UNIDAD 3 SUJETO DE DERECHO

La persona en roma es identificada primariamente como ser humano, para el derecho todo
hombre es persona, pero no toda persona es sujeto de derecho. Gayo consideraba que el
esclavo era persona, pero no es sujeto de derecho, si no objeto de derecho.

El derecho romano reconoció sujeto de derecho a otros entes, sin ser persona humana, que
podían adquirir derechos y contraer obligaciones, lo que serían actualmente personas jurídicas.
Constituidas por agrupaciones de personas o conjuntos de bienes con una finalidad.

PRINCIPIO Y EXTINCIÓN DE LA PERSONA FÍSICA

La persona física existía a partir del nacimiento, y para que se considere este acto era necesario
tres requisitos:

- Total, separación del claustro materno: Verificable desde el momento que se cortaba el
cordón. Hasta entonces era considerado parte de la mujer y sus entrañas.
- Que el nacimiento se haya producido con vida: Si no nacía con vida no se lo tenia por nacido
ni procreado. En este aspecto hubo dos posiciones diferente:
Los Proculeyanos exigían que el recién nacido gritara para que se lo reputara vivo.
Los Sabinianos, en cambio, sostenían que para acreditar la existencia del nacimiento con
vida era suficiente cualquier signo demostrativo de vitalidad
- Que no sea ni monstruo ni prodigio: que tenga forma humana, no obstante, no bastaba un
defecto físico para que no se entendiera como forma humana, era importante la integridad
de la cabeza (caput)

El fin de la existencia se produce con la muerte, y debe ser probada si se pretende

consecuencias jurídicas como la sensación de la patria potestad, adquisición de derechos
hereditarios, etc. Cuando 2 personas fallecían en el mismo evento, e tenia derechos hereditario
se tenia en cuenta:

- Premoriencia: basada en criterio de mayor supervivencia por mayor resistencia a la muerte.

- Conmoriencia: Si no se podía probar quien había fallecido primero se daba por fallecido al
mismo tiempo, y no se heredaban entre si.

SITUACIÓN JURÍDICA DEL NASCITURUS

“Situacion jurídica de la persona por nacer”

A partir del nacimiento con vida es que se produce la adquisición de los derechos, estos derechos
se encuentran sujetos a la condición suspensiva (cuando el cumplimiento de la condición hace
nacer los efectos) del nacimiento con vida.

La situación del ius romano es contraria a la actual, el art. 19 del CCyC define que “la existencia
de la persona humana comienza con la concepción” luego el art. 21 agrega “los derechos y
obligaciones del concebido o implantado en la mujer quedan irrevocablemente adquiridos si
nace con vida”.

En el derecho argentino, los derechos se adquieren desde la concepción, pero están sujetos a la
condición resolutoria (cuando estos efectos cesan al producirse el hecho condicionante).

Mas allá de la tradicional teoría que niega la personalidad del nasciturus, existen numerosas
excepciones que confirman al nasciturus como ya nacido. EJ:
- Favor libertatis: El hijo de la madre esclava nacía esclavo, pero si está en algún momento
gozaba de libertad el nasciturus nacía libre.
- No podía ejecutarse pena capital sobre la madre ni tormentos hasta después de nacer el
niño.
- Hijo póstumo: Se podía instituir como heredero al nacido con posterioridad a la muerte de
su progenitor.
- Curator ventris: Era nombrado y se encargaba de proteger al nasciturus, defendiendo sus
intereses y administrando sus bienes hasta su nacimiento.
- El aborto era condenado con el destierro.

Parece que en la práctica los romanos sabían que quien estaba en el vientre era una persona
distinta a su madre.

CAPACIDAD DE HECHO Y DE DERECHO CAUSAS MODIFICATIVAS DE LA CAPACIDAD STATUS

DE LAS PERSONAS Y CAPITIS DEMINUTIO

Capacidad de hecho y de derecho:

- Capacidad de Derecho: Es la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones, se debe

considerar el status libertatis, el status civitatis y el status familiae de la persona.
- Capacidad de hecho: Es la aptitud para ejercer los derechos por sí mismo.
Lo que interesa saber si esa persona que es titular de un derecho está en condiciones de
ejercerlos por sí, como sería el caso de un menor impúber o un insano.
- Plena capacidad jurídica: solo era poseída por el hombre libre, ciudadano romano y que no
está sujeto a la potestad de otro dentro de la familia
- Incapacidad de Derecho: Se produce cuando la persona carece de aptitud legal para ser
titular de algún derecho. A excepción de los esclavos tenia total incapacidad, ya que se
consideraban objetos de derechos.
- Incapacidad de hecho: Es la ausencia de aptitud para ejercer por sí mismo los derechos de
los cuales se es titular. Puede ser absoluta o relativa:
Absoluta: el minor infans (menor de 7) No podía realizar ningún negocio jurídico por falta
de discernimiento, al igual que los dementes.
Relativa: el maior infans (mayor de 7) no podían ejercer actos de disposición que pudieran
provocarles perjuicio patrimonial, pero si podrían realizar por si los que no representaran
tal peligro.

CAUSAS MODIFICATIVAS DE LA CAPACIDAD

Había circunstancias o hechos que modificaban la capacidad de las personas tanto el del derecho
y en el hecho.

DE LA CAPACIDAD DE DERECHO: honor, religión y condición social.

HONOR CIVIL debía permanecer intacto, podía verse afectado por:

- Infama: Eran los condenados por delitos, también aquellos que ejercían ciertas profesiones
como la prostitución o el actor.
- Turpitudo: Era una limitación menor, que se aplico a personas con vida deshonesta o
profesión vil. (excluía de ser testigo o tutela).

RELIGIÓN: Los hereje, judías y maniqueos no podían ser testigos y condiciona adquirir bienes.
CONDICIÓN SOCIAL: Constituyo limitación para actos. (Lex cannuleia, plebeyos no podían
casarse con patricios).

DE LA CAPACIDAD DE HECHO: edad, sexo y enfermedades (generalmente asociada a cuestiones

físicas)

EDAD:

- Impúberes: menores de 12 o 14 años según el sexo.

Minor infans: menores de 7, incapaces absolutos de hecho
maior infans: mayores de 7 solo podían realizar actos lícitos que los beneficien
- Puberes: Mayores de 12 o 14 años según el sexo, asociada a la capacidad reproductiva. en
esta edad se alcanzaba la capacidad de hecho.
Minores viginti quinque annis en 192ac de dicto la lex plaetoria donde se castigaba a
quienes se aprovecharas de los menores de 25 años ante negocios, estos necesitaban ser
asistidos por un curador.
Maiores: Consecuentemente, la plena capacidad la tuvieron los ciudadanos romanos, una
vez superados los 25 años

SEXO: la mujer era excluida de las funciones publicas y estaba sujeta a la tutela perpetua,
contrario al varón.

ENFERMEDADES CORPORALES Y MENTALES:

- Ciegos: no podían testar

- Sordomudos: no podían participar de negocio que requerían el habla.
- Eunucos: eran quienes padecían disfunción eréctil, no podían casarse.
- Furiosus: al tener alteradas las facultades mentales, pero eran validos los actos jurídicos
que hicieran lucidos.
- Mentecapati: tenían disminuido su discernimiento, tenia incapacidad absoluta de hecho.

STATUS DE LAS PERSONAS Y CAPITIS DEMINUTIO

La capacidad de la persona estaba determinada por la posición, relativa a la libertad, ciudadanía

y a la familia. Sin embargo, pueden provocarse modificaciones, o cambios en cada uno de los
status de las personas, llamadas capitis deminutio:

- Capitis deminutio máxima: el ciudadano libre era reducido a esclavitud

- Capitis deminutio media: Perdía la ciudadanía, pero no la libertad.
- Capitis deminutio mínima: No se alteraba la ciudadanía ni la libertad, pero ocurría un
cambio dentro de la familia, por ejemplo, cuando son adrogados.

STATUS LIBERTATIS ESCLAVITUD – FUENTES DE LA ESCLAVITUD CONDICIÓN JURÍDICA DEL

ESCLAVO MANUMISIONES: FORMAS, EFECTOS Y RESTRICCIONES SITUACIONES AFINES CON
LA ESCLAVITUD.

Conforme al status libertatis la situación de las personas en relación con la libertad, señala Gayo
“todos los hombres, o son libres o son esclavos” y se podían clasificar según este status en:

ESCLAVOS: Según Justiniano

La esclavitud es una institución del derecho de gentes por la cual, contra la naturaleza, una
persona se encuentra sometida al dominio de otra.
 FUENTES DE LA ESCLAVITUD

Para ser esclavo, es necesaria una causa legal, a las que llamadas al conjunto de esta “fuentes
de la esclavitud”. Se dividían en causas del derecho de gentes y en causas del derecho civil

FUENTES DEL DERECHO DE GENTES:

- Nacimiento: “hijo de madre esclava, nace esclavo”, dado a que los hijos fuera del legitimo
matrimonio siguen la condición jurídica de la madre. Existía una excepción llamada favor
libertatis.
- Cautiverio de guerra: Los prisioneros de guerra eran reducidos a esclavitud. Para los
romanos era injusto este ius Gentium en sus ciudadanos asique crearon excepciones:
Ius postliminiii: si el romano lograba escapar y volver a roma recuperaba sus derechos
(menos el matrimonio y la posesión)
Ley Cornelia: prevé la manera de mantener la validez de los testamentos. (dispuso que si
un romano moría en cautiverio de guerra, se fingía que había muerto en el instante previo
a ser capturado para salvar la validez del testamento.)

FUENTES DEL DERECHO CIVIL:

- Infrequens: no acudía al llamado del ejército.

- Incensus:
- Desertor.
- Manus iniectio: como consecuencia de no pagar deudas, el acreedor podía quedar en
posesión del deudor. Luego venderlo y darle muerte trans tiberin
- Furtum manifestum: el que era sosprendido en un acto de hurto
- Los condenados a muerte o a pene infamantes
- Liberto ingrato.
- Senado consulto Claudiano: condenaba a la esclavitud a la mujer libre que mantenía
relaciones con el esclavo ajeno.
- El que se hace vender como esclavo

CONDICIÓN JURÍDICA DEL ESCLAVO

El esclavo es objeto de derecho y su condición es asimilable al régimen de las cosas (res),

sometido al dominio (propiedad) de otro. Dentro de este régimen de las cosas, eran res mancipi
(aquellas cosas importantes para la economía a las cuales el derecho les había impuesto un
procedimiento especial de transmisión).

Los esclavos carecían de capacidad, pero seguían siendo personas, por lo cual se daban
situaciones, no tenían derecho al matrimonio etc. Pero existieron algunas instituciones:

- Contubernio: Asimilables al matrimonio.

- Cognatio servilis: era la referencia al vinculo de sangre.

No tenían capacidad patrimonial, pero si capacidad de hecho, por ende, podían celebrar
negocios jurídicos. El amo le daba al esclavo una masa de bienes llamada peculio para que lo
administre, en la gestión el esclavo era considerado instrumento de adquisición para el amo al
cual solo podía beneficiar.

Lo que derivo en muchas injusticias, ya que el amo no se hacía responsable si le iba mal. Esto
fue solucionado por el pretor quien creo algunas acciones: Actiones adiecticiae qualitatis que
hacían responsable al dominus por el total de la deuda, por el monto del peculio o por aquello
en lo que se hubiera beneficiado

Pese a la falta de capacidad patrimonial, los esclavos tenían responsabilidad penal, pero no civil,
ya que no tenían patrimonio para reparar los daños causados, para no dejar sin indemnización
a los perjudicados el pretor comenzó a trasladar al dominus la responsabilidad. Este podía
liberarse de esta si entregaba al esclavo al damnificado (entrega o abandono noxal)

MANUMISIONES: FORMAS, EFECTOS Y RESTRICCIONES.

La esclavitud cesa por voluntad del dominus o por la ley. El acto por el cual el amo libera al
esclavo recibe el nombre de manumisión. Existen dos formas de manumitir, solemne o no
solemne.

MANUMISIONES SOLEMNES:

Per vindicta:

- Es un proceso fingido que se realiza ante el magistrado (in iure). Se simula una discusión
sobre la libertad del esclavo que será firmada por un 3ro (adsertor libertatis). Donde el
dominus guarda silencio y el esclavo queda libre.

Per censo:

- Así como la falta de inscripción en el censo provocaba la esclavitud, la inscripción en el

mismo como nombre libre realizada por el amo, otorgaba la libertad. Inconvenientes:
- Se realizaba cada 5 años
- Solo se podía inscribir los varones mayores.

Per testamento:

- La libertad era incluida en el testamento. Podía ser:

- Directa: el testor disponía por si la libertar del esclavo.
- Fideicomisaria: El testador encargaba al heredero la liberación, es esclavo pasaba a ser
liberto del heredero y a el debía los deberes de patronato.
- in sacrosanctis ecclesiis: que se hacía normalmente delante del obispo en la festividad de
Pascua

MANUMISIONES NO SOLEMNES o MENORES:

Eran modos de manumitir que no cumplían las formalidades de la ley:

- Inter amicos: cuando el dominus, delante de los amigos que hacían las veces de testigos,
declaraba la libertad del esclavo.
- Per mensam: haciendo sentar al esclavo en la mesa del dominus, aspecto inadmisible si no
se trata de hombre libre.
- Per epistolam: Enviando el amo al esclavo una carta liberatoria, que tenía la ventaja de
documentar la manumisión

Estos modos de manumitir carecían de efectos, ya que no se convertían en ciudadanos romanos,

eran solo libres de hecho. Para dar solución a esto se dicto la lex lunia norbana donde se
dictamino que lo libertos manumitidos no solemnes serian equiparados a latinos junianos, y así
podrían adquirir el ius commercium, pero no el ius testamenti factio, por lo cual al morir todos
sus bienes adquiridos eran del antiguo amo por derecho de peculio. El efecto común a todas las
manumisiones era el nacimiento del patronado.

RESTRICCIONES A LA FACULTAD DE MANUMITIR

El impacto de las manumisiones a veces masivas, llevo a Augusto a imponer restricciones a esta
facultad a través de leyes:

Lex fufia caninia:

- Fue creada para limitar las manumisiones por testamento, a veces se manumitían a todos
los esclavos lo que alteraba la conformación social y afectaba el patrimonio familiar.
La ley exigió que las manumisiones fueran nominativas y no genéricas, es decir, debían
constar el nombre del esclavo a liberar. Y también impuso un limite cuantitativo basado en
una escala proporcional. Ej. De 3 esclavos se podía liberar 2.
- Lex aelia sentía: Esta ley limitaba las manumisiones per vindicta estableciendo requisitos:
a- El dominus tenía que tener más de20 años, bajo pena de nulidad-
b- El esclavo debía tener más 30 años, sin este requisito el liberto no adquiera la
ciudadanía, si no que se convertía en latino juniano.
c- No se podía manumitir a esclavos por pena infamantes.
d- No se podía manumitir en fraude de los acreedores.

MANUMISSIO MINISTERIO LEGIS

Causas legales por la cual cesaba la esclavitud, independiente al dominus:

- El esclavo enfermo abandonado por el amo, adquiere la libertad.

- El esclavo recién nacido abandonado.
- Por haber prestado un servicio importante a Roma.
- Si estuviere de buena fe en posesión de la libertad durante veinte años.
- Cuando ostentara una dignidad u orden eclesiástica (desde Justiniano)

SITUACIONES AFINES CON LA ESCLAVITUD

Había situaciones análogas con la esclavitud, aun que seguían teniendo la condición de libertad
de la persona:

- Personas in causa mancipi: Son filius cuya potestad ha pasado a otro por venta
- Colonos: eran hombres libres, pero se hallaba “adscriptos” conjuntamente con su familia a
la tierra
- Addicti: Cuando se aplicaba el manus iniectio, por el cual el acreedor podía quedar en
posesión del deudor, este tiempo en que estaba prisionero recibía el nombre de adicto.
- Nexi: deudores que garantizaban con su persona el pago de una deuda.
- Auctoratus: Es un hombre libre que presta servicios a un empresario (lanista) como
gladiador profesional

HOMBRES LIBRES

Ingenuos:

- aquellos que nunca fueron esclavos, los de mas son libertos. Los libertos podían acceder ala
ingenuidad mediante la natalium restitutio, que era un decreto del príncipe con el
consentimiento del patrono, el cual extinguía el patronato. Otra forma de adquirir el
 ingenuo fue por el ius aureorum anulorum, que era el derecho a usar el anillo de los
caballeros, pero no extinguía el patronato.

Libertos ciudadanos romanos:

- Son esclavos manumitidos solemnemente, respetando la lex aelia sentía.

- No podían acceder a las magistraturas pues carecían del ius honorum.
- Gozaban de ius commercii y del ius connubii

Libertos latinos junianos:

- Son los manumitidos de forma no solemne, o no observado la lex aelia sentía.

- Poseían el ius commercii
- Carecían del ius testamenti factio

Libertos dediticios:

- Adquirían la libertad, pero se los asimilaba a los peregrinos dediticios

- Estos estaban en la peor situación de libertad, pues no tenían casi derechos
- No podían vivir en roma

PATRONATO

Llamamos patronato al vínculo de gratitud que une al liberto con su antiguo dominus, del
cual se derivan los deberes de obsequium, operae y bona

Este derecho se formalizaba en un contrato verbal o promesa por el cual el liberto se obligaba a
realizar obras o prestar algunos servicios al patrono.

- Los derechos del patrono se heredaban.

- pero no en liberto, sus hijos nacían libres.
- El incumplimiento de este contrato podía revocar la manumisión por ingratitud.

El patrono abarca:

- Obsequium o reverentia: era el deber de respeto y consideración debido por el liberto al

patrono y sus descendientes
- Operae: eran en servicios que debía prestar el liberto en favor de su patrono
- Bona: El liberto debía alimentos al patrono si este caía en la indigencia, deber que podía
reclamarle judicialmente, pero esta obligación era recíproca y si el indigente era el liberto
era el patrono quien debía sostenerlo. Además, el patrono tenía vocación hereditaria sobre
el liberto y si el este moría sin descendencia libre, los bienes que tuviera pasaban al patrono
como herencia

STATUS CIVITATIS

Era la posición que ocupan las personas libres en relación a la ciudadanía. Eran los romanos,
latinos y peregrinos (o extranjeros).

En el año 212 la constitutio Antoniniana extendió la ciudadanía romana a todos los habitantes
libres del imperio, lo que dejo sin efectos el status civitatis.

CIUDADANOS ROMANOS:

Adquisicion de la ciudadanía:
- Podía ser por nacimiento: En el nacimiento siempre y cuando mediare el iustae nuptiae
(legitimo matrimonio) ya que el nacido seguía la condición del padre.
- Por un hecho posterior: podía ser por manumisión solemne (que no hubiese trasgredido
la lex aelia sentía) o por concesión especial de pueblo, senado o emperador.

PERDIDA DE LA CIUDADANIA:

- Capitis deminutio maxina, por caer en esclavitud

- Por condena política siendo expulsado de la civita.
- Por dicatio o abandono de la ciudadanía para aceptar otra

DERECHOS QUE IMPORTA LA CIUDADANIA ROMANA:

Derivados del IUS PUBLICUM:

- Ius honorum: El derecho de hacer el cursus honorum y acceder a las magistraturas.

- Ius suffragii: El derecho de votar en los comicios
- Ius sacrorum: El derecho de ejercer el culto público
- Ius provocationis ad populum: El derecho de apelar ante los comicios centuriados en los
casos de condenas a pena capital

Derivados del IUS PRIVATUM:

- Ius commercii: literalmente era el derecho de ejercer el comercio

- Ius connubii: Aptitud para contraer legítimo matrimonio (iustae nuptiae)
- Ius actionis: Derecho a acudir ante el magistrado para interponer una actio y reclamar que
se le reconozca o haga efectivo un derecho
- Ius tria nomina: El derecho a usar los tres nombres
- Ius testamenti factio: Es la capacidad para el testamento
a- Testamenti factio activa, o derecho a realizar testamento, instituyendo heredero
b- Testamenti factio pasiva, o derecho a ser instituido heredero o legatario y aceptar la
herencia

CARGAS QUE IMPORTA LA CIUDADANIA ROMANA:

- Censo: era obligatorio inscribirse en el censo. El incumplimiento de esta carga era causa de
esclavitud por el derecho civil.
- Militia: también era obligatorio servir en el ejército. No acudir al llamado o leva, como así
también desertar era causa de esclavitud ex iure civile al igual que el punto anterior.
- Tributum: obligación de pagar impuestos, que es una carga común a todos los pueblos.

LATINOS

Eran inmediatamente inferior a la de los ciudadanos romanos, se distinguen 3:

- Latini vetere: eran habitantes del Lacio, por su cercanía gozaban casi todos los derechos
menos el ius honorum.
- Latini coloniarii: habitantes de las colonias fundadas por Roma en la república, carecían del
ius publicum pero dentro de roma se les permitia votar, tampoco gozaban del ius connubii.
- Latini iuniani: Son los manumitidos en forma no solemne, o a falta de la lex aelia sentía.
Poseían el ius commercii, a su muerte los bienes iban al patrono.
 PEREGRINOS

Los extranjeros o peregrinos, eran respetados como tales y considerados libres, pero tenia
tratamientos muy diferentes dependiendo de cual se tratare:

- Peregrini alicuius civitatis: Estaban unidos por alianza o amistad regido en el ius Gentium.
Roma les dejaba usar su propia legislación y sus autoridades.
- Peregrini dediticii: Eran los pueblos que se habían opuesto a la dominación, estaba privados
de tener instituciones propias y de acceder a la ciudadanía.

STATUS FAMILIAE

La posición que ocupa un ciudadano dentro de la familia puede ser, sui iuris si no están sujetas
a la potestad de otra persona o alieni iuris si están bajo la potestad de otro.

SUI IURIS:

- No esta sujeto a la potestad de otro y tiene plena capacidad ya que solo el puede ser titular
del patrimonio, como el paterfamilia (que es el ciudadano romano varón que no tiene otro
ascendiente varón vivo, y ese es la cabeza de su propia familia)
- También es sui iuris la mujer libre cuando no esta sujeta a la potestad de una paterfamilia
o su marino.

ALIENI IURIS:

- Son alieni iuris los filius descendientes del pater y la esposa casada, es decir puesta bajo la
potestad del marido o del paterfamilia del marido, como asi también aquellos cedidos o
puesto bajo la potestad del pater in causa mancipi NO tiene capacidad para actuar por si
mismo y debe hacerlo a través del paterfamilia.
- Los filius pueden ser administradores de un peculio similar al del esclavo.

Específicamente en el caso del status familiae, es posible que la modificación del status por
acción de la capitis deminutio minima, conlleve una disminución de la capacidad, como en el
caso de la adrogatio, pero también puede ser un aumento como en el caso de la emancipación
(o salida de la familia) con la cual se extingue la patria potestad y el emancipado se transforma
de alieni iuris en sui iuris.

PERSONAS JURIDICAS

Al principio era difícil considerar otros entres que pudieran actuar en derecho. Por razón de
utilidad el derecho reconoció la existencia de otros sujetos de derecho, entes susceptibles de
adquirir derechos y contraer obligaciones: Personas jurídicas.

El derecho romano se baso en dos tipos:

- universitas personarum: corporaciones o asociaciones constituidas por una colectividad de

individuos)
En las cuales el elemento clave era la percepción de que el ente social era distinto de la
personalidad de los miembros que lo conformaban.
- Universita rerum: (fundaciones o patrimonios) cuyo elemento básico es la masa de bienes
afectados a un fin.

UNIVERSITAS PERSONARUM

Estaba constituida por una masa de bienes o un patrimonio afectado a un fin.

- Fundaciones: constituidas por el estado o un benefactor privado. Consistían en afectar un
patrimonio a la realización de un fin elevado de bien público. Muchas veces configurando
instituciones beneficiaras con fines piadosos.
- Fiscus: el fisco era el patrimonio personal que pertenecía al emperador y que se distingue
del aerarium populi romani, pero estos en el siglo III se unificaron, constituyendo el fisco
en una nueva persona jurídica, con capacidad de adquirir derechos y contraer obligaciones,
pudiendo también ser judicialmente demanda.
- Hereditas iacens: eran las herencias yacente, las masas de vienes que integraban una
herencia desde el momento en que muere el causante hasta ser reclamada.