Jamer Arango

Ejercicios:
1. Han dicho que la Biblia profetiza el uso de los árboles de navidad en
Jeremías 10:3-4.
¿Es válida la interpretación de este versículo? ¿Por qué es o por qué no es?

No es válida ya que la palabra nos muestra a un artífice que se refiere a

alguien que tomó madera de un árbol y con esa madera formó un ídolo que era
adorado. Los árboles de Navidad no existían cuando Jeremías escribió. Es
imposible tratar de hacer que Jeremías 10 hable en contra de los árboles de
Navidad. Los árboles de Navidad no se hacen con semejanza humana ni se
visten con ropa humana. Jeremías no está hablando sobre la adoración de
árboles, está hablando sobre la adoración de ídolos. Yo no conozco a nadie, ni
he oído de nadie que se incline ante un árbol de Navidad, orándole o
adorándolo.

2. Algunos ha enseñado que la Biblia profetiza coches policíacos, vehículos de

emergencia con luces alumbrando (Nahum 2:4). Analice la validez de esta
interpretación.

La interpretación de este versículo se refiere a un ejército antiguo que marcha

a la guerra los carros se refieres al gran número de instrumentos de guerras del
rey de Babilonia, y nunca se habla de automóvil moderno, sino a la invasión
de los medos.

3. Muchos estudiantes han entendido que las siete iglesias de Apocalipsis 2-3
se refieren tanto a las iglesias históricas del tiempo de Juan como siete épocas
del tiempo de la historia Iglesia. ¿Está de acuerdo? Defiende su posición con
principios hermenéuticos para justificar su posición.

Si estoy de acuerdo ya que estas iglesias describen las condiciones que

realmente existían en las siete iglesias locales en la época en que escribía Juan,
y da una visión de la Cristiandad en la tierra en cualquier momento de su
historia. Los rasgos descritos en estas cartas han existido en parte, al menos,
en cada siglo después de Pentecostés.
Los capítulos dan una visión consecutiva profética de la historia de la
Cristiandad, donde cada iglesia representa un periodo específico. La tendencia
general de las condiciones es de decadencia. Muchos creen que las
condiciones en las tres primeras cartas son consecutivas y que las últimas
cuatro son concurrentes, llegando hasta el tiempo del arrebatamiento.
Éfeso: La iglesia del primer siglo era en general encomiable, pero ya había
dejado su primer amor.

Esmirna: Desde el siglo primero hasta el cuarto, la iglesia padeció

persecuciones bajo los emperadores romanos.

Pérgamo: Durante los siglos cuarto y quinto, el cristianismo fue reconocido

como religión oficial bajo el patrocinio de Constantino.

Tiatira: Desde el siglo sexto hasta el decimoquinto, la Iglesia Católica Romana

dominó mayormente en la Cristiandad Occidental hasta ser convulsionada por
la Reforma. En Oriente dominó la Iglesia Ortodoxa.

Sardis: Los siglos decimosexto y decimoséptimo fueron el periodo posterior a

la Reforma. La luz de la Reforma pronto se debilitó.

Filadelfia: Durante los siglos decimoctavo y decimonoveno, hubo grandes

avivamientos y grandes movimientos misioneros.

Laodicea: La iglesia de los últimos días es contemplada como tibia y apóstata.

Es la iglesia del liberalismo y del ecumenismo

4. Interprete el pasaje de Apocalipsis 20 según la perspectiva de los pre-

milenaristas y los a-milenaristas. ¿Qué problemas hermenéuticas ocurren con
cada interpretación?

El premilenarismo: el evento de referencia es el segundo Advenimiento: Los

premilenaristas creen que éste se producirá antes de los “mil años”, e
interpretan que los mil años son años de 365días cada uno. Enseñan que Cristo
volverá a la tierra a reinar sobre un trono literal, por un período literal de mil
años, en la ciudad de Jerusalén, en el país de Israel.
Los premilenaristas creen que los mil años se refieren a un reino futuro de
Jesús en la tierra, un reino intermedio entre su segunda venida y la final
consumación.

El amilenarismo Es un nombre inapropiado, pues la mayoría de los llamados

“amilenaristas” sí creen en los mil años de Apocalipsis; sólo que creen que el
número “mil” es figurado, como lo son otros números del libro. No obstante,
éste es el término teológico conque normalmente se designa a los que
consideran que los “mil años” son simbólicos.
Pero los amilenaristas creen que describe el reinado actual de Cristo a lo largo
de la etapa actual.
Por esta razón, mientras el premilenarismo afirma un reino terrenal entre la
etapa presente y el estado eterno, el amilenarismo niega este reino intermedio,
y argumenta que la etapa actual será seguida inmediatamente por los nuevos
cielos y la nueva tierra.

5. Algunos Padres de la iglesia primitiva intentaron de encontrar un tipo de la

Trinidad en el AT por la aplicación de los tres pisos de arca de Noé, como las
tres personas de la deidad. ¿Es válida esta tipología? ¿Por qué?

Si porque se está hablando de una simbología, para demostrar la Trinidad de

Dios o la deidad ya que los tres pisos sugiere la unidad y la plenitud de Dios y
habla de los tres grados del crecimiento espiritual.

6. Un predicador usó el texto de Ez 37 (la visión de los huesos secos). Dijo

que el texto fue aplicado inicialmente a Israel, pero también pudo aplicarlo
legítimamente a la iglesia. Su mensaje enfocó en la importancia de desarrollar
relaciones con otros en el cuerpo de Cristo (juntando los huesos con los
huesos). ¿Es válido es uso de este texto? ¿Por qué?

7. Isaías 14:12-15 a menudo es interpretado como una enseñanza directa o una

alusión tipológicas de Satanás. Esté preparado para analizar los pros y contras
de tal interpretación.

Va dirigido al rey de Babilonia y al poder diabólico que le daba energía. Vea

en Eze 28:12-17 un lenguaje similar dirigido al rey de Tiro y a Satanás que
estaba detrás de él.

8. En Mateo 16:19 Jesús profetizó que Él iba a dar a Pedro las llaves del reino
del cielo.
¿Qué es el significado de esta profecía?
Todo esto significa que todo cuerpo debidamente constituido de creyentes,
actuando de acuerdo con la Palabra de Dios, tiene la autoridad para declarar si
alguien es perdonado o no. La autoridad de la Iglesia no está en determinar
estas cosas, sino en declarar el juicio divino basado en los principios de la
Palabra de Dios.
9. Algunos han criticado la declaración de Cristo, como si se equivocó,
diciendo que El prometió a regresar dentro de una generación (Mt 24:34).
¿Hay otras maneras legítimas para entender este versículo?

Sucedería durante el tiempo de su existencia. Parece mejor, interpretar las

palabras de Jesús como una referencia a la generación correspondiente al
tiempo cuando aquellos fuertes dolores de parto comiencen.