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Análisis de Fuentes
Análisis de Fuentes
Bogotá. 1868
Bogotá 1871
(Junio 20 de 1868)
FILOSOFÍA
MORAL de
EZEQUIEL
ROJAS Y
RÉPLICA
MORAL de
MIGUEL
ANTONIO (Junio 25 de 1868)
CARO,
Ediciones de la
Academia
Colombiana de
Jurisprudencia.
Colección
Clásicos Bogotá,
D.C., 2009.
Ediciones de la
Academia
Colombiana de
Jurisprudencia.
Colección
Clásicos Bogotá,
D.C., 2009.
(Julio 1º de 1868)
(Julio 20 de 1868)
(Julio 31 de 1868)
Autor Procedencia dentro del texto
La moral
Relación aparente
Dialogo contecioso desde 1868 a 1871. Ezequiel Rojas y Miguel Antonio Caro
discutieron por medio cartas y panfletos la pertinencia de adoctrinar a las juventudes
colombianas con la tendencia utilitarista de Jeremy Bentham. Rojas, por una parte,
insistía por una nación que reconociera la necesidad de asignar derechos más amplios,
que el Estado garantizara la soberanía y autonomía en cada provincia y, desde lo
moral, que desde el liberalismo pudiese gestarse una mentalidad libre, astuta,
moralmente correcta, que distinga lo bueno y lo malo desde un razonamiento
permanente e instrucciones dogmáticas dadas desde la filosofía utilitarista. Su
pretensión final fue crear en Colombia un estudio minucioso de esta ciencia moral que
propuso Jeremy Bentham. Por otro lado, Caro se ensañó a contradecir abiertamente
esta tendencia con críticas razonadas, falacias y vilipendios tanto al mentor de Rojas y
chocando directamente con él mismo. Para Caro, es necesario no quitar las bases de
toda conducta moral, la cual él identifica se encuentra en la religión católica. La
polémica entre ellos terminaría, posteriormente, en una cuestión nacional dado que la
disputa política entre liberales radicales y el Partido Nacional se gestó desde esas
diferencias de pensamiento moral y cultural. Con la victoria social y electoral del
Partido Nacional, se impuso una constitución de 1886, la cual ratifica la idea principal
de Miguel Antonio Caro.