Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Un viaje Interstellar
Peio Aguirre
épicas. Es un rasgo de la buena ciencia ficción que las preguntas científicas y las filosóficas se
entrelacen hasta hacerlas indistinguibles; el origen y la naturaleza del universo, las distancias
más imaginativa al mismo tiempo, y acusar a Interstellar de tener más agujeros en la trama
que “agujeros de gusano” hay en la película resulta una tarea baldía a no ser que se quiera
consciente de estas fallas, y sus películas son invitaciones al espectador a detectarlas. Lo que
literalmente por encima del espectador en una experiencia a la vez física y metafísica.
indios (se deduce que la geopolítica ha virado de eje en cuanto a las superpotencias
agricultor que enviar a tus hijos a la universidad. Un futuro en el que el programa espacial de
la NASA es aún más secreto ante la dificultad de explicar a la opinión pública su desorbitado
gasto. Una situación apocalíptica de tormentas de polvo donde la polución amenaza los
cultivos y la vida en la Tierra. Un horizonte de no futuro con una única alternativa; usar un
“agujero de gusano” como si de una máquina del tiempo se tratase para alcanzar un planeta
Wells, la máquina del tiempo, ahora mediante la teoría de la relatividad de Einstein como una
o desplazadas.
tienen la facultad de plegar el tiempo, y ello ofrece una posibilidad argumental para
Christopher Nolan, todo un innovador en la recepción del tiempo no lineal dentro del cine de
gran presupuesto. La complejidad en los modos narrativos es uno de los sellos distintivos de
Nolan, al igual que en otros cineastas contemporáneos como David Fincher. No en vano uno
de los directores que más le ha influenciado es Nicolas Roeg, director de filmes de culto como
Nolan lo sabe, y a su vez asimila como nadie la complejidad del crowdworking y la escritura
espacio cibernético. Un claro ejemplo de esto era Origen (Inception) (2010), un filme que
tenía un punto de partida genial: ¿Cómo implantar una idea en el cerebro de alguien con
sigilo y cómo utilizar el momento del sueño para realizar dicho implante? Pero mientras que
en Inception se abordaba las imposibles arquitecturas de la mente con sus juegos de espejos y
través del espacio-tiempo. Lo que el cine de Nolan parece ofrecer es una reflexión temática, al
menos desde la película que le lanzó a la fama, Memento (2000), del actual fin de la
temporalidad en el que lentamente parece nos adentramos. Por este fin de la temporalidad me
refiero a la dificultad endémica de nuestra cultura occidental para mantener una coherencia
sobre pasado, presente y futuro y, por otra parte, a la creciente aceleración de los viejos
XXI.
Interstellar propone una serie de ecuaciones que trascienden propiamente a su
argumento: El yo como parte del cosmos o su reverso, el axioma del cosmos como parte del
sujeto; la vida y la muerte como subordinadas; la inmensidad como límite entre espacio
interior y espacio exterior, el amor, etcétera. Cuanto más se aleja la historia de la Tierra, más
importancia se da a las relaciones familiares; cuanto más lejos se encuentra Cooper (Matthew
McConaughey) de su hija Murph (Jessica Chastain) mayor es el vínculo que les une. Esta
libro La poética del espacio, Gaston Bachelard dice que la inmensidad es una categoría
filosófica del ensueño. Y añade: “Los dos espacios, el espacio íntimo y el espacio exterior
vienen, sin cesar, si puede decirse, a estimularse en su crecimiento. (…) Parece entonces que
por su ‘inmensidad’, los dos espacios, el espacio de la intimidad y el espacio del mundo se
del hogar y el cataclismo inminente, entre la infinitud del espacio íntimo y las distancias
biblioteca que resulta ser un auténtico diseño digno de Borges lanzado a la experiencia, se
algo malo vaya a suceder sino que lo que tenga que suceder sucederá; los guiños a 2001: una
Odisea del espacio de Kubrick, especialmente en el robot irónico TARS, un híbrido formalista
entre HAL y el monolito negro; el polvo, por su parte, no es sólo el causante de la ruina de las
cosechas y de la propagación de algún tipo viral de cáncer sino que es también una metáfora
del tiempo, como bien indica el primer plano del polvo acumulado en el estante de la
biblioteca; el discurso sobre el amor, “el amor es la única cosa que somos capaces de percibir
que trasciende las dimensiones del tiempo y el espacio”; o el hecho de que la película toca otro
viejo género narrativo, los relatos de fantasmas, aunque determinar el tiempo del que
intuyen más que se explican, se añade una lectura más social y contemporánea, pues
Interstellar no aparece por casualidad. Más bien puede ser leída en consonancia con la
función que la ciencia ficción puede todavía realizar, y que no es otra que cartografiar los
totalidad del sistema mundo. No está de más contemplarla en paralelo a otros filmes
conjuntamente con Take Shelter (2011) de Jeff Nichols, en cuanto alegoriza las ansiedades de
Resulta bastante evidente que Interstellar se inscribe también como una parábola del
cambio climático, aunque en ningún momento se explique cuales son los motivos que llevan a
la Tierra a ser enemiga del ser humano. En lugar de profundizar en las causas del desastre
ecológico, el filme lanza un mensaje social y políticamente mucho más preocupante en el que
el abandono del planeta Tierra refleja el derrotismo político de nuestra época. Un espíritu de
fracaso que expira la posibilidad del cambio y alternativa al sistema presente. Lo que nos
produce verdadero terror es que este derrotismo resulta más creíble y realista que la otra
repoblar la humanidad en otros confines. Aunque la escena final pueda ofrecer una brizna de
Las semillas del tiempo: “Parece que hoy día nos resulta más fácil imaginar el total deterioro
de la tierra y de la naturaleza que el derrumbe del capitalismo; puede que esto se deba a
Interstellar no puede quedar supeditado al contenido de éste o aquel hilo argumental. Más
bien, su potencialidad reside en que mediante su emoción abre una puerta al acontecimiento y
a la imaginación, y lo hace a una escala tan grande que reconcilia el disfrute colectivo y la
agudeza crítica como sería deseable en todas las producciones de cultura popular en este
comienzo de siglo.
Mutaciones de la sci-fi
Interstellar es una de esas películas que siembra una pequeña semilla en el interior
que con el paso de los días comienza a brotar dentro. Al mismo tiempo, la película ha
generado bastante debate en distintos foros y redes sociales. Como sucede con el cine de
Nolan, tampoco esta película ha dejado a nadie indiferente. Las reacciones van desde la
ambición en querer convertirse en un título de referencia de la ciencia ficción así como una de
De todas estas conversaciones e hilos entrecruzados, hay dos críticas que me gustaría
primera crítica es que no hay nada nuevo bajo el sol, más bien al contrario, nos enfrentamos
propia de un americanismo que todo lo controla y domina, otra película más sobre el gran
antropocentrismo como el problema principal que impide y niega cualquier otra posibilidad
de lectura, así también su disfrute, en lo que pasa por un ejemplo más de un cine de
continuación, todo el género de la sci-fi se pone bajo la lupa: ¿por qué no hay personas de raza
negra en el futuro? ¿Por qué no hay personas identificadas como LGBT en la sci-fi?
En lo que sigue de este texto intentaré dar respuestas a estas demandas, solo en parte
Blockbuster de autor
positivo del término. Es más bien el “producto” de una gran industria que pretende estar
similar a lo que representaban en el pasado las películas de Hitchcock e incluso Kubrick. Éste
último es sin duda la gran referencia para Nolan, no sólo por los guiños y la influencia
manifiesta de 2001: una Odisea del espacio, sino por su fijación en combinar a partes iguales
presupone. Como un blockbuster, frustra las expectativas de quienes van a pasar simplemente
un buen rato y se les ofrece tres horas de inmersión emocional. La consideración de ambas
literaria (académica) que separa entre una “sub-literatura de los mass media” de la verdadera
y real literatura. Las novelas de Philip K. Dick son en este sentido todo un paradigma así como
toda una vindicación de la elevación de la ciencia ficción como literatura del más alto rango.
Como en cualquier análisis de texto, el factor que hace bascular y borrar las fronteras entre el
del lenguaje narrativo que explota la aparente unidimensionalidad del argumento y la trama,
Se trata de una película que prima la lectura contextual, entendiendo por contexto la
Carl Sagan y Asimov sirvieron para legitimar y otorgar una respetabilidad al género. En este
caso el científico es Kip Thorne. Thorne colaboró con Sagan enseñándole sus teorías del
agujero de gusano para la novela Contact de éste, que fue llevada con éxito al cine en 1997. La
multi-referencialidad y ambición de Interstellar atraviesa, en este sentido, toda la historia de
metareferencialidad en la propia escritura fabricando las condiciones para que emerjan las
monológico, singular y cerrado. Ofrece un tapiz para la interpretación. Son muchos los
detalles que no pueden pasarse por alto y que cuestionan la aparente ideología de la película.
indio o incluso en la lectura dialéctica del relato que se cuenta en las escuelas acerca de que la
carrera espacial fue un bulo destinado a arruinar a la Unión Soviética mientras que la NASA
para la narración. Esta fidelidad es la que la hace parecer ingenua, pero no es. Todo en ella es
(y con él el canon) como lo hace el cine de Tarantino y de otros, sino más bien de reinventarlo.
Crear algo nuevo desde una forma clásica tiene sus riesgos e inconvenientes. En este caso el
canon es 2001 y no parece haber ningún problema en admitirlo. Pero en lugar de buscar la
dirigirse a una intelligentsia crítica cultural típica del cine de autor, Nolan opta por algo más
duda la resistencia que la película debe vencer para a continuación convencer. Para un
muchos géneros en su interior: el relato de fantasmas o la aventura épica entre otros. Las
películas de Nolan son multigénero, aunque siempre hay un género pivotal que el cineasta
privilegia. Pero en el caso que nos ocupa, ¿cuál es este género? ¿La ciencia ficción o esa otra
forma narrativa tan anciana de la aventura épica? Es a partir de este género épico que
Puede sonar a extraño cualquier apelación al realismo en una producción tan apegada a la
ciencia ficción. Cuando se juntan estas dos categorías (realismo y sci-fi) vienen a la cabeza
realizaciones como District 9 (2009) de Neill Blomkamp, en donde una estética de “realismo
Nolan funciona a múltiples niveles, también estéticos, por ejemplo en su renuncia a rodar en
digital y optar por el celuloide, concretamente el formato gigante IMAX, y a grabar cuantas
más secuencias posibles sin efectos especiales. Casi una película artesanal, o una película de
un realismo de Hollywood. Resulta innegable la belleza y la textura del filme, así también el
Pero el componente más propio del realismo estaría en el atributo principal que
Jameson identifica en la novela realista, a saber, el dominio del afecto. Algunos de los rasgos
dedicado al realismo, Jameson lanza el siguiente mensaje con respecto a la ciencia ficción,
“In what follows I will want to claim, however outrageously, that the historical novel of the
future (which is to say of our own present) will necessarily be Science-Fictional inasmush as it
will have to incluye questions about the fate of our social system, which has become a second
nature”.[2]
¿Hay mejor descripción para Interstellar? Nuestro sistema social como una segunda
epicentro la unidad básica, patriarcal, de la familia nuclear. Las lecturas en este sentido
oscilan, como por otra parte toda la película, entre la distopía y la utopía. Pero el apego al
(que no George Lucas) analizó la literatura de los siglos anteriores al XX observó distintos
modos narrativos; entre ellos el relato épico y la novela histórica de la que se desprende toda
su teoría del realismo. Uno de los rasgos del realismo se encuentra en el concepto de tipicidad,
históricamente determinado por su medio y sus circunstancias. El “tipo” más común es el del
héroe (en nuestro caso Cooper) quien tiene que vencer el determinismo de la historia, lo que
en la película supone no salvar el mundo, sino abandonarlo. Cooper es el “tipo” con el que el
centran en el personaje del padre (Cooper) o en el de la hija (Murph). Como cualquier lectura
de un texto, la perspectiva varía según la interpretación. Hay interpretaciones para todos los
gustos, pro y contra. Algo parecido ya sucedía con Alien (1979) de Ridley Scott: ¿es pro o anti
feminista? ¿Es Ellen Ripley una mujer fuerte que combate y destruye una fuerza alienígena
Interstellar, la posibilidad más “progresista” o acorde a sus intereses; potenciaría más los
aspectos positivos a rescatar en vez de denunciar los negativos. Si el feminismo o el marxismo
tuvieran que rescatar de la historia del cine películas abiertamente feministas o marxistas el
recuento sería cuando menos discutible. Sin embargo, una posibilidad se abre desde la teoría
crítica. En su trabajo Critical Theory and Science Fiction, Carl Freedman argumenta que la
cierto género; y que ese género es la ciencia ficción. O lo que es lo mismo: que las más
avanzadas formas de crítica privilegian un género (genre, que no gender) que ha sido
feminismo como metodología crítica emancipadora. El problema de esto en el caso que nos
ocupa, lo he dicho al comienzo, está en que este sci-fi es también un blockbuster y reclamar
ingredientes que no están en su ADN supondría solicitar un tipo de producto que no es. Por
ello, conviene mejor centrarse en lo que realmente es y no en lo que a éste o aquel lector o
No estoy reivindicando que Interstellar sea per se una producción recuperable para el
feminismo, pero sí que como un magnífico ejemplo de cultura de masas posee un potente
componente utópico que es posible rescatar y articular (e incluyo aquí una crítica al
capitalismo en su forma más voraz y depredadora). Uno de esos detalles a los que aludo que
no pueden pasarse por alto está en el personaje de Murph, el cual en un principio era
masculino y que Nolan decidió que fuese femenino pero manteniendo el nombre que alude a
la “ley de Murphy”, que como bien se dice no es en referencia a algo negativo sino a la
posibilidad de si algo puede suceder sucederá, si algo puede fallar fallará. Porque volviendo a
convierte en la verdadera heroína? ¿O no es Amelia Brand quien consigue con éxito crear el
campamento en la estrella?
medicalización y otros bordes de la identidad. Ningún otro género ha sido tan proclive a un
económico y patriarcal demasiado pesado para cualquier cine feminista que encuentra en el
cine europeo un espacio más acorde a sus intereses. Pero de la misma forma que Moon
(2009) de Duncan Jones era una excelente película de ciencia ficción indie, una película
abiertamente queer o feminista de ciencia ficción es algo con lo que todos los amantes del
género soñamos. (Por otra parte, la literatura sci-fi y la fantasía han sido géneros
Orlando de Virginia Woolf, Doris Lessing o autoras del género aclamadas como Ursula K. Le
Guin o Vonda McIntyre. Quizás deberíamos meter en esta lista Under the Skin, 2013, de
Jonathan Glazer). Entiendo, para acabar, Interstellar no como un alegato humanista o propio
del discurso humanista, o pero aún, del pensamiento idealista (a pesar del ensalzamiento de
necesidad de la inversión en ciencia y educación (el paso de Cooper por la escuela de sus hijos
es demoledora) como la única opción posible para salvar este planeta y con él una especie
[1] Mi texto Forma, sentido y realidad trata cuestiones relacionas con el realismo y la ciencia ficción, ver
http://peioaguirre.blogspot.com.es/2012_06_01_archive.html#1618634813494005082
[2] Fredric Jameson, The Antinomies of Realism, Verso, Londres, 2013, p. 298.
[3] Carl Freedman, Critical Theory and Science Fiction, Wesleyan University Press, 2000.