Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Índice
1Definiciones
2Ramas
o 2.1Metafísica
o 2.2Gnoseología
o 2.3Epistemología
o 2.4Lógica
o 2.5Ética
o 2.6Estética
o 2.7Política
o 2.8Lenguaje
o 2.9Mente
o 2.10Naturaleza
o 2.11Ciencia
o 2.12Religión
3Métodos
o 3.1Argumento
o 3.2Falacia
o 3.3Deducción
o 3.4Inducción
o 3.5Abducción
o 3.6Analogía
o 3.7Experimento mental
o 3.8Especulación
o 3.9Mayéutica
o 3.10Duda metódica
4Temas
o 4.1Ser
o 4.2Causalidad
o 4.3Verdad
o 4.4Moral
o 4.5Belleza
5Problemas
o 5.1Dilema del tranvía
o 5.2Dilema de Eutifrón
o 5.3Trilema de Münchhausen
o 5.4Problema de Gettier
o 5.5Problema de la inducción
o 5.6Problema del ser y el deber ser
o 5.7Problema mente-cuerpo
o 5.8Problema del mal
6Historia
o 6.1Occidente
6.1.1Edad Antigua
6.1.2Edad Media
6.1.3Renacimiento
6.1.4Edad Moderna
6.1.5Edad Contemporánea
o 6.2Oriente
6.2.1Persia
6.2.2India
6.2.3China
6.2.4Japón
6.2.5Corea
6.2.6Budismo
6.2.7Islam
o 6.3África
o 6.4Filosofía indígena americana
o 6.5Progreso filosófico
7Mujeres
8Etimología
9Iconología
10Véase también
11Notas y referencias
12Bibliografía
13Enlaces externos
Definiciones[editar]
Inicialmente, el término se refería a cualquier rama de conocimiento.8 En este
sentido, la filosofía está estrechamente relacionada con la religión, las
matemáticas, las ciencias naturales, la educación y la política. 20
En la sección trece de Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más
ilustres, la historia de la filosofía más antigua que se conserva (siglo
III), Diógenes Laercio presenta una división en tres partes de la investigación
filosófica griega antigua:21
Filosofía natural (es decir, física,
en griego, ta physika, lit. 'cosas que tienen
que ver con physis [naturaleza]') fue el
estudio de la constitución y procesos de
transformación en el mundo físico.22
Filosofía moral (es decir, ética, êthika, 'que
tiene que ver con carácter, disposición,
modales') fue el estudio de la bondad, el
bien y el mal, la justicia y la virtud.23
Filosofía metafísica (es decir, lógica,
de logikós, 'de o perteneciente a la razón o
el habla') fue el estudio de la existencia,
causalidad, Dios, lógica, formas, y otros
objetos abstractos.24 (meta ta physika,
'sobre la Física')
En Contra los lógicos el filósofo pirronista Sexto Empírico detalló la variedad de
formas en que los filósofos griegos antiguos habían dividido la filosofía, y
señaló que Platón, Aristóteles, Jenócrates y los estoicos estuvieron de acuerdo
en esta división en tres partes.25 El filósofo escéptico
académico Cicerón también siguió esta división en tres partes.26
Esta división no está obsoleta, pero ha cambiado: filosofía natural se ha
dividido en las diversas ciencias naturales, especialmente la
física, astronomía, química, biología, y cosmología; filosofia moral ha dado a
luz las ciencias sociales, sin dejar de incluir la teoría de valor (p.ej.
ética, estética, filosofía política, etc.); i filosofía metafísica ha dado paso a las
ciencias formales como la lógica, matemáticas i filosofía de la ciencia, sin dejar
de incluir epistemología, cosmología, etc. Por ejemplo, en Principios
matemáticos de la filosofía natural (1687) de Newton, ya que está clasificado
como un libro de física, utiliza el término filosofía natural como se entendía en
ese momento, abarcando disciplinas como astronomía, medicina y física que
luego se asoció con las ciencias.27
Ramas[editar]
Esta sección es un extracto de Anexo:Ramas de la filosofía[editar]
Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a
través de los siglos.2829 Con el tiempo, algunas ramas de la filosofía se han
independizado y vuelto ciencias. Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía
abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los
problemas que ahora pertenecen a la física.28 En la actualidad, la lógica está
atravesando un proceso similar...
Metafísica[editar]
Esta sección es un extracto de Metafísica[editar]
¿Cuál de estas figuras es kiki y cuál es bouba? El efecto bouba/kiki sugiere que la relación entre los
sonidos y las cosas no siempre es completamente arbitraria.
Métodos[editar]
La filosofía utiliza varios métodos de investigación. En general se distingue
del método científico por ser a priori, es decir que se realiza sin recurrir a la
experiencia (aunque también existe la filosofía experimental).105 Algunos son
comunes a la ciencia, como los experimentos mentales y el método axiomático,
otros no, como la duda metódica y la mayéutica.
Argumento[editar]
Esta sección es un extracto de Argumento[editar]
Un argumento (del latín argumentum) es la expresión oral o escrita de
un razonamiento o idea106 mediante el cual se intenta probar, refutar o incluso
justificar una proposición o tesis.107108Las cualidades fundamentales de un
argumento son la consistencia y coherencia; entendiendo por tal el hecho de
que el contenido de la expresión, discurso u obra adquiera un sentido
o significado que se dirige a un interlocutor con finalidades diferentes:
Temas[editar]
Ser[editar]
Esta sección es un extracto de Ser[editar]
Ser es el más general de los términos. Con la palabra «ser» se intenta abarcar
el ámbito de lo real en sentido ontológico general, esto es,
la realidad por antonomasia, en su sentido más amplio: «realidad radical». El
Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los
entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente, por muy amplio
que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y
supera dialécticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis,
trasladándose en otro contexto, «más allá del horizonte de las formas», más
allá de toda la "morfología cósmica".140
La pregunta por el ser no corresponde solamente a Occidente: ya los filósofos
antiguos de China desarrollaron independientemente posiciones acerca del
ser. Laozi en el siglo VI a.C. hace la distinción entre ser y no-ser. Luego, las
escuelas neo-taoístas (Wang Bi, Guo Xiang, etc.) harán prevalecer el no-ser
sobre el ser.
La tradición distingue dos tipos de enfoques distintos al concepto de ser:
El Tiempo salvando a la Verdad de la Falsedad y de la Envidia, tela de François Lemoyne, 1737.
La investigación científica de la
función cognitiva148 introduce nuevas
perspectivas acerca
del conocimiento basado en
la evidencia como creencia epistemológica
mente verdadera con justificación válida.149
Interesa a la lingüística pues el lenguaje es
expresión de la propia verdad.
Interesa a la antropología filosófica, pues
parece evidente que los seres humanos
prefieren la verdad a la falsedad, al error o
la mentira y prefieren la certeza a la duda.
Interesa a la Historia, por cuanto el aprecio
hacia la verdad y la condena de la mentira o
del error varía en intensidad según las
épocas y las culturas, pues tanto el
concepto de verdad como su valoración no
siempre es el mismo a lo largo de la historia
y según las diferentes culturas.
Interesa a la ciencia en cuanto tal150 en su
pretensión de conocimiento válido.
La importancia que tiene este concepto es que está arraigado en el corazón de
cualquier supuesto personal, social y cultural. De ahí su complejidad.
Moral[editar]
Esta sección es un extracto de Moral[editar]
Problemas[editar]
Categoría principal: Problemas filosóficos
Un problema filosófico es una cuestión cuyo planteamiento teórico se presenta
sin aparente respuesta o cuya solución es cuestionable. Los problemas tienden
a expresar temas de recurrente dominio de la filosofía como: la sabiduría, el
hombre, la verdad, el conocimiento, la moral, el arte, la reflexión, la conciencia,
la lógica, la realidad, la ciencia, el sentido de la vida, etc. Estos problemas se
pueden presentar en dilemas o paradojas.
Dilema del tranvía[editar]
Esta sección es un extracto de Dilema del tranvía[editar]
S cree que p
p es verdadera
S está justificado en creer que p
Por ejemplo, Newton sabe que de alguna manera tiene una manzana si y sólo
si:
El hallazgo por Willem de Vlamingh de cisnes negros en Australia, en 1697, obligó a corregir la vieja
creencia inductiva de que todos los cisnes eran blancos. Lo mismo podría ocurrir en el futuro con
otras generalizaciones científicas.
David Hume planteó el problema del ser y el deber ser en su Tratado sobre la naturaleza humana.
Lactancio atribuye a Epicuro ser el primer exponente del problema del mal en De Ira Dei.192193
Historia[editar]
Occidente[editar]
Esta sección es un extracto de Historia de la filosofía occidental[editar]
La historia de la filosofía occidental es la historia de la tradición filosófica
en Occidente, en contraste con la historia de la filosofía oriental, que se
desarrolló de manera relativamente independiente. Se remonta a más de 2500
años a la Antigua Grecia y se la puede dividir en cinco grandes
períodos: filosofía antigua, filosofía medieval, filosofía renacentista, filosofía
moderna y filosofía contemporánea,209210 que se corresponden con
la periodización convencional de la historia universal en Edad Antigua, Edad
Media, Renacimiento, Edad Moderna y Edad Contemporánea.
Edad Antigua[editar]
Esta sección es un extracto de Filosofía antigua[editar]
La filosofía antigua del año a.c es el período de la historia de la filosofía
occidental que corresponde a la Edad Antigua. Comprende la filosofía
griega (presocrática y helenística) y la filosofía romana.211 Duró más de 1100
años, desde alrededor del año 600 a. C. (con Tales de Mileto) hasta el siglo VI
d.C., cuando los últimos neoplatónicos estaban activos. Sus principales
ubicaciones fueron la antigua Grecia y el Imperio Romano.
La filosofía de la antigüedad fue limitada geográficamente en el Mediterráneo.
Los filósofos de la antigüedad pueden dividirse a grandes rasgos en diferentes
grupos. Primero, los filósofos anteriores a Sócrates, llamados «presocráticos»
(alrededor del 600 - 400 a.C.) y conocidos por dar «el paso del mito al logos».
Luego, el período clásico griego, que comienza con Sócrates (alrededor del
500 - 300 a. C.). Platón, alumno de Sócrates, y Aristóteles, alumno de Platón,
se convirtieron en dos de los filósofos más importantes e influyentes, conocidos
como los «socráticos mayores». Otros contemporáneos fueron los sofistas y los
«socráticos menores» (megáricos, cínicos y cirenaicos).212 Finalmente,
la filosofía del período helenístico siguió al período clásico, seguida por la
filosofía de la antigüedad tardía, que incluyen a los epicúreos, los estoicos,
los escépticos y los neoplatónicos.
Otras tradiciones filosóficas importantes de la antigüedad fueron la filosofía
china y la filosofía india, influyentes fueron las culturas del judaísmo, el antiguo
Egipto, el Imperio Persa y Mesopotamia. En las regiones del Creciente
Fértil, Irán y Arabia surgió la literatura filosófica de los libros sapienciales y que
hoy domina la cultura islámica. La literatura sapiencial temprana del Creciente
Fértil era un género que buscaba instruir a las personas sobre la acción ética,
la vida práctica y la virtud a través de historias y proverbios. En el Antiguo
Egipto, estos textos eran conocidos como sebayt («enseñanzas») y son
fundamentales para nuestra comprensión de la filosofía del Antiguo Egipto.
La astronomía babilónica también incluyó muchas especulaciones filosóficas
sobre la cosmología que pudieron haber influido en los antiguos griegos.
La filosofía judía y la filosofía cristiana son tradiciones religio-filosóficas que se
desarrollaron tanto en Oriente Medio como en Europa, que comparten ciertos
textos judaicos primitivos (principalmente el Tanaj) y creencias monoteístas.
Los pensadores judíos como los Geonim de las Academias Talmúdicas
en Babilonia y el filósofo Maimónides estudiaban la filosofía griega e islámica.
Más tarde, la filosofía judía estuvo bajo fuertes influencias intelectuales
occidentales e incluye las obras de Moisés Mendelssohn, quien marcó el
comienzo de la Haskalá (también conocida como la ilustración judía),
el existencialismo judío y el judaísmo reformista.
La filosofía persa preislámica comienza con el trabajo de Zoroastro, uno de los
primeros promotores del monoteísmo y del dualismo entre el bien y el mal.
Esta cosmogonía dualista influyó en los desarrollos iraníes posteriores, como
el maniqueísmo, el mazdakismo y el zurvanismo.
Edad Media[editar]
Esta sección es un extracto de Filosofía medieval[editar]
Las siete artes liberales, según una ilustración del siglo XII.
El Hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, resume varias ideas del pensamiento renacentista.
La tradición Mahāsāṃghika («Gran
Comunidad»).
Las escuelas Sthavira («Ancianos») que
incluyen: Sarvāstivāda, Sautrāntika, Vibhajy
avada (más tarde conocida
como Theravada en Sri Lanka)
y Pudgalavada.
Las escuelas Mahayana,
principalmente Madhyamaka, Yogachara, T
athāgatagarbha y Tantra.
Después de la desaparición del budismo de la India, estas tradiciones
filosóficas se extendieron por toda Asia a través de la ruta de la seda y
continuaron desarrollándose en el budismo tibetano, el budismo de Asia
oriental y las tradiciones budistas Theravada. El período moderno vio el
surgimiento del modernismo budista y el humanismo budista bajo influencias
occidentales y el desarrollo de un budismo occidental con influencias de la
psicología moderna y la filosofía occidental. En el Tíbet, la tradición india
continuó desarrollándose bajo pensadores como Sakya
Pandita, Tsongkhapa y Ju Mipham. En China, nuevos desarrollos fueron
dirigidos por pensadores como Xuangzang, autor de nuevos trabajos
sobre Yogacara; Zhiyi, quien fundó la escuela Tiantai y desarrolló una nueva
teoría de Madhyamaka y Guifeng Zongmi, que escribió sobre Huayan y Zen.
Islam[editar]
Esta sección es un extracto de Filosofía islámica[editar]
Representación de Sócrates en un manuscrito árabe ilustrado del siglo XIII.
Mujeres[editar]
Esta sección es un extracto de Filósofas[editar]
Etimología[editar]
Iconología[editar]
Véase también[editar]
Portal:Filosofía. Contenido relacionado
con Filosofía.
Filosofía práctica
Filosofía y ciencia
Día Mundial de la Filosofía
Categoría:Obras filosóficas
Categoría:Diccionarios de filosofía
Categoría:Enciclopedias de filosofía
Categoría:Revistas de filosofía
Notas y referencias[editar]
1. ↑ «φιλοσοφία». Diccionario Manual Griego: griego
clásico - español. Vox: Spes. 1996.
p. 625. «φιλοσοφία ας ἡamor a la ciencia, afición
a la sabiduría; estudio o ejercicio de una
ciencia o arte; filosofía [...].»
2. ↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española. «filosofía». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición).
3. ↑ «Significado de filosofía en español». Oxford
University Press, Diccionario Lexico. Consultado el
21 de febrero de 2021.
4. ↑ Teichmann, Jenny; Evans, Katherine C.
(1999). Philosophy: A Beginner's Guide (en inglés).
Blackwell Publishing. p. 1. «La filosofía es un
estudio de problemas abstractos y generales. Esto
es acerca de la naturaleza de la existencia, el
conocimiento, la moralidad, la razón y el propósito
humano.»
5. ↑ Grayling, A. C. (1998). Philosophy 1: A Guide
through the Subject (en inglés). Oxford University
Press. p. 1. «El objetivo de la indagación filosófica
es ganar claridad sobre preguntas acerca del
conocimiento, la verdad, la razón, la realidad, el
significado, la mente y los valores.»
6. ↑ Ted Honderich (ed.). «philosophy». The Oxford
Companion to Philosophy (en inglés). «Una
definición más detallada, pero todavía demasiado
amplia, es que la filosofía es pensamiento crítico
racional, de tipo más o menos sistemático acerca
de la naturaleza general del mundo, la justificación
de las creencias, y la conducta de vida.»
7. ↑ «Philosophy». ScienceDirect. noviembre de 2015.
Consultado el 19 de febrero de 2021.
8. ↑ Saltar a:a b c Véase Cicerón (1510). «Capítulo
V». Tusculanae disputationes. y
el proemio de Diógenes Laercio. «Sección
VIII». Vida y opiniones de filósofos eminentes. La
adscripción se basa en el trabajo perdido
de Heráclides Póntico, discípulo de Aristóteles, y
éste se considera parte de las extensas leyendas
acerca Pitágoras.
9. ↑ Russell, Bertrand (1945). «Introducción». A
History of Western Philosophy (en inglés). «La
filosofía […] es algo intermedio entre la teología y la
ciencia. Como la teología, consiste en
especulaciones sobre temas en los que
conocimiento definido ha, hasta ahora, sido
inalcanzable; pero como la ciencia, apela a la razón
humana en vez de la autoridad, sea aquella de la
tradición o de la revelación.»
10. ↑ Proudfoot, Michael; Lacey, A. R. «Philosophy and
analysis». The Routledge Dictionary of
Philosophy (en inglés). «En particular, la filosofía se
centra en el pensamiento y depende de la reflexión.
Es un estudio a priori, es decir, previo a la
experiencia. En el desarrollo, desde su forma
antigua hasta su forma moderna, se ha
desprendido de las ciencias una por una a medida
que se volvían susceptibles de investigación
empírica sistemática en vez de especulación de
sillón.»
11. ↑ Proudfoot, Michael; Lacey, A. R. «Philosophy and
analysis». The Routledge Dictionary of
Philosophy (en inglés). «El análisis, en algún
sentido, siempre es una parte importante de la
filosofía.»
12. ↑ Ted Honderich (ed.). «thought experiments». The
Oxford Companion to Philosophy (en inglés). «Los
experimentos mentales son utilizados por filósofos
y científicos teóricos para examinar las
implicaciones de las teorías y para explorar los
límites de los conceptos.»
13. ↑ Lindberg, David C. (2002-10). Los Inicios de la
Ciencia Occidental: La Tradición Científica Europea
en el Contexto Filosófico, Religioso e Institucional:
Desde el 600 A. C. Hasta 1450. Grupo Planeta
(GBS). p. 25. ISBN 978-84-493-1293-9. Consultado el 24
de noviembre de 2020.
14. ↑ Ted Honderich, ed. (1995). «philosophy, the
influence of». The Oxford Companion to
Philosophy (en inglés). Oxford University Press.
15. ↑ Russell, Bertrand (1945). «Prefacio». A History of
Western Philosophy (en inglés). «Los filósofos son
tanto efectos como causas: efectos de sus
circunstancias sociales y de la política e
instituciones de su tiempo; causas (si son
afortunados) de creencias que moldearan la política
e instituciones de épocas siguientes.»
16. ↑ Shapin, Steven (1998). The Scientific
Revolution (1st edición). University Of Chicago
Press. ISBN 978-0-226-75021-7.
17. ↑ Briggle, Robert; Frodeman, Adam (11 January
2016). «When Philosophy Lost Its Way | The
Opinionator». New York Times. Consultado el 25
April 2016.
18. ↑ «Metaphysics». Merriam-Webster Dictionary.
Consultado el 8 de mayo de 2020.
19. ↑ «Epistemology». Merriam-Webster Dictionary.
Consultado el 8 de mayo de 2020.
20. ↑ «Philosophy and Other Fields – Philosophy» (en
inglés). Archivado desde el original el 1 February
2021. Consultado el 21 January 2021.
21. ↑ Kant, Immanuel (2012). Kant: Groundwork of the
Metaphysics of Morals (2nd edición). Cambridge
University Press. ISBN 9781107401068. «Ancient Greek
philosophy was divided into three branches of
knowledge: natural science, ethics, and logic.»
22. ↑ Del Soldato, Eva (2020). «Natural Philosophy in
the Renaissance». The Stanford Encyclopedia of
Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford
University. Archivado desde el original el 27
November 2020. Consultado el 21 January 2021.
23. ↑ «Moral Philosophy». Ethics Unwrapped.
Archivado desde el original el 27 November 2020.
Consultado el 21 January 2021.
24. ↑ «Metaphysics - By Branch / Doctrine - The Basics
of Philosophy». www.philosophybasics.com.
Archivado desde el original el 12 November 2020.
Consultado el 21 January 2021.
25. ↑ Sextus Empiricus, Against the Logicians, Book I,
Section 16
26. ↑ Cicerón, Academica Libro I Sección 1.
27. ↑ Lindberg, 2007, p. 3.
28. ↑ Saltar a:a b Russell, Bertrand (1912). «XV: El valor de
la filosofía». Los problemas de la filosofía.
29. ↑ El epistemólogo Mario Bunge expone que la
filosofía contemporánea puede considerarse
esencialmente formada por las siguientes
disciplinas: lógica, semántica, gnoseología,
ontología y ética.[cita requerida]
30. ↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española. «metafísica». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición).
31. ↑ Robert Audi, ed. (1999). «Metaphysics». The
Cambridge Dictionary of Philosophy (2 edition) (en
inglés). Cambridge University
Press. ISBN 0521637228.
32. ↑ Henry Walsh, William; A.C. Grayling, Bruce
Withington Wilshire. «metaphysics». Encyclopædia
Britannica(en inglés). «metaphysics, the
philosophical study whose object is to determine
the real nature of things—to determine the
meaning, structure, and principles of whatever is
insofar as it is.»
33. ↑ Carey, Rosalind. «Russell’s
Metaphysics». Internet Encyclopedia of
Philosophy (en inglés). «The primary sense of
“metaphysics” examined here in connection to
Russell is the study of the ultimate nature and
constituents of reality.»
34. ↑ Saltar a:a b Moreland, J. P.; Craig, William Lane (10
de octubre de 2017). Philosophical Foundations for
a Christian Worldview (en inglés). InterVarsity
Press. p. 159. ISBN 978-0-8308-8917-4. Consultado el 6
de septiembre de 2021.
35. ↑ Barona Vilar, Barona Vilar (1993). Sobre
medicina y filosofía natural en el Renacimiento.
Universidad de Valencia. pp. 86-
87. ISBN 9788460087083.
36. ↑ Dear, Peter (2007). La revolución de las ciencias.
Marcial Pons Historia. pp. 109-
111. ISBN 9788496467538.
37. ↑ Kant, Immanuel (2016). «Capítulo Segundo». En
Luis Martínez de Velasco, ed. Fundamentación de
la metafísica de las costumbres. México: Austral.
p. 79. ISBN 978-607-07-4263-7.
38. ↑ Cantú, Cesare (1858). Historia universal.
Consultado el 18 de agosto de 2009. «Aristóteles
[…] en el primer lugar puso la metafísica o filosofía
primera».
39. ↑ En el quinto libro de la Metafísica, Aristóteles
presenta varias definiciones de términos filosóficos,
entre ellos la materia. Véase también Jaime
Balmes (1864). Curso de filosofía elemental.
p. 525. Consultado el 19 de agosto de 2009. «La
materia no es según Aristóteles un conjunto de
átomos…».
40. ↑ John Bowker (ed.). «Ontology». The Concise
Oxford Dictionary of World Religions (en inglés).
Consultado el 1º de agosto de 2009.
41. ↑ Simon Blackburn (ed.). «ontology». Oxford
Dictionary of Philosophy (en inglés). Consultado el
1º de agosto de 2009.
42. ↑ Saltar a:a b c d e Véase la última sección en van
Inwagen, Peter. «Metaphysics». En Edward N.
Zalta, ed. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
inglés) (Fall 2008 Edition).
43. ↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española. «gnoseología». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). «Teoría del conocimiento.»
44. ↑ Steup, Matthias. «Epistemology». En Edward N.
Zalta, ed. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
inglés)(Spring 2010 Edition).
45. ↑ Truncellito, David A. «Epistemology». Internet
Encyclopedia of Philosophy (en inglés). Consultado
el 10 de febrero de 2010.
46. ↑ «Epistemology». Encyclopædia Britannica Online.
Consultado el 10 de febrero de 2010.
47. ↑ Este término aquí significa creencia. Platón, en
el Teeteto, separa el hecho del conocimiento
objetivo de la creencia como contenido subjetivo.
Así en el ejemplo que pone de la jaula de los
pájaros diferencia el hecho de estar los pájaros
dentro, del hecho de ser pájaros y el hecho de
poderlos coger. Aquí juicio ha de tomarse en el
sentido clásico como creencia subjetiva. La
objetividad de la ciencia se produce, en la medida
de lo posible por el λόγος de la razón,
y enunciarlo lingüísticamente como proposición
lógica. Si bien este concepto de ciencia lo
desarrolla Platón realmente mediante su dialéctica.
48. ↑ Gregorio Klimovsky
49. ↑ «Lógica (evolución histórica) - Filosofía.org».
50. ↑ Simon Blackburn (ed.). «logic». The Oxford
Dictionary of Philosophy (en inglés) (2008
Edition). Oxford University Press. «lógica: La
ciencia general de la inferencia.»
51. ↑ Corazón González, Rafael. Saber, entender...
vivir: una aproximación a la filosofía. pp. 74-77.
52. ↑ Quine, Willard Van Orman (1986). Philosophy of
Logic (2nd edición). Cambridge, MA.: Harvard
University Press. pp. 1-14, 61-
75. ISBN 0674665635. JSTOR j.ctvk12scx. OCLC 12664089.
53. ↑ McGinn, Colin (2000). Logical Properties: Identity,
Existence, Predication, Necessity, Truth. Oxford:
Clarendon
Press. ISBN 9780199241811. OCLC 44502365. doi:10.1093/0
199241813.001.0001.[página requerida]
54. ↑ McKeon, Matthew (2003). «Colin McGinn. Logical
properties: identity, existence, predication,
necessity, truth. Clarendon Press, Oxford 2000, vi +
114 pp.». Bulletin of Symbolic Logic (en
inglés) 9 (1): 39-42. ISSN 1079-
8986. doi:10.1017/S107989860000473X.
55. ↑ Luño, Ángel Rodríguez. «Ética - La ética
filosófica». Philosophica. Consultado el 6 de febrero
de 2019. «La ética es el estudio filosófico de la
conducta humana.»
56. ↑ Cana de Pablo, Juan. «El discurso filosófico de
Foucault y Habermas.». Consultado el 6 de febrero
de 2019. «Definamos la ética como costumbre, ya
que viene del griego ethika, de ethos,
"comportamiento", "costumbre", principios o pautas
de la conducta humana».
57. ↑ Fiesser, James. «Ethics». Internet Encyclopedia
of Philosophy (en inglés). p. 1. Consultado el 6 de
febrero de 2019. «The field of ethics (or moral
philosophy) involves systematizing, defending, and
recommending concepts of right and wrong
behavior.»
58. ↑ Saltar a:a b Singer, Peter. «Ethics». Enciclopedia
Británica (en inglés). p. 1. Consultado el 6 de
febrero de 2019. «Ethics, also called moral
philosophy, the discipline concerned with what is
morally good and bad, right and wrong.»
59. ↑ Saltar a:a b Singer, Peter. «Ethics». Enciclopedia
Britannica (en inglés). Consultado el 6 de febrero
de 2019. «In earlier usage, the term [ethics]
referred not to morality itself but to the field of study,
or branch of inquiry, that has morality as its subject
matter.»
60. ↑ Savater, Fernando. «Capítulo primero: De qué va
la ética». Ética para Amador. «La ética es el arte de
elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor
posible».
61. ↑ Fieser, James. «Ethics». Internet Encyclopedia of
Philosophy (en inglés). Consultado el 6 de febrero
de 2019.
62. ↑ Singer, Peter. «Ethics - Western ethics from the
beginning of the 20th century». Encyclopedia
Britannica (en inglés). Consultado el 6 de febrero
de 2019.
63. ↑ Rodríguez Luño, Ángel. «Ética - La experiencia
moral como punto de partida de la ética
filosóficas». Philosophica. Consultado el 6 de
febrero de 2019. «El problema moral se plantea
originariamente por sí solo o, mejor, surge porque
el hombre es un ser moral, y lo es antes de ser un
estudioso de ética o de cualquier otra disciplina
filosófica.»
64. ↑ Rodríguez Luño, Ángel. «Ética - La ética
filosófica». Philosophica. Consultado el 6 de febrero
de 2019. «Todas las acciones libres, y sólo ellas,
son morales; todas las acciones morales, y sólo
ellas, son libres. [...] El hecho de que lo que
libremente se realiza sea un comportamiento
privado, interpersonal o político no introduce
ninguna diferencia sustancial al respecto.»
65. ↑ «Revista CR: El bien. El despertar
ético.». dominicos.org. 25 de mayo de 2020.
Consultado el 4 de junio de 2020.
66. ↑ Singer, Peter. «Ethics». Encyclopedia
Britannica (en inglés). Consultado el 6 de febrero
de 2019. «Although ethics has always been viewed
as a branch of philosophy, its all-embracing
practical nature links it with many other areas of
study, including anthropology, biology, economics,
history, politics, sociology, and theology.»
67. ↑ Scruton, Roger. «Aesthetics». Encyclopædia
Britannica Online. p. 1. Consultado el 15 de junio
de 2009.
68. ↑ Véase la introducción de Slater, Barry
Hartley. «Aesthetics». Internet Encyclopedia of
Philosophy. Consultado el 15 de junio de 2009.
69. ↑ Saltar a:a b García Sierra, Pelayo (1999). «VII:
Estética y filosofía del arte». Diccionario filosófico.
p. 649.
70. ↑ Romero, G. (2015). «El último humanista. Una
entrevista a Mario Bunge». Consultado el 7 de
enero de 2015. «Creo que la estética no es una
disciplina sino un montón de opiniones
injustificadas, y que quienes no tienen experiencia
artística debieran abstenerse de hacer estética.»
71. ↑ Saltar a:a b c d e f g h Moseley, Alexander. «Political
Philosophy». Internet Encyclopedia of
Philosophy (en inglés). p. Introducción. Consultado
el 18 de julio de 2009.
72. ↑ Simon Blackburn (ed.). «politics, philosophy
of». The Oxford Dictionary of Philosophy (en
inglés) (2008 Edition). Oxford University Press.
73. ↑ Bedau, Hugo Adam. «political philosophy,
problems of». The Oxford Companion to
Philosophy (en inglés). Consultado el 18 de julio de
2009.
74. ↑ Bowle, John Edward. «Political
Philosophy». Encyclopædia Britannica Online. p. 1.
Consultado el 18 de julio de 2009.
75. ↑ Hampton, Jean (1997). Political philosophy.
p. xiii. ISBN 0813308585.
76. ↑ «Political Philosophies and Political
Ideologies». Patriotic Elaborations: Essays in
Practical Philosophy(Montreal y Kingston: McGill-
Queen's University Press). 2009. SSRN 1755117.
77. ↑ Blackburn, Simon W. «Philosophy of
language». Encyclopædia Britannica Online (en
inglés). p. 1. Consultado el 15 de junio de 2009.
78. ↑ Saltar a:a b c Blackburn, Simon W. «philosophy of
language». Encyclopedia Britannica Online.
Consultado el 3 de diciembre de 2009.
79. ↑ Saltar a:a b Blackburn, Simon W. «philosophy of
language». Encyclopedia Britannica Online.
Consultado el 3 de diciembre de 2009.
80. ↑ Wittgenstein, Ludwig. «§23». Investigaciones
filosóficas.
81. ↑ Saltar a:a b Shaffer, Jerome A. «Philosophy of
mind». Encyclopædia Britannica Online (en inglés).
p. 1. Consultado el 17 de julio de 2009.
82. ↑ Kim, Jaegwon. «Problems of the Philosophy of
Mind». The Oxford Companion to Philosophy (en
inglés). Consultado el 17 de julio de 2009.
83. ↑ Saltar a:a b Jacob, Pierre. «Intentionality». En Edward
N. Zalta, ed. Stanford Encyclopedia of
Philosophy (en inglés)(Fall 2008 Edition).
84. ↑ Saltar a:a b Kind, Amy. «Qualia». Internet
Encyclopedia of Philosophy (en inglés). Consultado
el 22 de noviembre de 2009.
85. ↑ Saltar a:a b Edelman, G. (1992). Bright air, brilliant
fire. On the matter of mind. Nueva York:
BasicBooks, «Una de las alternativas que
definitivamente no parece factible es ignorar por
completo la realidad de los qualia, formular una
teoría de la conciencia que busque por sus solas
descripciones transmitir a un hipotético observador
"libre de qualia" lo que es sentir calor, ver verde, y
así sucesivamente. En otras palabras, es un intento
de proponer una teoría basada en una especie de
visión-de-Dios de la conciencia. Pero ninguna
teoría científica de cualquier tipo puede presentarse
sin asumir desde el comienzo que los observadores
tienen sensación, así como percepción. Asumir
algo distinto es consentir los errores de las teorías
que postulan formulaciones sintácticas en
correspondencia con interpretaciones objetivistas-
teorías que ignoran la corporización (embodiment)
como fuente de significado. No hay un observador
científico sin qualia». (Edelman, 1992, p. 114)
86. ↑ Saltar a:a b Damasio, A. (1997). El error de
Descartes. Barcelona: Andrés Bello.
87. ↑ Damasio, A. (2000). Sentir lo que sucede. Andrés
Bello.
88. ↑ Edelman, G., Gally, J. y Baars, B. (2011). Biology
of consciousness. Frontiers In Psychology, 2, 4, 1-
6.
89. ↑ Edelman, G. (2003). Naturalizing consciousness:
A theoretical framework. Proceedings of the
National Academy of Sciences, 100, 9, 5520-5524.
90. ↑ Llinás, R. (2003). I of the Vortex. MIT Press, pp.
202–207.
91. ↑ Oizumi, M., Albantakis, L., & Tononi, G. (2014).
From the phenomenology to the mechanisms of
consciousness: Integrated information theory
3.0. PLOS Computational Biology, 10, e1003588.
92. ↑ Ramachandran, V. & Hirstein, W. (1997). Three
laws of qualia. What neurology tells us about the
biological functions of consciousness, qualia and
the self. Journal of Consciousness Studies, 4 (5-6),
pp. 429-458.
93. ↑ Saltar a:a b c Véase la sección 5 en Thagard,
Paul. «Cognitive Science». En Edward N. Zalta,
ed. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
inglés) (Fall 2008 Edition).
94. ↑ Agazzi, Evandro (30 de julio de 2014). «III. EL
UNIVERSO COMO PROBLEMA CIENTÍFICO Y
FILOSÓFICO. Significado de la cosmología
científica.». Filosofía de la naturaleza: Ciencia y
cosmología. Fondo de Cultura Economica. ISBN 978-
607-16-2183-2. Consultado el 7 de mayo de 2020.
95. ↑ Gaos, José (2000). La filosofía en la universidad.
UNAM. pp. 398-399. ISBN 978-968-36-8482-0.
Consultado el 7 de mayo de 2020.
96. ↑ Por ejemplo, LAWTON, J. H. (1999) "Are there
general laws in ecology?" Oikos 84(2): 177-192;
Poulin, R. (2007) "Are there general laws in
parasite ecology?" Parasitology 134(6): 763-776.
97. ↑ Ver, por ejemplo, entre muchos otros, Van
Fraassen, B. (1980) The Scientific Image.
Oxford: Oxford University Press.
98. ↑ Taliaferro, Charles (1 de enero de 2014). Zalta,
Edward N., ed. Philosophy of Religion (Winter 2014
edición).
99. ↑ Rowe, Philosophy of Religion, An Introduction,
Fourth Edition, 2007, p. 2.
100. ↑ Evans, C. Stephen (1985). Philosophy of
Religion: Thinking about Faith. InterVarsity Press.
pp. 16. ISBN 978-0-87784-343-6.
101. ↑ Stanford Encyclopedia of
Philosophy, "Philosophy of Religion."
102. ↑ Encyclopedia of Philosophy: History of the
philosophy of religion.
103. ↑ Wainwright, WJ., The Oxford Handbook of
Philosophy of Religion, Oxford Handbooks Online,
2004, p. 3. "The expression "philosophy of religion"
did not come into general use until the nineteenth
century, when it was employed to refer to the
articulation and criticism of humanity's religious
consciousness and its cultural expressions in
thought, language, feeling, and practice."
104. ↑ Pantaleo, Patricio Ivan (2015). «CONSIDERAR
LO RELIGIOSO: CONTRIBUCIONES PARA SU
ESTUDIO EN LAS CULTURAS
CONTEMPORÁNEAS». Revista de Ciencias
Sociales (150). ISSN 2215-2601. do
i:10.15517/rcs.v0i150.22828. Consultado el 13 de
noviembre de 2019.
105. ↑ Alexander, Joshua (2012). «Experimental
Philosophy: An Introduction». Polity.
106. ↑ Gutiérrez, S. R. (1978) Introducción a la lógica.
ed. esfinge
107. ↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española. «argumento». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Consultado el 18 de
septiembre de 1988.
108. ↑ Castrillón Giovanna, Ignacio; Corellano Aznar,
Luis; Frechilla García, Ana Rosa; Peña Calvo, José
Vicente; Villamayor Lloro, Santiago (2008). «La
Filosofía y el ser humano. Los grandes temas de la
filosofía: razón teórica y razón práctica». En Achón,
Elena; Álvarez, Gema, eds. Filosofía y
ciudadanía (Manuel Andaluz edición). Madrid:
Grupo Anaya Sociedad Anónima.
p. 21. ISBN 9788466773195.
109. ↑ Se prefiere la acepción restringida del uso de
este término como diferenciado de 'convencer';
entendiendo que convencer se dirige al
entendimiento mediante razones (lógicas) capaces
de generar una creencia nueva como verdadera;
mientras que 'persuadir' se dirige a la voluntad
para motivar la acción, si bien dichas motivaciones
no dejan de incluir razones cognoscitivas en tanto
que orientadas hacia el interés de la acción; entre
las cuales puede ser la de "convencer" para creer
algo como verdadero.
110. ↑ Saltar a:a b Hamblin, Charles Leonard
(1970). Fallacies. Methuen.
111. ↑ Groarke, Leo. «Informal Logic». En Edward N.
Zalta, ed. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
inglés)(Spring 2013 Edition).
112. ↑ Hansen, Hans Vilhelm (2002). «The Straw Thing
of Fallacy Theory: The Standard Definition of
'Fallacy'». Argumentation 16 (2): 133-155.
113. ↑ Kenneth, S. Pope (2003). «Logical Fallacies in
Psychology: 22 Types» (en inglés). Consultado el
14 de junio de 2013.
114. ↑ ARP. Sociedad para el Avance del Pensamiento
Crítico. Falacias lógicas
115. ↑ Saltar a:a b Robert Audi (ed.). «Deduction». The
Cambridge Dictionary of Philosophy (en
inglés) (2nd Edition). Cambridge University Press.
116. ↑ Véase la sección «1.4 An Axiom System for the
Propositional Calculus» en Mendelson, Eliott
(1997). Introduction to Mathematical Logic (4ª
edición). Chapman & Hall. pp. 34-35.
117. ↑ González Labra (Editora), María José
(2012). Psicología del Pensamiento. Madrid: Sanz y
Torres. ISBN 978-84-15550-28-0.
118. ↑ Por ejemplo, el Diccionario de filosofía de Juan
Carlos González García dice (página 234): “La
inducción parte de casos particulares para alcanzar
una conclusión de carácter general. Después de
observar muchos casos particulares de metales
que se dilatan al ser calentados, llegó a la
proposición general: “Todos los metales se dilatan
al ser calentados”.
119. ↑ Por ejemplo, Jacob Buganza T, escribe: “La
inducción, siguiendo la definición actual de José
Rubén Sanabria, es el “razonamiento por el cual, a
partir de una o de varias proposiciones particulares,
se establece una proposición universal”, definición
similar a la aristotélica.” en El problema de Hume
en la filosofía de Karl Popper.
120. ↑ Para profundizar un poco acerca de los inicios,
ver: Julián Velarde L: Gnoseología de los sistemas
difusosp.26 y siguientes
121. ↑ José A.Díez, C. Ulises Moulines (1997-
2008) Fundamentos de Filosofía de la Ciencia p 53
122. ↑ IEP. «Deductive and Inductive
Arguments». Internet Encyclopedia of
Philosophy (en inglés). Consultado el 28 de marzo
de 2012. «Some dictionaries define “deduction” as
reasoning from the general to specific and
“induction” as reasoning from the specific to the
general. While this usage is still sometimes found
even in philosophical and mathematical contexts,
for the most part, it is outdated. For example,
[~corte~]».
123. ↑ Por ejemplo: C. S. Peirce (1878):DEDUCCIÓN,
INDUCCIÓN E HIPÓTESIS
124. ↑ Para ejemplos de estas proposiciones,
ver Deductive and Inductive Arguments (en inglés).
Para profundizar el punto Introduction to Logic (en
inglés)
125. ↑ John Vickers (2010) en Stanford Enciclopedia of
Philosophy: The Problem of Induction
126. ↑ Por ejemplo: Marcelo F. Goyanes: “ Si bien es
indudable que el método inductivo no puede ser
utilizado como herramienta probatoria o de
justificación, el mismo no puede ser descartado
como un útil generador de hipótesis y conjeturas. El
arte de construir una hipótesis es uno de los
aspectos fundamentales del método científico y,
por lo tanto, de la actividad productora de la
ciencia. En conclusión, el método inductivo no
existe para el contexto de la justificación, pero sí
para el del descubrimiento. En este último el
proponer buenas hipótesis puede ser, no
solamente útil, sino la estrategia esencial para
obtener conocimiento. Hay que admitir que si un
científico dispone de un número lo “suficientemente
grande” de datos favorables a una generalización,
sin que se haya presentado hasta el momento
ninguno desfavorable, es razonable que proponga
la hipótesis que afirma la generalización obtenida a
partir de los casos particulares.” en Lógica y
metodología científica p 8
127. ↑ John Vickers (2010) en Stanford Enciclopedia of
Philosophy: The Problem of Induction
128. ↑ Ver "Abduction" y "Retroduction" en Commens
Dictionary of Peirce's Terms (en inglés).
129. ↑ Génova, Gonzalo (1996). «Los tres modos de
inferencia». Anuario filosófico (Pamplona) XXIX (3):
1249-1263. ISSN 0066-5215. «En este razonamiento
[el abductivo] la conclusión no es segura sino tan
sólo probable, aunque sean ciertas las premisas,
porque no es lícito identificar dos sujetos por el
hecho de que tengan una predicado común.»
130. ↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española. «analogía». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Consultado el 25 de
febrero de 2019.
131. ↑ Véase concepto
132. ↑ Real Academia
Española.mayéutica.» Diccionario de la lengua
española (versión en línea). Consultado 8 de
septiembre de 2016.]
133. ↑ Definición de mayéutica en el Diccionario de la
lengua española (versión en línea). Consultado 8
de septiembre de 2016).
134. ↑ Peña, Jesús F. «La mayéutica de
Sócrates». https://mentesalternas.com/. Consultado
el 27 de mayo de 2010. «Como la partera, Sócrates
lleva a cabo tres funciones fundamentales».
135. ↑ Saltar a:a b Miranda Caballero, Rolando
(2016). «Sócrates o sobre los ecos del filósofo sin
discurso». Vector político-L. Problemas complejos
de la política contemporánea (Cheliábinsk) (1-2):
30-32. ISSN 2307-5473. Consultado el 27 de agosto
de 2020.
136. ↑ de la Torre Gómez, Andrés Felipe (2003). «El
método socrático y el modelo de Van
Hiele». Lecturas matemáticas 24 (2): 101. ISSN 2307-
5473. Consultado el 27 de agosto de 2020.
137. ↑ Roger Scruton. Modern Philosophy: An
Introduction and Survey. London: Penguin Books,
1994.
138. ↑ Descartes, René (1959). Discurso del método.
Losada, S.A. p. 47.
139. ↑ Descartes, Principios de la Filosofía, 1, §7 «...
Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum, est
omnium prima & certissima, quae cuilibet ordine
philosophanti occurrat.» ... y por lo tanto este
pensamiento: yo pienso, luego yo soy, es de todos
el primero y más cierto, y que en orden más
satisfactorio se aparece al filosofante.
140. ↑ El Catoblepas revista crítica del presente.
Heidegger en el Tercer Reich. Daniel Miguel López
Rodríguez. §1. El problema del Ser y sus
relaciones con el ente: ontología general y
ontología especial §1.1 El Ser como materia
ontológico general. Nº 114 agosto 2.011. Pág.
13. Consultado: 01/06/2.012
141. ↑ Florián B., Víctor - Diccionario de filosofía:
Panamericana Editorial, 2012
142. ↑ Saltar a:a b Merriam-Webster's Online
Dictionary, truth, 2005.
143. ↑ Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua
Española. «Verdad». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición).
144. ↑ Cfr. Parménides, Platón, Hegel y, en general,
los idealismos
145. ↑ Ferrater Mora. op. cit. p. 3397 y ss.
146. ↑ Etimologías e interpretaciones de sentido de
verdad en hebreo, griego, latín, germánico, e
indioiraní, véase: Zubiri, X. Naturaleza, Historia,
Dios. Nuestra situación intelectual. La verdad y la
ciencia. op. cit. p.14
147. ↑ Tema de investigación transversal
148. ↑ Arrancando desde la física hasta la neurología,
pasando por el evolucionismo y la genética y
la biología y la etología, psicología etc.
149. ↑ Tal como ya definió Platón el conocimiento
como ciencia: creencias u opiniones verdaderas y
justificables con la razón. Teeteto, 201c-210b
150. ↑ epistemología y metodología e investigación
151. ↑ «Diccionario de la Real Academia Española».
152. ↑ Barón de Holbach (1812): La moral universal o
los deberes del hombre fundados en su
naturaleza (1: Teoría de la moral).
153. ↑ Fernández, Aurelio (1992). «Primero,
II». Teología Moral. Aldecoa. p. 52. ISBN 84-7009-368-
1.
154. ↑ Weiten, Wayne (2008): Psicología: temas y
variaciones (pág. 447). México: Edamsa, 2008.
155. ↑ «Definicion de belleza». Oxford dictionary.
Consultado el 6 de junio de 2021.
156. ↑ Aquino, Tomás. Summa Theologiae (en latin
eclesiastico). p. I, q.5, a.4. ISBN 978-0521393690.
Consultado el 25 de octubre de 2021.
157. ↑ Martin, Gary (2007). «Beauty is in the eye of the
beholder» (en inglés). The Phrase Finder.
Archivado desde el original el 30 de noviembre de
2007. Consultado el 4 de diciembre de 2007.
158. ↑ Eutifrón (10a)
159. ↑ Leibniz, Gottfried Wilhelm (1989). Leibniz,
Gottfried Wilhelm, ed. Philosophical Papers and
Letters. The New Synthese Historical Library (en
inglés). Springer Netherlands. pp. 561-
573. ISBN 978-94-010-1426-7. doi:10.1007/978-94-010-1426-
7_60#page-1. Consultado el 5 de junio de 2020.
160. ↑ Albert, Hans; Gutiérrez Girardot, Rafael (trad.)
(1973). «I. El problema de la fundamentación, 2. El
principio de la fundamentación suficiente y el
trilema de Münchhausen». Tratado sobre la razón
crítica. Estudios Alemanes. Buenos Aires: Sur.
pp. 23-29. (23, 24-25, 26-27, 28-29)
161. ↑ Teeteto, 201c-210b
162. ↑ «Gettier Problems». The Internet Encyclopedia
of Philosophy (en inglés). Consultado el 30 de
mayo de 2008.
163. ↑ Vickers, John. «Problem of induction». En
Edward N. Zalta, ed. The Stanford Encyclopedia of
Philosophy (en inglés) (Summer 2009 Edition
edición).
164. ↑ Teeteto, 201c-210b
165. ↑ Por ejemplo: Ernest Nagel (2006): «Según Mill,
el principio de la uniformidad de la naturaleza (que
es el nombre que Mill da al principio de causalidad)
afirma que "en la naturaleza, se producen casos
paralelos; lo que sucede una vez, volverá a
suceder, dado un grado suficiente de semejanza de
las circunstancias..."» en La estructura de la
ciencia p 417
166. ↑ Mermin, David (2005). It's about time:
understanding Einstein's relativity. Princeton
University Press. ISBN 0691122016. OCLC 57283944.
Consultado el 30 de agosto de 2019. «Por ejemplo,
la regla que describe la fuerza de gravedad de
Newton entre dos trozos de materia es la misma
tanto si están en esta galaxia o en otra (invariancia
traslacional en el espacio). También es la misma
hoy como lo fue hace millones de años (invariancia
traslacional en el tiempo). La ley no funciona de
manera diferente dependiendo de si un trozo está
al este o al norte de la otra (la invariancia
rotacional). La ley tampoco tiene que ser cambiado
dependiendo de si se mide la fuerza entre los dos
trozos en una estación de ferrocarril, o hacer el
mismo experimento con los dos trozos en un tren
en movimiento uniforme (principio de la
relatividad).»
167. ↑ por ejemplo: JOSÉ F. CARIÑENA M (2001):
«Como quiera que la simetría ha estado
constantemente, como motivación y como objetivo,
presente en mis investigaciones, y es realmente no
solo un principio lógico y filosófico, sino que ha
cautivado durante muchos años a filósofos,
pintores y poetas, es mi intención hacer una
reflexión aquí sobre su significado, para hacer ver
como es posible utilizar estos principios de simetría
para comprender mejor múltiples teorías científicas
y obtener de forma sencilla resultados concretos
mediante el empleo de estos principios básicos.»
en SIMETRÍA EN CIENCIA: PRINCIPIO Y
MÉTODO Archivado el 14 de febrero de 2012
en Wayback Machine.
168. ↑ Alexander V. Voloshinov (1996): Symmetry as a
Superprinciple of Science and Art
169. ↑ Michael Kruse (2000): Invariance, Symmetry
and Rationality
170. ↑ Por ejemplo: Agnar Pytte, Robert W Christy:
“Hay una íntima relación entre las leyes de la
conservación de la física y los « principios de
invariancia». “ en Estructura de la materia (Editorial
Reverte- 1971), p 591
171. ↑ Jenann Ismael (1997): Curie's Principle
172. ↑ A.N. Whitehead (1925) Science and the Modern
World (Cambridge U Press) p 25
173. ↑ C.D. Broad (1952): Ethics and the History of
Philosophy. (Routledge & Keegan, London) p 143
174. ↑ Lakatos, Imre; Currie, Gregory (1983). La
metodología de los programas de investigación
científica. Madrid: Alianza. p. 130. «El falsacionista
ingenuo insiste en que si tenemos un conjunto
inconsistente de enunciados científicos en primer
lugar debemos seleccionar entre ellos: 1) Una
teoría que se contrasta (que hará de nuez); 2) Un
enunciado básico aceptado (que servirá de martillo)
y el resto será conocimiento básico que no se pone
en duda (y que hará las funciones de yunque). Y
para aumentar el interés de esta situación hay que
ofrecer un método para «endurecer» el «martillo» y
el «yunque» de modo que podamos partir la nuez
realizando un «experimento crucial negativo». Pero
las conjeturas ingenuas referentes a esta visión
resultan demasiado arbitrarias y no ofrecen el
endurecimiento debido.»
175. ↑ Lakatos, Imre; Currie, Gregory (1983). La
metodología de los programas de investigación
científica. Madrid: Alianza.
p. 219. ISBN 8420623490. OCLC 318332464. Consultado
el 26 de febrero de 2019. «El inductivismo estricto
fue considerado seriamente y criticado por muchos
autores, desde Bellarmino, Whewell, y finalmente
destruido por Duhem y Popper, aunque ciertos
científicos y filósofos de la ciencia como Born,
Achisnstein o Dorling aún creen en la posibilidad de
deducir o inducir válidamente las teorías a partir de
hechos (¿seleccionados?). Pero el declinar de la
lógica cartesiana y en general, de la lógica
psicologista, y la emergencia la lógica de Bolzano y
Tarski decretó la muerte de la deducción a partir de
los fenómenos.»
176. ↑ Lakatos, Imre; Currie, Gregory (1983). La
metodología de los programas de investigación
científica. Madrid: Alianza.
p. 20. ISBN 8420623490. OCLC 318332464. Consultado el
28 de febrero de 2019.
177. ↑ Bunge, Mario; Sempere, Joaquín (1981). Teoría
y realidad (3ra edición). Ariel.
p. 46. ISBN 8434407256. OCLC 431866086. Consultado el
28 de febrero de 2019.
178. ↑ Schrödinger, Erwin (1962). ¿Qué es una ley de
la naturaleza?. México: Fondo de Cultura
Económica.
179. ↑ Cabrera, Isabel (2009-2013). «Analítico y
sintético, a priori y a posteriori». En Villoro, L.,
ed. El conocimiento. Enciclopedia Iberoamericana
de Filosofía 20. Trotta. p. 134 y ss. ISBN 978-84-87699-
48-1 (obra completa) ISBN 84-8164-358-0 (edición
impresa) ISBN 978-84-9879-402-1 (edición digital).
180. ↑ Sgreccia, Palma (2006). «La ley de Hume y la
falacia naturalista: los dogmas del positivismo
lógico». Medicina y ética: Revista internacional de
bioética, deontología y ética médica 17 (4): 257-
279. ISSN 0188-5022. Consultado el 16 de noviembre
de 2019.
181. ↑ Crane, Tim, The Mind-Body Problem, p. 1
182. ↑ Robert M. Young (1996).
183. ↑ Robinson, Howard (Nov 3, 2011).
184. ↑ Henrik Lagerlund (2010).
185. ↑ Kim, Jaegwan (1995).
186. ↑ Bourget, David; Chalmers, David (20 de
noviembre de 2013). What Do Philosophers
Believe?.
187. ↑ Bryan S. Turner (2008).
188. ↑ Pinel, J. (2009).
189. ↑ LeDoux, J. (2002).
190. ↑ Russell, S. and Norvig, P. (2010).
191. ↑ Dawkins, R. (2006).
192. ↑ Rev. Roberts, Alexander; Donaldson, James,
eds. (1871). «On the Anger of God. Chapter
XIII». The works of Lactantius. Ante-Nicene
Christian Library. Translations of the writings of the
Fathers down to A.D. 325. Vol XXII II. Edinburgh: T.
& T. Clark, George Street. p. 28. At the Internet
Archive.
193. ↑ Lactantius. «Caput XIII». De Ira Dei (en latin).
p. 121. At the Documenta Catholica Omnia.
194. ↑ Saltar a:a b c The Stanford Encyclopedia of
Philosophy, "The Problem of Evil", Michael Tooley
195. ↑ Saltar a:a b The Internet Encyclopedia of
Philosophy, "The Logical Problem of Evil", James
R. Beebe
196. ↑ Saltar a:a b c The Internet Encyclopedia of
Philosophy, "The Evidential Problem of Evil", Nick
Trakakis
197. ↑ Hospers, John. An Introduction to Philosophical
Analysis. 3rd Ed. Routledge, 1990, p. 310.
198. ↑ David Hume. «Part 10». Dialogues Concerning
Natural Religion. Project Gutenberg (e-text).
Consultado el 8 de abril de 2011. «Las antiguas
preguntas de Epicuro siguen sin resolverse». David
Hume cita a Epicuro.
199. ↑ Peter van Inwagen (2008). The Problem of Evil.
Oxford University Press. pp. 120, 123-26, context:
120-33. ISBN 978-0-19-954397-7.
200. ↑ Nicholas J. Rengger, Moral Evil and
International Relations, in SAIS Review 25:1,
Winter/Spring 2005, pp. 3–16
201. ↑ Peter Kivy, Melville's Billy and the Secular
Problem of Evil: the Worm in the Bud, in The
Monist (1980), 63
202. ↑ Kekes, John (1990). Facing Evil. Princeton:
Princeton UP. ISBN 0-691-07370-8.
203. ↑ Timothy Anders, The Evolution of Evil (2000)
204. ↑ J.D. Duntley and David Buss, "The Evolution of
Evil," in Miller, Arthur (2004). The Social
Psychology of Good and Evil. New York: Guilford.
pp. 102-133. ISBN 1-57230-989-X.
205. ↑ Problem of Evil, Paul Brians, Washington State
University
206. ↑ Stephen D. O'Leary (1998). Arguing the
Apocalypse. Oxford University Press. pp. 34-
35. ISBN 978-0-19-535296-2., Quote: "As Max Weber
notes, however, it is in monotheistic religions that
this problem becomes acute."
207. ↑ Peter Harvey (2013). An Introduction to
Buddhism: Teachings, History and Practices.
Cambridge University Press. pp. 37, 141. ISBN 978-0-
521-85942-4.
208. ↑ Arthur Herman, The problem of evil and Indian
thought, 2nd Edition, Motilal Banarsidass, ISBN 81-
20807537, pp. 5 with Part II and III of the book
209. ↑ Von Fritz, Kurt; Rev. Maurer, Armand; Levi,
Albert W.; Stroll, Avrum; Wolin, Richard. «Western
philosophy». Encyclopædia Britannica Online (en
inglés).
210. ↑ Tarnas, Richard. «Introducción». La pasión de
la mente occidental. p. 22.
211. ↑ Copleston, Frederick (2000). Historia de la
Filosofía. Tomo I: Grecia y Roma. Ariel.
212. ↑ Ponsatí-Murlà, Oriol (2015). Aristóteles: el
hombre feliz y la sociedad justa son los que buscan
el equilibrio entre los extremos. RBA.
p. 20. ISBN 978-84-473-8316-0.
213. ↑ von Fritz, Kurt; Rev. Maurer, Armand; Levi,
Albert W.; Stroll, Avrum; Wolin, Richard
(2009). «Medieval philosophy». Encyclopædia
Britannica Online (en inglés).
214. ↑ Saltar a:a b c d e f g h i j Spade, Paul
Vincent. «Medieval Philosophy». En Edward N.
Zalta, ed. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
inglés) (Fall 2008 Edition).
215. ↑ Bassham, Gregory ( 1959-) (cop.
2018). «Comienzo de la era cristiana». El libro de
la filosofía: de los Vedas a los nuevos ateos, 250
hitos en la historia del pensamiento. Librero.
p. 104. ISBN 978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787.
Consultado el 23 de septiembre de 2020.
216. ↑ Carta de San Pablo de Tarso a los Colosenses
2:8
217. ↑ Tanaka, Masako (2020). Gran historia visual de
la filosofía. Blackie books. p. 82. ISBN 978-84-17552-76-
3. OCLC 1192428331. Consultado el 5 de octubre de
2020.
218. ↑ Saltar a:a b Bassham, Gregory ( 1959-) (cop.
2018). «Platonismo y cristianismo». El libro de la
filosofía : de los Vedas a los nuevos ateos, 250
hitos en la historia del pensamiento. Librero.
p. 112. ISBN 978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787.
Consultado el 23 de septiembre de 2020.
219. ↑ Bassham, Gregory ( 1959-) (cop.
2018). «Comienzan los años oscuros». El libro de
la filosofía : de los Vedas a los nuevos ateos, 250
hitos en la historia del pensamiento. Librero.
p. 130. ISBN 978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787.
Consultado el 23 de septiembre de 2020.
220. ↑ Saltar a:a b c d e f g h i j von Fritz,Kurt; Rev. Maurer,
Armand; Levi, Albert W.; Stroll, Avrum; Wolin,
Richard (2009). «Renaissance
philosophy». Encyclopædia Britannica Online (en
inglés).
221. ↑ de la filosofia&f=false Filosofia. Vol. Iv: Historia
de la Filosofia Moderna Y Contemporanea.
Profesores de Enseñanza Secundaria. Temario
Para la Preparacion de Oposiciones. Ebook. MAD-
Eduforma. p. 16. ISBN 978-84-665-0539-0. Consultado
el 30 de enero de 2020.
222. ↑ Bassham, Gregory ( 1959-) (cop. 2018). «El
padre de la filosofía moderna». El libro de la
filosofía : de los Vedas a los nuevos ateos, 250
hitos en la historia del pensamiento. Librero.
p. 218. ISBN 978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787.
Consultado el 29 de febrero de 2020.
223. ↑ Baird, Forrest E.; Walter Kaufmann
(2008). From Plato to Derrida. Upper Saddle River,
New Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-158591-
6.
224. ↑ Brian Leiter (ed.), The Future for Philosophy,
Oxford University Press, 2006, p. 44 n. 2.
225. ↑ Shand, John (2005). Trabajos centrales de la
filosofía (volumen 3): El siglo XIX. McGill-Queen's
University Press.
226. ↑ Fazio, Mariano; Fernández Labastida, Francisco
(2005). «Introducción». Historia de la filosofía IV.
Filosofía contemporánea. «[…] el esquema
relativamente simple de la historia filosófica entre
los siglos XV y XVIII —fundamentalmente,
Renacimiento, racionalismo, empirismo, Ilustración
y sistema trascendental kantiano— se complica en
los siglos XIX y XX: surge una mayor diversidad de
escuelas y corrientes, de modo que la exposición
del panorama filosófico contemporáneo no podrá
ser tan lineal y esquemática como la del período
precedente.»
227. ↑ von Fritz,Kurt; Rev. Maurer, Armand; Levi,
Albert W.; Stroll, Avrum; Wolin, Richard
(2009). «The 19th century
philosophy». Encyclopædia Britannica Online (en
inglés).
228. ↑ Crowell, Steven. «Existentialism». Stanford
Encyclopedia of Philosophy (en inglés) (Summer
2009 Edition).
229. ↑ Bourdeau, Michel. «Auguste Comte». Stanford
Encyclopedia of Philosophy (en inglés) (Summer
2009 Edition).
230. ↑ Feigl, Herbert. «Positivism». Encyclopædia
Britannica Online (en inglés). p. 1. Consultado el 24
de junio de 2009.
231. ↑ Driver, Julia. «The History of
Utilitarianism». Stanford Encyclopedia of
Philosophy (en inglés) (Summer 2009 Edition).
232. ↑ McDermid, Douglas. «Pragmatism». Internet
Encyclopedia of Philosophy (en inglés). Consultado
el 24 de junio de 2009.
233. ↑ Filosofia. Vol. Iv: Historia de la Filosofia
Moderna Y Contemporanea. Profesores de
Enseñanza Secundaria. Temario Para la
Preparacion de Oposiciones. Ebook. MAD-
Eduforma. p. 347. ISBN 978-84-665-0539-0. Consultado
el 30 de enero de 2020.
234. ↑ Beretta, Juan Luis Vermal (1984). La crítica de
la metafísica en Nietzsche. Universitat de les Illes
Balears. Consultado el 3 de febrero de 2020.
235. ↑ Saltar a:a b von Fritz,Kurt; Rev. Maurer, Armand;
Levi, Albert W.; Stroll, Avrum; Wolin, Richard
(2009). «Western philosophy». Encyclopædia
Britannica Online (en inglés).
236. ↑ Rorty, Richard (1992). «Wittgenstein, Heidegger
y la hipostaciación del lenguaje». Revista Nombres,
2(2). Consultado el 18 de mayo de 2018.
237. ↑ Ram-Prasad, Chakravarthi. Eastern
philosophy (2005)
238. ↑ Fischer-Schreiber, Ehrhard,
Friedrichs. Encyclopedia of Eastern Philosophy and
Religion (1994)
239. ↑ Harrison, Victoria S. Eastern Philosophy: The
Basics, Introduction
240. ↑ Schopenhauer, Arthur; Hollingdale, R. J.
(1970). Essays and aphorisms. [Harmondsworth,
Eng.] Penguin Books. p. 22. Consultado el 4 de
febrero de 2020.
241. ↑ Seyyed Hossein Nasr, The Islamic Intellectual
Tradition in Persia. Edited by Mehdi Amin. Razavi.
(Richmond, Surrey: Curzon Press, 1996). Pp. xv,
375
242. ↑ Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Amin Razavi,
An Anthology of Philosophy in Persia, Volume 1:
"From Zoroaster to Omar Khayyam" I.B.
Tauris/Ismaili Studies, February 2008. ISBN 978-1-
84511-541-8
243. ↑ Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Amin Razavi,
An Anthology of Philosophy in Persia, Volume 2:
"Ismaili Thought in the Classical Age", I.B.
Tauris/Ismaili Studies, October 2008 ISBN 978-1-
84511-542-5
244. ↑ Philip G. Kreyenbroek: "Morals and Society in
Zoroastrian Philosophy" in "Persian Philosophy".
Companion Encyclopedia of Asian Philosophy:
Brian Carr and Indira Mahalingam. Routledge,
2009.
245. ↑ Mary Boyce: "The Origins of Zoroastrian
Philosophy" in "Persian Philosophy". Companion
Encyclopedia of Asian Philosophy: Brian Carr and
Indira Mahalingam. Routledge, 2009.
246. ↑ Saltar a:a b Diccionario Oxford de Filosofía
247. ↑ Rikodu, Senin. «El significado de Om».
Ayurveda Tibetano. Archivado desde el original el 4
de noviembre de 2016. Consultado el 3 de
noviembre de 2016.
248. ↑ Soken Sanskrit, darzana
249. ↑ Soken Sanskrit, darzana
250. ↑ Andrew Nicholson (2013), Unifying Hinduism:
Philosophy and Identity in Indian Intellectual
History, Columbia University Press, ISBN 978-
0231149877, pages 2–5
251. ↑ āstika «[Dios] existe», en sánscrito;
siendo asti «estar» o «existir» y nāstika «[Dios] no
existe».
252. ↑ Bowker, John. Oxford Dictionary of World
Religions, p. 259.
253. ↑ Doniger, Wendy. On Hinduism, 2014. Oxford
University Press, p. 46.
254. ↑ Students' Britannica India (2000), Volume 4,
Encyclopædia Britannica, ISBN 978-0852297605,
p. 316.
255. ↑ Hiltebeitel, Alf (2007), «Hinduism.» En: Joseph
Kitagawa, The Religious Traditions of Asia:
Religion, History, and Culture, Routledge.
256. ↑ Georgis, Faris (2010), Alone in Unity: Torments
of an Iraqi God-Seeker in North America, Dorrance
Publishing, ISBN 1-4349-0951-4, p. 62.
257. ↑ "The Global Religious Landscape - Hinduism". A
Report on the Size and Distribution of the World's
Major Religious Groups as of 2010. The pew
foundation. Retrieved 31 March 2013.
258. ↑ Collins, Randall. The Sociology of Philosophies,
2009, Harvard University Press, pp. 184-85.
259. ↑ Ganeri, Jonardon. The Lost Age of Reason
Philosophy In Early Modern India 1450–1700,
Oxford U. Press.
260. ↑ Garfield (Editor), Edelglass (Editor). The Oxford
Handbook of World Philosophy, Anglophone
philosophy in Colonial India.
261. ↑ Garfield (Editor), Edelglass (Editor). The Oxford
Handbook of World Philosophy, Chinese
philosophy.
262. ↑ Ebrey, Patricia. The Cambridge Illustrated
History of China, 2010, Cambridge University
Press.
263. ↑ Perkins, Franklin; Perkins, Associate Professor
of Philosophy Franklin (19 de febrero de
2004). Leibniz and China: A Commerce of Light (en
inglés). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-
83024-9. Consultado el 28 de julio de 2020.
264. ↑ «Discours sur la théologie naturelle des Chinois
- Wikisource». fr.wikisource.org. Consultado el 28
de julio de 2020.
265. ↑ Clarke, Jr., D. S. «Introduction.» En Nishitani
Keiji: Nishida Kitaro, 1991.
266. ↑ Gunnar Skirbekk, Nils Gilje, A history of Western
thought: from ancient Greece to the twentieth
century. 7th edition published by Routledge, 2001,
page 25.
267. ↑ Siderits, Mark. Buddhism as philosophy, 2007,
p. 6
268. ↑ David Kalupahana, Causality: The Central
Philosophy of Buddhism. The University Press of
Hawaii, 1975, p. 70.
269. ↑ Gunnar Skirbekk, Nils Gilje, A history of Western
thought: from ancient Greece to the twentieth
century. 7th edition published by Routledge, 2001,
page 25.
270. ↑ Siderits, Mark. Buddhism as philosophy, 2007,
p. 6
271. ↑ Westerhoff, Jan, The Golden Age of Indian
Buddhist Philosophy, Oxford University Press,
2018, p. 8.
272. ↑ Richard Gombrich (2006). Theravada Buddhism.
Routledge. p. 47. ISBN 978-1-134-90352-8., Quote:
"All phenomenal existence [in Buddhism] is said to
have three interlocking characteristics:
impermanence, suffering and lack of soul or
essence."
273. ↑ Westerhoff, Jan, The Golden Age of Indian
Buddhist Philosophy, Oxford University Press,
2018, p. 37.
274. ↑ Butler, Sean (2011) "Idealism in Yogācāra
Buddhism," The Hilltop Review: Vol. 4: Iss. 1,
Article 6. Available
at: http://scholarworks.wmich.edu/hilltopreview/vol4/
iss1/6
275. ↑ Dreyfus, Georges B. J. Recognizing Reality:
Dharmakirti's Philosophy and Its Tibetan
Interpretations. page 24-25.
276. ↑ Westerhoff, Jan, The Golden Age of Indian
Buddhist Philosophy, Oxford University Press,
2018, p. xxiv.
277. ↑ Janz, Bruce B. 2009. Philosophy in an African
Place. Plymouth, UK: Lexington Books. pp. 74–79.
278. ↑ Saltar a:a b Whiteley, Peter M. 1998. "Native
American philosophy (enlace roto disponible en este
archivo).." Routledge Encyclopedia of
Philosophy. Taylor &
Francis. doi 10.4324/9780415249126-N078-1.
279. ↑ Pierotti, Raymond. 2003. "Communities as both
Ecological and Social entities in Native American
thought." Native American Symposium 5. Durant,
OK: Southeastern Oklahoma State University.
Archived from the original 4 April 2016.
280. ↑ Portilla, Miguel León (1990). Use of "Tlamatini"
in Aztec Thought and Culture: A Study of the
Ancient Nahuatl Mind – Miguel León
Portilla. ISBN 9780806122953. Archivado desde el
original el 17 December 2019. Consultado el
December 12, 2014.
281. ↑ Saltar a:a b «Aztec Philosophy». Internet
Encyclopedia of Philosophy. Archivado desde el
original el 25 de mayo de 2020. Consultado el 25
December 2016.
282. ↑ Webb, Hillary S. 2012. Yanantin and Masintin in
the Andean World: Complementary Dualism in
Modern Peru.
283. ↑ McGinn, Colin (1993). Problems in Philosophy:
The Limits of Inquiry (1st edición). Wiley-
Blackwell. ISBN 978-1-55786-475-8.
284. ↑ Chalmers, David. 7 May 2013. "Why isn't there
more progress in philosophy? (enlace roto disponible
en este archivo)." [video lecture]. Moral Sciences
Club. Faculty of Philosophy, Universidad de
Cambridge. Retrieved 8 May 2020.
285. ↑ Brewer, Talbot (2011). The Retrieval of
Ethics (1st edición). Oxford: Oxford University
Press. ISBN 978-0-19-969222-4.
286. ↑ Duran, Jane (1 de enero de 2006). Eight
Women Philosophers: Theory, Politics, and
Feminism. University of Illinois
Press. ISBN 9780252030222. doi:10.5406/j.ctt1xcn4h.
Consultado el 10 de diciembre de 2016.
287. ↑ Saltar a:a b Eugene Sun Parkl. «Why I Left
Academia: Philosophy's Homogeneity Needs
Rethinking». read.hipporeads.com (en inglés).
Consultado el 10 de diciembre de 2016.
288. ↑ "Salary, Promotion, and Tenure Status of
Minority and Women Faculty in U.S. Colleges and
Universities. National Center for Education
Statistics, Statistical Analysis Report, Marzo 2000;
U.S. Department of Education, Office of Education
Research and Improvement, Report # NCES 2000–
173;1993 National Study of Postsecondary Faculty
(NSOPF:93). Ver también "Characteristics and
Attitudes of Instructional Faculty and Staff in the
Humanities." National Center For Education
Statistics, E.D. Tabs, Julio 1997. U.S. Department
of Education, Office of Education Research and
Improvement, Report # NCES 97-973;1993
National Study of Postsecondary Faculty (NSOPF-
93).
289. ↑ Las estadísticas del Departamento de
Educación de los Estados Unidos en los informes
citados parecen poner el número cerca del 17%,
pero estos números se basan en datos de
mediados de los años noventa. El artículo más
reciente de Margaret Urban Walker (2005) discute
el problema de los datos y describe las
estimaciones más recientes como "(proyección
optimista) 25-30 por ciento".
290. ↑ «Unofficial Internet campaign outs professor for
alleged sexual harassment, attempted assault».
Consultado el 10 de diciembre de 2016.
291. ↑ Ratcliffe, Rebecca (5 de enero de
2015). «'Philosophy is for posh, white boys with
trust funds' – why are there so few women?». The
Guardian (en inglés británico). ISSN 0261-3077.
Consultado el 10 de diciembre de 2016.
292. ↑ Saltar a:a b «Women in Philosophy: Problems with
the Discrimination Hypothesis | National
Association of Scholars». www.nas.org. Consultado
el 11 de diciembre de 2016.
293. ↑ Price, Susan. «Reviving the Female
Canon». The Atlantic (en inglés estadounidense).
Consultado el 11 de diciembre de 2016.
294. ↑ Saul, Jennifer M. «Philosophy has a sexual
harassment problem». Salon. Consultado el 11 de
diciembre de 2016.
295. ↑ Umberto Eco (2004). «Filosofare al
femminile». www.universitadelledonne.it (en
italiano). Consultado el 11 de diciembre de 2016.
296. ↑ Saltar a:a b Cordero, Néstor Luis (2009). «1». La
invención de la filosofía (2ª edición). Argentina:
Biblos. p. 35. ISBN 9789507866517.
297. ↑ Cicerón, Cuestiones Tusculanas, Libro V,
capítulos 7 a 11.
298. ↑ Alegre Gorri, Antonio (2004). «Los filósofos
presocráticos». En Carlos García Gual, ed. Historía
de la filosofía antigua. Madrid: Trotta. pp. 45-
46. ISBN 8487699480.
299. ↑ Saltar a:a b c d B. G. P. «Filosofía». Diccionario
universal de la mitología o de la fábula. Barcelona.
Bibliografía[editar]
Fraile O. P., Guillermo; Urdánoz O.P.,
Teófilo (1997-2013). Historia de la Filosofía.
Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos. ISBN 9788479141486.
Benítez González, Florencio (2003). Historia
de la filosofía. México D.F: Ediciones Quinto
Sol, Textos Universitarios.
Izuzquiza Otero, Ignacio; Corellano Aznar,
Luis; Frechilla García, Ana Rosa; Peña
Calvo, José Vicente; Villamayor Lloro,
Santiago (2008). «La Filosofía y el ser
humano». En Achón, Elena; Álvarez, Gema,
eds. Filosofía y ciudadanía (Manuel Andaluz
edición). Madrid: Grupo Anaya Sociedad
Anónima. La Filosofía. ISBN 9788466773195.
Enlaces externos[editar]
Wikcionario tiene definiciones y otra
información sobre filosofía.
Philosophica (en español) - Enciclopedia de
filosofía online
Diccionario de filosofía José Ferrater (en
español) - Diccionario de filosofía online
Proyecto Filosofía (en español) -
Enciclopedias, textos, artículos y
diccionarios de filosofía online
Filosofía & Co. (en español) - Portal en
español de filosofía, pensamiento y cultura
Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
inglés) - Enciclopedia de filosofía online
Internet Encyclopedia of Philosophy (en
inglés) - Enciclopedia de filosofía
con revisión por pares
PhilPapers (en inglés) - Directorio de
artículos online de filosofía.
media
hilosophy
cticos: Departamento de filosofía
: Filosofía
(data)
49
mic: 41350136
nciclopedias
médicos
Categorías:
Filosofía
Disciplinas auxiliares de la Antropología
Ciencias humanas
Menú de navegación
No has accedido
Discusión
Contribuciones
Crear una cuenta
Acceder
Artículo
Discusión
Leer
Editar
Ver historial
Buscar
Buscar Ir
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Páginas nuevas
Página aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Herramientas
Lo que enlaza aquí
Cambios en enlazadas
Subir archivo
Páginas especiales
Enlace permanente
Información de la página
Citar esta página
Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versión para imprimir
En otros proyectos
Wikimedia Commons
Wikiquote
Wikiversidad
En otros idiomas
Deutsch
Ελληνικά
English
Hrvatski
Íslenska
संस्कृतम ्
Oʻzbekcha/ўзбекча
Volapük
Yorùbá
214 más
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 4 nov 2021 a las 02:05.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden
aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política
de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.
Política de privacidad
Acerca de Wikipedia
Limitación de responsabilidad
Desarrolladores
Estadísticas
Declaración de cookies