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Comunidades virtuales
por Howard Rheingold

traducido del inglés por Lionel Lumbroso

Copyright 1995 Addison Wesley Francia.

"Hay un papá que todavía dice: 'Oh, la vaca' a su computadora! "

Esta frase se ha convertido en un clásico para que evoquemos la

forma en que mi comunidad virtual se ha entrometido en nuestra
realidad diaria. Mi hija, que tiene siete años, sabe que su papá va a las
reuniones de amigos invisible que parece estar dentro de su
computadora. Aunque nadie los ve, a veces incluso les habla. También
sabe que estos amigos invisibles a veces hacen apariciones en de
carne y hueso, y que pueden provenir tanto del vecindario como del
otro lado del planeta.

Desde el verano de 1985, dos horas diarias en promedio, y siete días a

la semana, conecto mi microcomputadora a la línea telefónica y me
conecto al Well ( Whole Earth 'Lectronic Link , servicio electrónica de
toda la Tierra [1] ), un servicio de foros electrónicos que permite a las
personas en todo el mundo para mantener conversaciones públicas y
compartir mensajes electrónicos privados. Inicialmente, la idea una
comunidad accesible solo a través de la pantalla de mi computadora
me dejó con frío, pero yo rápidamente se dio cuenta de que uno podía
experimentar la pasión para correo y foros electrónicos. Ahora tengo
afecto por las personas que he conocido a través de desde mi
computadora, y me siento profundamente preocupado por el futuro de
este medio de comunicación que nos permite unirnos.

[1] Nota del editor : el acrónimo de este servicio significa "pozo", en el

sentido de "pozo de conocimiento". Allí detectamos también el adverbio
bien , que significa "bien". Asociación Todo Earth publicó a finales de la
década de 1960 el famoso Todo Earth Catalog , inventario de y para la
generación hippie, en mil grandes páginas, de todas las herramientas y
recursos de esta contracultura. Luego apareció en el mismo espíritu,
revista la Whole Earth Review , de la cual Howard Rheingold Han pasado
varios años, y hasta mediados de 1994, el editor.

Estoy lejos de ser el único que siente este apego emocional a un ritual
aparentemente frío y tecnológico. Millones más en todo el mundo

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también están participando a estas agrupaciones llamadas

comunidades virtuales, y esta población sigue creciendo.
Descubriendo Bueno, encontré un mundo que ya había comenzado
florecer sin mí; fue toda una compañía feliz la que me dio la
bienvenida después de que encontré la llave de esa puerta secreta.
Como otros antes que yo que se habían caído al pozo Bueno,
rápidamente me di cuenta de que estaba en al mismo tiempo
espectador, actor y guionista, como todos los demás - improvisación
permanente. Una contracultura en toda regla floreció al final de mi
línea telefónica, y Me invitaron a hacer mi contribución.

La aldea virtual de unos cientos de almas a la que me había unido en

1985 había ocho mil en 1993. Me quedó claro después de unos meses
que participé en el desarrollo de un nuevo tipo de cultura. Ante mis
ojos, el contrato social que unía a esta comunidad naciente evolucionó
como nuevos reclutas se unió a los fundadores de los primeros años.
Estándares de conducta se establecieron, impugnaron, modificaron,
restaurado, reconsiderado, en una especie de evolución social
acelerado.

Desde el principio, sentí el pozo como una comunidad real porque

también estaba vinculado a mi vida de todos los días. Muchos usuarios
de Well viven de hecho alrededor de la Bahía de San Francisco. Mes
tras mes asistí a bodas, nacimientos e incluso un entierro "en real" de
miembros de Pozo. (Se utiliza la expresión "en la vida real" tan a
menudo dentro de las comunidades virtuales, para distinguir este lo
que pasa en la vida normal de lo que pasa en la red, que los habituales
suelen abreviarlo como "EV". [2] ) Dejé de contar fiestas y salidas
durante el cual los actores invisibles de innumerables debates y
melodramas apasionados en la pantalla de mi la computadora se me
apareció "en la vida real", con caras, cuerpos y voz.

[2] Nota del editor : La expresión estadounidense el origen está en la vida

real , abreviado como IRL.

Recuerdo bien mi primera ruptura en una habitación lleno de gente

que nunca había visto, que conocía a algunos detalles de mi vida
íntima y de los que también conocí las alegrías y tormentos. Tres
meses después de mi conexión inicial, asistí en mi primera fiesta Well
con uno de los Servicio. Tan pronto como entré, miré a todos estos
extraños. Fue uno de los sentimientos más extraños que he
experimentado. Yo había discutido con estos individuos, discutido la
lluvia y buen tiempo en una puerta virtual, formada por alianzas y
amistades, me eché a reír con ellos, tenía enojado todo rojo con
algunos de ellos. Pero ninguno sólo la cara me era desconocida. No

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había conocido a ninguno de estos individuos.

Mi familia ha estado acostumbrada a estas sesiones durante mucho

tiempo. temprano en la mañana o muy tarde; sentado en la oficina que
tengo en el casa, me río, plago, a veces lloro cuando leo mi pantalla.
La vez que me atrapó jurando, niña tal vez me sentí como si estuviera
solo en mi oficina, pero en lo que a mí respecta, estaba en contacto
con amigos, colegas, colegas.

En un momento u otro:

Participé en el foro "Padres" de Well, para ayudar, con otros, un

amigo que acababa de enterarse de que su hijo tenía leucemia.

Participé en MicroMUSE, un juego de rol (y, por en otro lugar,

herramienta educativa) del siglo XXIV, e interactué con alumnos
y profesores que me conocieron bajo el seudónimo de
"Pollinator".

Conocí a Twics, una comunidad bicultural de Tokio. ; Cix, una

comunidad de Londres; CalvaCom, una comunidad Parisienne y
Usenet, un conjunto de varios cientos de foros que enviar a todo
el mundo por correo electrónico a millones de participantes en
decenas de países.

He consultado decisiones del Tribunal Supremo, a fin de para

encontrar información que me ayude a oponerme un interlocutor
durante un debate político celebrado en otro lugar En la red; esta
mañana repatrié la imagen de satélite pronóstico del tiempo para
la región del Pacífico.

Seguí el relato de un testigo del golpe de Estado de 1991 en

Moscú; los eventos de Tien-An-Mein; de la Guerra del Golfo. Esta
información se transmite entre miembros de un red de
computadoras y líneas telefónicas baratas ordinario, jugando en
las fronteras geopolíticas pidiendo prestado las arterias de la
infraestructura de comunicaciones planetarias.

Participé en discusiones en tiempo real entre de usuarios

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repartidos en tres continentes, donde los rasgos las mentes más

finas lo disputaron con los chistes más fantásticos, porque a
través de Internet Relay Chat (IRC), un medio de comunicación
que combina las características de la conversación y escrito. IRC
ha generado su propia subpoblación casi obsesivo con miles de
seguidores, de Australia a Zambia.

Los miembros de comunidades virtuales usan palabras escrito en

pantallas para intercambiar bromas; debatir; participar en digresiones
filosóficas; hacer negocios ; intercambiar información ; apoyarse
moralmente ; hacer proyectos juntos; realizar una lluvia de ideas;
decirme de otros; enamorarse o coquetear; hacer amigos; perderlos ;
jugar ; crea algo que parezca arte y perder mucho tiempo. Miembros
de la comunidad los virtuales hacen en la Red todo lo que hacemos
"de verdad"; Él solo queda el cuerpo físico. De ninguna manera besos,
sin riesgo de ser golpeado la figura, pero todavía deja espacio para
mucho cosas. Para los millones de nosotros que hemos sido llevados
allí, la riqueza y vitalidad de las culturas electrónicas son atractivo, e
incluso puede crear un estado de adiccion.

Esta población conectada no es una e indivisible; el se agita más bien

un ecosistema de subgrupos, algunos de los cuales son frívolos y otros
serios. Por tanto, las discusiones científicas lo más vanguardista del
momento se está produciendo cada vez más dentro de las
comunidades virtual, donde se pueden leer los informes preliminares
electrónica de especialistas en biología molecular o ciencia cognitiva.
Al mismo tiempo, los activistas sociales y los defensores de la reforma
educativa utilizan mismos medios como herramienta política. Todo
esta en permite utilizar comunidades virtuales para encontrar alma
gemela, vender una cortadora de césped, publicar una novela o
celebrar una conferencia.

Algunos los usan como una forma de psicoterapia. Otros, como el

Minitel más fanático de Francia o los juegos de rol multiusuario (
Mazmorras multiusuario , abreviado como Mud) permanecen hasta
ochenta horas semanales en las redes por realizar pasar por otra
persona, llevar una vida que no tiene realidad fuera de su terminal o
su microordenador. Porque Muds puede conducir a un
comportamiento claramente obsesivo en algunos, sino también porque
son grandes consumidores de potencia informática y recursos de
comunicación, fueron prohibidos en algunas universidades, como
Amherst, en Estados Unidos, o en Australia.

Científicos, estudiantes, bibliotecarios, artistas, los líderes, los

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seguidores de la fuga no son los únicos en han adoptado este nuevo

medio de comunicación. Senador Estadounidense que hizo campaña
durante años por la implementación de la Red Nacional de
Investigación y Educación ( Red Nacional de Investigación y
Educación , o NREN), que podría ser el soporte de las comunidades
virtuales del mañana -, es ahora vicepresidente de los Estados Unidos.
Desde junio de 1993, la Casa Blanca y el Congreso de los Estados
Unidos tienen direcciones correo electrónico.

La mayoría de quienes obtienen su información de los principales

medios de comunicación no son conscientes de estas nuevas y
variadas formas de cultura que han aparecido en los últimos diez años
en las redes computadoras en todo el mundo. La mayoría de los que
aún no Usado estos nuevos medios no sospecho las consecuencias
más profundo que estas experiencias sociales, políticas y científicas
de un nuevo tipo podría tener en nuestras vidas a corto plazo.

Quería que este libro informara a una audiencia más amplia sobre la
importancia potencial de este ciberespacio para las libertades
políticas del mañana y sobre cómo las comunidades virtuales podría
cambiar nuestra percepción del mundo real. Aunque Estoy muy
entusiasmado con esta comunicación informática. y si veo un
potencial liberador en ello, trato de estar consciente de los peligros de
mezclar relaciones humanas y herramientas tecnológico. Espero que
mis récords, establecidos a la vanguardia de estos nuevos lugares de
la vida social, y las anécdotas que informo sobre las personas que he
conocido en el ciberespacio revelar las posibles consecuencias en los
planes cultura, política y ética de las comunidades virtuales. También
a los ojos de mis compañeros exploradores de este ciberespacio solo a
los ojos de quienes nunca han oído hablar de él.

Técnicas que hacen posibles las comunidades virtuales puede dotar al

ciudadano de a pie de mucho poder a bajo costo, en todas las áreas
siguientes: intelectual, social, económico y sobre todo político. Pero la
técnica no puede actualizar este potencial solo; este poder latente
debe ser usado inteligente y deliberadamente por un población
debidamente informada. Por eso, siempre que todavía tenemos la
libertad, debemos ser los más numerosos posible conocer y utilizar
estos poderes para hacerlas nuestras. Por supuesto, existe una buena
posibilidad de que el poder con una "P" mayúscula y dinero para
controlar el acceso a comunidades virtuales, como ha sucedido en el
pasado controlar los nuevos medios de comunicación cuando estos
han aparecido. La Red aún no está controlada fundamentalmente por
persona, pero ¿durará? Lo que sabemos, que lo que hacemos hoy es

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importante porque todavía es posible personas de todos los países

para asegurar que esta nueva esfera de la libertad permanecerá
abierta a los ciudadanos del planeta antes que los expertos de la
política y las finanzas no lo aprovechen, no censurarlo y no debitarnos
en cuotas arancelarias.

Este poder social potencial surge del uso, por ciudadanos corrientes,
de dos tecnologías de esencia descentralizadora antes bastante
separados y hoy ambos adultos. Se necesitaron miles de millones de
dólares y décadas para producir microcomputadoras a precios
asequibles. Además, miles de millones dólares y más de un siglo
fueron necesarios para ampliar la red de telecomunicaciones a todo el
planeta. Con un mínimo de conocimientos en estas dos áreas, un niño
de diez años puede hoy casarse con estos poderosos tecnologías por
unos cientos de dólares e instantáneamente de una plataforma
pública, tesoros de la Biblioteca de Congreso [3] en formato
electrónico y todo un mundo de posibles cómplices.

[3] Nota del editor : equivalente de biblioteca de Francia, la Columbia

Británica, con sede en Washington, archiva todos publicaciones del
mundo.

Ordenadores por un lado y redes de telecomunicaciones que usamos

para comunicarnos por teléfono con otros parte son los dos
fundamentos técnicos de la comunicación informática , o telemática .
Los aspectos técnicos de la telemática - la forma en que los bits de la
computadora se transmiten a través de las líneas llamadas telefónicas
y reunidas en su destino - son invisibles y sin sentido para la mayoría
Quienes los utilizan, salvo que estos aspectos técnicos lleguen a su
bloque acceso a servicios telemáticos. La cosa para recordar es que la
red internacional de telecomunicaciones utilizado para llamar a
Nueva York o Madagascar también se puede utilizar para vincular las
computadoras, y que no es necesario ingeniero de telecomunicaciones
para lograrlo.

La Red (con una "R" mayúscula) es el término informal por el cual

designamos el conjunto de redes informáticas interconectados que
despliegan aplicaciones telemáticas reunir a hombres y mujeres de
todo el mundo en foros abierto a todos [4] .

[4] Nota del editor : en una conversación, usa mucho el término inglés
(the Net ). Ejemplo: "¿Qué ¿Qué bien has visto en la Red últimamente? "

Las comunidades virtuales son grupos socioculturales que emergen

de la red cuando un número suficiente de personas participar en estos

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debates públicos durante un período de tiempo suficiente poner

suficiente corazón en ello para que las redes de relaciones los seres
humanos tejen en el ciberespacio .

Ciberespacio , que es una palabra acuñada por William Gibson en su

famosa novela de ciencia ficción Neuromancer , es el nombre que
algunos le dan a este espacio conceptual donde las palabras,
conexiones emocionales, datos, información y poder son producidos
por quienes usan la telemática.

Aunque las metáforas espaciales son más probables transmitir este

concepto de "lugar" compartido por las comunidades virtual, a
menudo es la metáfora biológica la más adecuada para marcar la
forma en que la cibercultura está evolucionando. Podemos ven el
ciberespacio como una especie de medio cultural social, siendo la Red
el entorno propicio para esta cultura y comunidades virtuales, en toda
su diversidad, las colonias de microorganismos que allí se desarrollan.
Cada uno de estas colonias - las comunidades de la red - es una
experiencia social que no fue planeado por nadie, pero que sin
embargo tiene lugar.

Hoy sabemos cuánto pasó cada técnica de comunicación. ha cambiado

los estilos de vida. Necesitamos entender por qué y cómo todas estas
experiencias de tipo social evolucionan simultáneamente hoy
utilizando la tecnología de comunicación más reciente. Mis
observaciones directas del comportamiento de la red durante diez
años años me han llevado a concluir que cada vez la telemática es
accesible, la gente la usa en todas partes para construir comunidades
virtuales, de la misma manera que los microorganismos se desarrollan
en colonias.

Creo que en la base de este fenómeno, existe este el deseo del hombre
de compensar la desaparición gradual de lugares de las reuniones
públicas en la vida cotidiana. Yo tambien creo que este nuevo medio
de comunicación atrae a masas entusiastas porque que la telemática
abre nuevos caminos para las personas interacción y la perspectiva de
nuevos proyectos conjuntos, como haz el telégrafo, el teléfono delante
de ella o televisión.

Debido a su potencial influencia en la vida de todos, el futuro de la

Red está vinculado al futuro de la vida comunitaria, democracia,
educación, ciencia y vida intelectual, de aquellas instituciones más
queridas a los ojos de todos, y no tanto en el futuro de la informática.
La red del mañana es demasiado importante para dejarlo en manos de
especialistas y lobbies. Su influencia se siente por un número más y

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más gente, debemos ser cada vez más muchos debaten los fondos
públicos que se les asignan, y discutir cómo se debe administrar. La
visión ciudadana debe regir la forma en que la Red evolucionará. Si no
nos ocupamos de forjar esta visión, el futuro será determinado por los
poderes político y financiero.

La Red es hoy anárquica e hiperramificada porque sus dos cimientos

solo convergieron en los años 80, después de varios años de distinta
evolución. Las convergencias técnicas y sociológicas eran inevitables
desde finales de la década de 1970, pero no fueron tan predicho.

Estas redes telemáticas que abarcan continentes y reunir a miles de

redes más pequeñas son las producto indirecto de la investigación
militar estadounidense. El primero se creó la red informática Arpanet
en la década de 1970 para investigadores financiados por el
Departamento de Defensa [5] puede operar varias máquinas a
distancia; era el datos informáticos, no mensajes privados o públicos,
que se suponía que iban a ser transmitidos por esta red. Una feliz
coincidencia: este último también podría Servirá bien para transmitir
palabras. El concepto técnico básico d'Arpanet había sido tomado
prestado del Rand, un grupo de reflejo de Santa Mónica que había
trabajado mucho en escenarios secretos de guerra nuclear; Arpanet
fue diseñado en un diagrama de la red de comunicación y control del
Se supone que Rand durará después del ataque nuclear porque sin
nudo [6] control centralizado.

[5] Nota del editor : Departamento de EE. UU. de la defensa.

[6] Nota del editor : llamamos a un "nodo" de una red cualquier

computadora ubicada en él y que participe en la transferencia información
de una rama de la red a otra.

Los foros electrónicos nacieron, inesperadamente, porque permitieron

aprovechar las posibilidades de comunicación redes para establecer
relaciones sociales sin limitaciones de tiempo y espacio. La forma en
que el hombre común podría desviar las técnicas de su función
original para satisfacer sus necesidades de comunicación también es
un tema recurrente en la historia de la telemática. Además, los
cambios técnicos más profundos han tenido en general fueron
iniciados por los fanáticos de las TI, y no por el establecimiento de
esta disciplina. Programadores que participó en la creación de la
primera red las computadoras proporcionaron funcionalidad de correo
electrónico; no era el objeto de Arpanet, pero era simple de agregar a
la lógica de la red. Más tarde, y también foros electrónicos
improvisados surgió de la necesidad de los políticos estadounidenses

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de comunicarse para una toma de decisiones descentralizada. Su

aparición fue acelerada por la política de congelación de salarios y
precios en Estados Unidos en la década de 1970 y por la necesidad,
por tanto, de difundir rápidamente información actualizada a los
centros de toma de decisiones regional. Pero estos foros electrónicos
resultaron muy rápidamente también buenos soportes para discursos
comerciales y científicos y sociológico.

Fanáticos de las computadoras que ponen sus microcomputadoras

disponible para otros a través de líneas telefónicas - este proceso se
denomina panel de publicidad electrónica, Boletín Board Systems o
BBS - también participó en el constitución de la Red mediante la
apropiación de estas tecnologías [7] . Cientos de miles de personas en
todo el mundo operan la red empresa internacional de
telecomunicaciones a través de desde su computadora y líneas
telefónicas regulares. La principal característica de todos estos BBS
interconectados, es que esta es una red extremadamente difícil para
destruir, muy en línea con esto que los miembros del Rand habían
concebido. Si por casualidad un nodo del la red se elimina, la
información puede pasar a través de muchos otros caminos para
llegar a un destino que esta red puede ser considerado indestructible.
Es esa adaptabilidad a lo que John Gilmore, pionero de la telemática,
se refería diciendo "The Network interpreta toda censura como un incidente y
se adapta a ella evitándola " . Esta forma de hacer circular la
información adaptándose a se ha creado una red sin centro de control
el rápido crecimiento de reconocidos foros electrónicos
internacionales bajo el nombre de Usenet. La aparición de esas
conversaciones viajeras que jugar con obstáculos - diversión popular
de una técnica originalmente diseñado para servir a la Guerra Fría -
podría probaremos ser tan importante como el desarrollo de
materiales y el software que los soporta.

[7] Nota del editor : el término francés correspondiente es "micro-

servidor", pero la abreviatura americana BBS sigue siendo el más
utilizado.

Las grandes redes están sujetas a gastos mucho mayores con el

objetivo de crear canales de información de alta velocidad entre
centros informáticos a gran escala. Internet, el sucesor
estadounidense d'Arpanet, sigue creciendo a un ritmo asombroso.
Estas "superautopistas de la información" se basan en líneas de
telecomunicaciones especiales y en varios materiales para enviar muy
grandes volúmenes de información a través de la red a muy banda
ancha. Hace unos veinte años, Arpanet tenía mil usuarios, mientras
que hoy Internet tiene casi Veinte millones.

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La computadora portátil que se sienta en mi escritorio es cien veces

menor caro y mil veces más potente que los primeros nodos de
Arpanet. los arterias principales hechas de fibra óptica en Internet de
hoy obtener información millones de veces más rápido que el primer
Arpanet. Todo lo relacionado con Internet ha crecido en la manera de
una colonia bacteriana, si la capacidad de transmisión de información,
el número de usuarios o los mil y una forma en que lo usamos. Así,
durante estos últimos años el número de usuarios aumentó en un 15%
por mes. John Quaterman, cuyo libro The Matrix es una gran guía
para las redes mundo de hoy, estima que actualmente hay nueve cien
redes distintas en todo el mundo, sin contar las diez mil redes ya
aglomeradas en una sola Internet, la "red de redes".

Hasta hace poco, existía toda una categoría de redes que permaneció
totalmente fuera de estas redes globales : el BBS, que cualquiera
podía montar y que explotó en los últimos años, usado por aficionados
entusiastas, en autofinanciamiento absoluto, y sin ningún subsidio del
gobierno. BBS es la infraestructura telemática más simple y el más
barato: software especializado, a menudo disponible por una tarifa
muy razonable, utilizado en un microordenador y complementado con
hardware llamado módem y permitir la conexión de la computadora a
una línea telefónica normal. El módem convierte las señales de la
computadora en frecuencias que pueden viajar en líneas diseñadas
para transportar voz. En el otro extremo de la línea, otro módem
convierte estas frecuencias en señales eléctricas entendidas por la
computadora. El software especializado garantiza la conversión
ascendente de textos intercambiados por los usuarios de BBS en bits y
en bytes y viceversa. Si monta su BBS y siempre que promocionarlo
un poco, otras personas lo llaman a través de de su microordenador y
módem, escribir y leer mensajes en los discos duros de su
computadora: tiene algún tiempo de una pequeña comunidad virtual
en la sala. Al título operador de este BBS (los iniciados lo llamarán
sysop , contracción del del operador sistema ), usted proporciona
parte de sus recursos de TI de esta comunidad, acceso telefónico,
incluso parte de su tiempo dedicado al mantenimiento del sistema.
Miembros de la comunidad, por su parte, paga sus costos de
comunicación.

La revista estadounidense Boardwatch estimó en sesenta mil el

número de BBS en funcionamiento en América en 1993, catorce años
después de la aparición de los primeros micro-servidores en Chicago y
California. Cada BBS atiende a una población de unas pocas docenas
para unos cientos de participantes, incluso algunos miles. Existe BBS
dedicado a la religión; otros a tal o tal forma de sexualidad; BBS

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especializado en política y cubriendo todas las tendencias;

delincuente BBS ; BBS de agentes de policía; BBS para
discapacitados; los profesores ; niños; asociaciones sin ánimo de
lucro, etc. La lista de todos los tipos de BBS podría ocupar varias
docenas de páginas. Esta cultura BBS se extendió desde los Estados
Unidos a Japón, en Europa, Centroamérica y Sudamérica.

Cada BBS nace del encuentro de una comunidad muy pequeña

personas que viven en la misma región, como radios locales baja
potencia, su naturaleza es sobre todo local. Pero esta característica la
base misma está cambiando. Comienzan las puertas de enlace
vincular estas redes rurales con sus principales contrapartes
transregionales. Es por esto que la convergencia de no solo
hablábamos de técnico, sino también sociológico: los primeros
programadores de la Red y los investigadores que originalmente
utilizados para comparar su trabajo se unen por todos estos fanáticos
que recrearon en sus garajes microrredes. Las computadoras que
sirven como puertas de enlace se conectan una red a otra adaptando
las características (llamados "protocolos") de uno a otro para que el
paso de mensajes se realiza de uno a otro sin ninguna pérdida, de
manera "transparente". En años recientes, responsable de Internet y
FidoNet - la red independiente de BBS de todo el mundo que se ha
formado gradualmente - han colaboró para conectar las diez mil o más
microcomputadoras que este último a millones de usuarios y decenas
de miles de computadoras Internet.

Participan servicios de foros electrónicos de tamaño medio también de

esta convergencia. Cuando el pozo que emerge a esta categoría,
establece una interconexión con banda ancha con Internet, pasa del
estado de comunidad expandiéndose a la de un punto de acceso de
dominio mucho más extenso, el de la gran Red Mundial. De uno De
repente, estos archipiélagos aislados de unos cientos o unos pocos
miles de almas están integradas en una entidad federativa. Siguen
existiendo pequeñas comunidades virtuales, como partículas de
levadura en una hogaza de pan que se eleva, pero unirse uno tras otro
a una entidad cultura global, así como Estados Unidos se ha
convertido en un cultura global una vez que el telégrafo y el teléfono
hizo posible conectar todos los estados.

Bueno, es un pueblo pequeño, pero hay una puerta en este pueblo.

que ahora se abre con el bullicio vivificante de la Red, cuyas
características son muy diferentes a las pueblos virtuales de hace
unos años. ahora tengo grandes amigos en todo el mundo que nunca
hubiera conocido sin mediación de la red. Cuando vamos al extranjero

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cuando vas a conocer una cultura extranjera, la ventaja de un círculo

tan extenso de conocimientos sobre el La red es apreciable. En todas
partes he estado físicamente en los últimos años, he encontrado
personas que ya conocía por contacto electrónico ; nuestro
entusiasmo compartido por las comunidades virtuales sirvió de
enlace, a pesar de las diferencias de idioma y costumbres.

Ahora es un hábito: conozco gente y aprendo conocerlos meses o años

antes reunirse físicamente. Mi vida hoy es radicalmente diferente del
anterior a mis contactos en la Red; mis amigos ya no son lo mismo,
tengo otras preocupaciones. Puedo en en un momento se encarga de
organizar un juego de bridge en yo durante la semana siguiente, y
unos momentos después participar a un acalorado debate que reunió
a participantes de muchos paises. Soy parte de mis comunidades
virtuales, pero a la inversa, y en la medida en que sus debates ten en
cuenta e involúcrate en mis preocupaciones todos los días, también
son parte de mí. Estoy "colonizado", y mi sentido de familia, en su
forma más fundamental, ha sido "virtualizado".

He observado variantes del mismo fenómeno virtualización de

comunidades que afectan a unos cientos o unos miles de personas en
París, Londres, Tokio. A veces, ciudades enteras adquieren estado
electrónico. En América, Santa Mónica (California) y Cleveland (Ohio)
son los primeros en lanzar un servicio telemática municipal. En Santa
Mónica, el servicio en particular alberga un foro sobre cuestiones de
las personas sin hogar en el que las propias personas sin hogar, a
través de terminales públicas. Este servicio está conectado
electrónicamente con Coara, un servicio análogo regional ubicado en
una provincia remota de Japon. Biwa-Net, en la región de Kioto, está
conectado desde de la misma manera a una ciudad hermana en
Pennsylvania. Entonces la Red apenas está despertando a él mismo.

Para observar una comunidad virtual dada, es evolución,

experimentamos la emoción intelectual que puede proporcionar
investigación antropológica en la habitación, así como un cierto
sentimiento voyeurismo; tenemos la impresión de estar viendo una
telenovela americana por lo que no habría una separación clara entre
los actores y espectadores. Por el precio de una llamada telefónica,
puedes participar en el psicodrama de tu elección. En materia de
fuga, adictos a Minitel en Francia, seguidores del barro Internet, el
obsesivo diálogo en tiempo real de IRC en los campus universitarios
estadounidenses demuestran que la telemática puede ser un
verdadero mercado de sueños interactivo y pagando.

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Por tanto, la comunicación informática puede convertirse en el nuevo

medio de escape, como han sido las telenovelas hasta ahora
programas de radio, películas de sábado por la noche o telenovelas
estadounidenses. En esto, solo sería un nuevo reflejo y un nuevo
vector de nuestra comportamiento sociocultural, la imagen que
tenemos de nosotros mismos, al igual que esos otros medios antes que
ella. Pero otras razones serias deben traer al ciudadano medio, y no
necesariamente apasionado por la técnica, para aprender sobre este
nuevo medio y sus consecuencias culturales. Algo importante está
tomando forma y el proceso todavía está en curso.

En los Estados Unidos, el gobierno de Clinton está tomando medidas

para potenciar radicalmente la capacidad y Disponibilidad de la red,
mediante la implementación de NREN. Francia, con el mayor servicio
nacional de información electrónica, Télétel y Japón, que ha invertido
mucho en la industria. las telecomunicaciones del mañana, también
tienen su propia visión desde el futuro. Presentada por Albert Gore en
1991, la "ley sobre computación de alta potencia [8] ", cuyo decreto la
solicitud ha sido firmada por el presidente Bush, resumió la visión del
vicepresidente de EE. UU. "carreteras de la mente": estimuladas por
el gasto investigación y desarrollo públicos, estas aplicaciones podrían
ser ofrecido a todos por empresas privadas. El gobierno de Clinton-
Gore se basó en el ejemplo de Arpa ( Agencia de Proyectos de
Investigación Avanzada ) de las décadas de 1960 y 1970, que dio lugar
a la Red y que sentó las bases para microinformática para promover la
colaboración del sector público y privado para desarrollar tecnologías
de la comunicación de mañana.

[8] Ndt: Ley de informática de alto rendimiento.

Empresas de telecomunicaciones, cadenas de televisión, empresas de

informática, empresas de televisión por cable y prensa, en los Estados
Unidos como en Europa o en Japón, comenzó a posicionarse en este
mercado de "servicios de información interactivos en casa ". Algunos
grupos invierten cientos de millones dólares en la infraestructura de
estos nuevos medios esperando que les traerán miles de millones. Los
más grandes futuristas, de Alvin Toffler a John Naisbitt a través de
Peter Drucker o George Gilder, expresar sus esperanzas casi utópicas
en la "era de la información", que debería resolver todos los
problemas sociales. Casa Aún sabemos poco sobre las consecuencias
que estos todos los nuevos medios en nuestra vida diaria, en nuestro
camino pensar, e incluso sobre el futuro de la democracia.

La telemática puede cambiar nuestro futuro en tres niveles distintos

pero relacionados. Primero, nuestras percepciones, nuestros

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pensamientos, Nuestras personalidades se ven afectadas por esta

nueva forma de comunicación y cómo la usamos. En este sentido, la
telemática satisface algunas de nuestras necesidades físico, emocional
e intelectual. Jóvenes de todo el mundo tienen una necesidad de
comunicación diferente a la de sus mayores. MTV, por ejemplo,
participa de una sensibilidad estética relacionado con el vocabulario
de la televisión, sus secuencias choques y sus efectos especiales. Hoy,
algunos de esos que nacieron con la televisión y que crecieron con
celular comienzan a migrar hacia espacios telemáticos más adaptados
a su forma de ver el mundo. Telemática, también tiene su propio
vocabulario, desarrollado por millones de las personas que se reúnen
electrónicamente. En este vocabulario se reflejan en los cambios que
la era de la saturación mediática opera sobre nuestras
personalidades.

En segundo lugar, la telemática puede cambiar la relaciones entre

individuos, la forma en que amistades, que forman comunidades. Ella
posee una característica específica: comunicación, mensajes, emanan
de varios transmisores y son recibidos por varios destinatarios. Las
consecuencias de esta nueva forma de comunicar puede depender del
uso, bueno o malo, que nosotros, los pioneros, haremos con él. Somos
desafiados por estas nuevas relaciones de comunicación
"democráticas" y legítimamente nos preguntó si pueden promover un
nuevo tipo de comunidad.

Más allá del aspecto abstracto de los informes telemáticos, esta

cuestión de comunidad es fundamental. Algunos observadores, como
Bellah ( Habits of the Heart, The Good Society ), señaló esta
necesidad - ante la pérdida del sentido de lo común en América -
restaurar el significado de la noción de comunidad.

Les psychologues, les sociologues, les historiens ont développé des

outils d'analyse des mécanismes d'interaction au sein des groupes.
Tous ne sont pas d'accord sur ce qui, à partir d'un groupe, est
constitutif d'une communauté. Dans mon analyse des comportements
communautaires qui se manifestent sur le Réseau, j'ai adopté une
grille proposée par Marc Smith, diplômé de sociologie à l'université
de Californie de Los Angeles, dont les travaux d'étude ont porté sur le
Well et sur le Réseau. Le concept central développé par Smith est
celui de "bien collectif". Tout groupe se forme au sein d'un monde
concurrentiel parce que les gens qui le composent estiment qu'ils
peuvent gagner plus à se regrouper. Ainsi, la recherche du "bien
collectif" visé par le groupe amène à découvrir les liens qui
définissent la communauté.

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Smith propose trois types de biens collectifs qui forment le ciment

social de la communauté du Well : le capital social du réseau, le
capital de connaissances et la communion. Le capital social du réseau,
c'est ce qui s'est manifesté lorsque, par exemple, j'ai retrouvé à Tokyo
des amis que je n'avais jamais rencontrés physiquement. Le capital de
connaissances, c'est ce que j'ai trouvé sur le Well lorsque j'ai posé des
questions à une entité communautaire douée de compétences
multiples. La communion, enfin, c'est ce dont nous avons fait
l'expérience au sein du forum "Parents", lorsque les enfants de Phil et
de Jay sont tombés malades et que l'ensemble d'entre nous les a
soutenus à grand renfort de messages électroniques.

Tercero: la telemática puede interrumpir nuestra vida políticamente.

El concepto moderno de democracia electiva, ya que nos fue legada
por la filosofía de la Ilustración, admitió la relevancia de la
comunicación entre ciudadanos, ya sea sociedad civil o esfera público.
Y si las elecciones son la manifestación más visible y la más
fundamental de estas sociedades democráticas, se supone que se
basan en discusiones entre ciudadanos sobre los principales
problemas nacionales, en todos los niveles de la sociedad.

Si se supone que un gobierno debe actuar según los deseos de

gobernado, su eficacia depende en gran medida del nivel
informándoles sobre cuestiones que les conciernen. Es de esfera
pública actual, dominada por los medios masiva, que los ciudadanos
obtengan su información. Y el problema es que estos medios,
empezando por la televisión, tienen una finalidad principalmente
mercantil y han contaminado su imaginería llamativa, a menudo falaz
y violenta, esta esfera pública donde la lectura, la escritura y la
discusión habían sido previamente preeminencia. Durante las
primeras décadas de la historia americana, antes del telégrafo
permite la creación de "noticias" y antes de que aparezcan, más tarde,
el fenómeno equivocado de vender lectores para los anunciantes, la
esfera pública dependía de una población sorprendentemente
cultivado. Neil Postman, en su libro dedicado la influencia de la
televisión en el discurso público, Se distraído hasta la muerte , señala
que la famosa obra de Thomas Paine, Common Sense , se había
vendido por 300 mil copias en cinco meses cuando apareció en 1775.
Observadores de hoy, mientras tanto, han demostrado cuánto los
medios han convertido la esfera pública en una mercancía,
sustituyendo el debate real por un discurso comercial y haciendo
grandes preguntas y candidatos para elecciones de productos de
consumo.

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Por tanto, el significado político de la telemática podría éste: socavar

el monopolio del establecimiento sobre los medios de comunicación y
revitalizar la democracia de establecido. La forma en que los
principales medios de comunicación anexaron debate político a través
de los medios de comunicación modernos ha sido un problema
durante años. La propiedad de los canales de telecomunicaciones es
propiedad de un élite cada vez más apretada incluso cuando el poder
de estos medios está aumentando. Este estado de cosas constituye
una amenaza real para los ciudadanos. De estos dos escenarios, que
es más sinónimo de democracia: un mundo en el que unos pocos
individuos controlan la tecnología de la comunicación que permite
manipular miles de millones de otros, o un mundo en el que cada
¿Puede el ciudadano transmitir lo que quiere a todos los demás?

Según Ben Bagdikian, en The Media Monopoly : "Entre cinco y diez

conglomerados eventualmente controlarán casi todos periódicos, revistas,
libros, estaciones de televisión, grandes películas, grabaciones musicales y
. Estos nuevos señores de los medios y tendrá
videocasetes del planeta ”
un inmenso poder para decidir qué información tendremos, y no creo
que fomenten la difusión en sus redes de los que emanan de
asociaciones de ciudadanos y otras organizaciones no
gubernamentales (ONG). La solución militante para este dilema es
utilizar la telemática para crear Redes de información alternativas a
nivel planetario. Como las redes de telecomunicaciones son ahora
extremadamente ramificado y que las computadoras, ahora buenas
mercado, están ampliamente disponibles, es posible colocar estos
redes alternativas en la infraestructura existente.

Por lo tanto, tenemos acceso temporal a una herramienta que podría

devolvernos la usabilidad y comprensión del otro y que también
podría revitalizar este "esfera pública". La misma herramienta, en las
manos equivocadas, seguramente sería el instrumento de la tiranía.
La idea de una red red global de comunicaciones diseñada y
controlada por los ciudadanos participan de una utopía tecnológica
que podríamos llamar "el ágora electrónica ". En la Atenas de la
primera democracia, el ágora era la plaza del mercado, pero también
el lugar donde los ciudadanos se reunieron para discutir; valorar ;
disputarse ; intercambiar chismes; discutir sus ideas políticas. La
visión más oscura inspirada por el uso malicioso de la Red, es la del
Panóptico.

El Panóptico es el nombre que se le da a la prisión perfecta imaginado

y propuesto de la manera más seria por Jeremy Bentham en la
Inglaterra del siglo XVIII. Diseño Los principios arquitectónicos y
ópticos ayudaban, un solo guardia era suficiente velar por todos los

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presos que, por su parte, no no vi nada; por tanto, podían creer que
todos estaban bajo vigilancia permanente. El filósofo Michel Foucault,
en su obra Surveiller et punir , afirmó que la red global de
comunicaciones constituía una forma de panóptico camuflado, los
oídos del Estado todopoderoso teniendo acceso, por estos medios de
comunicación, a todas las viviendas. Y de hecho, los cables que cada
vez traen más la información con nosotros puede transmitirla
técnicamente al otro sentido. Por tanto, el Panóptico del mañana
podría utilizar la misma infraestructura que se usa hoy para
comunicar al estudiante aislado de Montana con su profesor en el
Instituto de Tecnología de Massachusetts. A medida que pasan más y
más datos íntimos para nosotros en la red, ya que nosotros mismos
gastamos cada vez más tiempo en el ciberespacio , el riesgo de abuso
de tipo totalitario es real, y las advertencias que nos da un número
vale la pena detenerse allí para los observadores.

El revolucionario sabio debe estar alerta al revés cambios que él

defiende. Los que apuestan con ilusión por el potencial libertario de
las comunidades virtuales, y especialmente aquellos de nosotros que
creemos que la e-democracia es una de las principales aplicaciones de
medios, haría bien en considerar aspectos potencialmente dañinos del
mismo medio. Recordemos que los intelectuales de los cincuenta
aclamaban la llegada de la televisión como la de las más notables
medio de enseñanza de todos los tiempos

Por todas estas razones, es fundamental que entendamos la

naturaleza telemática, ciberespacio y comunidades virtual en todos
los niveles: político, económico, social, cognitivo. Está juntos, más allá
de las fronteras de cada uno disciplina, que debemos esforzarnos por
aplicar nuestro pensamiento, comprender y quizás dominar la
influencia de las tecnologías comunicación sobre comunidades
humanas.

Incluso si es necesaria una cierta distancia para hacer esto, no

podemos quedarnos, ante estos fenómenos, observadores
independientes. En "comunidad", hay emoción tanto como
información y razón. Para aprender, para comprender, nosotros
dependerá de nosotros lanzarnos al ciberespacio , vivir allí, en fin
para enfrentar las preguntas generadas por las comunidades virtual.

Si el futuro del ciberespacio y de nuestras libertades en él es querido

para mí, es que vivo allí parte de mi tiempo. Uno de los puntos vista
presentada en este libro es la del ciudadano y pionero de las
comunidades virtuales que soy: lo hago yo mismo parte del fenómeno

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que estoy describiendo, y me expreso por tanto, tanto como testigo

como como sociólogo no oficial. Me parece que los testigos directos
de estos fenómenos todavía son lo suficientemente raros como para
permitirme este sesgo. Algunos lugares como el Pozo me son muy
familiares; en muchos otros, que tendremos que abordar para
entender la Red, soy casi tan nuevo como cualquiera que nunca haya
oído hablar del ciberespacio . Por supuesto, para formarte tu propia
opinión, siempre puedes obtenga una buena guía introductoria a
Internet y lo lleve allí bucear

La mayor parte de este trabajo consiste en visitas a la comunidad.

Realidad virtual cada vez más a gran escala. Creo que todo ciudadano
de un país democrático, si cuenta con suficientes claro en el estado
actual de la red, es capaz de para formar una opinión sensata sobre
cómo este debe ser gobernado. Pero antes de intentar analizar en
profundidad la influencia de la telemática en las comunidades, sobre
las democracias, sobre hombres y mujeres, debemos explorar la Red y
conocer a quienes viven allí.

Así que antes de sumergirnos en la desordenada inmensidad de

Usenet, antes de recurrir a los entusiastas Muds o IRC, antes de
abordar BBS, transmisiones de mensajes, diarios electrónicos, los
invito a mira por encima del hombro (mientras estoy en el teclado de
mi computadora) y visitar el pozo, mi punto de entrada original en el
ciberespacio . He visto formar relaciones ahí los valores comunes
cristalizan, la gente se ayuda o se opone: estos los nuevos enlaces
ofrecen un modelo, a escala relativamente modestos: cambios que
pueden conducir a comunidades virtual a nivel de relaciones sociales.
Una vez hecha esta introducción a una pequeña comunidad, podemos
acercarnos grandes áreas de la Red con un poco menos de vértigo.
Algunos aspectos de la vida de la pequeña comunidad no resistirán la
transición a la metrópoli del ciberespacio; los aspectos fundamentales
de la naturaleza humana, por el contrario, se agravará aún más.

Fuente: http://www.well.com

Cibercultura

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