EL CALENDARIO

LITÚRGICO CRISTIANO
Año litúrgico
El calendario de la Iglesia, ampliamente reformado por el concilio
vaticano II difiere del civil sólo por su inicio y fin.
EL AÑO LITÚRGICO ORIENTA Y CONTIENE A CRISTO:
ASÍ, EL AÑO SANTO DE LA IGLESIA ES LA REPRODUCCIÓN DEL AÑO DE LA
SALVACIÓN DE CRISTO... ES DECIR, POR MEDIO DE LA CELEBRACIÓN DEL AÑO
LITÚRGICO DIOS SE HACE PRESENTE ENTRE NOSOTROS Y REALIZA NUESTRA
SALVACIÓN TAN REALMENTE COMO CUANDO CRISTO ERA VISIBLE SOBRE LA
TIERRA1
 AÑO LITÚRGICO

Comienza
Con las primeras vísperas del primer domingo de Adviento

Termina
El sábado después de la solemnidad de Cristo, Rey del Universo.

Se organiza
A partir de ritmos naturales (día, año), como culturales y religiosos (semana, ciclos).
 EL DÍA LITÚRGICO
Es la unidad mínima del calendario civil y eclesial
Comienza
a medianoche y se extiende hasta la medianoche siguiente

Domingos y solemnidades
comienza ya en la tarde del día precedente

Se organiza
El día "es santificado por las celebraciones litúrgicas del pueblo de Dios,
principalmente por el sacrificio eucarístico y por el Oficio divino" (NUALC).

Los días de semana reciben el año litúrgico el nombre de "ferias"

 Antecedentes y distribución

El primer día de la semana u octavo día, día del Señor (en griego kyriake hemera, en latín dominica dies,
y de allí el nombre en castellano de domingo), es el origen del ritmo celebrativo de la Iglesia. (Hechos 20, 7)

Es el día de la resurrección del Señor, que desde la comunidad cristiana neo testamentaria se erige en el
día de la pascua semanal, ritmando el tiempo de la Iglesia por la celebración de la eucaristía, memorial
de la muerte y resurrección de Jesucristo. ( Juan 20, 19- 26)

Sólo en un segundo momento se integra el ritmo anual de la celebración de la Pascua.

Nicea 325 ( Pascua después de la primera luna llena de primavera)

Existen testimonios del siglo II que a propósito de la controversia sobre el día de la celebración anual de
la Pascua, revelan que tal celebración ya se hacía en Oriente y Occidente en ese tiempo.
(Jn. 19, 14) (Eusebio, Historia Eclesiástica 5, 24)

En el siglo IV la iglesia occidental integró la fiesta de la encarnación el 25 de diciembre, que ya era

celebrada en Oriente el 6 de enero, paulatinamente se formaron en torno a esas dos grandes fiestas
tiempos preparación y de continuación celebrativa (Cuaresma y tiempo pascual, Adviento y tiempo de
Navidad, y las octavas correspondientes).
 Antecedentes y distribución

El mes no ha tenido para la fe cristiana el carácter de

ritmo litúrgico, pero sí las estaciones, que dieron origen
a las rogativas y las cuatro témporas, días especiales de
oración y ayuno al inicio de las estaciones.

En las rogativas y en las Cuatro Témporas del año, la

Iglesia suele orar a Dios por las diversas necesidades
de los hombres, principalmente por los frutos de la
tierra y el trabajo humano, y le da públicamente gracias
a Dios
 El Ciclo de la Manifestación del Señor
División
está constituido por el tiempo de Adviento y el tiempo de Navidad, y tiene una El año está dividido en tres
duración variable. "tiempos" o "ciclos", de extensión
 El tiempo de Adviento
variada:
 consta de las tres a cuatro semanas que van desde el primer domingo de son los ciclos de Pascua y de la
Adviento después de las vísperas que marcan el fin de la semana 34.
manifestación del Señor, que se
 hasta la solemnidad de la Navidad, y está marcado por los cuatro domingos. ordenan en torno a las dos grandes
fiestas cristianas, Pascua y Navidad,
 Tiempo de Navidad y el Tiempo ordinario.

 Del día de la semana en el que ocurra la Navidad depende la extensión del

Adviento. Que la navidad es fecha exacta. El conjunto de ellos abarca la
totalidad del año solar.
 Después de la solemnidad de Navidad se prolonga en la "octava “
La no correspondencia entre los
 Dentro de la octava celebramos a María como madre de Dios. ciclos solar y lunar, del calendario
gregoriano y judío, respectivamente,
 Epifanía del señor, se celebra en la Iglesia latina el domingo después de la
octava de navidad. es la que produce la variabilidad en
la fecha de celebración de la Pascua.
 y en el tiempo de Navidad, que culmina en la fiesta del Bautismo del Señor.
 El Ciclo pascual División
constituido por la Cuaresma, el Triduo pascual y la cincuentena El año está dividido en tres
pascual que culmina en Pentecostés, y tiene una duración total de trece "tiempos" o "ciclos", de extensión
semanas y media. variada:
son los ciclos de Pascua y de la
La Cuaresma
manifestación del Señor, que se
ordenan en torno a las dos grandes
comienza el miércoles de Cenizas, cuya fecha es móvil, dependiendo de
la fecha de la celebración de la Pascua, y dura cuarenta días, terminando fiestas cristianas, Pascua y Navidad,
la tarde del jueves santo, antes de la misa de la Cena del Señor. y el Tiempo ordinario.

Triduo pascual,
El conjunto de ellos abarca la
Comienza con la cena del Señor. El centro es la vigilia pascual, y termina
con las vísperas del domingo de resurrección totalidad del año solar.
La no correspondencia entre los
Domingo de resurrección ciclos solar y lunar, del calendario
La Iglesia católica romana celebra la Pascua el domingo siguiente al 14 gregoriano y judío, respectivamente,
de Nisán, fecha de la Pascua judía (Lv 23,5). es la que produce la variabilidad en
la fecha de celebración de la Pascua.
Pentecostés
Es celebrado 7 semanas después del domingo de la Resurrección
 El Tiempo ordinario
División
Está constituido por 34 semanas El año está dividido en tres
"tiempos" o "ciclos", de extensión
en las cuales no se celebra algún aspecto peculiar del misterio de Cristo; variada:
sino más bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su plenitud,
son los ciclos de Pascua y de la
principalmente los domingos (NUALC 43).
manifestación del Señor, que se
El ritmo del tiempo ordinario, por lo tanto, está principalmente ordenan en torno a las dos grandes
marcado por los domingos. fiestas cristianas, Pascua y Navidad,
y el Tiempo ordinario.
 Además se celebran durante el tiempo ordinario una serie de otras
fiestas del Señor, de la Virgen María y de los santos.
El conjunto de ellos abarca la
 Estas fiestas son tomadas del calendario general o de los calendarios totalidad del año solar.
particulares de la Iglesias, que ocasionalmente pueden ocurrir dentro La no correspondencia entre los
de otro tiempo. ciclos solar y lunar, del calendario
gregoriano y judío, respectivamente,
 Todo gira entorno al misterio de nuestro señor Jesucristo, vida, pasión,
es la que produce la variabilidad en
muerte y resurrección.
la fecha de celebración de la Pascua.

La Celebración del Misterio Pascual (MANUAL DE LITURGIA II). CELAM, Bogotá, 2003.