El HOLOCAUSTO, UNA HISTORIA Y UNA MEMORIA

Establecimiento: Instituto Vocacional Concepcion

Carrera: Profesorado de educación secundaria en historia

Materia: EDI Problemas de historia reciente

Docente: Veronica Ovejero

Alumno: Agustin Vera

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 Tabla de contenidos

Introducción. Página 3

Desarrollo. Página 4

Conclusión. Página 9

Bibliografía. Página 10

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 INTRODUCCIÓN

El holocausto fue un hecho historico que se manisto en Alemania, apartir del

partido nacionalsocialista y con el ascenso de Adolfo Hitler al poder, comienza
un proceso de destruccion por etapas, en las cuales encontramos la etapa de
denicion, expropiacion, concentracion y aniquilacion. Estas múltiples etapas
iban destinadas a la destrucción del pueblo judio, en el cual se implementan
las leyes de Nuremberg desde 1935 hasta 1941 cuando comienza el plan
final, el exterminio.
Para Walter Benjamin, se puede pensar la historia, interpretar el pasado, para
contestar a una demanda de justicia social que surge del pasado, repensar el
pasado es una rememorización, desde el punto de vista de los vencidos de la
historia. El holocausto es un hecho historico que sufre las etapas que
enmarcan Henry Rousso y Paul Ricoeur en el cual existen cursos, recorridos
de la memoria y hay una serie de etapas que es el acontecimiento, el
fundador y es un trauma, este trauma es seguido por una fase que puede ser
larga o breve que es el olvido, seguida por una etapa de recuperación de la
memoria en la cual se empieza a recordar un pasado que se había olvidado,
en el siguiente trabajo veremos como sigue latente el hecho en la historia del
tiempo presente, la importancia de abordar el tema en las escuelas y las
diferentes etapas de la memoria.

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 Desarrollo

El Holocausto fue la persecución y el asesinato sistemático,

burocráticamente organizado y auspiciado por el estado de seis
millones de judíos por parte del régimen nazi y sus colaboradores.
Holocausto es una palabra de origen griego que significa “sacrificio por
fuego”. Los nazis, que ascendieron al poder en Alemania en enero de
1933, creían que los alemanes eran una “raza superior”, que los judíos
eran “inferiores” y que representaban una amenaza para la
denominada comunidad racial alemana.
La práctica social y cultural de las disciplinas históricas: contribuyen a
la explicación y entendimiento de la génesis, estructura y evolución de
las formas de sociedad humanas pretéritas y presentes; proporcionan
un sentido crítico de identidad operativa de los individuos y grupos
sociales; y promueven la comprensión de las tradiciones y legados
culturales que conforman las complejas sociedades actuales.
En la misma línea argumental se enmarcan las consideraciones del
informe oficial emitido en los Estados Unidos en 1994 por una comisión
de historiadores encargada de revisar la situación de «la enseñanza de
la Historia en las escuelas de la nación»:
El conocimiento de la historia constituye la precondición de la
inteligencia política. Sin historia, una sociedad carece de memoria
compartida sobre lo que ha sido, sobre lo que son sus valores
fundamentales o sobre las decisiones del pasado que dan cuenta de
las circunstancias presentes. Sin historia, no podríamos llevar a cabo
ninguna indagación sensata sobre las cuestiones políticas, sociales o
morales de la sociedad. Y sin conocimiento histórico y la indagación
que lo produce, no podríamos obtener la ciudadanía crítica e informada
que es esencial para la participación eficaz en los procesos
democráticos de gobierno y para la plena realización por todos los
ciudadanos de los ideales democráticos de la nación.
La historia estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y
métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo
pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus
orígenes hasta el momento presente. Como docentes de historia
debemos poder explicar los hechos siguiendo una línea cronológica de

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los mismos, explicar sus causas, desarrollo y sus consecuencias, sin
impregnar de subjetividad la información que se quiere transmitir. El
objetivo del docente de historia debe ser poder crean ciudadanos
pensantes, con una mirada critica y reflexiva, el holocausto es un hecho
historico muy importante en la historia de la humanidad, un tema
delicado pero que debe ser enseñado.
En este sentido, las ciencias históricas ejercitan una labor esencial de
pedagogía, ilustración y filtro crítico en nuestras sociedades: son
componentes imprescindibles para la edificación y supervivencia de la
conciencia individual racionalista, que constituye la categoría básica de
nuestra tradición cultural greco-romana y hoy universal. Sin graves
riesgos para la salud del cuerpo social y su mismo porvenir, no es
posible concebir un ciudadano que sea agente consciente y reflexivo de
su papel cívico al margen de una conciencia histórica mínimamente
desarrollada y cultivada. Sencillamente, porque dicha conciencia le
permita plantearse el sentido crítico-lógico de las cuestiones de interés
público, orientarse fundadamente sobre ellas, asumir sus propias
limitaciones de comprensión o información al respecto y precaverse
contra las veladas o abiertas mistificaciones, hipóstasis y
sustantivaciones de los fenómenos históricos. Esa utilidad funcional
crítico-formativa y purgativa ha sido muy bien recogida por Pierre Vilar
en una frase de sólo aparente simplicidad: «La Historia debe
enseñarnos, en primer lugar, a leer un periódico».
La historia nos enseña a conocer el pasado, los errores cometidos y a
no volver a cometerlos. Nos coloca en un lugar, espacio y tiempo en el
que no estamos por casualidad. Estamos aquí por unos
acontecimientos, una historia, que debemos conocer para entender el
por qué las cosas a día de hoy son como son. La enseñanza de la
historia debe darse por etapas, según la capacidad cognitiva de los
alumnos, la enseñanza de la segunda guerra mundial y todo lo que
implicó, permitirá crear en los alumnos un sentido más crítico-lógico,
indagar el por que los sucesos, aumentando su capacidad crítica y
reflexiva. La función que cumple en primera instancia el docente de
historia es enseñar a pensar a los alumnos, a razonar sobre hechos de
gran envergadura que tienen un peso aún en nuestro días.
La historia del pasado presente, historia presente, se emplean diversos
términos para designar una porción del pasado que se presenta poco
delimitada, hay algunos que utilizan esas nociones para referirse a la
historia del último siglo; otros que hablan de la historia inmediata para
diferenciarla incluso de la historia del tiempo presente. Algunos

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argumentos que sostienen quienes se ocupan de historia reciente
hacen alusión a que la historia del pasado reciente es una delimitación
del arco temporal a la contemporaneidad con las generaciones aún
vivas.
Tras el holocausto, muchos de los sobrevivientes encontraron refugio
en los campos para personas desplazadas administrados por las
fuerzas aliadas. Entre 1948 y 1951, casi 700.000 judíos emigraron a
Israel, incluidos 136.000 judíos desplazados de Europa. Otros judíos
desplazados emigraron a los Estados Unidos y a otros países. El último
campo para judíos desplazados se cerró en 1957. La mayoria de las
personas que vivieron el holocausto ya no se encuentran vivas, al ser
uno hecho que sucedio medio siglo atras, pero el impacto que tuvo
sigue resonando en las siguientes generaciones, ya que afecto a una
comunidad entera, se puede decir que el hecho en si hace alusion al
concepto de historia reciente y forma parte de su objeto de estudio.
Para Henry Rousso y Paul Ricoeur existen cursos, hay recorridos de la
memoria y hay una serie de etapas que es el acontecimiento, el
fundador y es un trauma, en el caso del holocausto, el genocidio y este
trauma es seguido por una fase que puede ser larga o breve que es el
olvido, seguida por una etapa de recuperación de la memoria en la cual
se empieza a recordar un pasado que se había olvidado.
El juicio Eichmann, que se dio en Israel donde fue un juicio al regimen
nazi, en su conjunto donde las victimas del holocausto pudieron hablar,
comienza la era del testigo. Israel empieza a utilizar el holocausto como
fuente de su legitimacion, Israel tiene razón de existir por que hubo
holocausto.
Durante la fase de olvido domina la idea de la superación del pasado,
la idea de reconciliación, durante la fase de la anamnesia, en la cual se
comienza a pensar en el pasado y surge la memoria, domina la idea de
insuperabilidad del pasado, un pasado que no quiere pasar.
Luego del acontecimiento, hubo una fase de olvido, durante largo
tiempo no se hablo del holocausto, se comienza con una fase de la
anamnesia, donde se quiere recordar este pasado, se puede decir que
fue en base a los testigos del juicio de Eichmann, en la etapa de
recuperacion de la memoria, es una etapa que se comienzo a dar hace
pocas decadas, donde los historiadores buscaron indagar mas a fondo
el holocausto.
La experiencia del siglo XX volvió a poner a la historia reciente como
una parte importante del saber historiográfico, las masacres
sistemáticas pusieron al pasado inmediato como un elemento clave,

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algunos elementos que contribuyeron para la puesta en primer plano de
la historia reciente, es el auge de la historia oral que está fuertemente
asociada a lo contemporáneo, entre sus propósitos historiográficos está
la construcción de la misma fuente con la cual van a trabajar, una
fuente que realza el lugar del testigo.
Desde la segunda guerra mundial se han realizado aportes en el
ámbito de la historia reciente aún hoy en día permanecen en debate a
que hace referencia la historia reciente, “historia reciente”, “pasado
reciente”, “historia actual” o “historia del siglo xx”. El autor considera las
sociedades contemporáneas en el cual se transforman los hechos del
pasado en problemas actuales, esto ocurre con aquellos eventos que
se consideran traumáticos y se han vuelto primordiales en esta historia,
cómo se vincula la historia y la memoria. La historia siempre imparcial y
crítica, mientras que la memoria siempre parcial y subjetiva, la memoria
es una fuente privilegiada para la historia, principalmente en la
reconstrucción de un hecho, la historia aporta su saber disciplinario
para corregir ciertas alteraciones sobre las que interviene la memoria.
El holocausto es uno de los mejores ejemplos de una delimitación del
arco temporal a la contemporaneidad, de un hecho pasado que aun
tiene peso en el presente, como docentes debemos ser imparciales y
criticos, evitar que un hecho se vuelva algo personal e impregnarlo de
suvjetividad, como docentes de historia criticos e imparciales debemos
corregir las alteraciones en las que interviene la memoria.
La escuela es una institución privilegiada en la transmisión de la
memoria colectiva, la función de la enseñanza de la historia reciente,
un pasado que aún tiene consecuencias en el presente de toda la
comunidad, para abordar estos temas con el alumnado, temas muchas
veces conflictivos ya que los autores de los hechos aún siguen vivos,
hay que tener en cuenta la capacidad cognitiva del alumnado, estas
cuestiones ante todo deben ser introducidas si tienen la suficiente
relevancia para ser estudiadas en base a eso explicar las
consecuencias de ese hecho en contexto social actual.
No solo basta explicar el propósito de los agentes humanos, también
las causas de los hechos, el por qué de las acciones relacionando el
contexto social, económico y político.

¿Por que es necesario enseñar el holocausto?

- Se busca demostrar la fragilidad de todas las sociedades e

instituciones llamadas a proteger la seguridad y los derechos de

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 todos. También muestran cómo dichas instituciones pueden
volverse en contra de una parte de la sociedad y destacan la
necesidad colectiva, fundamentalmente para aquellos que se
encuentran en una posición de liderazgo, de reforzar los valores
humanistas que protegen y preservan la libertad y la justicia
sociales.
- Poner de relieve los aspectos del comportamiento humano que
afectan a todas las sociedades, tales como la tendencia a buscar
chivos expiatorios y el deseo de dar respuestas simplistas a
problemas complejos; el potencial de violencia extrema y de
abuso de poder; y el papel pueden desempeñar el miedo, la
presión social de nuestros semejantes, la indiferencia, la codicia
y el resentimiento en las relaciones sociales y políticas.
- Demostrar los peligros del prejuicio, de la discriminación y de la
deshumanización, ya sea con respecto al antisemitismo que
alimentó el Holocausto u otras formas de racismo e intolerancia.

La escuela suele brindar una enseñanza basada en valores morales,

las lecturas morales de los conflictos recientes que dividen a los héroes
de los villanos, el docente debe llevar un debate abierto, ofrecerles
múltiples perspectivas.
El conocimiento, recuerdo y valoración de ese pasado colectivo y
comunitario, de esa duración como grupo determinado en el tiempo y
sobre el espacio. Constituye la conciencia colectiva histórica de las
distintas sociedades. Esa conciencia histórica, ese recuerdo y memoria
compartida sobre el pasado colectivo, constituye un componente
imprescindible e inevitable del presente de cualquier sociedad humana
mínimamente desarrollada, de su sentido de la propia identidad, de su
dinámica social, de sus instituciones, tradiciones, sistema de valores,
ceremonias y relaciones con el medio físico y con otros grupos
humanos circundantes.
La práctica social y cultural de las disciplinas históricas: contribuyen a
la explicación y entendimiento de la génesis, estructura y evolución de
las formas de sociedad humanas pretéritas y presentes; proporcionan
un sentido crítico de identidad operativa de los individuos y grupos
sociales; y promueven la comprensión de las tradiciones y legados
culturales que conforman las complejas sociedades actuales.

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 CONCLUSIÓN

Los delitos cometidos durante el Holocausto devastaron a la mayoría

de las comunidades judías de Europa y eliminaron por completo a
cientos de comunidades judías de la Europa Oriental ocupada. Es
importante el estudio y la comprensión de estos temas, tan relevantes
para las sociedades actuales como para el pueblo judio en si, son
temas delicados, por su alto grado de complejidad a la hora de
enseñarlo a los alumnos que tal vez no estén preparados mentalmente
y sentimentalmente a los horrores que sufrió el pueblo judio, en base al
ascenso de los nazis y las leyes de Nuremberg. El docente de historia
debe estar preparado para abordar estos temas y debe saber cómo,
son temas de historia reciente, que aun tienenn un gran peso en la
actualidad, el holocausto paso por una etapa de olvido, no se hablo de
la masacre durante muchos años y hoy en dia estamos
experimentando sus consecuencias.

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 BIBLIOGRAFÍA

Hobsbawm Eric 1994, Historia del siglo XX, Editorial Crítica, Buenos Aires.
Otto Frank 1942, El diario de Ana Frank, Editorial Garbo, Barcelona.
Moradiellos Enrique 2001, Las caras de clío, una introducción a la historia, siglo XXI
de España editores, S. A. España.
Traverso Enzo 2007, Historia y memoria, Paidós, Buenos Aires.
Traverso Enzo 2010, Memoria, olvido, reconciliación: el uso público del pasado”,
Universidad Nacional de General Sarmiento.

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