado en Francia,
sobre las Inglaterra, Alemania o Perú,
preocupaciones del emprende el camino que lo lleva a Voz:
hombre durante la desestabilizar los presupuestos Cruz Rayco
época de vallejo, de que lo han dejado varado y Angie
los cuales se escindido ante la angustia por su
desprenden ideas de devenir. Asuntos como la crisis
TRILCE. del lenguaje, la angustia por la
finitud y la búsqueda de una cura
que posibilite el canto evidencian
la fatalidad de una generación que
reflexiona sobre los inicios de una
primera guerra mundial y, por lo
tanto, de la desilusión y
desengaño de la racionalidad.

Reflexión
César Vallejo demuestra a través
de la obra TRILCE la angustia
Fondo musical ( ) justo en ese momento de su Voz y video:
Imágenes de la obra, aprisionamiento, el desamparo, la Cerquin Tello
emociones y búsqueda por una liberación. Víctor
sentimientos que Vemos que dicho poemario
transmiten sus entabla una continuidad con el
poesías. pasado en la consciencia de que la
vida es una muerte progresiva.

Voz y video:
Imágenes y videos de Cruz Rayco
En la lírica de Vallejo, hay
lo más representativo Angie
demasiadas referencias a la vida,
como tristeza, dolor, la esperanza, la solidaridad, la
agonía, sufrimiento, lucha contra el egoísmo y la
soledad, y otras muerte, el anhelo de un mejor y la
expresiones de la posibilidad segura de alcanzarlo,
sociedad durante toda que no pueden ni deben pasarse
la vida. por alto. En realidad, el hombre
 fue el objeto de su poesía.
Bien sabemos que TRILCE no
cuenta con una lógica narrativa,
pero entre sus principales
argumentos en los que enfoco
fueron en su infancia, su ámbito
familiar, la ausencia de su madre,
el amor y la cárcel.

En este siglo XXI vemos como la

sociedad aun permanece en
constante pobreza, sufrimiento,
dolor y hambre; padece por los
Video e imágenes de conflictos sociales; por el avance
la situación actual de de ciertos países y otros no.
la sociedad con La persona aún tiene esas Voz y video:
Actualidad respecto a las preocupaciones por su existir, por Asencio Arce
preocupaciones del su forma de vivir, por los anhelos Luis
hombre y sus y las emociones que conllevan
congéneres. todo ello. Así mismo
considerando en muchos aspectos
a la familia, al amigo, aquellos
que nos rodean porque algún día
pueden estar y al otro no.

“Saber más, es ser más libre”

Cierre Frase César Vallejo

Letras con
Créditos
movimiento

(Edición general del video: Asencio Arce, Luis Enrique)

Créditos
Tiempo total 10:00

Editor Wondershare Filmora 9

V. REFERENCIAS

5.1. Sobre aspectos biográficos de Vallejo

Historia Peruana (2020) Bibliografía de Cesar Vallejo. Recuperado de

http://historiaperuana.pe/biografía/cesar-vallejo

Meneses, C. (2008) Vallejo, el placer de vivir en París. Recuperado de

https://core.ac.uk/download/pdf/61908708.pdf

Universidad Católica (septiembre, 2013) Cesar Vallejo Mendoza el maestro peruano

que debemos valorar. Recuperado de https://www.fondep.gob.pe/cesar-a-vallejo-

mendoza-el-maestro-peruano-que-debemos-valorar/

5.2. Sobre el emprendimiento cultural

Acosta, E. (junio,2014). Emprendimiento cultural: reconocimiento propio. Bogotá:

Universidad Católica de Colombia. Recuperado de

https://repository.ucatolica.edu.co/bitstream/10983/2652/1/Emprendimiento%20cultural

%20fortalecimiento%20de%20habilidades%20sociales%20Proyecto%20PANICA.pdf

Guzmán, C. (mayo, 2021) ¿Qué es emprendimiento cultural y cómo iniciar uno?

Recuperado de https://pqs.pe/emprendimiento/que-es-emprendimiento-cultural-como-

iniciar-uno/

Jiménez, A. (junio, 2018). 10 claves para emprender con éxito. Recuperado de

https://www.entrepreneur.com/article/263411

Sánchez, L. (febrero, 2020). ¿Qué es ser emprendedor? Recuperado de

https://www.emprendepyme.net/que-es-ser-emprendedor.html
5.3. Sobre la naturaleza del producto: poemario audiovisual

Castro, R. (2019). Medios de comunicación, cultura y cambio social: perspectivas

interdisciplinarias. Introducción. Anthropologica, 37(42), 5-12. Recuperado de

http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-

92122019000100001&lng=es&tlng=es.

Lopez, L. (2012). La poesía audiovisual a debate. Recuperado de

https://www.utrgv.edu/hipertexto/_files/documents/articles/hipertexto-16/isabel-

gimenez-y-francisco-rodriguez.pdf

Marcos, J. (2019). Fuentes documentales para crear confianza entre los usuarios

digitales: propuestas desde los medios. Letras (Lima), 90(131), 107-127. Recuperado de

https://dx.doi.org/10.30920/letras.90.131.5

5.4. Sobre el tema designado: Obra “Trilce”

Ballón, E. (2015). Diglosia poética: Vallejo / Verlaine. Lexis, 39(1), 133-160.

Recuperado de http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-

92392015000100004&lng=es&tlng=es.

Ferrari, A. (1996). “Nota filológica preliminar” y “Trilce”. Mexico: 2a ed.

Higgins, J. (1975). Visión del hombre y de la vida en las ultimas obras poeticas de

Cesar Vallejo 1975. Mexico/Madrid/Buenos Aires: 2a ed.

Lemaitre, J. (2001). Viaje a Trilce. Mexico.

Ortega , J. (2003). Cesar Vallejo. Trilce. Madrid: 5a ed.

VI. CRONOGRAMA

SESIONES
ACTIVIDADES 1 1 1 1
1 2 3 4 5 6 7 8 9 11 15 16
0 2 3 4

1. Formación de equipo y
asignación de tema
x
sobre la vida u obra de
César Vallejo

2. Elección de tipo de
producto cultural, x x
objetivos y meta

3. Fichaje y redacción del

x x x x x
marco teórico

4. Redacción del guion x

5. Elaboración del
x x
proyecto

6. Observaciones al
avance del proyecto y
x x
levantamiento de
observaciones

7. Difusión del producto a

través de las redes
x
sociales (para obtener
50 comentarios)

8. Sustentación del
producto