Tema 8: El Perú en el siglo XIX, entre la tradición y la

modernidad
La promesa republicana y el peso de la tradición en el Perú (balance histórico)

República y modernidad en el Perú

 Promesa de una vida mejor para darle fin al periodo virreinal (antiguo
gobierno)
 Objetivo: sociedad moderna, basada en las “civilizadas” naciones europeas

Independencia del Perú

 Fue un proceso de ruptura política (periodo virreinal) 1821-1824

 28 de julio de 1821: se proclama la independencia del país

 “Desde este momento, el Perú es libre e independiente…” (San

Martín)

 Indios, indígenas, aborígenes o naturales NO MÁS, ahora se

denominan peruanos

Video 1: proclamación

 8 de setiembre de 1820: San Martín + otros patas llegan a Paracas

 Con su llegada motivaron a cientos de peruanos a enlistarse en el

ejército libertador y a unirse a la lucha de causa independentista

 28 de julio de 1821: se proclamó la independencia del Perú

 1824: se consolidó la independencia

 Batallas en Junín y Ayacucho

 Proclama del general de José de San Martín: “Primer día de la libertad del

Perú” (Al arribar a Paracas) 8 de setiembre de 1820

Lucha por la libertad del Perú

Objetivos

 Romper con el dominio político español

  Romper con la estructura social y económica impuesta por la Corona española

San Martín: “Ley de vientres libres”

 Todo hijo esclavo sería libre a partir del 28 de julio de 1821

SIN EMBARGO,

 Recién en 1854 bajo el segundo gobierno de Ramón Castilla: se decreta la abolición

definitiva de la esclavitud (en teoría).

Protectorado (1821-1822)

Protectores de los departamentos libres del Perú

Socioeconómico (Corana española)

República del Perú

Puntos claves

 República: forma de gobierno

  Proclamó: libertad e independencia de los ciudadanos (ciudadanía limitada)

 Soberanía popular: elección periódica de gobernantes por los ciudadanos

 Separación de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial

Video 2: Sucedió en el Perú (hasta el minuto 6.50)

Primer gobierno después de la proclamación de la independencia del Perú: Protectorado (1821-

1822)

Implementado por San Martín, quien obtuvo dominio de Lima y la costa norte, se le
denominó el protector del Perú.

En la sierra y el sur: siguió lleno de realistas hasta 1824.

Se creó la biblioteca nacional y se implementaron los símbolos nacionales: escudo,

himno y bandera.

Primer ministro: Bernardo M. (ideólogo, político profesional) (1810: Argentina, 1820:

Perú).

Conferencia entre San Martín y Simón Bolívar (FAIL TOTAL)

San Martín huye a Europa (bye bye)

Set. 1822: congreso toma el poder, se instala por primera vez

“General triunfante que no puede hacer política”

- Carmen Mc Evoy (historiadora), sobre San Martín

  Muchos intereses, la guerra no había acabado
 Entra Bolívar
 Junta gobernativa: José de la Mar, Felipe Antonio Alvarado y Manuel Salazar
Huaquiche (FAIL TOTAL x2)

Luego, golpe de estado por Andrés de Santacruz, quien obliga al congreso a hacer presidente a
José de la Riva Agüero en 1823.

De la colonia a la república

Continuidades
Contribución personal: el pago de los
indígenas al Estado
Servicio a la república: trabajo gratuito
indígena
Papel central de la iglesia
Rupturas
Disgregación de la economía colonial
Disgregación del poder político en
sociedades originarias: eliminación de
curacazgos

Disgregación del poder político en sociedades originarias

Curaca o cacique = autoridad ancestral (desde el Tahuantinsuyo, autoridad local).

Tenía control sobre los indígenas, era un mestizo o indio con privilegios.

Nexo con el español = aliado (colonia)

República: nueva autoridad

Varayoc o alcalde vara (autoridad que portaba una vara)  era parte de la comunidad

En un inicio no era respetado, por eso, utilizó elementos para obtener respeto, como: chamanes,
hechiceros, etc.

Curaca (curacazgo) Alcalde Indio

Era un autoridad indígena.  Reprimir la igualdad
 Intención igualitaria  Fue la colonia la de la idea y
 Era por legitimidad buscaron fuentes de legitimidad
(volverse sacerdotes, etc.)

Virreinato

Minería: principal acto económico

Minas de Huancavelica hasta Potosí (plata)  con la independencia  se pierde Potosí  se
eliminó este circuito mercantil de la colonia  por ello  agricultura guano

La iglesia católica

 La iglesia católica participaba en el ámbito político

 Haciendas, terrenos, escuelas = poder económico

Tributo colonial

Monedas especias:

 Animales
 Productos de cosecha

Antes: el indígena al español

Ahora: el indígena al Estado

Antes: virreinato  trabajaban para la corona (mita): creada en el Tahuantinsuyo

Ahora: obligatorio el trabajo gratuito de los indígenas  construcciones (puentes, etc.)

El racismo colonial justificó el dominio de la nueva élite republicana

Gonzales Prada: no forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos y extranjeros que
habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico y los Andes; la nación está formada por las
muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de esta cordillera (1883).

Para García Calderón, la combinación de las condiciones históricas y naturales hicieron de los
indígenas una raza inferior, cuya capacidad intelectual era cada vez menor, a medida que se
avanzaba desde la costa hacia la selva. Sus opiniones acerca de los negros y los descendientes
de su mezcla con otras razas están marcadas igualmente por un racismo exacerbado que
considera su presencia en el Perú como un factor regresivo.

Economía y modernización

i. Crisis económica luego de la Independencia: guerras constantes, descapitalización,

colapso de los circuitos económicos.
ii. Boom del guano (prosperidad falaz): ingreso de enormes recursos al Estado,
formación de una élite comercial y financiera.
iii. Modernización material: los recursos permiten el fomento de obras públicas
(infraestructura urbana, ferrocarriles) y el ingreso de tecnología (telégrafo,
máquinas de vapor).
La contribución indígena y la esclavitud fueron eliminados en la 2da mitad del siglo XIX (época
guanera) por el presidente Ramón Castilla.

Inversión de las ganancias del guano Shane Hunt: “Guano y crecimiento en el Perú del
siglo XIX”

Burocracia civil 29%

Burocracia militar 24.5%
Eliminación de la contribución indígena y 7%
manumisión de esclavos
Pago de la deuda externa 8%
Pago de la deuda interna 11.5%
Construcción de ferrocarriles y obras 20%
públicas

Lectura 7: Identidad peruana y peruanidad

El problema de la inserción social

Los indios y el Estado nación

La construcción de una identidad nacional → proceso histórico complejo

Hecho político de fundar un Estado ≠ hecho total de forjar una nación → en el Perú el Estado
precedió a la nación.

El Estado nació de la independencia como república, así dejando atrás el Estado del virreinato.
Sin embargo, las condiciones para construir una comunidad nacional no existían.

Orden republicano:

- Ciudadanos autónomos
Iguales ante la ley
- Sujetos independientes
 o GRAN parte de los peruanos eran ajenos a estas condiciones

No había muchas condiciones que los criollos e indígenas compartieran, más bien, se trataba de
una discriminación cultural.

Esto se daba, puesto que:

- Hablaban otros idiomas

- Tenían distintas culturas
- Comían, vestían y se divertían de manera distinta
- Diversas cosmovisiones
- Diferentes religiones

Bartolomé Herrera

- Soberanía de la inteligencia: el indio tenía una “incapacidad natural” para ser ciudadano
- Sacerdote (inicios XIX)
- Asesor de presidentes, hablaba de temas políticos = iglesia y estado (unidos)
- Criollos  riendas del país
- Legado (criollos)  hispánico, monárquico y católico

Conceptos + otros

Feudo = tierra

Gamonal = señor feudal

Masa indígena = ciervos

Sierra peruana = gamonalismo andino (duró más de 150 años)

R.T = república temprana

R.A = república actual (Velasco)

Indígena = totalmente sometido

Citas + conceptos importantes de la lectura

- “El Estado precedió a la nación”

o Porque las condiciones para construir una comunidad no existían
o En el Perú se fundó el Estado donde no había nación
- Contribución indígena
o Ser indio era una condición fiscal
 - Gamonalismo republicano
o Especie de feudalismo andino donde poderes locales sometieron a la población
indígena a la servidumbre
- “República sin ciudadanos”
o Donde una minoría se sentía la encarnación de la nación con el derecho de
excluir a grandes mayorías
o Paradojas = Algo contrario a la lógica. Solamente la parte blanca (minoría) del
país se caracteriza como nación, por ello, alentaban la inmigración para llenar el
país.

La situación del estado

Perú estaba en bancarrota por deudas externas, más la exportación del guano es su salvación
(grandes ingresos).

Interior del estado:

- Privatización del poder

- Constitución de fuertes poderes locales
- Surge Gamonalismo Republicano “Feudalismo indígena”

Surgimiento del Nacionalismo y Conciencia Nacional

La conciencia nacional posee 2 caminos:

Nacionalismo positivo Nacionalismo negativo

La población afirma en conjunto que tienen
cosas en común
En Perú: no se pudo realizar por la
“separación de razas” que se realizaba
Todos los habitantes se juntan por el odio
hacia enemigos extranjeros
En Perú: Se juntaron para odiar a los países
que nos querían quitar los límites, de los 5
países, nos peleamos con 4.
 El más reconocido fue Chile
∞ Ocupación de la capital y
territorio
∞ Destrucción infraestructura

IMPORTANTE: Un campesinado en la sierra central se movilizó masivamente por la

ocupación chilena, ello provocó una conciencia nacional (nacionalismo negativo). Odiaron a
chile.

Todo ello pudo lograr que el Perú avance de un Nacionalismo negativo a uno POSITIVO, Sin
embargo, pasó lo siguiente:
  Existía una distancia radical entre las postulados los fundadores (ideas racistas) y la
realidad social que se vivía.
 Se crean discursos (excusas ilógicas) para eliminar el pensamiento de que los indígenas
son descendientes de los incas.
o “Los incas son una raza distinta” Ellos dominaron a los indios y les
deformaban el cráneo
o “Los indios posee una degeneración racial” Esto se debe al consumo de la
coca y alcohol; la servidumbre y el medio ambiente hostil.

El racismo (justificación para el dominio)

Considerar a otra raza inferior por naturaleza (biológicamente). Las ideas racistas sirvieron para
justificar la dominación criolla, presentando la desventajas sociales y económicas de los indios
como consecuencia biológica. Y si son biológicas, simplemente se tienen que aceptar y convivir
con ellas (no hay solución).

Los de la colonia tenían 3 soluciones para “superar” esta inferioridad:

a) Exterminio físico: se bajan a todos. Incluso ya sacarlos de la constitución. B

b) Regeneración biológica gradual: Mezclar a blancos con indígenas “Blanquearlos”.
c) Etnocidio cultural: “educarlos” y quitarles su comportamiento indio

Cambios

Se “reduce” la población indígena. La verdad es un cambio de percepción de las razas. debido a

los cambios Demográficos:

 Disminuye la mayoría rural y crece la urbanización (más del 70%)

 Se reduce la población de la sierra y se duplica la de la costa