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INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL BETANIA NORTE
Febrero 15 de
GUÍA DE TRABAJO PARA ESTUDIANTE
2021

NIVEL: MEDIA CURSO: Decimo PERÍODO ACADÉMICO: I ÁREA Y/O ASIGNATURA: Filosofía
DOCENTE RESPONSABLE: Tania Alexandra Bolivar Jinete
COMPETENCIAS: CRITICA
APRENDIZAJES ESPERADOS: Comprende a partir de la visión de distintos autores el sentido del asombro y
la admiración humana, como fuentes de origen del pensamiento filosófico

UNIDAD: Introducción a la Filosofía

TEMA: Origen de La Filosofía

ESTUDIANTE:

ACTIVIDAD PROPUESTA

Después de leídos y analizados los siguientes textos, responde el

cuestionario
Y posteriormente realiza un breve reporte del asombro y la admiración en tu
vida

Texto 1:
Lo que en principio movió a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosóficas fue, como
lo es hoy, la admiración. Entre los objetos que admiraban y de los que no podían darse razón, se
aplicaron primero a los que estaban a su alcance; después, avanzando paso a paso, quisieron
explicar los más grandes fenómenos; por ejemplo, las diversas fases de la Luna, el curso del Sol
y de los astros y, por último, la formación de universo. Ir en busca de una explicación y admirarse,
es reconocer que se ignora. Y así puede decirse, que el amigo de la ciencia lo es en cierta manera
de los mitos, porque el asunto de los mitos es lo maravilloso. Por consiguiente, si los primeros
filósofos filosofaron para librarse de la ignorancia, es evidente que se consagraron a la ciencia para
saber, y no por miras de utilidad.

Aristóteles, Metafísica, Espasa-Calpe Mexicana, México, 1989, libro II, Colección Austral núm. 399,
pp. 15-16

Texto 2:
El asombro no se encuentra simplemente al comienzo de la filosofía, como por ejemplo el lavarse
las manos precede a la operación del cirujano. El asombro sostiene y domina la filosofía.
Decir que Platón y Aristóteles sólo consignaron el hecho de que el asombro es la causa del
filosofar, sería muy superficial y ante todo no pensar como los griegos. Si fuesen de esta opinión,
la significación sería: alguna vez los hombres se asombraron y se asombraron del ente, del que es
y del qué es. Incitados por este asombro, comenzaron a filosofar. Tan pronto como la filosofía se
puso en movimiento, el asombro se hizo superfluo como impulso, hasta desaparecer. Pudo
desaparecer, puesto que era sólo un impulso, una incitación. Pero el asombro predomina en cada
paso de la filosofía.

Martín Heidegger, ¿Qué es esto? La filosofía, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima,
1958, pp. 50-51.

Texto 3:
Platón y Aristóteles afirman que la filosofía comienza con la admiración, y la historia de la filosofía
confirma su aserto. Pero no debe olvidarse que hay admiraciones y admiraciones. Hay la
admiración de cualquiera y la otra, la contraria, como dice Aristóteles, que es la filosófica. Un
espíritu simplón puede pasarse la vida
extrañándose de las cosas más banales y corrientes sin llegar nunca a filosofar. En verdad, el
pensamiento filosófico está más lejos de la conciencia del rústico que se queda boquiabierto ante
los tranvías y las luces neón de la ciudad, que aquellos hombres cuya muerte no es extraña al
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lenguaje de la ciencia y la técnica y, quizá sin saberlo, interpretan la realidad racionalmente gracias
a las categorías de este lenguaje. Este hombre posee ya un esquema conceptual apto para
convertirse en lenguaje filosófico, mientras el primero está preso en imágenes y nociones
indiferenciadas que impiden articular lógicamente el pensamiento. Y es cierto que la actitud
filosófica implica un puerilizarse, un ver las cosas con mirada inédita.

Augusto Salazar Bondy, Iniciación filosófica. Curso universitario, Editorial Universo, Lima, 1967.

Texto 4:
La filosofía se origina frente a un callejón sin salida de las cosas, es decir, frente a una aporía,
frente a un problema. La filosofía se encuentra con objetos problemáticos. Objetos que le causan
admiración porque ignora qué son. Y es que no todos los objetos le causan admiración, sino sólo
aquellos que no tienen salida, ¿salida de qué? Para el filósofo no tienen salida aquellos objetos
que no caben dentro de un conjunto de objetos que llamaremos familiares. Se podría decir con
más claridad, que se presentan como problemáticos aquellas cosas u objetos que no entran dentro
de un conjunto de cosas que no le son familiares. Nunca nos admiramos de lo que nos es familiar,
sino de aquello que escapa a nuestra familiaridad.

Leopoldo Zea, Introducción a la Filosofía. La conciencia del hombre en la Filosofía, unam, México,
1983, p. 16.

Competencia crítica y dialógica

1. ¿Qué es lo que primeramente despertó la admiración de los seres humanos?
2. ¿Por qué los hombres van en búsqueda de una explicación?
3. ¿En el mito, la filosofía y la ciencia se da el asombro o admiración ante las cosas? ¿Por qué?
4. ¿Para qué comenzaron a filosofar los primeros filósofos de la historia?
5. ¿Por qué el asombro no se da solamente al inicio de la filosofía? ¿Por qué no es un mero impulso
primario?
6. ¿Qué sucedería si el filósofo o científico perdiera su capacidad de asombro?
7. ¿En qué consiste propiamente el asombro filosófico?
8. ¿En qué se diferencia un asombro ingenuo de un asombro filosófico?
9. ¿Qué significa que la actitud filosófica implique un puerilizarse?
10. ¿Qué tipo de objetos suscitan el asombro del filósofo?
11. ¿Qué característica tienen los objetos problemáticos que despiertan la curiosidad o asombro
de los filósofos?
12. ¿Por qué no nos admiramos de lo que nos es familiar y cotidiano?
13. ¿Con qué otros términos podemos referirnos al asombro?

Competencia creativa
Redacta un breve reporte de una o dos cuartillas sobre hechos de su vida o de su entorno que le
causen asombro y plantea problemas que pudieran ser objeto de reflexión filosófica.

RECURSOS: Humanos, diapositivas presentadas en clase virtual, videos, lecturas de los autores
planteados y cuestionario a resolver
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CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Se tendrán en cuenta para la revisión y evaluación de la guía los siguientes elementos:

• Haber leído con atención los cuatro textos
• Respuestas del cuestionario de las cuatro lecturas que den cuenta de la interpretación de la
idea central de cada una.
• Relacionar las lecturas con la tu propia vida en cuanto al sentido del asombro
• Entrega oportuna de tu trabajo

BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA

https://www.editorialpatria.com.mx/mobile/pdffiles/9786074384079.pdf
https://www.educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2016/09/Curriculo/FILOSOFIA/Filosofia_1BGU.pdf
Pulido Albarracín Miguel Ángel y otros. PHILOSOPHIA. 10 Editorial Santillana, Bogotá, 2018.