Felicidad en Un Paraiso de Tontos

Su Divina Gracia
®rla Bhaktivednta Nryaa Mahrja

Otras obras de
®rla Bhaktivednta Nryaa Mahrja:
®rmad Bhagavad-Gt
Verdades Secretas del Bhgavatam
®r Gauya Git-Guccha
Bhakti-rasyana
®r Hari-kathmta
®r ®ikakam
Veu-gt
®r Mana ®ika
®r Upademta
Felicidad en un paraíso de tontos
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ISBN:
CAPÍTULO UNO
AMOR Y A FECTO INMACULADOS
EL MENSAJE ORIGINAL
Me siento muy feliz de estar viajando y predicando en
los países occidentales. No he venido a traer nada
nuevo sino a seguir los pasos de ®rla Bhaktivednta
Svm Mahrja y distribuir aquello que él otorgó acá
en occidente. Svm Mahrja es mi amigo íntimo y
guru instructor. Él tampoco apareció en este mundo
para dar nada nuevo sino que sencillamente distribuyó
lo que recibió de su Gurudeva y de todos los maestros
de la sucesión discipular que se remonta hasta ®r
Caitanya Mahprabhu.
®r Caitanya Mahprabhu es en realidad la Suprema
Personalidad de Dios, Ka, pero descendió en la for-
ma de Su propio devoto para enseñarnos el proceso de
servicio devocional trascendental a través del cual
podemos desarrollar amor puro por Él.
EN ESTE MUNDO NO PODEMOS HALLAR FELICIDAD

®r Caitanya Mahprabhu y todos los maestros
pertencientes a Su línea desean que seamos felices.
Todos queremos ser felices pero generalmente solo po-
4 Felicidad en un paraíso de tontos
demos encontrar felicidad y afecto limitados en este

mundo, mezclados incluso con penas y sufrimientos.
¿Por qué somos infelices aunque poseamos tantas co-
sas? Debemos considerar esto. Napoleón no era un
mendicante y tampoco lo era el presidente Kennedy.
La princesa Diana tampoco era una mendicante ni era
fea, tonta o ignorante en lo absoluto. Por el contrario,
ella tenía fama, belleza y todo lo que alguien podría
desear; además estaba casada con el príncipe Carlos.
Pero, a pesar de todo, ninguno de ellos era feliz.
¿Por qué será que incluso las personas que parecen
tenerlo todo son infelices, a pesar de sus riquezas y
opulencia? Debemos meditar muy seriamente en este
asunto. Si no lo hacemos entonces no somos mejores
que los animales. Todos hemos escuchado hablar de
Mussolini: su poder político lo convirtió en un gigan-
te. Y Hitler era más que un gigante, pero ellos no eran
felices.
Debemos reflexionar acerca del modo en que estamos
viviendo, mirar hacia el futuro y preguntarnos: ¿Seré
feliz en el futuro si continúo haciendo lo que hago y
siguiendo el proceso que sigo ahora?. Cuando nos
hagamos esta pregunta veremos que vamos en la mis-
ma dirección que todas esas personas. Todos ellos eran
infelices, si vamos en su misma dirección también
seremos infelices.
Hay muchas personas ricas, todas son infelices, aun
cuando poseen una gran opulencia y facilidades para
Amor y afecto inmaculados 5
su disfrute. Pero un día ellos también envejecerán y

morirán, de este modo perderán todo lo que poseen en
este mundo. Hoy en día somos muy avanzados en la
vida material, desde el departamento de cocina hasta
la ciencia médica.
Hemos producido muchos inventos maravillosos,
especialmente en las áreas de comunicaciones,
transporte y medicina. Si un órgano se daña puede ser
reemplazado. Los ojos de un cadáver pueden extraerse
para transplantarlos en un ciego; los cirujanos pueden
reemplazar un corazón defectuoso con uno sano. Sin
embargo, aún envejecemos y tenemos que morir.
En cuanto al avance material concierne, Norteamérica
está al frente, pero ¿son felices los norteamericanos?
Si lo son ¿por qué pelean entre sí? ¿Por qué tantos se
suicidan? Debemos ver que el avance material no pue-
de hacernos felices.
LA VEJEZ NOS OBLIGARÁ A CASARNOS CON ELLA

No queremos envejecer, que nuestros cabellos enca-
nezcan. No deseamos que nuestra visión se deteriore
y mucho menos quedar ciegos. Queremos permanecer
jóvenes y hermosos eternamente, pero con el paso del
tiempo estaremos forzados a envejecer. En general,
los hombres no desean casarse con mujeres viejas, que
hayan perdido su belleza. La vejez es fea ¿quién quiere
casarse con alguien feo? Nadie quiere casarse con la
vejez, pero esta nos forzará a casarnos con ella, no
importa si lo deseamos o no. La vejez nos arrebatará

nuestros dientes y tendremos que usar unos postizos.
Podemos hacer algún arreglo artificial para teñir
nuestras canas o embellecer nuestros dientes. Pero, al
final, tendremos tantas arrugas como cualquier otro
anciano.
Tendremos que casarnos con la vejez y convertirnos
en ancianos. Quizás no podremos caminar. Finalmen-
te, algunas personas acudirán a ayudarnos y llevarnos
a la última morada del cuerpo: el cementerio o el cre-
matorio. En la India miles de personas llevan los ca-
dáveres al crematorio y allí los reducen a cenizas. Otras
personas entierran los cadáveres, en ese caso los gu-
sanos e insectos se comen una parte del cuerpo y el
resto se pudre. Si el cuerpo no es incinerado o enterra-
do entonces los perros salvajes, los chacales y los cer-
dos vendrán y se pelearán por éste: Ese pedazo es
mío ¿por qué me lo arrebatas?. Entonces el cuerpo se
convertirá en excremento; en cualquier caso se pudri-
rá o se convertirá en cenizas o excremento. Esta es la
verdad acerca del cuerpo al que estamos tan apega-
dos. El cuerpo morirá y desaparecerá para siempre,
pero no queremos pensar en eso.
SOMOS REFUGIADOS EN ESTE MUNDO

Debemos considerar si de hecho somos este cuerpo o
somos el alma que mora dentro del cuerpo. Una ver-
dad fundamental es que hay una diferencia abismal
entre nuestro verdadero ser, el alma, y este cuerpo. Al

saber esto tenemos que desapegarnos de este cuerpo y
de los deseos materiales. Debemos indagar también
acerca del origen del alma.
Somos partes de Dios, de la Suprema Personalidad de
Dios. Este mundo material no es nuestro hogar, es solo
un campo de refugiados. Hemos venido a este mundo
como refugiados y algún día tendremos que abando-
narlo sin previo aviso. ¿Adónde iremos entonces?
NECESITAMOS AMOR Y AFECTO PUROS

Los científicos modernos han inventado armas
nucleares y aún continúan con sus investigaciones.
Ellos desean desarrollar armas de destrucción tan
poderosas que puedan acabar con el mundo entero en
un instante. Pero esto no es progreso o avance. ¿Dónde
está el amor entre esposo y esposa? ¿Dónde está el
amor entre un país y otro? ¿Por qué tenemos sistemas
de pasaportes y visas tan difíciles y complicados? ¿Por
qué? A menudo viajamos entre la India y diferentes
países del mundo. Nuestro único interes es enseñar
conciencia de Ka a la gente, pero los oficiales
gubernamentales lo dificultan tanto. Los inventos y
avances en la ciencia material han acercado mucho a
las diferentes partes del mundo. Desafortunadamente,
también crean muchos problemas. El principal
problema es que el amor y el afecto están desa-
pareciendo de los corazones. Por eso todos somos tan
infelices. Por eso todos pelean entre sí y quieren

controlarse los unos a los otros.
Obviamente las personas no son felices en su vida ma-
trimonial o en su vida de solteros. Si su estándar de
felicidad ha avanzado tanto ¿por qué cambian de es-
posas o esposos tres, cuatro, doce e incluso veinte ve-
ces, tal como los cerdos cambian de pareja? ¿Por qué?
Todos queremos paz y felicidad en nuestras vidas, pero
el avance de la ciencia material no ha hecho feliz a
nadie. La felicidad depende del amor. No podemos
encontrar felicidad sin prema, es decir, sin amor y afec-
to. Esa es nuestra necesidad verdadera: amor y afecto.
Queremos felicidad pura, amor y afecto puros, pero
no podremos encontrarlos aquí. Sin embargo ellos exis-
ten. Estamos tratando de encontrar felicidad mediante
el desarrollo de amor y afecto impuros por personas
imperfectas, pero la literatura védica nos dice que solo
podremos ser felices mediante el desarrollo de amor y
afecto por la persona supremamente pura, la Suprema
Personalidad de Dios.
En todos los Vedas y Upaniads se dice que somos
partes integrales de la Suprema Personalidad de Dios,
Ka. Nuestra naturaleza eterna es servir a esa
Suprema Personalidad de Dios con amor y afecto.
Desafortunadamente, hemos olvidado esta realidad y
por esta razón somos cautivos de my en este mundo
material. My nos ha apresado y nos otorga las
penalidades y sufrimientos de la vida: nacimiento,
muerte, vejez, enfermedad y tantos otros. Ella hace

esto para que comprendamos que no podemos ser
felices en este mundo; que no podemos ser felices
haciendo arreglos materiales, tratando de satisfacer
deseos materiales o acumulando posesiones materiales.
Sólo podremos ser felices, tanto en este mundo como
en el próximo, mediante el servicio a la Suprema
Personalidad de Dios, Ka. Para ello debemos cantar
y recordar Sus santos nombres y Sus glorias.
ETERNO, AUSPICIOSO Y HERMOSO

Dios es satyam ivam sundaram. Satyam significa que
Él no nace ni muere, es eterno. Dios es uno, no muchos.
Todas las escrituras de nuestra antigua tradición védica
proclaman que Ka es la Suprema Personalidad de
Dios, aunque posee muchos otros nombres.
Dios es sundaram, muy hermoso; no hay nadie más
hermoso que Ka. Su forma es eternamente joven,
como la de un hermoso adolescente. Él flexiona Su
cuerpo elegantemente en tres lugares: Sus tobillos,
cintura y cuello. Él sonríe y toca Su flauta, y Su cuer-
po trascendental emana la más cautivadora de todas
las fragancias. Él atrae a todos los habitantes del mun-
do espiritual incluyendo a Sus amadas vacas así
como también a todos los habitantes de este mundo.
Todos gustan de las cosas hermosas, pero no podría-
mos amar a alguien si posee algún tipo de veneno. Por
lo tanto, Dios debe ser ivam, auspicioso. Ka posee
todas las cualidades auspiciosas en pleno; esto signi-

fica que posee poder infinito, pero además de ser to-
dopoderoso, también es supremamente misericordioso.
UNA RELACIÓN AMOROSA CON K¬±¦A

Ka es satyam, eterno; ivam, muy misericordioso;
y sundaram, muy hermoso. Todo existe en Ka, por
esta razón puede satisfacer todo tipo de deseos.
Nsiha Bhagavn es otra forma de Ka, Él tam-
bién es Dios. Nsihadeva tiene la cabeza de un león
y es muy poderoso y peligroso, pero no es tan hermo-
so como Ka. Rma, el Señor Rmacandra, es muy
hermoso, pero no puede satisfacer todos los deseos.
Jesucristo es poderoso, él puede protegernos como un
padre o una madre, pero no podemos jugar con él como
un sakh, un amigo íntimo, y tampoco podemos rela-
cionarnos con él como lo haríamos con un esposo.
Nsiha Bhagavn protege a todos, pero no es como
un amigo pues es muy peligroso.
Ka es la única personalidad en quien podemos en-
contrar todo. Su belleza y misericordia son incompa-
rables. Él es omnipotente y omnisciente, y posee todas
las cualidades. Él puede relacionarse con nosotros de
acuerdo con el deseo íntimo de nuestro corazón: po-
demos ser Su sirviente o Su amigo íntimo, podemos
cuidar de Él con un sentimiento paternal o maternal, y
podemos incluso poseer el sentimiento de Su amante.
Si tenemos aunque sea un poco de afecto por Ka,

Él puede satisfacer cualesquiera deseos que tengamos.
Él es la Suprema Personalidad de Dios, el origen de
todas las formas de Dios y puede darnos lo que inclu-
so Rma no puede otorgarnos. Si tenemos aunque sea
un poco de afecto por Ka, entonces podremos ser
felices por siempre. Podremos ser felices en este mun-
do, en el siguiente, vida tras vida... Aun si estamos
liberados, el afecto por Ka nos hará felices.
LA MISIÓN DE CAITANYA MAHPRABHU

Debemos desarrollar una relación amorosa con Ka,
la personificación del amor y el afecto. Caitanya
Mahprabhu vino a este mundo para enseñarnos esto
e informarnos que la mejor manera de amar a Ka
es siguiendo el ejemplo de las gops de Vraja. Caitanya
Mahprabhu es Ka mismo, advino porque es
inmotivadamente misericordioso. Él ama a todos en
este mundo porque somos partes integrales de Ka
y vino a otorgar amor y afecto por Ka. Caitanya
Mahprabhu descendió a este mundo para acercarnos
a Ka, para alejarnos de los asuntos mundanos, el
disfrute material, el ego falso y la felicidad irreal de
este mundo. Él vino a otorgarnos bienaventuranza,
amor y afecto eternos, para que podamos ser felices.
Y esto no es posible a menos que poseamos aquello
que Él vino a distribuir.
Caitanya Mahprabhu vino a este mundo y difundió

un nuevo mensaje con el cual todos pueden ser feli-
ces. Todo esto se explica en el ®r Caitanya-caritmta.
Él impartió la avanzada filosofía del amor divino a los
devotos superiores.
Él predicó de un modo muy simple a las personas que
no eran muy avanzadas y, mientras viajaba a través de
la selva en su camino a Vndvana, concedió amor
divino incluso a tigres, osos, elefantes y otros animales.
FELICIDAD MEDIANTE EL CANTO DEL SANTO NOMBRE

Si quieren ser felices y poseer amor por la Suprema
Personalidad de Dios deben cantar:
Hare Ka Hare Ka Ka Ka Hare Hare
Hare Rma Hare Rma Rma Rma Hare Hare
Entonces serán felices eternamente; no hay otra for-
ma. Caitanya Mahprabhu nos enseñó un verso de las
antiguas escrituras:
harer nma harer nma harer nma eva kevalam
kalau nsty eva nsty eva nsty eva gatir anyath
En esta Kali-yuga, la era de la riña y la hipocresía,
simplemente debemos cantar el santo nombre. No exis-
te ningún otro método.
Hemos venido a estos países occidentales sólo para
difundir el mensaje de Caitanya Mahprabhu. Estamos
haciéndolo de manera resumida, de forma simple, pues

el mensaje del amor y el afecto es muy profundo. Para
comprender esta filosofía y ponerla en práctica, la
gente debe cantar primero Hare Ka Hare Ka
Ka Ka Hare Hare Hare Rma Hare Rma Rma
Rma Hare Hare. Al principio pueden comprender el
mensaje de modo simple, luego, en la medida que
progresen a través de la práctica constante de la
conciencia de Ka y, especialmente, del canto de
los santos nombres, obtendrán una comprensión más
amplia y profunda. Hay un desarrollo sistemático que
va de la fe a la devoción firme, al gusto por la práctica
devocional, al apego trascendental por ®r Ka y Sus
asociados, a las emociones extáticas y, por último, al
amor y afecto trascendentales (prema) por Ka. Este
es el método de Caitanya Mahprabhu para desarrollar
amor por Dios mediante el proceso de canto congre-
gacional de los santos nombres.
CAPÍTULO DOS
MI MISIÓN
En esta sección, ®rla Bhaktivednta Nryaa
Mahrja explica a sus discípulos cuál es su misión.
Para comprender lo que él dice acá es necesario
conocer un poco acerca de la sucesión discipular. El
grupo particular de vaiavas al que pertenece Su
Divina Gracia es llamado Gauya Vaiava. Estos
Gauya Vaiavas están en la sucesión discipular de
un extraordinario devoto llamado ®r Caitanya
Mahprabhu, que apareció hace un poco más de 500
años. ®r Caitanya Mahprabhu inspiró y renovó las
prácticas y enseñanas de la conciencia de Ka, y
existe evidencia irrefutable de que Él es en realidad
la Suprema Personalidad de Dios, ®r Ka. ®r Ka
apareció en la forma de Su propio devoto para
enseñarnos las conclusiones de la conciencia de Ka
a través de Su propio ejemplo. Los vaiavas que
siguen las enseñanzas y prácticas de ®r Caitanya
Mahprabhu y lo adoran como Ka son conocidos
como Gauya Vaiavas. Todos los vaiavas aspiran
al servicio devocional puro a Ka o Viu. La
peculiaridad de los Gauya Vaiavas es su énfasis
en los sentimientos de Vndvana o Vraja. Los
residentes de Vraja aman tan profundamente a Ka
que no desean adorarlo con una actitud de respeto y
reverencia sino que adoran, con amor y afecto
trascendentales y puros, a Su aspecto más atractivo.
NUESTRA MISIÓN
Alguien me preguntaba: ¿Cuál es su misión? ¿Qué
ha venido a dar aquí?. Mi misión es la misma del
Señor Caitanya y de los maestros de Su sucesión
discipular. Nuestra misión es distribuir amor y afecto
a todas las entidades vivientes, sin importar su casta,
credo o cualificación. La perfección suprema del amor
y el afecto es el sentimiento de servicio que los
residentes de Vraja tienen hacia Ka. Estamos
otorgando este muy excelente amor a los que lo desean
y están cualificados. Pero deben reconocer que si
alguien siente verdadero amor y afecto por Ka, la
Suprema Personalidad de Dios, también debe amar a
todas las entidades vivientes. Él no matará a ningún
animal, no comerá carne, huevos o pescado. Él no hará
daño a ninguna criatura, ni siquiera maltratará a la
hierba innecesariamente. Alguien que siente amor y
afecto por Ka tratará de complacerlo mostrando
esos sentimientos hacia todas las entidades vivientes.
AMOR, AFECTO Y MISERICORDIA

¿Cómo podremos tener amor y afecto genuinos por
Ka si no somos misericordiosos con sus partes y
porciones? A veces, cuando estoy en occidente y sal-
go a caminar pienso: No debería ir por este sendero.
¿Por qué? Porque las vacas y terneros que pastan en
los campos podrían huir atemorizados, temblando al
verme. Ellos piensan: Estas personas no tienen mise-
Mi misión 17
ricordia con nosotros, nos mantienen en prisión y, des-

pués de cierto tiempo, nos llevan al matadero y nos
aniquilan.
¿Cómo puede alguien pensar que tiene el derecho de
atacar animales y matarlos? Si las personas no son
misericordiosas con los animales ¿cómo puede Ka
ser misericordioso con ellas? Podemos ver que hay
líderes religiosos prominentes que son responsables
de las muertes de muchos pequeños terneros, que co-
men su carne. Esos terneros lloran y gritan en el mo-
mento de su muerte. ¿Adónde va su llanto? ¿Acaso
Ka no tiene oídos? Esos líderes religiosos piensan
que son personas religiosas muy elevadas y sirvientes
de Dios, pero ¿qué piensan los terneros de eso? Pode-
mos entender que esas personas no sienten amor y afec-
to por los animales. Pero los animales también son
hijos e hijas de Ka, sirvientes eternos de Ka. Por
esa razón le cantamos a ellos el santo nombre de Ka:
Hare Ka Hare Ka.
SIN DUPLICIDAD
Un guru debe ser un devoto puro libre del interés
egoista, de la duplicidad, y estar lleno de este tipo de
misericordia. Mi misión es dar amor y afecto por
Ka. Cuando las personas lo posean, automá-
ticamente tendrán amor y afecto por todas las entida-
des vivientes. Situarlos a todos en esta plataforma: esa
es mi misión.
Mis discípulos deben escuchar estas instrucciones.

Traten de desarrollar estas cualidades de amor y afec-
to, y obtengan prema por Ka. Luego traten de ser
misericordiosos con todos y difundan este mensaje
distribuyendo literatura trascendental y cantando el
santo nombre en lugares públicos. Todos incluso los
ignorantes, los terneros y otros animales inocentes
deben escuchar el nombre de Ka y beneficiarse de
esta forma. Aun si no lo desean, el santo nombre los
purificará. Caitanya Mahprabhu dijo: Canten el santo
nombre en público y no se preocupen si la gente se ríe
de ustedes o los insulta. No se preocupen por lo que
ellos hagan.
®rla Bhaktivinoda µhkura estableció el movimiento
para predicar la conciencia de Ka a la gente en el
lugar donde vivan. Ustedes deben tratar de seguir sus
instrucciones y ejemplo. Desarrollen amor y afecto
por Ka y ayuden también a que otros lo desarro-
llen. Si hacen esto yo me sentiré complacido y Ka
se sentirá complacido. Entonces serán verdaderos dis-
cípulos, de lo contrario no lo serán.
¡Gaura-premanande! ¡Haribol!
CAPÍTULO TRES
SUDM BRHMA¦A
La civilización moderna ha fracasado en sus intentos

de producir felicidad. La historia de Sudm
Brhmaa nos enseña que aunque alguien sea muy
pobre puede, sin embargo, ser feliz mediante la
práctica de los principios espirituales, los cuales son
exactamente opuestos a los que aprendemos en la
sociedad material. Este pasatiempo ilustra también
que Ka es absolutamente capaz de satisfacer las
necesidades de Sus devotos rendidos, aún más allá de
nuestra imaginación.
K¬±¦A ES MUY MISERICORDIOSO

Ka es muy poderoso; Él es el océano de la esencia
de toda la bienaventuranza en las relaciones trascen-
dentales de amor y afecto puros. Él es el Dios de dio-
ses. Es incluso la causa primordial de otras formas
como Rma, Nsiha y las demás encarnaciones.
Al mismo tiempo, Ka es muy bondadoso y miseri-
cordioso. Si alguien le ofrece aunque sea una hoja,
una fruta o un poco de agua, Él la aceptará. Alguien
puede ser tan pobre que no tenga nada que ofrecerle a
Ka, pero Ka dice: No pierdas las esperanzas.
Puedes ofrecerme una hoja. Cuando dice hoja, se re-

fiere en realidad a una hoja de la planta de tulas, que
es muy querida por Él. Pero si no se tiene una hoja de
tulas puede ofrecerse cualquier hoja, incluso un bro-
te de cualquier árbol.
Si tampoco poseemos eso, podemos ofrecer un poco
de hierba. No hay problema. O podemos ofrecerle agua
a Ka, pues esta se encuentra disponible gratuita-
mente por doquier. Y cuando hacemos la ofrenda con
amor Ka piensa: !Oh! No puedo retribuirle esta
ofrenda de amor. Él es muy misericordioso. Aun si le
damos una cosa ínfima Él pensará: Él me ha dado
tanto...
En el ®rmad-Bhgavatam encontramos una hermosa
historia que muestra que Ka es tan agradecido y
misericordioso que nadie en la creación entera puede
comparársele.
EL BRHMA¦A Y SU ESPOSA
Había un brhmaa llamado Sudm. Un brhmaa
es alguien realizado espiritualmente, que conoce el
brahma, la base espiritual de la creación entera.
Sudm brhmaa era también un vaiava, es decir,
adoraba a Ka como el brahma supremo, como la
fuente y base del brahma. Ka es la Suprema Perso-
nalidad de Dios, pero Él apareció hace unos 5000 años
y ejecutó pasatiempos para derrotar a los demonios y
deleitar a Sus devotos. Sudm sabía esto y, por lo
Sud=m= Br=hmaa 21
tanto, estaba dedicado al canto y la remembranza de

los nombres y glorias de Ka. Él vivía cerca de
Dvrak, la maravillosa ciudad de Ka que estaba
llena de opulencia mística e inconcebible.
Sudm estaba casado y su esposa era muy casta. Los
brhmaas deben dedicar su vida al desarrollo espiri-
tual y vivir simplemente, mediante la mendicidad si
es necesario. Sudm y su esposa eran muy pobres,
pero él no se esforzaba excesivamente yendo por do-
quier a mendigar, sino que se sentía satisfecho con lo
que obtuviese. Algunas personas piensan Soy tan
pobre, debería esforzarme mucho más para tener más
dinero, pero Sudm estaba satisfecho en sí mismo.
Él podía percibir el alma y la Superalma, la expansión
del Señor Supremo que reside en cada átomo y en el
corazón de cada entidad viviente. Él era también un
devoto muy elevado de ®r Ka, por esa razón nun-
ca se preocupaba por hacer dinero, aunque era muy
pobre y tenía que mantenerse a sí mismo y a su espo-
sa. Él estaba siempre absorto en cantar y recordar. A
veces iba a mendigar pero sólo lo hacía en dos o tres
casas y luego regresaba.
Sudm no poseía ropas finas ni podía proveerle a su
esposa, cuyas ropas eran también viejas y raídas,
ornamentos y ropas nuevas. Ella era joven, pero sus
pechos se habían secado como los de una anciana y su
vientre se había hundido. Era muy débil, pero se sentía
satisfecha con cualquier cosa que su esposo trajese.
Yo he escuchado que en la sociedad occidental el es-

poso a veces no hace nada y la esposa tiene que salir a
hacer dinero. En la cultura india no es así, aunque eso
ahora está cambiando. La esposa de Sudm estaba
siempre en casa, sirviendo a su esposo. Ella cocinaba
lo que su esposo traía y le servía la mayor parte, pero
éste era tan inteligente y bondadoso que solo comía
un poco y dejaba por lo menos la mitad. Casi no había
suficiente para los dos, pero ambos estaban satisfe-
chos.
La esposa de Sudm jamás lo molestaba porque ella
sabía que él era un brhmaa y devoto excelso,
dedicado al canto y la remembranza. Ella siempre
ayudaba a su esposo y le servía obedientemente; nunca
discutía con él o le recriminaba: ¿Por qué no me traes
buena comida y buenas ropas y ornamentos? ¿Por qué
te casaste conmigo si no eras capaz de mantenerme
apropiadamente?. Ella no era así, sino muy humilde
y obediente.
K¬±¦A, EL AMIGO MARAVILLOSO

Un día ella se acercó a su esposo mientras éste se en-
contraba absorto en sus prácticas espirituales. Hablan-
do muy suavemente y con sus manos juntas en actitud
reverencial le dijo: Este es el tercer día que ayuna-
mos. No me preocupo por mí, pero lo estoy por ti. No
tengo nada que cocinar. Yo he estado mendigando a
los vecinos todos los días pero ya siento vergüenza de
Sud=m= Br=hmaa 23
molestarlos de nuevo. He estado pensando que Ka

es tu muy maravilloso amigo y Él es generoso puesto
que es Parabrahma, la Verdad Absoluta Suprema. De-
bido a que tu amigo es Parabrahma, si un brhmaa
acude a Él, Él le donará más de lo que pueda imagi-
nar. ¿Por qué no visitas a tu amigo?
Yo no puedo hacer eso, respondió Sudm. No
puedo pedirle nada a mi sagrado amo Ka. No soy
el tipo de sirviente que acude a Él para pedirle algo.
Jamás.
Su esposa dijo entonces: No tienes que pedirle
nada, Él verá que eres un brhmaa pobre y te dará
mucho más de lo que puedas imaginar sin que tengas
que pedírselo. Todos saben que Él es muy afectuoso
con Sus devotos, cuando te vea te dará algún donativo
automáticamente. En todo caso, deberías ir a visitarlo
sin ningún propósito ulterior. No tienes que decirle
nada puesto que Él conoce tu corazón.
La esposa de Sudm continuó hablándole de esta for-
ma durante algunos días y finalmente él pensó: De-
bería ir, pero no le pediré nada. Si Él me da algo me
sentiré satisfecho. Iré a ver los pies de loto de mi amo
y señor Kacandra y esto será beneficioso para mí.
Debo ir.
Él sonrió entonces y dijo: Por favor, dame algo
para regalarle. Al verme preguntará: ¿Me has traído
algún regalo? ¿Qué le diría entonces?
En la casa no había arroz para ofrecerle a Ka como

regalo, pero la esposa de Sudm mendigó unas dos o
tres palmadas de arroz partido. Ella no tenía donde
envolverlo, así que lo hizo en un pedazo de tela muy
viejo. Luego se lo dio a su esposo y éste partió, absor-
to en cantar y recordar a su amigo.
LA MARAVILLOSA CIUDAD DE DVRAK

Mientras iba por el camino pensó: Cuando llegue a
Dvrak ¿cómo haré para reunirme con Ka? Él es
el Rey de los reyes; es Dvrakdhia, el Señor de
Dvrak, y yo soy tan solo un pobre mendicante. ¿Re-
cordará Él que estudiamos juntos en la escuela de
Sndpani Muni?
Él estuvo absorto de este modo durante todo el camino.
Caminó todo el día y en la noche llegó finalmente a
las puertas de la maravillosa ciudad de Dvrak. Había
un palacio para cada una de las 16.108 reinas y otros
tantos para las hermosas asistentes de estas. Cuando
él llego a la ciudad pasó por más de treinta puertas,
una tras otra. Todos le mostraban respeto y le ofrecían
reverencias, pues al ver su cordón sagrado sabían que
era un brhmaa. Los guardias no interpusieron
ninguna restricción, aunque revisaban muy estric-
tamente a los demás tal como hoy en día lo hacen en
los aeropuertos.
Sudm preguntó por cuál camino debía ir para
encontrar a Ka y le recomendaron que fuese al
Sud=m= Br=hmaa 25
palacio de Rukmi, quien era la principal de las reinas

de Ka en Dvrak. Cuando llegó al palacio lo
condujeron a la habitación de Rukmi. Allí vio a Ka
sentado en una muy opulenta cama de oro engastada
con joyas, y Sus reinas le servían y abanicaban con
cmaras (abanicos de cola de yak). Tan pronto Ka
vio a Sudm corrió inmediatamente hacia él y lo
abrazo. Cuán misericordioso es pensó el brhmaa
y comenzó a sollozar.
K¬±¦A RECIBE AL BRHMA¦A

Ka le dio a Sudm su propio lugar sobre la cama
de Rukmi, donde nadie más se sentaba, aparte de
Ellos. Ka se sentó un poco más abajo y mandó a
traer tazones y jarrones de oro llenos con agua de ro-
sas para lavar los pies de Sudm. Él es Mi maestro
dijo Ka a las reinas, y es tan adorable como el
Señor Supremo. Deben abanicarlo con las cmaras y
darme agua para lavar sus pies.
Los pies de Sudm estaban sucios y llenos de grietas
pues no tenía dinero para comprar zapatos. Él vestía
un viejo y gastado dhoti, y un pedazo de tela viejo
alrededor de su cuello pues no tenía una camisa. Él se
sintió avergonzado por estar sentado en la cama de
Rukmi y de que Ka estuviera lavando sus pies.
Todos se preguntaban: ¿Qué está haciendo Ka?
¿Quién es este brhmaa al que le ofrece tanto
respeto? Mientras tanto, ®r Ka derramó sobre Su
cuerpo trascendental un poco del agua que había lavado

los pies de Sudm y luego distribuyó el resto entre
Sus reinas diciendo: Rocíen esta agua por todas partes,
hoy todos hemos sido purificados.
Debemos comprender las glorias de los devotos. Esta
comprensión y práctica desciende desde el período
védico en tiempos muy antiguos, pero nosotros no
conocemos el poder y la gloria de estas sublimes tra-
diciones. Ka hizo esto para enseñarnos. Él dio ins-
trucciones de que se diera de esta agua a Sus hijos.
Cuando finalizaron de darle esa agradable bienvenida
a Sudm, Ka puso su manos sobre los hombros de
éste y comenzó a hablarle como a un íntimo amigo.
Entretanto, Sudm contemplaba la inconcebible opu-
lencia a su alrededor. Las paredes y columnas estaban
hechas de oro, engastadas con joyas y decoradas con
las más finas sedas. En ese momento Ka pensó:
Este brhmaa está pensando: ¿Me habrá reconoci-
do Ka? ¿Sabrá que soy el mismo Sudm que era
su amigo en la escuela? Quizás me ha olvidado y me
está honrando sólo porque soy un brhmaa.
Para convencer a Su amigo, Ka comenzó a reme-
morar su antigua amistad: Oh amigo mío ¿recuerdas
cuando eramos unos pequeños niños en la escuela de
nuestro gurudeva Sndpani Muni? Allí pasamos mu-
chos días estudiando juntos y nos convertimos en
amigos íntimos. Un día la esposa de nuestro guru nos
dijo: Oh, mis queridos hijos, no tengo leña para coci-
Sud=m= Br=hmaa 27
nar. Entonces Ka y Sudm recordaron lo que les

sucedió cuando fueron a recoger leña.
PERDIDOS EN LA TORMENTA
Era de tarde y el cielo estaba nublado. Los dos amigos
fueron juntos al bosque cercano para recoger palos y
ramas secas. Mientras hacían esto el cielo se llenó de
nubes y comenzó a llover torrencialmente. El cielo
estaba encapotado y no había manera de saber dónde
era profunda el agua. Entonces cayó la noche y se hizo
imposible ver nada. Los dos niños se abrazaron y
pasaron la noche refugiados bajo un árbol pues era
imposible ir a ningún lugar debido a la profundidad
del agua. Ka es la Suprema Personalidad de Dios,
pero por la influencia de su potencia mística de
pasatiempos había olvidado que era omnisciente y
omnipotente, por eso actuaba como un niño ordinario.
En la mañana su guru, Sndpani Muni, comenzó a
buscarlos por todas partes. Cuando escuchó que ha-
bían ido al bosque corrió hacia allí y empezó a gritar:
¡Oh Ka! ¡Oh Sudm! ¿Dónde están?
Finalmente, Sndpani Muni encontró a los niños y
les dijo de manera muy afectuosa: ¿Pasaron toda la
noche aquí? Ustedes han dejado todo por mi felici-
dad, son almas rendidas. Yo quiero discípulos como
ustedes. Entonces puso sus manos sobre las cabezas
de los niños y los bendijo: Sus vidas serán exitosas.
Tendrán todo aquello que han venido a buscar. Que

toda la sabiduría, todas las artes, todo el conocimiento
de los Vedas y Upaniads se manifieste en ustedes de
inmediato. Y lo que dijo sucedió. En un instante,
ambos obtuvieron una comprensión completa de todo
el conocimiento. Luego Sndpani Muni los tomó de
la mano y los llevó de regreso a su rama, donde su
esposa los esperaba.
Cuando Ka relató esta historia de su niñez, Sudm
entendió que no lo estaba honrando porque fuese un
brhmaa. Ka lo recordaba y honraba porque era
Su viejo amigo.
K¬±¦A APRECIA UNA HUMILDE OFRENDA

Ahora Ka sonreía a Sudm y le dijo: Mi queri-
do amigo, Yo sé que no has venido con las manos va-
cías. Mi cuñada debe haberte dado algún regalo para
Mí ¿Dónde está?.
Sudm recordó entonces el arroz partido que había
traído consigo y que guardaba envuelto bajo su brazo.
Él pensó: ¿Cómo puedo ofrecerle esto a Ka?
¿Ka es tan delicado, pero este arroz es duro y desa-
brido. Además está envuelto en un pedazo de tela su-
cia. ¿Cómo puedo darselo a Ka?. Pero Ka sabía
exactamente lo que estaba pensando y jocosamente le
arrancó el paquete de arroz partido. Luego abrió la
envoltura y rápidamente comió una palmada de arroz.
Sud=m= Br=hmaa 29
Esta es la ofrenda más deliciosa que jamás haya pro-

bado dijo con deleite. Cuando estaba a punto de co-
mer una segunda palmada Rukmi y las otras reinas
lo detuvieron.
¡Por favor no comas más! Ya le has dado todo tipo
de opulencias y todo lo que posees en retribución por
esa palmada de arroz. Si comes otra tendrás que dar-
nos a este brhmaa. Ya has dado suficiente, por fa-
vor, no comas más, si lo haces moriremos. Entonces
Ka dejó de saborear el arroz partido.
SUDM REGRESA A CASA

Después de esto Ka masajeó los pies del brhmaa
con Sus propias manos, le habló muy afectuosamente
y le sirvió diversos tipos de delicioso prasdam. Él
masajeó los pies del brhmaa durante toda la noche,
incluso mientras éste dormía, hasta la hora del brahma
muhrta, el auspicioso momento antes del amanecer.
Entonces Sudm se levantó, se bañó, cantó sus
gyatr-mantras y ejecutó todas sus actividades
devocionales. Después de hacer todo esto dijo: Oh
Ka, mi sakh, mi querido amigo, ahora deseo re-
gresar a casa.
Ka respondió: Soy tan feliz de que hayas veni-
do. Tú eres mi amigo, te pido que vengas con frecuen-
cia, Yo también te visitaré.
Cuando Sudm salió del palacio Ka lo siguió.
Cuando un vaiava o un brhmaa llegan a algún
lugar debemos levantarnos y acudir a su encuentro, y

cuando parten debemos seguirlos hasta el límite del
lugar. Ka le decía cosas muy dulces a Su amigo y
lo despidió, pero no le dio ningún regalo, aunque una
persona rica normalmente ofrece regalos suntuosos en
caridad a un brhmaa digno.
Cuando llegaron a los límites de la ciudad Ka
regresó y Sudm siguió su camino tal como había
venido: vestido con ropas viejas, sucias y gastadas. Él
pensó, muy feliz: ¡Ka es tan misericordioso! Si
me hubiese dado riquezas yo me habría quedado
absorto pensando en mi opulencia y lo habría olvidado.
Él vio que no estoy cualificado y por eso no me dio
nada. Sudm comenzó a llorar pensando cuán
bondadoso y misericordioso es Ka.
UNA TRANSFORMACIÓN EN CASA

Ya había caído la tarde cuando regresó a su pueblo. Al
acercarse a su casa quedó anonadado: ¿Dónde está
mi choza, que siempre gotea cuando llueve y que no
tienes ratones porque no hay comida? ¿Dónde está mi
vaca, que es tan delgada como un esqueleto? ¿Dónde
está mi viejo asiento de meditación hecho de hierba
kua? ¡Todo ha desaparecido!.
Y, sin duda, todo había cambiado. En lugar de lo que
él había conocido antes había 16.108 palacios reales.
Las personas montaban caballos y elefantes reales en
los espléndidos caminos. Había hermosos jardines lle-
Sud=m= Br=hmaa 31
nos de hermosas flores y bayas, decorados con atrac-

tivos estanques de agua fresca. Los pavos reales dan-
zaban enloquecidos, y las palomas y los cuclillos
trinaban melodiosamente. Sudm pensó: ¿Qué ha
sucedido? ¿Adónde he venido? ¿Estaré en el cielo?.
Entretanto, alguien le avisó a su esposa: Tu esposo
ha regresado. Oh, ella estaba tan feliz y salió a reci-
bir a su esposo. Ella lucía como un ángel pues durante
la noche Ka la había hecho tan hermosa como una
adolescente. Estaba rodeada por miles de sirvientas
pues cada una del las 16.108 reinas de Ka le habían
dado algo a Sudm y su esposa. Ahora poseían toda
la riqueza y la opulencia que alguien podría imaginar.
Por eso él no podía creer en lo que se había converti-
do su casa. La esposa de Sudm vio venir a su espo-
so con su bastón en la mano. Él no había cambiado,
todavía vestía las mismas ropas sucias y raídas, se veía
como una persona vieja y pobre aunque aún era joven.
Ella salió entonces con su grupo de 16.108 asistentas,
cantando y tocando tambores y muchos otros instru-
mentos musicales.
Sudm vio el grupo acercarse con recipientes de agua
dorados para darle la bienvenida. Él estaba sor-
prendido. ¿Por qué vienen hacia mí? Quizás me
confundieron con alguien. Pero no estaban equi-
vocadas. Si Ka hubiese cambiado a Sudm así
como a su esposa, ella no lo hubiese reconocido a su
regreso. Por eso Ka mantuvo su forma original.
Cuando ella caminaba hacia Sudm con los brazos

extendidos, éste se alarmo y salió huyendo, pero ellas
lo detuvieron. Cuando su esposa lo tocó él se hizo tan
joven y hermoso como ella, y muy fuerte además.
Entonces Sudm exclamó: ¡Oh Ka, eres maravi-
lloso! Yo nunca deseé nada, pero durante la noche,
mientras dormíamos, me diste tanta riqueza y opulen-
cia y comenzó a llorar. ¡Cuán bondadoso y miseri-
cordioso es Ka. Nosotros pensábamos que el podía
darnos algún donativo pero no podemos creer que nos
haya dado todo esto.
K¬±¦A CUIDA A SUS DEVOTOS

Debemos comprender que Ka es muy misericor-
dioso. Si cantamos Su nombre, Hare Ka, Él nos
proveerá lo suficiente para cubrir nuestras necesida-
des, incluso si no tenemos ninguna necesidad. Así que
no teman. Si tienen un empleo pueden donar mil o
diez mil dólares mensuales. Pero si Ka se siente
complacido, entonces cientos y millones de dólares
pueden venir sin que tengan que hacer nada. Ka
proveerá tanto... Él hará un agujero en el techo para
derramar tanta fortuna.

Felicidad en Un Paraiso de Tontos

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Su Divina Gracia

®r la Bhaktivednta Nryaa Mahrja

Todos los títulos disponibles en:

®r Keavaj Gau ya Maha

®r Keavaj Gau ya Maha

®r Costa Rica Gau ya Maha

AMOR Y A FECTO INMACULADOS

EN ESTE MUNDO NO PODEMOS HALLAR FELICIDAD

demos encontrar felicidad y afecto limitados en este

su disfrute. Pero un día ellos también envejecerán y

LA VEJEZ NOS OBLIGARÁ A CASARNOS CON ELLA

importa si lo deseamos o no. La vejez nos arrebatará

SOMOS REFUGIADOS EN ESTE MUNDO

entre nuestro verdadero ser, el alma, y este cuerpo. Al

NECESITAMOS AMOR Y AFECTO PUROS

infelices. Por eso todos pelean entre sí y quieren

muerte, vejez, enfermedad y tantos otros. Ella hace

ETERNO, AUSPICIOSO Y HERMOSO

todas las cualidades auspiciosas en pleno; esto signi-

UNA RELACIÓN AMOROSA CON K¬±¦A

Si tenemos aunque sea un poco de afecto por Ka,

LA MISIÓN DE CAITANYA MAHPRABHU

Caitanya Mahprabhu vino a este mundo y difundió

FELICIDAD MEDIANTE EL CANTO DEL SANTO NOMBRE

haciéndolo de manera resumida, de forma simple, pues

AMOR, AFECTO Y MISERICORDIA

ricordia con nosotros, nos mantienen en prisión y, des-

Mis discípulos deben escuchar estas instrucciones.

La civilización moderna ha fracasado en sus intentos

K¬±¦A ES MUY MISERICORDIOSO

Puedes ofrecerme una hoja. Cuando dice hoja, se re-

tanto, estaba dedicado al canto y la remembranza de

Yo he escuchado que en la sociedad occidental el es-

K¬±¦A, EL AMIGO MARAVILLOSO

molestarlos de nuevo. He estado pensando que Ka

En la casa no había arroz para ofrecerle a Ka como

LA MARAVILLOSA CIUDAD DE DVRAK

palacio de Rukmi , quien era la principal de las reinas

K¬±¦A RECIBE AL BRHMA¦A

cuerpo trascendental un poco del agua que había lavado

nar. Entonces Ka y Sudm recordaron lo que les

Tendrán todo aquello que han venido a buscar. Que

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