IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA

Instituto Bíblico Pentecostal

Módulo

Misionología

FUNDACIÓN DE EDUCACIÓN CRISTIANA PENTECOSTAL

CONTENIDO
 MISIONOLOGIA

Introducción.

Objetivos.

Lección 1.
Etimología de la palabra misión

Definición de misionologia y misión transcultural

Autoevaluación

Lección 2.
Las misiones en el propósito de Dios

Autoevaluación

Lección 3.
Las misiones en el Antiguo Testamento
Autoevaluación

Lección 4.
Las misiones en el Nuevo Testamento

Autoevaluación

Lección 5
La naturaleza misionera de la iglesia

Autoevaluación.

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 MISIONOLOGIA

Lección 6.
La operación del Espíritu Santo en las misiones

Autoevaluación.

Lección 7.
La importancia de la oración intercesora en la
Obra misionera

Autoevaluación

Lección 8.
Principios efectivos en la misión transcultural
Preguntas de repaso

Lección 9.
Qué no es un misionero

Autoevaluación

Lección 10.
Características del misionero

Autoevaluación

Lección 11.
Métodos y estrategias apostólicas y

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 MISIONOLOGIA

Contemporáneas

Autoevaluación

Lección 12.

La ética del misionero y el mensaje

Autoevaluación

Lección 13.
Síntesis de problemas y posibles soluciones
en la misión transcultural

Autoevaluación

Lección 14.
¿Qué motiva hacer la misión?

Autoevaluación

Lección 15.
Lo que necesitamos verdaderamente para
Hacer la misión

Autoevaluación.

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 MISIONOLOGIA

Bibliografía

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 MISIONOLOGIA

INTRODUCCION

La orden es: “Y ME SEREIS TESTIGOS EN

JERUSALEN, EN JUDEA, EN SAMARIA, Y HASTA LO
UNTIMO DELA TIERRA”. Hechos 1:8

Esta es una enorme responsabilidad que reposa sobre

la iglesia y no podemos excusarnos de ninguna manera,
si el Señor lo ordenó, es posible. La iglesia del primer
siglo con 120 creyentes se revistió de poder, oración y
salió al campo; vemos cómo en menos de treinta y cinco
años se impactó hasta los continentes de Asía, África y
Europa, dándoles el Señor almas para gloria de él
mismo. Pues no podemos olvidar que él tiene en todo
lugar un pueblo para su nombre.

DIOS HA PROMETIDO CONFIRMAR LA PALABRA

CON SANIDADES, DEMOSTRACIÓN DEL ESPÍRITU
SANTO Y MILAGROS. ES DECIR QUE ÉL ESTA CON
NOSOTROS EN LA MISIÓN TRANSCULTURAL.
Marcos 16:15-20.

Gracias a DIOS por lo que se ha logrado hasta el día de

hoy en nuestra amada iglesia en el alcance nacional e
internacional. Pero aún, la petición sigue en pie. LA
MIES ES MUCHA Y LOS OBREROS SON POCOS
ROGUEMOS AL SEÑOR DE LA MIES QUE ENVIE
OBREOS A SU MIES. Mateo 9:36-37.

Hoy, cuando estamos tan cerca de la venida del Señor y

vemos que hay millones de personas que están en
peligro de muerte eterna, no podemos escatimar

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 MISIONOLOGIA

fuerzas, dinero, etc. Debemos, también, buscar al Señor

para que nos use poderosamente, capacitarnos para
hacer mejor la misión. Pedir a DIOS que use también
aquellos que pueden respaldar la obra económicamente.
Y aunque nos toque como dice el texto: “irá andando y
llorando el que lleva la preciosa semilla, el gozo vendrá
cuando volvamos con regocijo trayendo las gavillas”.
Salmos 126: 5-6.

ES HORA DE IR A LAS NACIONES…

OBJETIVOS DEL MODULO DE

MISIONOLOGIA

1. Comprender el concepto de Misión y su

etimología.
2. Establecer el propósito de DIOS en la Misiones.
3. Entender la Teología de las Misiones en el
Antiguo y Nuevo Testamento.
4. Mostrar el enfoque misionero de la iglesia.
5. Definir que es Misión transcultural.
6. Diferenciar las características de un misionero.
7. Analizar los métodos y estrategias apostólicas de
las Misiones con las contemporáneas.
8. Discernir la problemática de las Misiones hoy y
sus soluciones.

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 MISIONOLOGIA

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 MISIONOLOGIA

LECCION 1. ETIMOLOGIA DE LA
PALABRA MISIÓN

La palabra misión deriva del verbo latín mitto, el cual

significa MANDO, ENVIO.

En cada acto de mandar hay tres partes:

EL QUE MANDA: DIOS

EL QUE ES MANDADO: MINISTROS, IGLESIA
Y MISIONEROS.
EL PROPÓSITO POR EL CUAL ES MANDADO:
PREDICAR EL EVANGELIO
A TODA
CRIATURA O…

Misión implica también DISTANCIA O SEPARACION.

Si no existe esta distancia o separación no podemos
hablar de misión. Pero la distancia no es
necesariamente geográfica. También, puede ser
económica, social, religiosa, personal, sentimental u otro
tipo.

En resumen misión es recorrer alguna distancia para

cumplir un propósito mandado por DIOS.

DEFINICIÓN DE MISIÓNOLOGÍA

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 MISIONOLOGIA

Es la ciencia que estudia la misión bíblica de la iglesia, y

que formula los principios y métodos apropiados para
extender la iglesia por todo el mundo.

DEFINICION DE MISIÓN TRANSCULTURAL

Se conoce como misión transcultural el envío de

misioneros para plantar iglesia fuera del país de origen.
Pero este concepto está limitado. Porque las barreras
culturales y geográficas las tenemos aún dentro del
mismo país.

Así que podemos definir misión transcultural como el

proyecto del Espíritu Santo a través de la iglesia
para traspasar barreras culturales o geográficas
dentro y fuera de nuestra patria, enviando
misioneros u otros ministerios complementarios.

Autoevaluación:

¿Qué sentido tiene la palabra misión?

¿Cuáles son las partes del acto de mandar?
¿Qué es misión transcultural?
¿Cuál es la relación del Espíritu Santo en la misión
transcultural?

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 MISIONOLOGIA

LECCION 2. LAS MISIONES EN EL PROPOSITO

DE DIOS

UN PROPOSITO ETERNO.

La iglesia es un propósito eterno de DIOS para alabanza

de la gloria de su gracia, en Efesios 1:4-6 nos señala al
respecto: “Según nos escogió en el antes de la
fundación del mundo, para que fuésemos santos y
sin mancha delante de él. En amor habiéndonos
predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, según el puro afecto de su
voluntad. Para alabanza de la gloria de su gracia,
con la cual nos hizo aceptos en el amado.”

REDENCION EN LA PRESCIENCIA DE DIOS.

1 Pedro 1:18-20 dice: “Sabiendo que fuisteis

rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibisteis de vuestros padres, no con cosas
corruptibles como oro o plata. Sino con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha
y sin contaminación. Ya destinado desde antes de la
fundación del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor de vosotros.”

Apocalipsis. 13:8 “…Cordero que fue inmolado desde

el principio del mundo.”

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 MISIONOLOGIA

EN EL PROPÓSITO ETERNO DE DIOS TAMBIÉN

ESTABAN LOS GENTILES.

Se ha dicho con respecto a la salvación de los gentiles,

que estos han sido salvos porque la nación de Israel
rechazó a su Mesías en el tiempo de su visitación y, que
a esto y a nada más, se debe.

2 Timoteo. 1:9-10 señala: “Quien nos salvó y llamó

con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino conforme al propósito suyo y la gracia
que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
tiempos de los siglos. Pero que ahora ha sido
manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la
vida y la inmortalidad por el evangelio.”

Así que DIOS quiere que todos los hombres sean salvos
(tribu, lengua, pueblo y nación) y lleguen al conocimiento
de la verdad. 1 Timoteo 2:4.

De tal manera amo DIOS al MUNDO. Juan 3:16

Autoevaluación:

Explique con sus propias palabras:

¿Cuál es el propósito de Dios con la Misiones?
¿Qué significa la redención en la presciencia de Dios?
¿Por qué los gentiles estaban en el propósito de Dios?

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 MISIONOLOGIA

LECCION 3. LAS MISIONES EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO
(Base de las misiones)

A primera vista el A.T parece ofrecer poco sustento

para las misiones… Sin embargo, si investigamos más
profundamente el A.T. se hace evidente que el futuro de
todas las naciones está en el plan divino de la salvación.
Y que de muchas maneras DIOS manifestó su amor a
toda la raza humana y uso hombres y a la nación de
Israel para que fuesen testigos y mensajeros de su
gracia y aun profetizando cosas mejores. Para todas las
naciones de las cuales saldría su iglesia.

A continuación el resumen de las misiones en el AT.

 La primera profecía mesiánica o como se le

llama a este versículo “el protoevangelio” nos
declara el primer anuncio de Dios en la misión
transcultural. Génesis 3:15.

Aunque DIOS hizo al hombre a su imagen y semejanza,

ubicándolo en el huerto, lugar de delicias. No valorando
este, su condición y posición desobedece sufriendo
terribles consecuencia para él y toda su descendencia.
Rom. 5:12. No obstante Dios en su amor, misericordia y
gracia le da al hombre buenas nuevas como lo señala
Génesis. 3:15. El mismo Señor manifiesta su misión al
mundo.

 Eva como figura de la iglesia.

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 MISIONOLOGIA

Vemos cómo el Espíritu Santo nos muestra que así

como Eva que es madre de todos los vivientes (Gen.
3:20) sale del costado de Adán. Gen. 2:21, el cual es
figura de Cristo. Así la iglesia salió de Cristo, y es de
recordar que la iglesia es la unión de todas las naciones,
tribus, pueblos y lenguas Ap. 5:9-10.

 El pacto que Dios hizo con Noe involucró toda

la raza humana de todos los tiempos.
Génesis. 9:8-13.

Aunque la generación antidiluviana pereció por no haber

entendido el llamado de DIOS y conociendo el Señor la
condición del hombre su duro corazón, DIOS hace
pacto con Noé el cual vislumbra una nueva oportunidad
para el hombre.

La promesa intercultural en el pacto abrahamico.

Génesis 12:1-3. 17:4. Por medio de Abraham amigo de
DIOS, padre de la fe. Padre de muchedumbre de
gentes, Se reciben las promesas de: Haré de ti una
nación grande. Con leyes y promesas. Y como
testimonio a las demás naciones de ser un pueblo
diferente. Te bendeciré y serás bendición.

Y serán benditas en ti todas las naciones de la tierra.

Gal. 3:14,16.

 Proyección al mundo gentil vista a través de

los extranjeros en Israel.

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 MISIONOLOGIA

Cuando DIOS quiso liberar la nación de Israel del yugo

egipcio lo hizo poderosamente, pero es de anotar que
no todos los que salieron eran de la nación de Israel.

Subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes.

Éxodo 12:37-38

Todos estos eran personas que simpatizaron con ellos y

también con su DIOS y habían conocido el poder del
altísimo a través de prodigios, hechos a través de
Moisés y Aarón su hermano. Éxodo 11:3. Todos estos
cruzaron el mar rojo y con ellos también estuvo la nube
que los guiaba protegía e iluminaba. Éxodo 13:22. A
todos estos se le participó del maná; así como del agua
de la roca, y todo esto fue un buen beneficio de DIOS
para Israel. Los gentiles fueron partícipes de ello. 1
Corintios 10:1-3.

Es de admirar que a los gentiles no se les dio promesa

de entrar a la tierra prometida, ni darles posesión por
heredad, con todo no quiso irse. Y durante cuarenta
años que Israel estuvo en el desierto; la Biblia no
registra que estos hayan hablado, de hacerse de líderes,
para regresarse a Egipto. La Biblia nos da aun mas
claridad respecto a los extranjeros mostrando que se les
permitió:

Ofrecer holocausto y sacrificio. Éxodo 12:19-49.

lev. 17:10-16.
En tierra de Canaán estaban en el monte de
Gerizim y Ebal. Josué
8:34-35.

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 MISIONOLOGIA

Tuvieron ciudades de refugio. Josué 20:9.

Todo esto nos habla de las misiones por el mundo.

Con tremendas cosas nos responderás tú en

justicia, oh DIOS de nuestra salvación,
ESPERANZAS DE TODOS LOS TERMINOS DE LA
TIERRA, Y DE LOS MÁS REMOTOS CONFINES DEL
MAR. Salmos 65:5.

 La iglesia de los gentiles vista en Rut, la

moabita.

Rut, la moabita, era EXTRANJERA. 2:10. y había venido

con su suegra Noemí de los campos de Moab, fue a
espigar en los sembrados de de cebada de un hombre
llamado Booz, y esta lo hacía en pos de los siervos que
iban recogiendo adelante la cosecha, y ella recogía el
REBUSCO. Booz vino al campo donde sus siervos, y
preguntó quien era la joven, y sus siervos respondieron
que era Rut, la moabita, que había regresado de los
campos de Moab con Noemí su suegra, cuando Booz
supo esto ordenó que no la molestaran: “Y dijo a la
joven: no vaya a espigar a otro campo, ni pases de aquí.
v. 8.Aquí beberás agua para tu sed.”

También Booz mandó a sus criados que dejaran caer

parte del manojo de cebada para que Rut lo recogiera (v
16). Rut no sabia que la abundancia de rebusco que
hallaba, era la bondad de Booz a través de sus siervos
los segadores, el asunto avanzó, y Booz se casó con la

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 MISIONOLOGIA

EXTRANJERA MOABITA. Este hombre era efrateo de la

tribu de JUDA, el cual es el progenitor de Obed, y este
fue el padre de Isaí, e Isaí el padre de David. V. 4:22 de
quien según linaje vino Cristo el SEÑOR Rom. 1:3.

También en Isaac, y otras figuras en el AT. Vemos

las misiones y a medida que los años pasaban, más
luz se daba del cumplimiento de las misiones en
todo el mundo.

 La profecía mesiánica manifiesta las misiones

transculturas.

Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de

todas las NACIONES, y todos los confines de la
tierra verán la salvación del DIOS nuestro. Isaías
52:10.- 9:1-7.

A manera de conclusión

Desde la existencia misma del hombre y más

específicamente después de su caída Dios ha usado
hombres para hacer misiones. Ejemplo: en los
antidiluvianos, en la nación de Israel, en Nínive. Etc. Y
también manifestando proféticamente en el A. T. los
planes eternos de las misiones al mundo entero, más
precisamente el pueblo gentil del cual en unión a los
judíos DIOS se propone un pueblo llamado iglesia para
su santo nombre. Hechos 15:14. Efesios 2:
Autoevaluación:

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 MISIONOLOGIA

Relate cuál de las figuras de A.T., respecto a las

misiones, le impacto más

Aporte una nueva idea de las misiones transculturas en

el AT.

¿Como explica Ud. El texto de Génesis 3:15 en relación

con la misión transcultural?

LECCION 4. LAS MISIONES EN EL NUEVO

TESTAMENTO

De principio a fin, el N.T. es un libro sobre misión. Debe

su existencia a la misión del Señor Jesucristo, los
apóstoles y la iglesia misma al mundo.

LAS MISIONES EN LOS EVANGELIOS.

JESUS el misionero por excelencia.

El misionero es una persona enviada. Juan 20:21. “…

como me envió el padre…” Es un texto clave para
entender el carácter misionero de Jesús.

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 MISIONOLOGIA

¿Cómo fue enviado Jesús el hijo de DIOS?

En la mente de algunos religiosos se piensa de un hijo

en el cielo, el cual está a la diestra del padre y por amor
al mundo lo envió a la tierra para salvarlos del pecado.

Esto no es verdad por dos razones evidentes:

1. ¿Con quien habita DIOS? Con su corte

celestial: Ángeles, arcángeles, querubines y
serafines. y nadie más. Isaías 43:10. dice.
Hablando de otra divinidad. “Antes de mí no fue
formado dios, ni lo será después de mi. Y
añade diciendo no hay DIOS sino yo. No hay
fuerte; no conozco ninguno.” Isaías 44:8.

2. Para que hubiera habido un hijo en el cielo

tenía que haber una madre. Y esto no lo
muestra la Biblia por ninguna parte. En el cielo no
hay carne ni sangre. Hijo es lo que se engendra y
viene a nacer.

Por eso ni Adán ni los ángeles se les llamó hijos de

DIOS son criaturas de DIOS. ¿A cual de los ángeles dijo
DIOS tu eres mi hijo, yo te he engendrado hoy? Hebreos
1:5.

Cuando se habla del hijo en la Biblia se piensa que es

otro diferente al único y verdadero DIOS. Sin embargo el
profeta dice que el ser que fue engendrado en el
vientre de la virgen María por el Espíritu Santo (que es

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 MISIONOLOGIA

DIOS) es, Dios con nosotros, es el padre eterno, el

DIOS fuerte. Isaías 9:6. Mat. 1:23.

¿Por qué se le llamó hijo? Por su participación en

carne. Como todo hijo. Tuvo su tiempo de ser
engendrado. Hebreos 5: 5. Tú eres mi hijo, yo te he
engendrado HOY. Y tuvo su tiempo de nacimiento.
Lucas. 2:10-11 señala que: … os ha nacido HOY. Esto
estaba profetizado muchos años antes de su
cumplimiento. Hebreos 10:5 dice al respecto: “Ofrenda
y expiación por el pecado no quisiste; MAS ME
PREPARASTE CUERPO. 2:14.” “Así que, por cuanto
los hijos participaron de carne y sangre el también
participó de lo mismo. Gal. 4:4.” Venido el
cumplimiento del tiempo DIOS envió (se manifiesto en
forma humana) a su hijo nacido de mujer (hecho de
mujer) esto es lo que el evangelista Lucas dice: Lo que
nacerá de ti será llamado hijo de DIOS. Lucas 1:35.
No olvidemos que el estaría un tiempo en los días de su
carne. Hebreos 5:7.

En conclusión él es hijo por su participación en carne,

pero es DIOS sobre todas las cosas, bendito por los
siglos AMEN. Rom. 9:5. Así que cuando la Biblia dice
DIOS envió a su hijo, no se debe pensar que había un
hijo en el cielo que enviar, sino que dicho de otra
manera. DIOS se manifestó en carne. 1 Tim. 3:16. (Pues
precisamente el omnipresente DIOS no tiene como
desplazarse pues el está en todas partes). Después de
explicar esta parte EXPLICARE COMO FUE ENVIADO
JESUS EN SU SENTIDO REAL O MISIONERO.

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 MISIONOLOGIA

Lucas 4:16-21 manifiesta que Jesús en su comienzo

ministerial vino al templo y tomando el libro leyó de él
tres cosas muy importantes.

1. Me ha ungido. no porque lo necesitará pues el

es el que bautiza con Espíritu Santo. sino para
que se cumpliese toda justicia. Y también para
testimonio de Juan. Todo rey o sacerdote en
Israel debía ser ungido para realizar su oficio. El
es el rey de Israel y el sumo sacerdote.
2. Me ha enviado. Pedro en casa de Cornelio dice
de Jesús Como DIOS ungió con el Espíritu Santo
y con poder a Jesús de Nazaret, y como éste
ANDUVO haciendo bienes y sanando a todos los
oprimidos por el diablo. Porque DIOS estaba con
él. Hechos 10:38-39. Así que cuando la Biblia
habla que DIOS envió a su hijo. Se refiere al
comienzo de su ministerio, a los treinta años
cuando fue bautizado, ungido y enviado como
hombre. Pues el es DIOS y no necesita, ni
bautismo, ni unción, ni ser enviado pues el es
omnipresente. Como hombre fue enviado.
3. La misión. Para dar buenas nuevas…La misión
del Señor Jesús sería buscar y salvar lo que se
había perdido. Lc. 19:10. Lo hizo
incansablemente en su ministerio público. Sanó,
salvó, consoló, predicó el evangelio del reino de
DIOS, es de resaltar su ministerio abnegado. Día
y noche trabajaba, iba a los lugares no deseados.
Cementerios, casa de publicanos, hablaba con
prostitutas, con religiosos. Decía que su comida
era hacer la voluntad del padre. Nos exhorta

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 MISIONOLOGIA

diciendo: Trabajad en tanto que el día dura,

porque la noche viene cuando nadie puede
trabajar.

Todos sabemos que en su ministerio primero se dirigió a

la casa perdida de Israel. Juan 1:10-11., pero en su
gracia nos seguía manifestando que los gentiles también
alcanzarían misericordia.

Los samaritanos en representación de la mujer

samaritana. Juan
4:1-42.
La mujer cananea. Mateo. 15:21-28.
El centurión. Lucas 7:1-10.

CONSUMADO ES. FUERON SUS ÚLTIMAS

PALABRAS.

La profecía dicha por el Señor en el huerto. Gen, 3:15.

También Génesis 12. Gal. 3:16. También la profecía del
sacerdote Caifás. Juan 11:49-52. Todas ellas tuvieron
su cumplimiento al ver el campeón del Gólgota
cumpliendo la más grande misión. SALVAR AL MUNDO
DE SUS PECADOS. El sufrió, murió, fue sepultado y
resucito al tercer día triunfando sobre Satanás, los
demonios, el pecado, la muerte, el infierno, la carne. Y
se sentó a la diestra de la majestad en las alturas.
Hebreos 1:1-3. Salmos 24. ¡Gloria a DIOS!

22
 MISIONOLOGIA

LA PRIMERA MISIÓN DE LOS APÓSTOLES FUE

NACIONAL.
(Mateo. 10:1-15)

Esta comisión estaba dirigida exclusivamente al pueblo

de Israel. Como podemos ver en los siguientes textos,
los gentiles y samaritanos les estaba vedado recibir el
evangelio.

Para un judío le era abominación entrar a la casa de un

gentil y aun hablar con ellos. Ejemplos de ello son, a
saber:

Jesús y la mujer samaritana. Juan. 4:9.

Jesús y la mujer cananea. Mateo. 15:21-28.

Pedro y Cornelio. Hechos. 10:28.

Aunque esta comisión fue dirigida a la nación de Israel

el suceso de la mujer samaritana, la mujer cananea y el
rechazo mismo de la nación, se abre el camino de
esperanza a los gentiles, el cual completaría su obra con
el magno suceso del calvario.

LA SEGUNDA ETAPA DE LA MISIONES ES

MUNDÍAL
(Hasta lo último de la tierra)

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 MISIONOLOGIA

Marcos. 16:14-20. Hechos. 1:8. Lucas 24:47.

El evangelio primero fue predicado a los judíos y durante

el ministerio de Cristo en la tierra, los discípulos
cumplieron lo que el señor les había encargado.

Pero a partir de su resurrección, la comisión encargada

fue de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a
toda criatura. Explicada así en Hechos 1:8.

A judíos. Hechos 2 al 7.

A samaritanos. Hecho 8 al 12.

A gentiles. Hechos 13 en adelante.

Podemos decir a manera de resumen que el libro de los

Hechos de los Apóstoles nos narra aproximadamente
los primeros 33 años de existencia de la iglesia primitiva.
Ésta es la única historia inspirada en la iglesia. Sin este
libro estaríamos totalmente a oscuras, pasar
directamente de la vida de nuestro Señor Jesucristo en
los evangelios a las epístolas sería un salto enorme.
¿Quiénes eran las congregaciones a las que éstas se
dirigían y cómo se originaron? Hechos da la respuesta a
estas y a otras muchas preguntas.

Hechos es un puente no solo entre la vida de Cristo y la

vida cristiana, sino también un enlace entre el judaísmo
y el cristianismo. Entre la ley y la gracia. Hechos de los

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 MISIONOLOGIA

Apóstoles palpita con VIDA Y ACCION. Dios por medio

de su Espíritu Santo está llenando, enseñando, guiando,
fortaleciendo, llamando hombres que enfrentarían todo
un imperio y aun mas allá de sus fronteras. Con un
mensaje que salvaría tanto a judíos como gentiles
haciendo de ellos un pueblo especial. La iglesia del
DIOS viviente columna y baluarte de la verdad.
Cuando leemos los hechos de los apóstoles, sentimos
algo del entusiasmo espiritual que se hace presente
cuando DIOS está obrando. Y al mismo tiempo,
sentimos la tensión que surge cuando el pecado y
Satanás se oponen y obstruyen.

En los primeros 12 capítulos, Pedro ocupa un puesto

clave en la predicación en la nación de Israel aun queda
abismado cuando le es revelado el propósito mismo de
DIOS con los gentiles. 10.

Desde el capitulo 13 en adelante, el apóstol Pablo pasa

al frente como el celoso, inspirado e infatigable apóstol
gentil.

Hechos ocupa un periodo de 33 años y algunos dicen

que en ningún periodo comparable de la historia
humana. Nunca ningún grupo pequeño de personas
ordinarias ha movido de tal manera el mundo que sus
enemigos pudieran decir con lagrimas de rabia en sus
ojos, esos hombres han revolucionado el mundo.

Fue en estos treinta años que la iglesia primitiva se

extendió en tres continentes. Asía, África y Europa.

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 MISIONOLOGIA

BOSQUEJO Y BREVE EXPLICACIÓN DE LAS

MISIONES DE LOS APÓSTOLES Y LA IGLESIA EN
LOS HECHOS.

La iglesia en Jerusalén. Cap. 1-7.

 La promesa del Espíritu Santo. cap. 1:1-5.
 El mandato del Señor a los apóstoles antes de
su ascensión. Cap. 1:6-11.
 Los discípulos esperan en oración en Jerusalén.
Cap. 1:12-26.
 El día de Pentecostés y el nacimiento de la
iglesia. Cap. 2:1-47.
 La curación de un cojo, y la acusación de Pedro a
Israel. Cap. 3:1-26.
 La persecución y el crecimiento de la iglesia. Cap.
4-7.

La iglesia en Judea y Samaria. Cap. 8-9.

 El ministerio de Felipe en Samaria. Cap. 8:1-9:31.
 Felipe y el eunuco de Etiopía. Cap. 8:26-40.
 La conversión de Saulo de Tarso. Cap. 9:1-31.

La iglesia hasta lo último de la tierra. Cap. 9-28.

 La predicación de Pedro del evangelio a los
gentiles. Cap. 9:32-11:18.
 La implantación de la iglesia en Antioquia. Cap.
11:19-30.
 La persecución de Herodes y la muerte del
mismo. Cap. 12:1-23.

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 Comienzo de la misión transcultural y el primer

viaje misionero de Pablo (Galacia) Cap. 12:1-24.
14:1-28.
 El concilio en Jerusalén. Cap. 15:1-35.
 El segundo viaje misionero de Pablo (Asía Menor
y Grecia). Cap. 15:1-36. 18:1-22.
 El tercer viaje misionero de Pablo (Asía menor y
Grecia).cap. 18:1-23.21:1-23.
 El arresto y los juicios de Pablo. Cap. 21:1-27.
26:32.
 Travesía de Pablo a Roma y el naufragio. Cap.
27: 28-16.
 Arresto domiciliario de Pablo y su testimonio a los
judíos en Roma. Cap. 28:17-31.

BREVE COMENTARIO DE LAS MISIONES EN LOS

HECHOS

Testimonio en Jerusalén. Cap. 2 al 7.

Lucas presenta el inicio de la iglesia en Jerusalén con

los acontecimientos de Pentecostés, el testimonio de los
primeros creyentes, así como la aparición del grupo de
los helenistas, que seria de gran importancia para la
marcha posterior de la iglesia.

El día de Pentecostés el Espíritu Santo les hace tomar

conciencia de la necesidad de la misión y, a la vez, los
capacita para llevarla a cabo.

27
 MISIONOLOGIA

Fueron llenos del Espíritu Santo, quiere decir que fueron

penetrados y dominados por la fuerza sobrenatural del
Espíritu de DIOS la cual los capacitó para la misión.

El día de Pentecostés se inaugura la misión en

Jerusalén; y se da comienzo al testimonio en ese lugar.
La predicación es legitimada por señales, prodigios y
milagros y la labor se desarrolla en medio del rechazo,
oposición y persecución durante unos cinco años, en los
cuales siempre cuentan con la guía del Espíritu Santo.
Se predica entonces el evangelio en Jerusalén en
cumplimiento al propósito divino.

En este tiempo es constante el rechazo de los judíos por

el mensaje; rechazo que conduce e implica la necesidad
de un nuevo escenario: “Si ellos no oyen la iglesia se
dirige a otro lugar.” El templo en Jerusalén seria el
centro de reunión de la iglesia, el lugar de oración, el
lugar donde sucede el milagro de sanidad, el paralítico
es sanado.

En el transcurso de esos primeros cinco años se

introduce el elemento helenista como actor importante
en el interior de la iglesia. Estos helenistas eran judíos
que habían adoptado el idioma y costumbres
griegas. Los judíos helenistas llegan a constituir un
grupo importante, hasta son el más abierto y dinámico
grupo de la pujante iglesia en Jerusalén.

De entre ellos surge una queja de inconformidad que

tiene fuerza y es oída respeto a la atención de sus
viudas, y fue así como de los helenistas se escogen los

28
 MISIONOLOGIA

primeros siete diáconos; dándose así un giro de

apertura en lo concerniente a la administración de la
iglesia. Y no es casual que uno de los diáconos sea un
gentil. El cual es Nicolás, prosélito de Antioquia. Nótese
que un prosélito era un gentil convertido al cristianismo.

Esteban uno de los diáconos helenistas, predica y es

respaldado con señales y prodigios al igual que los
apóstoles. Y es precisamente con la muerte de Esteban
que se desata una terrible persecución y viene la
dispersión de los helenistas.

En los primeros versículos del capitulo 8 se da por

concluida la primera etapa de la misión y se ingresa en
la segunda, no es que todos en Jerusalén se hayan
hecho cristianos, sino que las circunstancias adversas
son guiadas y usadas por el Espíritu Santo con la
finalidad de que la iglesia salga del etnocentrismo e
ingrese a otras etnias con el evangelio.

Toda Judea y Samaria. (Cap. 8-12)

Y sucedió en aquel día persecución grande contra

la iglesia en Jerusalén; y todos fueron esparcidos
por las regiones de Judea y de Samaria excepto los
apóstoles… pero Saulo asolaba la iglesia entrando
casa por casa y arrastrando a hombres y mujeres
los entregaba en la cárcel. Pero por su parte los
esparcidos pasaban anunciando la palabra de
buenas nuevas. Y Felipe bajando a la ciudad de
Samaria les proclamaba a Cristo. Hechos 8:2-5.

29
 MISIONOLOGIA

Esa segunda etapa se inicia haciendo alusión a los

creyentes prófugos de Jerusalén que predicaban en las
regiones donde habían huido para refugiarse.

Felipe, diácono, es otro helenista que inicia la

predicación en Samaria y su disertación va acompañada
de señales y prodigios. Los judíos helenistas habían
logrado vencer muchos prejuicios de las tradiciones y
del culto hebreo y, con más facilidad se relacionaba con
los no judíos. Hasta aquí ya se nota que hay un
progreso en el libro de los hechos hacia los confines de
la tierra.

No fue iniciativa de los apóstoles el predicar en Samaria;

ellos se enteraron que Samaria había recibido la palabra
de DIOS y enviaron allá a Pedro y a Juan, quienes al ver
la obra de DIOS no replicaron nada sino que mas bien
oraron para que los nuevos creyentes recibieran el
Espíritu Santo. Cuando los samaritanos fueron
bautizados por el Espíritu Santo se empezó a entender
que la misión de Felipe entre ellos quedaba legitimada.

Entonces Pedro y Juan sobrepasando sus prejuicios

raciales y religiosos, en sumisión al Espíritu Santo,
anunciaron el evangelio en muchas poblaciones de los
samaritanos antes de volver a Jerusalén.

Felipe también es guiado por el Espíritu Santo a una

misión al sur por un camino que descendía desde
Jerusalén a Gaza. Camino poco transitado donde la
Biblia lo cita… “Pero fue y he aquí un varón etiope,
eunuco, alto dignatario de Cándase, reina de los

30
 MISIONOLOGIA

etíopes…”. Hechos 8:26-27. El eunuco, etiope, o sea

gentil excluido de las promesas y privilegios de la nación
de Israel, también DIOS le recibe en su búsqueda y le
manifiesta al etiope que para él no hay acepción de
personas, sino que en todo lugar se agrada del que le
teme.

Aquí vemos que las estrategias las da DIOS de acuerdo

al momento. Lo importante es presentar un mensaje
claro y completo de Jesucristo: Gracia, arrepentimiento y
bautismo.

El espíritu del Señor arrebató a Felipe… y éste fue

hallado en Azoto y pasando evangelizaba todas las
ciudades hasta llegar a Cesarea.

Hasta este punto es notable que el evangelio alcanzara

a los desheredados de la región. Los samaritanos y
eunuco, éstos que eran excluidos de la congregación de
Israel fueron alcanzados por el evangelio. Aunque uno
que otro gentil ingresó a la iglesia, aun no se había dado
el paso definitivo para la misión entre los gentiles;

El Espíritu Santo es el actor principal el cual proporciona

todo. El trabajo de Felipe llega hasta Cesarea la
misma ciudad escogida por el Espíritu Santo, seis
años después, para que a través de la predicación
de Pedro se abriera de forma total y permanente la
puerta de entrada para los gentiles, llega a casa de
Cornelio. Hechos 10.

31
 MISIONOLOGIA

Ya consiente que el evangelio era también para los

desheredados de la región enseguida entra la
conversión de Saulo, quien es clave en ese proceso
misional de llegar con el mensaje de Jesús hasta lo
último de la tierra. Ya que Saulo fue llamado para ser el
apóstol de los gentiles. (Conversión de Saulo. Hechos.
9.)

La gente aun los mismos discípulos están atemorizados,

pero Bernabé muy respetado en Jerusalén lo
recomendó con los apóstoles así ya le dieron confianza
y él los acompañó a todas partes. Luego fue a Tarso.

La labor de Pablo primero se centró entre los judíos

helenistas. Por ese tiempo ya había iglesias por toda
Judea, Galilea y Samaria. En unos diez años la iglesia
había avanzado hasta Judea y Samaria, pero aun
faltaba hasta lo último de la tierra. Etapa que estaría a
cargo directo de Pablo.

En el capitulo 9 narra la visita de Pedro a la iglesia de

Lidia, Jope y Saron. Como indicativo de que ya era
natural entre ellos la conversión de los samaritanos.
Aquí notamos un punto clave en el evangelismo
transcultural, la educación en que el Espíritu Santo les
arranca del corazón los prejuicios raciales y religiosos
después de diez años. Después de la sanidad de Eneas
y de la resurrección de Dorcas, Pedro se quedó muchos
días en Jope en casa de un Simón curtidor. El oficio de
curtir pieles era considerado impuro para los judíos, sin
embargo, Pedro se hospedó en esa casa. Este Simón
curtidor, excluido del judaísmo, era ahora un creyente

32
 MISIONOLOGIA

del evangelio. Ya, Pedro no tenía prejuicios raciales

entre los samaritanos.

Las misiones implican un proceso en el que DIOS va

educando a su pueblo y apóstoles, por eso se toma
tiempo para avanzar. Si el Espíritu Santo guía las
misiones de la iglesia lo normal sería ir a todas las
naciones. No es casualidad que el capitulo diez sea el
mas extenso del libro es la “Inauguración del evangelio
entre los gentiles”.

Pedro ya había aceptado a los samaritanos y algunos

prosélitos judíos, ahora llegaría el momento de aceptar a
los abominables gentiles. Pero el Espíritu Santo quiso
asegurarse de haber quitado de Pedro todo perjuicio y le
da una visión que se repite por tres veces. Pedro
entiende la visión que relata cuán abominable le es a un
judío entrar a casa de gentil. Les predica la palabra y,
espantado porque el Espíritu Santo bautiza a los
gentiles, dice al respecto: “… que impide que estos sean
bautizados como nosotros”. Al regresar Pedro a
Jerusalén tiene que justificar su comportamiento ante la
iglesia que no concebía admisible que un hombre de la
talla de Pedro se fuera a mezclar con impuros gentiles.
Es decir que el proceso educacional del espíritu ha
avanzado entre algunos de los lideres; pero es más
lento en el pueblo de creyentes y entre uno que otro
líder ortodoxo. Pedro tiene que explicarles la obra del
espíritu entre los gentiles. Hechos. 11. Y declara:”
¿quien era yo para estorbar a DIOS?”. Es en la casa de
Cornelio que se llega al clímax de la comprensión de la
predicación del evangelio a todas las etnias sin

33
 MISIONOLOGIA

distinción. La meta será, entonces, predicarle a cada

persona que exista en el planeta tierra.

Hechos 11: 19 enlaza con hechos 8:4.

Los que fueron esparcidos iban por todas partes

anunciando las buenas nuevas de la palabra. Vemos
que Felipe fue a Samaria, pero otros discípulos, que
fueron esparcidos por causa de la muerte de Esteban,
llegaron a Fenicia, Chipre y Antioquia, ciudades gentiles,
y les hablaban sólo a los judíos. Hechos 11:20 muestra
cómo unos discípulos de Chipre y Cirene al entrar a
Antioquia evangelizaron también a los griegos “Y DIOS
estaba con ellos”. Se formó, entonces, en Antioquia a
480 km de Jerusalén la primera iglesia netamente gentil,
y es en Antioquia, donde por primera vez los creyentes
fueron llamados cristianos. Esta iglesia creció
rápidamente hasta que sobrepasó la iglesia de
Jerusalén.

Cuando la noticia de lo que sucedía en Antioquia llegó a

Jerusalén había mucha inquietud porque aun había
creyentes de esa iglesia de Jerusalén muy
escrupulosos. ¿Cómo así que una iglesia gentil, grande
y próspera? Así que escogieron a Bernabé y lo enviaron
a Antioquia, hombre de mucha confianza por la iglesia
en Jerusalén. Varón bueno, lleno del Espíritu Santo y fe.
Cuando éste llegó a Antioquia quedó impresionado por
lo que vio, la gracia de DIOS en ellos. Y les exhortaba a
todos para que con propósito de corazón
permaneciesen unidos al señor. Hechos 11:23.

34
 MISIONOLOGIA

Con la visita y la predicación de Bernabé la iglesia en

Antioquia creció más, y aun se quedó dirigiendo la obra.
Era una iglesia que necesitaba aprender mucho, así que
Bernabé recuerda que hay un hombre de 10 años de
convertido y que puede ser útil en la misión: Saulo de
Tarso. Bernabé viajó hasta Tarso y pidió a Pablo que le
colaborara en la misión en Antioquia. Allí trabajaron
juntos unos años y enseñaron a muchas gentes. Hasta
el profeta Agabo fue llevado por el Espíritu Santo a
Antioquia para que ellos proveyeran para las
necesidades de la iglesia. Por este tiempo la iglesia de
Antioquia era la más grande y la más importante en la
historia de la iglesia primitiva. No fue en Jerusalén sino
en Antioquia donde aproximadamente por el año 46
d C. es decir a los 15 años aproximadamente de la
evangelización de la iglesia primitiva. Se inaugura
las misiones extranjeras por iniciativa del Espíritu
Santo.
Hacia los confines de la tierra (Cap. 13-28)

Desde Antioquía hasta Roma.

La tercera etapa se inaugura con el llamamiento

misionero de Bernabé y Saulo. En la iglesia de Antioquia
había profetas y maestros. Bernabé, Simón, Lucio,
Manaen y Saulo. Hasta ese momento Bernabé parece
ser el líder principal y es notable que Saulo aparezca de
último en la lista. Los dones ministeriales estaban en
operación en Antioquia, era una iglesia espiritual donde
actuaba libremente el Espíritu Santo.

35
 MISIONOLOGIA

MINISTRANDO ESTOS AL SEÑOR. Es decir mientras

hacían las cosas propias de su ministerio para el señor,
ellos también ayunaban, práctica normal de la iglesia.

DIJO EL ESPÍRITU SANTO “Separadme pues, ya a

Bernabé y Saulo a los cuales he llamado”. Es evidente
que este llamado del Espíritu Santo legitima
teológicamente la expansión de la iglesia al mundo
gentil y es la inauguración de las misiones extranjeras.

De manera imperativa y soberana DIOS ha elegido a

Bernabé y Saulo PARA LA OBRA. Era un trabajo
específico, una tarea por llevar a cabo. Ir hasta los
confines de la tierra. Pablo recibió el llamado unos once
años atrás para llevar el mensaje a los gentiles, pero
vemos que después de tantos años viene a ministrar en
la iglesia en Antioquia. Y luego, es enviado en sí a la
misión a la cual fue llamado, dando el Espíritu Santo
testimonio y a la iglesia y a líderes, enseñándonos
también a nosotros esto, que entre el llamamiento y el
ser enviado hay un tiempo de formación y de madurez
personal y ministerial.

Tanto la iglesia como ellos fueron obedientes a la voz

del Espíritu “Habiendo ayunado y orado les
impusieron las manos y los despidieron. Hechos
13:1-3”. Aquí se da inicio al primer viaje misionero de
Pablo y Bernabé. Por lo general, Pablo y Bernabé
comenzaron predicando en una sinagoga judía de la
localidad, así que la iglesia primitiva se componía
fundamentalmente de los judíos que se convertían y de
los gentiles “temerosos de Dios” que adoraban a Dios

36
 MISIONOLOGIA

juntos con los judíos. En el primer viaje hubo una

dramática confrontación con el mal, cuando Dios usó a
Pablo para derrotar al mago Elimas. Hechos 13:6-12.
El joven Juan Marcos acompañó a Pablo y Bernabé,
pero en Perge decidió volverse por un problema entre
Bernabé y Pablo, debido que ya se había separado de
ellos desde Pánfila. Hechos 15:37-39.
En hechos 13:16-41 está contenido el sermón que Pablo
predicó en la sinagoga de Antioquia de Disidía en el da
un breve resumen de la historia de la redención y
destaca su cumplimiento en Jesucristo. Declara que
creer en Cristo es la única manera de librarse del
pecado y de la muerte versículos 38,39

En Listra, los judíos hostiles alborotaron a las multitudes

de tal modo que apedrearon a Pablo y pensaron que
estaba muerto. Esto sucedió por un milagro hecho. Un
cojo de nacimiento que jamás había andado. Después
de haber sido rodeado por los discípulos se levantó, le
confirmó los ánimos y les exhortó a que permanecieran
en la Fe, constituyendo ancianos en cada una de las
iglesias. Hechos 14:11-19. El viaje terminó cuando
Pablo y Bernabé regresaron a Antioquia, donde
informaron a todos lo que Dios había hecho por medio
de ellos y cómo se había extendido la fe a los gentiles.
Hechos 14:26-29. Mas tarde surgió un serio desacuerdo
en la iglesia. Algunos cristianos sostenían que los
gentiles que se habían convertido debían seguir las
leyes del Antiguo Testamento particularmente la
circuncisión. Finalmente, el asunto fue presentado ante
una asamblea de dirigentes de la iglesia de Antioquia y
de Jerusalén. El Espíritu Santo dirigió este concilio, que

37
 MISIONOLOGIA

se reunió en Jerusalén. Después de Pedro haber

intervenido Jacobo tomo la palabra y dijo: “Varones
hermanos Simón ha contado como Dios visitó por
primera vez a los gentiles para tomar de ellos pueblo
para su nombre. Así que ha parecido bien al Espíritu
Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga más
que estas cosas necesarias que os abstengáis de lo
sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado, de
fornicación; de las cuales cosas si os guardares bien
haréis”. A fin de no ofender al judío convertido, el
concilio envió una carta a la iglesia de Antioquia, la cual
la leyó y la aceptó como voluntad de Dios.

Pronto decidió Pablo ir a visitar todas las iglesias que él

y Bernabé habían fundado en el primer viaje misionero.
Fue así como comenzó el segundo viaje misionero.
Hechos 15:40-41. Notemos especialmente la visión que
Dios le dio a Pablo en Troas, mediante la cual lo llamó a
él y a sus compañeros para que fueran a Macedonia.
Hechos 16:9-10 entendiendo primero que el Espíritu
Santo les prohibió hablar palabra en Asía y en Bitinia.
Hechos 16:6-7. En Macedonia ellos guiaron hacia la fe
en Cristo a los gentiles y judíos que habían creído en el.

Un día, los misioneros encontraron una esclava poseída

por un demonio de adivinación, el cual daba gran
ganancia a sus propietarios, Pablo le echó fuera el
demonio de ella y fueron arrestados por los propietarios
de la mujer según lo relata Hechos 16:19-24. Mientras
estaban en la cárcel, por medio del testimonio de Pablo
y sus amigos y manifiesta obra del señor se convirtió el
carcelero. Fueron puestos en libertad por la mañana y

38
 MISIONOLOGIA

se marcharon a Tesalónica, donde se convirtieron

muchas personas por el ministerio de ellos. Luego
pasaron a Verea donde también, tuvieron un gran
respaldo del Espíritu Santo hechos 17:10-12.
En Atenas Pablo predicó un extraordinario mensaje a los
filósofos griegos, en el areópago. La siguiente parada
fue Corinto, donde Pablo y sus amigos permanecieron
por un año y medio, de allá volvieron a Antioquia, pero
de regreso pasaron por Jerusalén. Hechos 18:18-22.
Durante todo este tiempo, Pablo y sus compañeros
continuaron predicando en la sinagoga, y se enfrentaron
a la oposición de algunos judíos que rechazaban el
evangelio. Hechos 18:12-17.

En el tercer viaje misionero, Pablo fue ha muchas de las

ciudades que había visitado en el segundo. También
hizo una rápida visita a las iglesias de Galacia y Frigia.
Hechos. 18:23. De Éfeso paso a Macedonia y finalmente
regreso a Filipos. Luego de una breve estadía en Filipos,
viajo a Troas. Allí un joven llamado Eutico, mientras
escuchaba uno de los sermones de Pablo, cayó al suelo
desde una ventana de un tercer piso y murió. DIOS obró
por medio de Pablo para resucitarlo. Hechos 20:7-12.
Desde allí las misiones pasaron por Mileto, hacia
Cesarea donde el profeta Agabo predijo que ha Pablo lo
esperaba el peligro en Jerusalén.

En Jerusalén Pablo se enfrentó a la aflicción y a la

cárcel. En la Biblia encontramos un discurso que el
pronunció allí en defensa de la fe cristiana, hechos 22:1-
22. Al fin fue enviado a Roma para ser juzgado. En el
viaje a Roma, el barco que lo llevaba naufragó en la isla

39
 MISIONOLOGIA

de Malta. Allí una víbora mordió a Pablo, pero él no

recibió ningún daño. Hechos 28:7-8. Después de pasar
tres meses en Malta, Pablo y los soldados que los
custodiaban se hicieron a la vela para dirigirse a Roma.

El libro de los hechos termina con las actividades de

Pablo en Roma, leemos que les predicó a los principales
judíos allí según lo comenta Hechos 28:17-20. Vivió dos
años en una casa alquilada y les predicaba
continuamente a las personas que lo visitaban. Hechos
28:30,31. El evangelio había sido plantado eficazmente
en el pueblo gentil y para esa época ya se habían
escrito las epístolas del Nuevo Testamento. El Espíritu
Santo sigue dirigiendo la obra y la iglesia debe estar
dispuesta a sujetarse a la predicación a todas las
naciones.

Al ser interpretado el texto de hechos 1:8. Sin tener en

cuenta la labor educacional y la sumisión de la
iglesia a la soberanía del Espíritu en el libro de los
hechos. Se cae en el error de creer y enseñar que
hasta que no llenemos a Colombia con el evangelio no
se puede salir hacer misiones. Pero queda claro que
desde el capitulo 13 de hechos ES EL TIEMPO DE IR
A LAS MISIONES. Es importante tener a manera de
consideración que antes de hacerse misiones hasta lo
último de la tierra. La iglesia estuvo unos 12 años en
Jerusalén, Judea y Samaria.

Es verdad que la iglesia en Colombia tiene 70 años de

existencia, y no tenemos el 1% de creyentes. Pero
tenemos iglesia en toda el área de Colombia, en todos

40
 MISIONOLOGIA

sus departamentos. Tal vez con la aproximación de

unos 500,000 hnos., y gracias a DIOS el evangelio se ha
predicado y se sigue predicando con la presentación de
más de 3.000 pastores y una iglesia que ha entendido el
evangelismo local. Esta iglesia formada igual que la
iglesia gentil de Antioquía somos beneficiarios de las
misiones de la iglesia en el Canadá que entendían la
misión transcultural, hoy nosotros debemos entender
que Colombia tuvo su tiempo de formación pero que es
hora de seguir enviando misioneros a las naciones.
Pues esta es la voluntad de DIOS: “ID POR TODO EL
MUNDO Y PREDICAD EL EVANGELIO A TODA
CRIATURA”.

Autoevaluación:

¿Divida las tres etapas de las misiones en los hechos y

escriba los capítulos que las describen y la aproximación
de los años?

¿Cuántos años duró Pablo en la iglesia local antes de

salir a las misiones transculturales?

¿Cual es la iglesia que envió los primeros misioneros

transculturales?

¿Quién fue el apóstol a los judíos y a los gentiles?

¿Qué aprendemos del libro de los hechos?

41
 MISIONOLOGIA

¿Cuál es el propósito de DIOS según el libro de los

hechos cap. 1:8?

¿Como explicaría usted el caso de hechos 15?

LECCION 5. LA NATURALEZA MISIÓNERA DE LA

IGLESIA

El Señor Jesús habló por medio de parábolas sobre su

reino espiritual aquí en la tierra, y precisamente el TEMA
DE LA EXPANSION Y CRECIMIENTO DEL REINO ES
VISIBLE EN LAS SIGUIENTES PARABOLAS.

1. UNA RED. Que se hecha en el mar con el fin de

recoger muchos peces Mat. 13:47.

2. UN GRANO DE MOSTAZA. Que cuando se

siembra crece tan grande que aún sostiene a las
aves del cielo. Mat. 13: 31,32.

3. LA LEVADURA. La cual se hecha en una gran

cantidad de harina, pero leuda toda la masa
cuando se mezcla en ella. Mat.13:33.

4. LA BUENA SEMILLA QUE SE ESPARCE. Para

que se recoja en abundante cosecha. Mat. 13: 4-
8.

42
 MISIONOLOGIA

Hay varios principios que Jesús enseño mediante estas

parábolas, pero el tema principal seria la expansión del
evangelio.

La mies es mucha y DIOS quiere que haya

segadores.
Mat. 9:35-38.
DIOS quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al
conocimiento de la verdad. 1 Tim. 2:4.

Él no está contento solo con las noventa y nueve, sino

que también quiere salvar la oveja perdida: “Os digo que
hay mas gozo en el cielo por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y nueve justos que no
necesitan de arrepentimiento. Lucas. 15:7”. Él no quiere
solo el trigo que hay en el granero, sino el que está en el
campo ya BLANCO PARA LA SIEGA. Juan 4:35

Autoevaluación:

¿Qué principio predomina en las cuatro parábolas

acerca del reino?

¿Qué nos quiere decir el Señor en Juan 4:35 y Lucas

15?

¿Explique dos parábolas de las anteriores?

43
 MISIONOLOGIA

LECCION 8. LA OPERACIÓN DEL ESPÍRITU

SANTO EN LAS MISIONES

Es importante anotar en este tema que la obra de DIOS

en todos los tiempos ha sido por la acción del Espíritu
Santo, no obstante según el escritor a los hebreos 1:1
señala que DIOS ha hablado muchas veces y de
muchas maneras. Y al ver a DIOS hablar en todo el
proceso de la existencia humana vemos que el ha
hablado como:

PADRE en la creación.

HIJO en la redención.

ESPÍRITU en el convencimiento de pecado justicia y

juicio al mundo, Y en la regeneración, santificación y
perfección de la iglesia. Podemos decir firmemente que
la dispensación de la gracia es la del Espíritu Santo.

Jesús dijo a sus discípulos que el es el Espíritu Santo y

que vendría no para estar con ellos sino en ellos. “No los
dejaré huérfanos vendré a vosotros”.

Juan 14:15-18 nos revela varias verdades.

 Jesús no solo es hijo sino también el Espíritu

Santo y el padre eterno.

44
 MISIONOLOGIA

A continuación veremos cómo opera o se manifiesta

el Espíritu Santo en las misiones.

 Bautizándolos a todos con el Espíritu Santo con

la evidencia de hablar en otras lenguas. pues la
promesa según Joel. 2. es para toda carne, joven,
ancianos, siervos y siervas. Para los que están
cerca, lejos, para todos los que el señor nuestro
DIOS llamare. Y más se les recomienda no
ejercer ningún trabajo evangelístico antes de ser
llenos del Espíritu Santo. Hechos 2.
 En hechos 13:1-4, que son los textos bases de
las misiones, se revelan la acción del espíritu así:
Hablo a la iglesia, seleccionó y llamó a los
misioneros. El Espíritu Santo los envió.
 El Espíritu Santo les dio poder para ser testigos.
Hechos 1:8.
 El Espíritu Santo les dio palabra poderosa directa
a la necesidad, los discípulos no andaban con
bosquejos sino sujetos a lo que el Espíritu Santo
hablara. Hasta se asombraron de Pedro. Hechos.
4. Esto no quiere decir que no haya que estudiar
la palabra de DIOS.
 El Espíritu Santo les dio valor para hacer la
misión no importando las amenazas y el maltrato
físico. Hechos 4:17-21. 5:40-42.
 El Espíritu Santo bautizaba a todos los que
recibían la palabra, Jerusalén Samaria, gentiles y
los de Éfeso. Hechos 10, 19, 8.
 El Espíritu Santo les enseñó a Pedro y Juan
mediante el bautismo del espíritu que la salvación

45
 MISIONOLOGIA

era también para los samaritanos y gentiles.

Hechos 8:14-17. 10:44-48. 15:7-9.
 El Espíritu Santo guiaba a siervos y apóstoles a
funciones específicas. Ejemplo: Felipe y el etiope.
Hechos 8:26.
 El Espíritu Santo le indicaba a Pablo donde ir y
donde no ir. Hechos 16:6-10.
 El Espíritu Santo arrebató a Felipe y lo llevó a un
determinado lugar. Hechos 8:40.
 Dios mismo sale en defensa de su iglesia y
convierte el corazón aun del más fanático
religioso. Hechos.9.
 El Espíritu Santo es quien revela y quita los
prejuicios raciales y doctrinas erradas. Hechos
10. y 15.
 Es el Espíritu Santo el más interesado en que se
de a conocer su santa verdad en todas las
naciones. No en ningún hombre en particular.

Al ver la forma cómo se mueve DIOS por su Espíritu el

misionero y todo hombre de DIOS debe estar bien
conectado al Espíritu. Para así hacer realmente lo que él
quiere y cómo quiere. Es de esta manera que la misión
tiene su desarrollo normal.

Autoevaluación:

¿Qué opina de la manera como obró el Espíritu Santo

desde el aposento alto?

46
 MISIONOLOGIA

¿Dirige el Espíritu las acciones de la iglesia? ¿Por qué?

¿Qué hizo el Espíritu Santo en la iglesia de Antioquia

según Hechos 13?

LECCION 9. LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN

INTERCESORA EN LA OBRA MISIONERA.

Las misiones y la oración están tan unidas que es

imposible pensar en separarlas.

El día que la iglesia colectivamente entienda el valor de

la oración en las misiones veremos mejores resultados

47
 MISIONOLOGIA

porque “La mano de Jehová no se ha cortado para

salvar ni su oído se ha gravado para oír”. El señor nos
enseña que si dos de nosotros nos pusiéremos de
acuerdo en la tierra, ACERCA DE CUALQUIER COSA,
QUE PIDIEREN LES SERÁ HECHO.

La oración misionera estaba en el espíritu de los

hombres de DIOS aun en el AT como una petición.

Salmos 67:1-3. “DIOS tenga misericordia de

nosotros y nos bendiga, haga resplandecer su
rostro sobre nosotros para que sea conocido en la
tierra su camino, y entre TODAS LAS NACIONES TU
SALVACION. Te alaben los pueblos oh DIOS todos
los pueblos te alaben”.

El salmo 2 que nos habla del Mesías dice: “Pídeme y te

daré por herencia las naciones, y como posesión
tuya los confines de la tierra”.

En el nuevo testamento más precisamente en Juan 17

leemos la última oración del Señor, llamada también la
oración sacerdotal, y encontramos dos peticiones muy
importantes entre otras.

 Para que los que me distes los guardes. Es decir

ninguno se pierda.
 Por los que habían de creer en el por la palabra
nuestra.

El señor manifiesta su compasión recorriendo todos los

caminos, ciudades y aldeas, sanando y salvando. Pero

48
 MISIONOLOGIA

al ver tanta multitud desamparadas y dispersas como

ovejas que no tiene pastor. Les dice a los discípulos: A
LA VERDAD LA MIES ES MUCHA, MAS LOS
OBREROS POCOS. ROGAD, AL SEÑOR DE LAS
MIES, que envíe obreros a su mies. Mateo. 9:35-38. Así
que la primera petición es rogar a DIOS que envíe
obreros a su mies.

Notamos también que uno de los aspectos teológicos de

la oración que el señor enseño a sus discípulos esta esa
petición tan importante. VENGA TU REINO, Y HAGASE
TU VOLUNTAD COMO EN EL CIELO, ASÍ TAMBIÉN
EN LA TIERRA. Mateo 6:10. Está de manifiesto el deseo
de que el reino de DIOS se establezca en todos los
reinos del mundo, en todos los corazones y familias.

Al leer la petición del misionero a los gentiles decir:”Por

lo demás hermanos, ORAD POR NOSOTROS, para
que la palabra del señor corra y sea glorificada. Así
como lo fue entre vosotros (Tesalónica) y para que
seamos librados de hombres perversos y malos;
porque no es de todos la fe”. 2 tesalonicenses 3:1-2.

Oren en todo TIEMPO con toda oración y SUPLICA en

el ESPÍRITU y velando en ello con toda
PERSEVERANCIA y suplica por todos los santos. Y
POR MI, a fin de que al abrir mi boca me sea dada
palabra para dar a conocer con DENUEDO EL
MISTERIO DEL EVANGELIO. Es clara la dependencia
del apóstol del Señor y el poder Creer que aun que tenia
el llamado, la intercesión de la iglesia podía ser una

49
 MISIONOLOGIA

ayuda en la exposición de la palabra y en el

conocimiento de ella.

Estos textos nos invitan a unirnos en oración por los

misioneros de iglesia y por los que han de creer,
también nos recuerda que la oración hay que hacerla
con PERSEVERANCIA, RUEGO, SUPLICA, EN EL
ESPÍRITU. Y precisamente la oración de intercesión
involucra tres aspectos que considerar.

 Fe. Esta convencido que DIOS lo hará. No

importa la necesidad o el problema.
 AMOR O CARGA. Es el amor que lo lleva a la
compasión y que le hace sentir la necesidad
como si fuera la suya. (ejemplos. Jesús, Los
cuatro que llevaron al paralítico a Jesús, Elías y la
viuda que su hijo murió, la mujer cananea.)
 AUTORIDAD. Esto no indica que será altivo al
hablar con el Señor, pues DIOS es soberano y él
hace lo que quiere, cuando quiere, pero la
integridad espiritual nos permite con humildad
como Abraham o Moisés interponernos y pedir a
DIOS otra oportunidad.

El intercesor no debe considerarse un Mesías ni

tampoco uno que hace cambiar a DIOS de parecer.
Pero el sabe en su profundo ser que DIOS es
misericordioso, compasivo, clemente, y que un corazón
contrito y humillado no desprecia DIOS. Y ES DE
RECORDAR que casi siempre las personas que le
buscaron con fe, perseverancia, ruego y aun lloro

50
 MISIONOLOGIA

hicieron cambiar aun los propósitos divinos. (la mujer

cananea, Elías, Ester, Moisés)

Todos sabemos que el ganar las almas que son de

DIOS, pero que están bajo el poder del maligno se
requiere pedir a DIOS que él se glorifique como él
quiere, él tiene muchas formas de llegar a los oyentes y
salvarlos. En las misiones se presentan problemas de
persecución, amenazas, maltratos, cárceles, y si es
posible también la muerte. Pero si la iglesia ora DIOS
también responde. El apóstol Pedro en la cárcel y bajo
peligro de muerte fue librado por la oración de la iglesia.
hechos 12:1-18. No es por demás exhortarles a no
dejarse estorbar por los enemigos de la oración. El
cansancio, la distracción, la inquietud interna, el
apuro o afanes, el desanimo y la pereza. Es necesario
seguir perseverando en la oración. Al finalizar este tema
daré a conocer algunas necesidades del misionero y la
obra. Esto nos motivara también a orar por nuevos
misioneros, para que DIOS nos abra puertas, por los
problemas de cada país, salud, economía,
problemas administrativos, doctrinales, los hijos de
los misioneros, su familia, estado de ánimo del
misionero, renovación en la visión, para que DIOS
de nuevos proyectos, ideas, derramamiento del
Espíritu Santo, Avivamiento en todas las área de la
iglesia, conocimiento claro de la cultura lo cual será
trascendental en el desarrollo de la obra y en la
pureza del mensaje.

Podemos buscar las fuentes de información, director de

misiones nacionales, internacionales, llamar al misionero

51
 MISIONOLOGIA

directamente, consultar pagina de la iglesia, director

distrital de misiones, pastor, el nuevo equipo distrital de
misiones. Así estaremos actualizados y clamando a
DIOS con conocimiento de causa.

LAS MISONES SE HACEN: CON LOS PIES DE LOS

QUE VAN, LAS RODILLAS DE LOS QUE ORAN, Y
LAS MANOS DE LOS QUE DAN.

Autoevaluación:

¿Cuál es la primera petición que el Señor dijo que

hiciéramos?

¿Qué puede suceder cuando la iglesia ora a favor de los

misioneros o los que predican el evangelio?

¿Según la oración sacerdotal porque oró Jesús?

¿Cómo aconseja el apóstol Pablo para que oremos

según Efesios 6:18?

LECCION 10. PRINCIPIOS EFECTIVOS EN LA

MISIÓN TRANSCULTURAL

INTRODUCCION AL TEMA.

52
 MISIONOLOGIA

Nuestro mundo de ahora es mucho más complejo que el

mundo de los creyentes de la iglesia primitiva. En la
actualidad hay mas países, mas idiomas, mas grupos
étnicos, entonces no se necesitaban pasaportes, visas,
el griego era un idioma común que entendían muchos
pueblos. Hoy en día hay distancias muchos mayores
entre los pueblos, tanto geográficos como culturales. Si
hemos de ser evangelistas interculturales eficientes,
debemos aprender todo cuanto podamos acerca de las
diferencias y de cómo superar las barreras que ellas
presentan para una eficaz comunicación del evangelio.

TIPOS DE MISIÓN TRANSCULTURAL.

Podemos clasificar el evangelismo de acuerdo con las

distancias culturales.

1. EL EVANGELISMO SIN NINGUNA BARRERA

CULTURAL. Este se da cuando un verdadero
creyente nacido de nuevo gana a un cristiano
nominal o de nombre solamente. Aquí no hay
barreras de ninguna clase.
2. EL EVANGELISMO DE LA MISMA CULTURA
PERO DE RELIGION DIFERENTE. El
cristiano que gana a un católico.
3. EL EVANGELISMO A OTRA CULTURA,
PERO SIMILAR A LA SUYA. Ejemplo. Los
samaritanos como judíos. Hablaban el
arameo, pero existían marcadas diferencias
históricas culturales entre esos dos grupos
étnicos. Juan 4:9. Otro ejemplo es cuando los

53
 MISIONOLOGIA

judíos helenistas comenzaron a establecer

iglesias entre los griegos. Hechos 19:20.
Cruzaron una barrera de gran prejuicio
religioso y racial para ganar a los griegos. Aun
predicaron en un idioma distinto a su propia
lengua materna.
4. EVANGELISMO EN UNA CULTURA
DIFERENTE. No solo el factor geográfico sino
cultural e idiomático.

PRINCIPIOS.

CONOCER LA CULTURA.

Es de resaltar la importancia del conocimiento de la

cultura de parte del misionero para que las formas
culturales no afecten la presentación del evangelio que
es lo que el mundo necesita. Recordemos que los
principios no cambian las formas si. Y si alguien quiere
rechazar el evangelio sea por su real contenido y no por
las formas culturales o del que lo presenta.

El apóstol Pablo misionero escribe a los Corintios

hablando de la misión transcultural: “Aunque yo soy
libre, vivo como si fuera esclavo de todos. Así ayudo a
MAYOR NUMERO DE PERSONAS A CREER EN
CRISTO. Cuando estoy con los judíos, vivo como judío
para ayudarlos a creer en Cristo. Por eso cumplo con la
ley de Moisés, aunque en realidad no estoy obligado
hacerlo. Y cuando estoy con los que no obedecen la ley
de Moisés, vivo como uno de ellos, para ayudarlos a

54
 MISIONOLOGIA

creer en Cristo, esto no significa que no obedezca yo la

ley de DIOS. Al contrario la obedezco, pues sigo la ley
de Cristo. Cuando estoy con los que apenas empiezan a
ser cristianos, me comporto como uno de ellos para
poderlos ayudar. ES DECIR ME HE HECHO IGUAL A
TODOS, PARA QUE ALGUNOS SE SALVEN Y ESTO
LO HAGO POR CAUSA DEL EVANGELIO”. 1 Cor. 9:19-
23. Así que el apóstol decidió ‘’ hacerse de todo’’ la
adaptabilidad del misionero es la clave. Cristo nos envió
a predicar el evangelio y no nuestra cultura ni nuestras
costumbres.

EL MEJOR EJEMPLO DE BICULTURIZACION: “DIOS

MANIFESTADO EN CARNE”

Fil. 2:6-8. “Quien siendo por naturaleza DIOS, no

consideró el ser igual a DIOS como algo a que
aferrarse. Por el contrario, se rebajó así mismo
tomando la naturaleza de siervo y haciéndose
semejante a los seres humanos. Y al manifestarse
como hombre se humilló así mismo y se hizo
obediente hasta la muerte y muerte de cruz”.

Hebreos 2:17,18. Por lo cual debía ser en todo

semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote a lo que ha
DIOS se refiere…El asimiló en su propia vida todas
las formas de expresión humana en la época y en el
mundo en que vivió.

Podemos decir que todo misionero eficaz debe tener:

55
 MISIONOLOGIA

Un ministerio encarnacional, tiene que introducirse en el

mundo, no hay otra forma de hacerlo. Debe ser un
siervo. No asumir autoridad social ni posición elevada.
Fue después de su servicio que fue exaltado hasta lo
sumo. Debe estar dispuesto a aprender. Aparte de sus
seminarios. El campo de trabajo es una escuela de
aprendizaje.

CULTURA. Son los patrones de comportamiento, de

ideas, de cosas tanto materiales como espirituales que
caracterizan a una sociedad determinada.

SOCIEDAD. Es la agrupación de individuos que tienen

un patrón de comportamiento.

Entendiendo las diferencias entre cultura y evangelio

como misioneros debemos conocer, muy bien
primeramente nuestra cultura, la cultura judía que fue en
la que se predicó por primera vez el evangelio, y la
cultura ha la cual hemos sido enviado para no mezclar
ninguna de ellas con la pureza del mensaje del
evangelio.

En la misión transcultural lo difícil es saber que es moral

y que no, pero creo que DIOS al que llama a las
misiones le da la suficiente sabiduría, prudencia, “tacto”
para no: ESPIRITUALIZAR LA CULTURA NI
SOCIALIZAR EL EVANGELIO.

CONTEXTUALIZACION.

56
 MISIONOLOGIA

Es el desarrollo de la acción misionera bajo el

entendimiento de una NUEVA REALIDAD CULTURAL
que el misionero transcultural comienza a vivir. La
contextualizacion es mas practica que técnica. La
contextualización estudia los métodos, estrategias, los
principios de la fe, la forma de transmitir el mensaje, un
lenguaje significativo a la cultura, la cultura en si (lo que
es bueno, normativo, costumbres, valores, principios).
Podemos decir que la verdadera contextualización es
haber conocido bien la cultura obteniendo así buenos
resultados tanto de relaciones interpersonales como de
fe.

COMUNICACIÓN TRANSCULTURAL.

Es el proceso de transmitir el evangelio de una cultura a

otra diferente. Esto involucra palabras, formas y
testimonio. La comunicación transcultural sostiene una
relación intima con la contextualización. Para la
comunicación transcultural es importante el estudio de la
nueva cultura donde uno piensa comunicar, es
importante el proceso de adaptación para así tener una
relación de identidad o identificación con la nueva
cultura. Esto lo hará un comunicador eficaz.

Requisitos para una buena comunicación

transcultural.

Aprender el idioma. Si es un país con un idioma

diferente, difícil será llegar a la gente con quien
queramos comunicarnos, salvo que sean una cultura
del mismo idioma.

57
 MISIONOLOGIA

Ramon llull. Misionero español en el mundo musulmán,

dijo de tres cosas importantes para evangelizar un
pueblo:

Llegar a comprender a la perfección la lengua y la

cultura
Componer un libro en el cual la verdad del
cristianismo se demuestre por razones necesarias.
Estar dispuesto hacer un testigo valiente y fiel aun
a costa de la propia vida.

Aprender la cultura.

SUS PALABRAS Y SIGNIFICADOS.

Ejemplo. Exquisito en Brasil. Es maluco no bueno.

Diferente a nosotros los colombianos. Que es más que
delicioso. Cuadra en España es un lugar donde guardan
caballos.

CONOCER LAS COSTUMBRES. Ejemplo. El vino en la

mesa de los españoles y argentinos. Es distinto el
sentido que se le da en Colombia, el cabello largo entre
los indígenas; hay países donde los líderes oran en la
oficina y preparan el orden de la reunión, otros tienen
sala de oración, En Marruecos los hombres no hablan
con las mujeres en la calle.

En Egipto las hermanas tienen que ayudar a bautizar a

las mujeres, en el Japón no se dan la mano sino que se

58
 MISIONOLOGIA

hacen la venia para saludarse; en Suiza se dan tres

besos para saludarse, en Escocia hombres y mujeres
usan faldas, hay países donde predicar como lo
hacemos en Colombia nos creen locos, en Japón se
predica sin zapatos, se sienta es en el piso, sorvetiar en
el Japón es bueno, el no hacerlo es parte de mala
educación, hacer carriso en algunos países es falta de
respeto a los acompañantes; hay culturas como la
norteamericana que si concertó una cita a las diez en
punto, se espera que se llegue a esa hora en punto o
dentro de cinco minutos. Si llega a las diez y cuarto, con
una disculpa todo queda en orden, si lo hace medía hora
después mas vale que tenga una buena excusa, y si se
demora cuarenta y cinco minutos, comete una seria
ofensa. En algunas partes de Arabia la gente tiene un
concepto muy diferente del tiempo, cuando se fija una
cita a las diez en punto, solo se puede esperar que
llegue un criado en obediencia a su amo. El otro tiempo
apropiado puede ser las diez y cuarenta y cinco a las
once y quince, esto para demostrar igualdad e
independencia. Esto funciona bien ya que las personas
de igual importancia esperan que la reunión se concrete
a esa hora; En Alaska hay culturas que si un invitado
halla gracia. El señor de la casa deja a su esposa una
noche con el invitado.

Hay culturas que valoran el amor del novio a la novia por

dinero u otros elementos; hay países donde las mujeres
rameras usan el cabello largo; hay países donde la
mujer coquetea al hombre; predicar sin leer la Biblia al
comienzo; hay lugares donde la santa cena se hace
participando todos de un mismo pan y una misma copa;

59
 MISIONOLOGIA

autismos en posetas, pilas o río; hay lugares donde

hasta cinco iglesia celebran el culto, se arrienda en un
horario para cada reunión. Templos católicos o cantinas;
hay sitios donde no se puede hablar nada de religión, es
decir hay que buscar el momento.

El ser espirituales nos hace perder el sentido de lo

humano y cultural pero existe y ha de tenerse en cuenta.
Rut dice a Noemí: “Tu pueblo será mi pueblo y tu DIOS
será mi DIOS”. Esto tiene una dimensión profunda
cultural y espiritual.

CONOCER EL COMPORTAMIENTO SOCIAL DE LA

IGLESIA.

Por ejemplo:

Hay iglesias en Europa que cierran en verano casi todos

sus cultos, porque sus miembros se van de vacaciones,
Sobre todo el mes de julio y agosto.

Otras iglesias cierran el local y alquilan todo el verano

una carpa para realizar cultos.

Otras iglesias suspenden uno de los servicios de la

mañana o tarde, en realidad en verano la asistencia baja
considerablemente.

La razón es que los europeos trabajan fuerte todo el año

y sacan el mes de vacaciones para disfrutarlo.

60
 MISIONOLOGIA

LA MOTIVACION DE LA GENTE EN RELACION DE

UNA CULTURA A OTRA.

La motivación es diferente. Por ejemplo. La cultura con

influencia agrícola afectara el pensamiento de la gente
de esa zona agrícola, igual ocurre con las zonas
ganaderas o las ciudades universitarias, hoy se habla de
ciudades dormitorio que por asuntos de economía
aunque vivan lejos del trabajo lo hacen por economía.
Curiosamente, todos los puntos mencionados influyen
en nuestra comunicación del evangelio.

LA IDENTIFICACION CULTURAL.

Casi todos los misioneros esperan obtener la amistad y

el reconocimiento de la gente con la cual trabajan. Pero
no todos comparten las mismas perspectivas sobre el
modo de ganar esa aprobación. En un extremo está el
misionero que siente que su propia cultura esta por
encima de otra (etnocentrismo) que buena parte de su
tarea es “elevar” la cultura nativa sobre su propio nivel.
En el otro esta el que siente que el único camino es el
“ser como un nativo” y rechaza su herencia cultural a
favor de la ajena. Y es aquí donde es bueno que el
misionero entienda que aunque se hace de todo con tal
de ganarlos para Cristo, no debe renunciar a su
herencia cultural. Ambas posiciones representan un
desequilibrio y obran en contra de una efectiva
comunicación del evangelio.

61
 MISIONOLOGIA

EVITAR EL ETNOCENTRISMO.

El etnocentrismo es la actitud que considera que “mi

cultura” y la forma de hacer las cosas es la mejor.
(Juzgamos las otra culturas en base a nuestro
presupuesto y valores) tiene que ver con el prejuicio
social, racial y espiritual. Es importante entonces ser
buenos observadores de la nueva cultura y nunca
juzgarse sobre la base de nuestras propias suposiciones
culturales y de nuestro fondo cultural debemos suponer
que lo que la otra esta haciendo es normativa, y buscar
entender EL PORQUE DE SUS CONDUCTAS,
generalmente los malos entendidos resultan de la falta
de conocimiento de la otra cultura.

LA XENOFOBIA. Es hablar que mi cultura es la mejor.

Hay que entender que pocas personas están exentas

del etnocentrismo, porque lo experimentan inconciente o
concientemente sin pensar.

Ejemplo. El comentario negativo en nuestro medio suele

ser, los indios, los negros. En España el gitano, ha este
ya se le subió el indio. El caso judío gentil. Esto tiene
juicio divino. Santiago 2. Rom 2:11. Esto se llama
bíblicamente acepción de personas.

Hay alguna religiones que no podrían hacer misiones

transculturales por su etnocentrismo. En el cielo
estaremos de toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y
necesario tener claro que ninguna cultura es mejor que
otra. Simplemente son culturas diferentes.

62
 MISIONOLOGIA

EL SHOCK TRANSCULTURAL.

Es la inestabilidad que ocurre en el misionero en la

adaptabilidad de una cultura a otra. El problema del
choque intercultural es por causa de ausencia de
capacidad de adaptación en el misionero. Pues el
cambio que sufre es drástico y radical.

El shock transcultural implica:

Cambio de cultura
Capacidad de adaptación.
Tiempo.
Entendimiento de la cultura.
Problemas de adaptación.

A mayor cambio mayor es el choque.

A mayor capacidad da adaptación menor uso del

tiempo.

A mayor tiempo menor capacidad de adaptación.

A menor tiempo mayor capacidad de adaptación, menor

choque, mayor entendimiento cultural, menores
problemas.

A menor capacidad de adaptación, mayor tiempo, mayor

choque, menor entendimiento cultural y más problemas
de adaptación.

63
 MISIONOLOGIA

Ir a otra cultura trae expectativas buenas pero al estar

involucrado en ella no es tan sencillo y bueno. No es tan
fácil como cambiarse de ropa. Trae implicaciones
fuertes.

Para esto se requiere:

La gracia de DIOS.
Entendimiento cultural.
Paciencia.
Convicción de que es factible.
Convicción del llamado.
Fe. Dependencia total de DIOS.
Amor a la nueva cultura
Visión clara del trabajo a realizar.
Actitud positiva para mirar las cosas buenas de la nueva
cultura.

DIFERENTES FORMAS DE MANIFESTAR EL SHOK

TRANSCULTURAL.

PSIQUICO-EMOCIONAL.

Pena, duda, inseguridad, depresión, ansiedad, temor,

extrañar a los familiares, a los amigos y a los hermanos
de la iglesia, liturgia del culto; entonces se busca una
solución: cartas, llamadas telefónicas, comunicación vía
Internet.

SOMATICO-CUERPO.

64
 MISIONOLOGIA

Comienza en la mente, afecta la voluntad y se refleja en

las emociones. Cuando la mente empieza a dominar la
voluntad, empieza a vivir un descontrol (quejas, perder
visión) el problema mental se somatiza. Ejemplo.
Parálisis facial, dolores de cabeza, estomago flojo, mala
digestión, insomnio, dolores de pecho. Etc. Y luego
llegan los conflictos que se profundizan.

ESPIRITUAL.

Se resiente con la iglesia, autoridades y hasta con

DIOS. Vienen luego los reclamos, discrepancias
doctrinales al respecto de la visión y el llamado. Hasta el
punto de romper con su iglesia que lo envía. Todos
sufrimos el choque transcultural, pero no todos vamos a
sufrir la misma intensidad de este fenómeno, porque
algunos tendrán mayor capacidad de adaptación o
conocimiento de la cultura nueva.

Seria bueno discutir el choque transcultural de Pedro en

la visión del mundo gentil. Hechos 10:9-16.

SINCRETISMO O ADAPTACION CULTURAL: ¿CUÁL

DE ELLOS?

Las diferencias culturales no solo se da en la comida,

vestido, idiomas, sino también en sincretismo de cada
cultura. El sincretismo ocurre cuando una FORMA O
SIMBOLO cultural es adaptada a la expresión cristiana,
pero lleva con el cierto significado, unido al sistema

65
 MISIONOLOGIA

anterior de creencias. Estos viejos conceptos pueden

distorsionar severamente al mensaje u oscurecer el
sentido cristiano que se pretende traducir. Cuando la
incorporación de formas culturales es hecha
cuidadosamente, se puede lograr una adaptación
cultural o expresión autóctona.

CONOCER EL OBJETIVO DE LA MISIÓN.

GANAR ALOS NATIVOS DE LA NACION. Aunque la

orden del Señor es predicar el evangelio a TODA
criatura, en la misión transcultural la idea es ganar a los
nativos. El misionero debe tener esto muy claro, solo así
se preparara en lo que respecte para hacer la misión
donde fuere enviado.

EVANGELIZAR Y NO CULTURIZAR. Recordemos algo

dicho ya es trascendental que el misionero conozca muy
bien su propia cultura, la cultura judía que fue en la que
se comenzó la evangelización. y la cultura a la cual ha
sido enviado, para que se respete la cultura y no hayan
rejillas que obstaculicen la predicación pura y genuina
DEL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS Y EL NOMBRE
DE JESUCRISTO.

Aunque el evangelio se origino en una cultura en

particular de la Palestina del siglo primero, EL
PROPOSITO DE JESUS ES QUE LLEGUE HACER
AUTOCTONO DE TODOS LOS GRUPOS ETNICOS
DEL MUNDO.

66
 MISIONOLOGIA

El evangelio tiene la particularidad de ser tan flexible en

lo cultural como para que su verdad pueda ser
expresada de manera autóctona entre los pueblos.
Cuando un misionero logra comunicar adecuadamente
el evangelio a una determinada cultura, el mensaje se
arraigara en el corazón de las personas y cambiara la
forma de ver a DIOS, así mismo y a su mundo.

Para que se cumpla nuestro objetivo de EVANGELIZAR

Y NO CULTURIZAR es indispensable distinguir entre
principios bíblicos, métodos bíblicos y las prácticas de la
iglesia que representamos. Los principios bíblicos no
son temporales representan verdades espirituales y
practicas que son aplicables a la iglesia en todas las
generaciones y entre todos los pueblos.

Los métodos bíblicos y las prácticas de la iglesia pueden

ser temporales o no, y en cuanta a la cultura son
relativos. Pueden ser aplicables a una cultura pero no
serlo en la otra. Debemos prestar cuidadosa atención a
los principios bíblicos y aplicarlos con métodos y
practicas que sean apropiadas para el pueblo que
procuremos alcanzar con el evangelio.

Ejemplo. Estudie 1 Cor. 11. Cual es el principio y cual la

formalidad.

ESTABLECER IGLESIAS AUTONOMAS,

AUTOSOSTENIDAS Y AUTOPROPAGADORAS.

67
 MISIONOLOGIA

El objetivo al establecer una iglesia en el ministerio

intercultural es que en el MENOR TIEMPO POSIBLE
LLEGUE HACER. AUTONOMA, AUTO-SOSTENIDA Y
AUTO- PROPAGADORA.

AUTONOMAS. Las nuevas iglesias deben tener sus

propios líderes que dirijan el ministerio y las finanzas de
la iglesia. Un reto fundamental de misionero será formar
líderes nacionales que en el tiempo oportuno asuman
las responsabilidades de la obra.

SOSTENIDAS. Significan que las iglesias deben ser

sostenidas por la congregación local sin ayuda de origen
exterior. Esta meta no es inmediata, pero si debe estar
presente en la formación que se de a la iglesia nacional
con el fin de que llegado el momento estén listos para
asumir dicha responsabilidad.

AUTOPROPAGADORAS. La iglesia que se establece

en otras culturas deba asumir la responsabilidad de
extender el evangelio en medio de su propio pueblo y
fuera de las fronteras, este objetivo debe ser de tipo
inmediato, lo ideal es que cada convertido venga a ser
un propagador del evangelio entre sus coterráneos.

Autoevaluación:

¿Qué entiende por misión transcultural?

De ejemplo de dos formas de hacer misión transcultural

68
 MISIONOLOGIA

¿Qué hizo el Señor Jesús y el apóstol Pablo respecto a

la evangelización transcultural?

¿Que es contextualización?

Escriba los requisitos para una buena comunicación

transcultural

¿Debe un misionero abandonar su cultura para adoptar

la cultura a dónde va?

¿Que es etnocentrismo? ¿Hemos fallado alguna vez?

¿Que se requiere para superar el shock transcultural?

¿Cuánto tiempo duró Pedro en dejar el etnocentrismo y

aceptar la iglesia gentil?

¿Cuál es el objetivo de la misión transcultural?

69
 MISIONOLOGIA

LECCION 11. QUE NO ES UN MISIONERO

Tenemos que ser sinceros y reconocer que en el

ministerio misionero ha habido personas equivocadas a
este llamado. Tal vez hasta sin culpa aunque otros si. El
ministerio de misionero ha sido muy admirado porque es
muy visto y esto emociona, aunque a la verdad se
ignora la responsabilidad a algunos que no tienen
definido el ministerio que DIOS les ha dado les puede
ocurrir esto.

A continuación daré algunas razones equivocadas que

descalifican al llamado misionero.

 El deseo de recibir admiración y alabanza de los

demás.
 La búsqueda de realización personal, pasando
por alto la necesidad de vaciarse a si mismo.
Fil.2:5-7.
 La búsqueda de aventura y entusiasmo.
 La ambición de acrecentar la gloria y la
influencia de la iglesia que le envía.
 El deseo de escapar de situaciones
desagradables en el hogar.
 La culpa de alcanzar paz con DIOS por medio
del servicio misionero.

70
 MISIONOLOGIA

 Querer aumentar los ingresos que le da la

iglesia que lo envía.
 Huir de la organización porque no se siente bien
en la forma que se trabaja nacionalmente.
 Finalizar los años de ministerio en otro país. Etc.

Estos puntos nos pueden hacer reflexionar para no

tomar decisiones emocionantes y tomar una decisión tan
importante como es de ir donde DIOS quiere que
vayamos hacer su gloriosa voluntad. NO ES LO QUE
QUIERA SER NI DONDE QUIERA IR, SINO DONDE
DIOS QUIERA.

Autoevaluación:

¿Qué no es un misionero y anexe su punto de vista?

Escriba cinco razones que descalifican un misionero.

LECCION 12. CARACTERISTICAS DEL

MISIONERO

Definición.

“Yo con el mayor placer me gastaré lo mío, y aun yo

mismo me gastaré del todo por amor de vuestras

71
 MISIONOLOGIA

almas. Me he hecho a los judíos como a judíos para

ganar a los judíos…A los que están sin ley como si
yo estuviera sin ley… a todos me he hecho de todo,
para que de todos modos salve alguno. Y esto hago
por causa del evangelio”. Apóstol Pablo.

Todo ministerio dado por DIOS manifiesta sus

características de acuerdo al llamado mismo. DIOS
llama, capacita, envía y nos perfecciona. El titulo
misionero no lo encontramos en la Biblia, pero
refiriéndose al trabajo que se hace se relaciona con el
ministerio de apóstol (quien en griego nos da la idea de
embajador, un comisionado de Cristo, uno que es
enviado. Así que, ministerialmente hablando, en este
ministerio estaría la función de MISIONERO. No
obstante podemos ver bíblicamente que el ministerio del
apóstol es completo y abarca todos los demás: en el
apóstol Pablo podemos ver este ejemplo: APÓSTOL. (1
cor. 9:1.) PROFETA. (1 Tim. 4:1.) EVANGELISTA. (1
cor. 9:16.) oficio como PASTOR (hechos 20:31.)
MAESTRO. (1 Timoteo 2:7.) El apóstol es un ministerio
muy integral.

CARACTERISTICAS.

1. Tiene convicción interna de su llamado. DIOS lo

confirma de muchas maneras. (visión, sueños, las
autoridades e iglesia en general lo perciben.)
2. Tiene una profunda pasión por la salvación de
las almas.
3. No le es trascendente el dinero, posiciones,
cargos, mucho menos grandes congregaciones.

72
 MISIONOLOGIA

4. Ver nacer una iglesia local es el placer más

hermoso.
5. Es maduro en la fe.
6. Pone el fundamento donde no lo hay.
7. Es guiado por el Espíritu Santo. donde ir y que
hacer.
8. Es paciente en la dura tarea del evangelismo
transcultural.
9. Sabe que es depender directamente de DIOS.
10. Ganar almas es su gozo.
11. Comprende la cultura de los nativos la acepta y
aprende a vivir en ella con amor. sin comprometer
los principios, con tal de ganarlos a todos.
12. Es capaz de entregar su vida y posesiones si le
toca, con tal de ver cumplida la misión a la cual
DIOS le llamo.
13. Tiene una profunda compasión por las almas. No
importa cultura, posición social, color,
intelectualidad, dinero, a un si es el mas vil y
menospreciado. El los ve por igual a todos.
14. Es el embajador del reino de DIOS en otra
cultura.
15. Es administrador.
16. Excelente observador de la cultura. Prudente.

Teniendo presente las características del misionero,

quiero compartir con ustedes; este pensamiento que
sale de mi corazón…

Es un hombre a quien DIOS le ha hecho un llamado a

servir como apóstol en su obra, que después de un
tiempo de madures es enviado a través de la iglesia que

73
 MISIONOLOGIA

le conoce. Orando por él lo despiden a cualquier lugar

del mundo, es sensible al espíritu para ir donde le guie y
hacer lo que quiere. el va sin temores, “aunque hayan
temores’’ el sabe muy bien que no va solo que el
misionero por excelencia Jesucristo será su fiel
compañero del camino. El no va pensando en la ciudad
hermosa, no le preocupa su plato favorito, tampoco en
el rublo de su sustento, el no va buscando un estatus
social ni de prestigio, tampoco quiere fama. Lo único
que arde como una llama en toda su fuerza en su
corazón, es ver un perdido en las manos de Jesús. Es
ver ese hombre tan diferente a el por su cultura diciendo
hábleme mas de Cristo, necesito, siento ese DIOS en mi
vida. Ese es su gozo y no otro. Es tan fuerte su llamado
que al ver nacer una obra la entrega a un anciano pastor
o ministro para que cuide de ella y el pide nuevamente a
ese rebaño que lo encomiende en las manos del señor y
que lo guie porque por la fe ya está viendo nuevos
hermanos e iglesias establecidas. El misionero no
quiere títulos ni congregaciones quiere un lugar
para empezar y establecer.

Señor permíteme ver con tus ojos y sentir con tu

corazón, permíteme ir donde tú quieras y hacer tu
voluntad. Permíteme también ver muchos misioneros
más. Envidos por el Espíritu Santo al mundo.

Autoevaluacion:

¿Qué ministerio define al misionero? ¿Por qué?

74
 MISIONOLOGIA

¿Qué características son las predominantes en este

ministerio?

LECCION 13. METODOS Y ESTRATEGIAS

BIBLICAS Y CONTEMPORÁNEAS EN LAS
MISIONES

La iglesia contemporánea debe tener en cuenta los

métodos y estrategias bíblicas y actuales, pues estos
aspectos son también trascendentales en la expansión y
el crecimiento del reino. Los métodos y estrategias
deben ser flexibles para adaptarse a las circunstancia y
al tiempo. No consagremos ningún método o estrategia.
Busquemos lo que nos provea resultados.

METODOS: ((Del lat. methŏdus, y este del gr. μέθοδος).

m. Modo de decir o hacer con orden. || 2. Modo de obrar
o proceder, hábito o costumbre que cada uno tiene y
observa. || 3. Obra que enseña los elementos de una
ciencia o arte. || 4. Fil. Procedimiento que se sigue en
las ciencias para hallar la verdad y enseñarla.)

1. Por escrito. Hechos 1:12; 15:28-31

2. Por reuniones masivas y discursos públicos.
Hechos 2:14-41

75
 MISIONOLOGIA

3. Personalmente. Hechos 13:7-12

4. Al aire libre junto a un rió. Hechos 16:11-15 En el
areópago Hechos 17:22-34
5. En grupos pequeños: Familias. Hechos 16:32;
10:24
6. Salas de conferencias: Escuelas. Hechos 19:9-10
7. Usando el testimonio personal. Hechos 22:1-16
8. En vehículos: Carruajes. Hechos 8:27-39; 27:21-
25
9. Investigación Bíblica. Hechos 17:10-12
10. Por envío de misioneros. Hechos 13:1-3
11. Discipulando. Hechos 16:1-4
12. En el templo. Hechos 5:42
13. Por las casas. Hechos 5:42; 20:20
14. A través de medios masivos de comunicación.
Televisión, radio, Internet, teléfono, impactos
evangelísticos.

Si volvemos a estos métodos de evangelización muy

pronto vamos a ver los resultados. Isaías 55:10-13.

Estrategias: (estrategia. (Del lat. strategĭa, y este del gr.

στρατηγία). f. Arte de dirigir las operaciones militares. ||
2. Arte, traza para dirigir un asunto. || 3. Mat. En un
proceso regulable, conjunto de las reglas que aseguran
una decisión óptima en cada momento.)

1. Con plan trazado y objetivos. Hechos 1:8

2. De dos en dos. Hechos 13:2
3. Usando las ordenanzas (sacramentos) Bautismo
y cena del Señor. Hechos 2:41-42
4. Aprovechando circunstancias especiales:

76
 MISIONOLOGIA

a. La comunión fraternal. Hechos 2:44-47

b. Los milagros y señales. Hechos 3:1-9
c. Un velorio. Hechos 9:36-46
d. Acomodándose a las razas. Hechos 11:2-3
y 19 1 Cor. 9:19-22
e. Como judíos evangelizaban en las
sinagogas. Hechos 13:14-16
f. En prisiones y bajo custodia. Hechos
16:27-31

5. Dirigiéndose a personas importantes.

a. Jefes de familia. Hechos 16:31-32
b. Autoridades. Hechos 13:4-16
c. Lideres. Hechos 28:17
6. En el poder y bajo la dirección del Espíritu Santo.
Hechos 4:31
7. Por medio del canto. Hechos 16:25
8. Predicando a Cristo, a este crucificado y
resucitado. Hechos 2:23-24
9. Dando referencia a las ciudades grandes:
Atenas, Roma, Éfeso, Corinto.
10. Aprovechando las oportunidades que se nos dan
en colegios, cárceles, empresas. Etc.
11. En un viaje.
12. Compartiendo un detalle.
13. Haciéndose cliente de un negocio.
14. Siendo sociable y servicial con la comunidad en
que vive.

“NO HAY MAS QUE UNA ESTRATEGIA PARA

EVANGELIZAR, Y ES HABLAR DE JESÚS”

77
 MISIONOLOGIA

Autoevaluación:

Escriba dos métodos bíblicos y uno contemporáneo.

¿Que es una estrategia? Escriba una que le llame la

atención.

LECCION 14. LA ETICA DEL MISIONERO Y EL

MENSAJE

EL FIN NO JUSTIFICAN LOS MEDIOS PARECE SER

EL LEMA DE MUCHOS PREDICADORES HOY.

Si pensamos en el evangelio que se ve hoy en los

medios de comunicación vemos un mensaje salido de la
ética cristiana.
 Solo prosperidad financiera.
 Solo sanidad física.
 El evangelio de espectáculos y shock.
 Un evangelio de beneficios sin ninguna demanda
o reconocimiento del señorío de Cristo.

78
 MISIONOLOGIA

 El evangelio de tener adeptos que produzcan

dinero a si no importa como viva.
 El evangelio de “creciendo en gracia” no importa
como viva. Nada es malo todo depende como lo
mire. Vivimos bajo gracia.
 Un evangelio de mercadería o negocio. Toman la
piedad como fuente de ganancia.
 Un evangelio de formas “judaizantes” y no de
principios.
 Un evangelio exotérico espiritual”
 El evangelio del terror, a las buenas o a las
malas.
 El evangelio de falsas doctrinas.

Debemos preguntarnos. Si, realmente si somos sinceros

y predicamos a Cristo y a este crucificado, si estamos
predicando el evangelio de apóstoles y profetas siendo
la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. Si
estamos predicando a Jesús como SALVADOR Y
SEÑOR, O LO UNICO QUE NOS PREOCUPA ES
HACER PROSELITOS.

El proselitismo es diferente del evangelismo en

CARÁCTER Y METODO. Los proselitistas buscan ganar
conversos para glorificarse ellos mismos y su grupo. Los
proselitistas utilizan cualquier método al que puedan
echar mano para ganar conversos, tal vez engañan a
sus oyentes, CONTANDO SOLO PARTE DE LA
VERDAD, razón por la cual se convierte en la más
grande mentira. Apelan a las emociones y se
aprovechan de quienes están confundidos. Los
proselitistas someten a los convertidos a los líderes y

79
 MISIONOLOGIA

reglas del grupo. Lo que motiva a los proselitistas es el

dinero, la posición y el poder para controlar a otros.

Razón el apóstol Pablo dice: A la verdad algunos

predican a Cristo por envidia y rivalidad, por dinero, por
ambición personal y no por amor ni con pureza.

El mismo apóstol en defensa del mensaje que predica

dice a los hermanos en Tesalónica: Nuestra predicación
no se origina en el error, ni en malas intensiones, ni
procura engañar a nadie. Al contrario hablamos como
hombres a quienes DIOS aprobó y les confió el
evangelio: no tratamos de AGRADAR A LA GENTE sino
A DIOS, que examina nuestro corazón. Como saben
nunca hemos recurrido a las adulaciones ni a las
excusas para obtener dinero. DIOS es testigo. Tampoco
hemos buscado honores de nadie, ni de ustedes ni de
otros.2 tesalonicenses.2:3-6.

El señor nunca forzó a la gente ni tampoco los compro

con beneficios. El día que se dio cuenta que muchos le
seguían por beneficios les dice: No busquen la comida
que perece sino la que ha vida eterna permanece.
Aunque muchos se fueron y sus discípulos oyeron dura
la palabra les dice. Si vosotros también queréis ir bien lo
podéis hacer. A lo cual Pedro dice. SEÑOR A QUIEN
IREMOS solo tu tienes palabra de vida eterna. El
evangelio de la gracia, dice si alguno quiere venir en pos
de mí NIEGUESE A SI MISMO, TOME SU CRUZ Y
SIGAME.

80
 MISIONOLOGIA

Los misioneros no podemos olvidar la orden de la gran

comisión:

Hacer discípulos del Señor.

Predicar el evangelio.
Bautizarlos en su nombre.
Enseñarles TODAS LAS COSA QUE YO OS HE
MANDADO: y he aquí YO estoy con vosotros todos los
días hasta el fin del mundo.

AL PREDICAR EL EVANGELIO TENGA PRESENTE

QUE:

El evangelio debe ser proclamado de tal manera

que el señor sea glorificado.
Debe presentarse completo: A Jesús como DIOS,
salvador y Señor.
No debe complacer el pecado de nadie. Hasta el
mejor amigo o diezmador.
Debe hacerse con limpia conciencia delante de
DIOS y los hombres.
La gloria debe ser solo de DIOS.
El evangelio no se predica con sangre sino con
amor y verdad y es para el que cree.

La ética cristiana nos hace hombres con el carácter de

CRISTO y como la iglesia del DIOS viviente COLUMNA
Y VALUARTE DE LA VERDAD.

Autoevaluación:

81
 MISIONOLOGIA

¿Qué clase de evangelio se predica hoy?

¿Qué se debe predicar y qué se debe evitar según 1

tesalonicenses 2:3-6?

¿Escriba los propósitos verdaderos al predicar el

evangelio?

LECCION 15 SINTESIS DE PROBLEMAS Y

POSIBLES SOLUCIONES EN LA MISIÓN
TRANSCULTURAL

Y LES DIJO: ID POR TODO EL MUNDO Y PREDICAD

EL EVANGELIO A TODA CRIATURA. Marcos 16:15.

INTRODUCCION:

El texto leído nos presenta varios aspectos teológicos

que considerar.

Id por todo el mundo: nos habla del evangelista, su

diligencia; preparación y logística.

82
 MISIONOLOGIA

Predicad el evangelio: Esto sugiere al evangelista

centralidad y pertinencia en el mensaje que se debe
predicar.

A toda criatura: Esto nos invita a conocer al oyente y

su cultura.

Así que la evangelización mundial requiere de un

conocimiento claro en el misionero de su llamado de la
misión transcultural y su contextualizacion y también una
administración sabia y un proyecto claro de la iglesia
que lo envía. Para lograr el objetivo a alcanzar.

DÍAGONSTICO DE ALGUNOS PROBLEMAS YA

EVALUDOS POR MUCHOS AÑOS EN LA OBRA
MSIONERA.

 Envío de hombres de DIOS que no tienen el

llamado.
 Falta de convicción en el llamado.
 Problemas de salud física o psíquica del
misionero.
 Enviar un misionero a cualquier lugar y no tener
en cuenta el llamado directo del Espíritu Santo a
un lugar especifico.
 Incapacidad de adaptación de los niños a la
nueva cultura, necesidades de educación, salud,
conducta.
 Falta de apoyo inadecuado financiero, inflación
económica y otros.

83
 MISIONOLOGIA

 Problema de relaciones interpersonales con los

lideres u otros compañeros pastores o
misioneros.
 Problemas personales, autoestima, estrés, enojo,
soledad…
 Desacuerdo con la iglesia que le envía
administrativamente.
 Idioma.

CARACTERISTICAS DEL ENVIO RESPONSABLE DE

MISIONEROS.

1. Preparación espiritual, de carácter y

ministerial.

La madurez emocional, espiritual y ministerial es un

indicador esencial para saber si la persona une los
requisitos básicos para considerar su posible salida al
campo. Las personas con serias deficiencias en su vida
personal, de relaciones y discipulado causaran muchos
problemas en el lugar donde serán enviados, y además,
sufrirán mucho por ello. No podemos simplemente
enviar a todo el que tiene interés. También debemos
recordar que un buen obrero monocultural no
necesariamente será un buen obrero transcultural.
JESUS preparó los doce muy bien, también el mismo
Pablo antes de salir a su recorrido misionero duro un
tiempo en la iglesia local.

2. Atención pastoral del misionero.

84
 MISIONOLOGIA

El cuidado pastoral del misionero es una necesidad

primordial. Quienes envían misioneros deben tener los
recursos de todo orden para proveer a los misioneros.
Enviar misioneros al campo de trabajo es más que
simplemente lograr que las personas lleguen a su
destino. Cualquier causa de ayuda, consejo a tiempo
puede ser muy importante. La comunicación entre el
misionero y los administradores debe ser muy clara. No
deben existir aislamientos. El Señor al enviar a sus
discípulos, les dio instrucciones, los respaldó y ellos
también trajeron noticias de la misión. La participación
activa de la iglesia que envía es irremplazable. La
experiencia de muchos misioneros los proyectos que del
espíritu y el mismo contacto motiva y hace sentir
responsabilidad al enviado.

3. Énfasis en la capacitación bíblica y misionera.

Este tema es muy importante y gracias a DIOS por as

capacitaciones y seminarios que proveen herramientas
al misionero.

Algunos piensan que con el llamado es suficiente,

porque DIOS se encarga de preparar al interesado
directamente. Para otros la capacitación es tan larga
que terminan quedándose, aun cuando deberían de
haber salido. La capacitación seria y adecuada es una
tarea adecuada y seria es esencial en el envió del
misionero. Diversos estudios revelan que muchas de las
complicaciones generadas en el campo podían evitarse
o minimizarse si los misioneros poseyeran herramientas
adquiridas en una buena formación bíblica y ministerial.

85
 MISIONOLOGIA

Aunque no se trata de decir ya esta listo para ir al

campo misionero, pues en el mismo son muchas las
cosas que se aprenden pero si tener una formación
básica de las misiones transculturales.

4. Proceso claro de orientación selección y

envió.

No toda la iglesia que envían misioneros, suelen contar

con un claro proceso de orientación y selección. Por
esto, la persona interesada no siempre tiene conciencia
de los pasos que deban dar, los requisitos que deben
reunir, el tiempo posible de salida y llegada. Quienes
consideren salir al campo harán bien en pedir que se le
explique claramente el proceso de salida, tiempo de
permanencia y regreso al país u otros proyectos de
acuerdo el Espíritu Santo le guié.

5. Valoración del rol de la entidad misionera.

Un creciente número de iglesia ha tomado más iniciativa

para realizar la tarea de agente sin la participación de
una entidad misionera. Esto hace que la iglesia que
envía intente cumplir con dicha función sin contar en
ocasiones, con el conocimiento, la experiencia y la
estructura necesarias. Los misioneros enviados por ellas
también sufren limitaciones de mucha índole. Aparte de
entusiasmo, buena voluntad y visión es bueno
estructurar una entidad clara.

6. Administración financiera sólida.

86
 MISIONOLOGIA

La verdad es que se depende plenamente de DIOS y el

responderá por sus siervos. Pero administrativamente
hablando de lo que la misma iglesia aporta para la
predicación del evangelio es conveniente conocer el
nivel de vida a donde se envía, hacer saber al misionero
la ayuda que se le brindara, como manejar la economía
que le pude llegar por concepto de ofrendas, ayudas,
diezmos. También hacer saber de los altibajos
económicos que pueden afectar la economía nacional, o
también las bendiciones que pueden llegar a la iglesia.
Incrementar ayudas anuales en caso que se necesite,
que el misionero también informe cuando una obra se
sostiene sola. Y hacer llegar en lo posible la ayuda a
tiempo.

No se sirve a DIOS por dinero y el llamado y visión

tampoco tiene precio. Pero lo que el Señor quiera
bendecir a su iglesia para que se predique el evangelio
sea bien administrado.

7. Prevención para contingencias.

Los responsables del misionero deben prever que hacer

ante circunstancias inesperadas o de emergencia. Por
ese motivo, debe ponerse especial atención a
problemas de salud, costo del pasaje de regreso, en
caso de convulsión socio política, guerra u otros
problemas de este tipo, muerte, compra de terrenos,

87
 MISIONOLOGIA

también esto es parte de la realidad del trabajo

misionero y debe estar incluido en los asuntos que se
contemplan antes y en el campo de trabajo.

8. Expectativas realistas.

Muchas veces la iglesia que envía tiene desaciertos en

sus expectativas acerca de los resultados en el campo
de misión. Esto puede obedecer a varios factores:

Desconocimiento de la realidad del campo

Poco resultados visibles.
Comentarios que desmotivan. Etcétera.

En tales casos se necesitan recordar que la obra es de

DIOS y el dará el crecimiento en su momento Cualitativo
y cuantitativo. El trabajo en el Señor no es en vano y
tampoco la palabra de DIOS volverá vacía sino que hará
lo conveniente para lo cual fue enviada.

CONCLUSION:

Gracias a DIOS por la iglesia que el ganó con su propia

sangre y por traernos y ayudarnos hasta el día de hoy.
Hoy después de 70 años y ser una macro-iglesia bien
organizada y bendecida por DIOS es menester seguir
adelante teniendo presente el principio del llamado
misionero verdaderamente y también la sabia
administración de su iglesia, pues DIOS como dueño y
arquitecto de esta obra quiere que todo se haga cada
día mejor. Para así tener mejores resultados en la
expansión del evangelio a otras culturas.

88
 MISIONOLOGIA

Autoevaluación:

¿Qué problemas se han conocido en los misioneros que

se han enviado a nivel general?

¿Enumere algunos tópicos que puedan contribuir en el

mejor desarrollo del misionero y su familia?

LECCION 16. ¿QUÉ MOTIVA HACER LA MISIÓN?

Parece que la gran mayoría de creyentes no

evangelizan como debieran hacerlo, esto puede tener su
trasfondo. Pero reconociendo lo que ha sucedido en
nuestras vidas y el reconocimiento del señorío de Cristo
debemos impartir de gracia lo que un día nos dieron por
gracia.

89
 MISIONOLOGIA

A continuación daré algunas razones que nos motivan

hacer la misión tanto bíblicas como del momento en que
vivimos y que también nos deben animar a cumplir la
gran comisión.

1. EL EJEMPLO QUE NOS DEJO EL SEÑOR

JESUCRISTO EN SU MINISTERIO PUBLICO.
La misión del Señor no era otra sino de buscar
y salvar lo que se había perdido, su diligencia
fue notable noche y día es su labor misionera,
recorría todas las regiones, aun lugares no
deseados por algunos hoy, interrumpía a un
su tiempo como hombre con tal de hacer la
obra a la cual fue enviado, esto nos debe
inspirar a ser la obra en tanto que el día dura
porque la noche viene cuando nadie puede
trabajar.
2. LA OBEDIENCIA A LA ORDEN DE ID Y
HACED DISCIPULOS. Si en verdad somos
obedientes y reconocemos el señorío de
Cristo en nuestra vida iremos hacer la misión
con amor y no por miedo. Ni para ganarnos el
cielo como algunos lo hacen.
3. POR LA COMPASÍON Y SENSIBILIDAD QUE
DIOS NOS HA DADO. El Señor tuvo
compasión aun lloró por la condición misma
del hombre, por su dureza, pero este
sentimiento no debe ser un estado emocional
momentáneo sino verdadera compasión. El
buen samaritano tuvo misericordia de su
prójimo. Ve tú y haz lo mismo.

90
 MISIONOLOGIA

4. POR EL VALOR QUE DIOS NOS DA. Fuimos

comprados a precio de sangre, DIOS no
quiere que nadie se pierda.
5. POR LA EXISTENCIA ETERNA. El cielo y el
infierno no es un mito es una realidad. Es
hora de salvar la gente del mismo infierno de
tormento.
6. PORQUE NADIE CONOCE EL DÍA NI LA
HORA DE SU VENIDA. Puede ser ya.
7. PORQUE TENEMOS EL MENSAJE DE
VERDAD QUE EL MUNDO NECESITA. La
solución al problema del hombre, familias y la
nación misma.
8. PORQUE TODA CRIATURA
PARTICULARMENTE DEBE ESCUCHAR EL
EVANGELIO Y EL REINO DE DIOS SE
EXTIENDA A TODO LUGAR.
9. PORQUE HAY GENTE QUE QUIERE SER
SALVA Y NECESITA QUIEN LES
PREDIQUE.
10. PORQUE ES LA CAUSA PRIMORDÍAL POR
LA CUAL ESTAMOS SOBRE ESTA TIERRA.
Aparte de la perfección que DIOS nos esta
dando y vivir en familia y disfrutar la creación,
En la vida hay algo mas trascendental que
eso. Salvar a los que están en peligro de
muerte.
11. PORQUE HEMOS DE DAR CUENTAS A
DIOS DE NUESTRO SERVICIO EN SU
OBRA. No olvide el tribunal de Cristo.

91
 MISIONOLOGIA

12. PORQUE LA IGLESIA QUE NO

EVANGELIZA CORRE EL RIESGO A
DESAPARECER.

OTRAS CAUSAS QUE NOS DEBEN MOTIVAR

HACER LA MISIÓN

13. POR EL AUMENTO DE POBLACION. Cundo

Jesús pronunció la gran comisión
probablemente la población mundial no
pasaba de 300 millones. Ahora la población
alcanza aproximadamente siete mil millones
de habitantes. Y sigue creciendo.
14. PORQUE LOS PAISES MÁS POBLADOS
DEL MUNDO COMO LA CHINA ENTRE
OTROS. Sus creencias son ajenas al
evangelio.
15. POR EL DESPLAZAMIENTO DE
POBLACION. La gente se esta desplazando
de un lugar a otro como nunca antes en la
historia, y de esa manera presenta nuevos
desafíos y nuevas oportunidades para
alcanzar a otros con el evangelio. Las razones
pueden ser por estudio, desplazamiento
forzado. Que precisamente Colombia presenta
el más alto índice en este caso. Vivienda,
16. PUERTAS QUE SE ABREN
REPENTINAMENTE. Sabemos de países
instituciones y medios de comunicación que
hace algunos años no se permitía predicar la

92
 MISIONOLOGIA

palabra hoy los tenemos a nuestro alcance.

Es hora de invertir economía en estas áreas
que se nos facilitan.
17. POR LA FUERZA DE LAS RELIGIONES NO
CRISTIANAS. Actualmente muchas personas
abrazan las grades religiones no cristianas
como. El islamismo, el budismo, el hinduismo.
Bien es sabido que donde la mayoría de
personas siguen estas religiones hay fuerte
oposición a la difusión del evangelio. En los
países occidentales están tomando bastante
fuerza. Todas estas costumbres de espiritismo
y superstición son el tema de hoy en las
grandes universidades.
18. POR LA IDEOLOGIA TAN HUMANA Y
DÍABOLICA QUE AFECTA LA JUVENTUD.
Sabemos de profesores que lo primero que
ellos quieren es que sus alumnos saquen de
su mente la idea de DIOS.
19. LA CONDICION MORAL TAN DEGRADÁNTE
EN QUE VIVIMOS. Hoy todo es normal. El
relativismo moral toma su fuerza. Y daña
nuestra sociedad cada día más.
20. POR EL SEUDOCRISTIANISMO. Hoy todo
mundo es cristiano pero nadie es cristiano
realmente.

Creo que la iglesia debe tener carácter para hacer

defensa de la fe y predicar la palabra a tiempo y fuera
de tiempo, no importando el tiempo que vivamos. El
señor nos dio las llaves del reino y las puertas del hades
no prevalecerán contra ella

93
 MISIONOLOGIA

Autoevaluación:
¿Porque cree usted que pocos creyentes evangelizan?

¿Escriba 3 causas bíblicas que motiven hacer la misión?

¿Qué otras causa a nivel actual le anima a predicar la

palabra?

LECCION 17. LO QUE NECESITAMOS

VERDADERAMENTE PARA HACER LA MISIÓN

Pensado en una pregunta que un compañero de

ministerio me hizo. “¿Por qué la iglesia no evangeliza?”
he encontrando muchas razones negativas el Señor me
hablo a mi espíritu y me animé a escribir lo que el me
dijo que necesitamos para hacer la misión.

1. TENER UN ENCUENTRO REAL CON DIOS.

Todos sabemos que luego de ese encuentro el
cual cambio toda nuestra realidad pasada y en la
posición que nos encontramos ahora. Hay un
sentí de gratitud y servicio que no necesita ser
motivado sino que viene con ese gozo tan grande
de la salvación. Estudiar el caso de Isaías. 6:1-8.
Y el encuentro que tuvo el endemoniado
gadareno con Jesús. Marcos. 5: 1-20.

94
 MISIONOLOGIA

QUEDA CLARO QUE CUANDO UN HOMBRE TIENE

UN VERDADERO ENCUENTRO DE SALVACION CON
SU DIOS. LO PRIMERO QUE SIENTE ES CAMINAR
CON EL Y SERVIRLE.

“A QUIEN ENVIARE Y QUIEN IRA POR NOSOTROS,

ENTONCES DIJE YO HEME AQUÍ ENVIAME A MI”.

2. RECONOCER LA PODEROSA OBRA QUE

CRISTO HIZO POR EL MUNDO Y LA
AUTORIDAD DE MENSAJE QUE NOS HA
DELEGADO. Mateo 28:18. Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id… El
mensaje nuestro no es una historieta, es la
gloriosa obra consumada del redentor del mundo.
La predicación del evangelio es poderosa para
cambiar el alma del hombre mas necesitado. Un
cristiano convencido de lo que Cristo hizo por la
raza humana el poder del evangelio, no calla
como ana la profetiza no deja de hablar de Jesús.
3. SER LLENOS DE LA PLENITUD DEL ESPÍRITU
SANTO. El Señor le dijo a sus discípulos
recibiréis poder cuando halla venido sobre
vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos...
No se vallan hasta que seáis revestidos del poder
del Espíritu Santo. Después de este gran
acontecimiento. Vemos a un Pedro cobarde lleno
de poder predicando frente a una gran multitud y
diciendo también, que es mejor obedece a DIOS
antes que a los hombres. Vemos una iglesia que
por donde iba no dejaban de predicar a

95
 MISIONOLOGIA

Jesucristo. COMPROBAMOS DE ESTA

MANERA QUE UN HOMBRE LLENO DEL
ESPÍRITU SANTO. SU VISION ES PREDICAR A
JESUCRISTO.
4. VIVIR LA PALABRA Y LLENARNOS DE ELLA.
Que la palabra de DIOS abunde en vuestros
corazones. Y si el corazón esta lleno de la
palabra eso hablara la boca. Un hombre que vive
la palabra y esta llena de ella es movido a
evangelizar, aconsejar, exhortar, consolar…
5. SER UN HOMBRE DE ORACIÓN PROFUNDA
EN EL ESPÍRITU. La oración nos comunica con
DIOS y allí en ese secreto con el, comprendemos
que lo que DIOS quiere es salvar. Aunque al orar
se piden muchas cosas el que hora lo que mas
quiere es ser salvo el, la familia, el mundo… En la
oración somos renovados y la visión se hace
grande.
6. RENOVARSE DÍARIAMENTE. La renovación nos
lleva a otro nivel en DIOS de lo débil a lo fuerte,
de lo oscuro a la luz del día, de la angustia a la
paz, de la incredulidad a la fe, de la insensibilidad
al amor y la compasión. Rom. 2:1-2. Si somos
sinceros hemos tenido momentos de temor en la
evangelización, desanimo, frialdad, indiferencia,
pero cuando alguien busca la fuente de la vida.
Así este como el profeta Jeremías que no quería
hablar mas en ese nombre ni acordarse de él por
la dureza del pueblo, pero dice: “me sedujiste y
fuiste más fuerte que yo y me venciste”. El fuego
de vida que DIOS pone en nuestros corazones es
más grande que cualquier momento difícil en la

96
 MISIONOLOGIA

vida. UN CRISTIANO QUE VIVE RENOVADO EN

EL ESPÍRITU NO PUEDE DEJAR DE DECIR LO
QUE HA VISTO Y OIDO.

Autoevaluación:

Explique por qué causas la iglesia poco evangeliza hoy.

¿Que dice el Señor Jesús acerca de la importancia de
llevar el mensaje de salvación?

BIBLIOGRAFÍA

97
 MISIONOLOGIA

 Pate, Larry D. “MISIONOLOGÍA: Nuestro

Cometido Transcultural” © 1987 por Editorial Vida

 Cueva, Samuel “MISION TRANSCULTURAL” ©

1995 por el autor. Editorial Clie.

 Galvis, Abelardo “MISIONES POR EL MUNDO”

 Greenway, Roger S. “VAYAN Y HAGAN

DISCÍPULOS” © 2004 por el autor. Libros
Desafío.

 Seminario para Misioneros. IPUC. Neiva, Julio de

2004

 Apuntes y Comentarios de los hermanos: Reinel

Galvis y Álvaro Torres.

98