EL EJERCICIO DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN REGÍMENES AUTORITARIOS

Ivanna Tineo
C.I. 30.258.381

República Bolivariana de Venezuela

Universidad Católica Santa Rosa
Instituto Superior De Desarrollo, Educación Y Cultura
“Mons. Alfredo Rodríguez”
Período Académico 2021-I

Docente: Ysbely Romero

Cátedra: Metodología de la Investigación

Cumaná, marzo de 2021

 Introducción

El ser humano está hecho para vivir en sociedad; es decir, asociarse con los demás

para llegar a fines de manera colectiva; claro está, la herramienta clave para lograr esa

asociación es la comunicación, que cuando se refiere a utilizarla como proceso para dar

a conocer lo que ocurre en dicho contexto, suele hablarse de comunicación social. La

comunicación social se centra en el estudio de los diferentes discursos sociales, su

significado y el modo es que éstos se originan en la sociedad. Además, se ocupa de

analizar los medios a través de los cuales se realiza la comunicación: escritos,

audiovisuales y gráficos, entre otros.

La Comunicación Social es un campo de estudio sociológico que explora

especialmente aquello relacionado con la información, cómo esta es percibida,

transmitida y entendida y su impacto social. La historia de la comunicación parte de

una extensa ocupación y desarrollo en las actividades sociales. Los medios masivos

son una ventana abierta al mundo, teniendo en cuenta la persuasión publicitaria

existente y sus diferentes enfoques argumentativos. Sin embargo, estos medios para

poder cumplir cabalmente su función en las sociedades libres, necesitan de un

requisito: la libertad de expresión.

Pero antes de referirse a la libertad de expresión, es oportuno abordar el marco

donde ella se concibe, se libera o se reprime. Prácticamente desde que existen las

civilizaciones existen también los conjuntos de reglas y normas que rigen el

comportamiento de sus ciudadanos. El código de Hammurabi, por ejemplo, es una

compilación de leyes y normas que cuenta con más de 3000 años de antigüedad,

creado bajo el mandato del rey babilónico Hammurabi, es un ejemplo de esto.

 El motivo de este hecho es que las ciudades y civilizaciones en general son

sistemas sociales que, al ir más allá del tamaño de una tribu, son tan grandes y

complejos que necesitan de una serie de normas para que mantenga una cierta

estabilidad y armonía. Estas reglas pueden ser aplicadas a todo tipo de acciones y de

relaciones: desde el comercio a cómo deben estar formadas las familias, o incluso a si

se está obligado a asistir a rituales o no.

Pero con la excusa de preservar el bienestar de una civilización, es muy fácil crear

situaciones en las que una minoría tenga mucho más poder que el resto de personas.

Para ejemplificar esto se puede ver la diferencia que hay entre democracia y autocracia,

dos polos que permiten entender los tipos de gobiernos que imperan en distintos

países.

En consecuencia, al hablar de la libertad de expresión, se sobreentiende que es la

base de la sociedad y la democracia (dando a entender que en autocracia es

conculcada), ya que es la herramienta mediante la cual los diversos grupos de una

colectividad expresan su opinión y se generan debates en torno a cada una de las

posturas, propiciando así la participación de todo el conglomerado social frente a los

temas de interés general; así mismo implica la expresión de ideas u opiniones y su

difusión ya sea de manera oral, escrita, impresa, de forma artística o por cualquier otro

medio que prefiera utilizar la persona que desea transmitir la idea o información. Para

Andrade, J. (2016)

La presente investigación intentará poner en evidencia si el derecho a la libertad de

expresión, de acuerdo los preceptos propuestos por los organismos internacionales y lo

contemplado en la Carta Magna de la República Bolivariana de Venezuela, se respeta

en su totalidad en la Patria de Bolívar y si no se han presentado hechos de

conculcación de este derecho fundamental.

El trabajo contiene un Capítulo I donde se planteará el problema de investigación,

los objetivos y justificación como elementos del marco empírico. En un Capítulo II se

incluirán los antecedentes que sirven para el marco teórico, junto a las bases teóricas y

la operacionalización de la variable. El Capítulo III desarrollará el marco metodológico,

detallando nivel y diseño de la investigación, incluyendo también aspectos estadísticos

como la población objeto de estudio y su correspondiente muestra representativa,

instrumento de recolección de información y las técnicas de análisis de datos.

 Capítulo I

1.1 Planteamiento del problema

Para Andrade, J. (2016.) sostiene que autores como ”Jimena Olascoaga (2009),

definen la libertad de expresión como la facultad humana de expresar pensamientos,

ideas o creencias utilizando la palabra ya sea por medio escrito o verbal”;

adicionalmente, agrega el mismo autor que la libertad de expresión “señala que existen

diversas formas de expresiones, artísticas, religiosas, científicas, legales, entre otras,

las cuales tiene establecidos unos límites que no pueden ser contrarios a derechos

como la dignidad humana, intimidad, honor, imagen y protección de datos personales”.

Existen países donde la libertad de expresión como producto del ejercicio de la

comunicación social, es un derecho sagrado; la mayoría de estos países tienen un

sistema de gobierno donde el respeto hacia los derechos de todos los ciudadanos se

considera una norma de convivencia y es casi que una característica de países donde

existe un sistema de gobierno democrático.

Para Torres, A. (S.F), “el término democracia proviene del griego, donde la palabra

demos, significa: pueblo”. En otras palabras, en esta forma de gobierno, todos los

habitantes de la zona que constituye sujeto soberano son capaces de participar por

igual en la vida política con plena libertad de ejercer sus derechos, pero con la

obligación de cumplir con sus deberes como ciudadanos.

Por otro lado, está la autocracia, un sistema político en la que todo el poder es

ostentado por una persona o entidad. Etimológicamente proviene de la palabra griega

autokrateia, en la que “autos” significa “uno mismo” y “krateia”, poder (Torres, A. S.F).

En estas formas de gobierno todas las decisiones y valoraciones de los resultados de

una estrategia política son realizadas no por la población, sino por una persona o grupo

reducido de personas que ostentan todo el poder sin que nadie más pueda discutir o

regular estas acciones.

La autocracia puede ser dividida en regímenes totalitarios y regímenes autoritarios.

Los primeros son aquellos en las que el Estado tiene un poder de control absoluto

sobre todo lo que ocurre a nivel político en la región, mientras que en los totalitarios se

permite la existencia de una variedad limitada de partidos políticos (solo aquellos cuyas

ideas fundamentales no choquen con los intereses de la élite), justamente lo que está

ocurriendo en Venezuela, lo cual es público y notorio.

Siendo así, hay un sector de la sociedad muy sensible para su ejercicio pleno,

cuando el sistema de gobierno se resiente con facilidad ante la exposición de la verdad;

es el área de la comunicación social, para la cual es fundamental informar a las

personas de su comunidad los sucesos que ocurren en el momento oportuno, con

veracidad y objetividad; sin embargo, el problema llega cuando la autoridad abusa de

su poder y quieren quitarles ese derecho de la libertad de expresión a los profesionales

que se dedican a ser la voz de las comunidades.

Según Walker, C. (2015) señala que, “a lo largo de la última década, los regímenes

de Moscú, Pekín, Riad, Caracas y Teherán se han vuelto cada vez más partidarios de

emplear técnicas modernas para acabar con la disidencia interna”. Apunta también el

precitado autor: “La represión de las voces democráticas dentro de sus fronteras se ha

ido sofisticando cada vez más. Los Gobiernos represivos han aprendido a usar las

leyes para usar mano dura contra la sociedad y la oposición política. Han adoptado
reformas de mercado, pero luego han utilizado el mercado para modernizar las

herramientas autoritarias de represión”.

Sin embargo, y como contrapeso, “La proliferación de las instituciones regionales e

internacionales, basadas en la legalidad de los valores democráticos que promueven,

junto con el intenso crecimiento y la integración de Internet a escala mundial, se

consideran ahora una amenaza directa a la voluntad autoritaria de aferrarse al poder”.

(Walker, C. 2015)

Es entonces que, según Walker, C. (2015), “Los regímenes autocráticos con más

recursos han construido grandes grupos de medios de comunicación que les permiten

proyectar esos mensajes al mercado mundial de las ideas”. Lo que hace suponer que

mientras se busca callar las voces disidentes, se impulsa la conformación de

plataformas para vociferar sus “verdades”. De allí que el mismo autor señala: “Ese

amplio y creciente arsenal de medios informativos que opera al servicio del Estado

autoritario da a esos regímenes la capacidad de introducir ideas en el debate mundial

de forma sistemática”.

Un dato interesante aparece en el siguiente extracto, que habla de la estrategia de

algunos países autoritarios, que invierten inmensas cantidades para hacerse

propaganda a través de medios de comunicación social:

El elemento más conocido del creciente imperio de medios de

comunicación internacionales ruso es RT (antes conocido como Russia
Today). La plataforma de televisión por satélite del Kremlin, que arrancó en
2005 con un presupuesto de 30 millones de dólares, goza actualmente de
una asignación que supone aproximadamente diez veces esa cantidad. En
noviembre de 2014, el Gobierno ruso lanzó Sputnik, una agencia de
noticias a escala mundial cuyos contenidos por radio e Internet se
difundirán en 30 idiomas desde oficinas de todo el mundo. China, por su
parte, está expandiendo sus medios de comunicación internacionales a un
ritmo aún más temible. Según algunos cálculos, les dedica un gasto anual
de muchos miles de millones de dólares. Irán y otros regímenes
 autoritarios del golfo Pérsico cuentan con sus propios grupos de medios
informativos. (Walker, C., 2015)

Para develar lo que realmente está ocurriendo con la comunicación social en un

contexto político adverso a su verdadera función, basta con revisar lo planteado por el

Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela (IPYS Venezuela), una organización no

gubernamental que trabajaba en la promoción, defensa y formación en libertad de

expresión, periodismo de investigación y el derecho a la información. Según ellos,

describen su razón de ser, con estas palabras: ”Nuestro trabajo se enmarca en los

fundamentos de los principios internacionales de la libertad de expresión e información”;

para ello, toman en cuenta los preceptos, principios y valores esbozados en la

Declaración Universal de Derechos Humanos, la Convención Americana sobre

Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la

Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión - promovida por la Relatoría

Especial para la Libertad de Expresión de la Organización de Estados Americanos,

entre otros.

De acuerdo con la información que ha recabado IPYS Venezuela en estudios

realizados en Venezuela, publicados en el año 2015, plantean lo siguiente:

Estos llamados se hacen urgentes ante el panorama adverso que se

presenta en Venezuela para el ejercicio de las libertades informativas y de
expresión. En los últimos 10 años las instituciones gubernamentales,
legislativas y judiciales de Venezuela han diseñado y ejecutado -de manera
discrecional- una serie de leyes y decretos que restringen estas garantías
fundamentales, principalmente, el derecho al acceso a la información
pública.
El Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela (IPYS Venezuela) recomienda
al Comité de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas
exhortar al Estado venezolano a: 1) eliminar las normativas que avalan los
delitos penales por difamación o injuria; 2) respetar la independencia, la
 pluralidad y la diversidad de los medios de comunicación, estatales,
comunitarios y privados, como un componente fundamental para la
deliberación democrática; 3) asegurar que los periodistas puedan
desempeñar sus funciones sin procesos judiciales injustificados, y sin
ningún tipo de riesgos, amenazas ni presiones; 4) garantizar el acceso
oportuno y efectivo a la información pública; y 5) cumplir las obligaciones
internacionales en materia de libertad de expresión y el derecho a la
información.
Entre 2005 y 2014 el Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela registró 42
procedimientos y decisiones judiciales que se han derivaron a partir de
informaciones u opiniones que buscaron, recibieron o difundieron
periodistas, medios de comunicación, activistas de DDHH y ciudadanos.
Estas demandas e imputaciones penales se intensificaron, justamente,
cuando asumió la Presidencia de la República Nicolás Maduro. Al menos
20 de estos procedimientos judiciales, (48% del total de casos) ocurrieron
en entre 2013 y 2014, los dos primeros años de su gestión presidencial.
Varias de estas acciones legales fueron acompañadas por órdenes de
censura, que implicaron la prohibición de coberturas informativas sobre
criminalidad, violencia y de corrupción. (IPYS Venezuela, 2015)

Añade también IPYS Venezuela (2015), unas revelaciones que resultan preocupantes:
En Venezuela se han intensificado las órdenes y presiones directas e
indirectas se han hecho cada vez más frecuentes al punto de que se está
afectando la independencia, la pluralidad, la calidad informativa y el
derecho de los ciudadanos a saber. Otra de las formas sutiles en las que
se ha impuesto la censura y la autocensura en Venezuela es a través del
cambio de propiedad de al menos 25 medios de comunicación -en 9
estados del país- y el giro en sus líneas editoriales, situación en la que
además han comprometido su autonomía para favorecer los intereses
gubernamentales. Así se empieza a gestar una posición dominante del
Estado y las fuerzas cercanas al poder gubernamental, en torno a la
concentración de la propiedad de los medios de comunicación, lo que
representa una amenaza para la libertad de expresión, de acuerdo a los
estándares internacionales de protección de la libertad de expresión.

Uzcátegui, A. (2019), escribió para un medio de comunicación el siguiente extracto,

que reafirma lo señalado en líneas arriba:

Desde 1999 a la fecha el Colegio Nacional de Periodistas (CNP), ha

contabilizado 600 medios de comunicación cerrados. Para el presidente
del gremio Tinedo Guía, el gobierno nacional se ha encargado de cercar a
 los medios de información y a los trabajadores de la prensa violando lo
establecido en la Constitución de la República.
"Hay una violencia permanente que no ha parado desde que Hugo
Chávez, expresidente de Venezuela, tomó el poder y citó en Miraflores a
los periodistas para asediarlos. En 2007 se registró el primer cierre de un
medio en el país, con Radio Caracas Televisión. Recientemente Conatel
ordenó el cese de operaciones de la emisora Radio Caracas Radio 750
AM, que ahora sale a través de un portal web", indicó.
La confiscación de equipos también ha sido parte de esta política de
estado. En febrero Conatel, decomisó equipos electrónicos de Rumbera
Network en el estado Yaracuy y hace una semana, el gobierno ordenó el
cierre de la agencia de noticias Venepress, y su sede en Caracas fue
allanada por funcionarios del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional
(sebin).

El medio digital Redesayuda.org (2019), destacó la información que a continuación

se expone:

El Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa, estableció que, hasta

el mes de noviembre del pasado año 2018, habían más de 60 emisoras
cerradas desde que Nicolás Maduro tomó la presidencia del país, lo que
visibiliza la vulneración de la libertad de expresión y la difusión de la
información mediante los medios radiales.
Se han registrado 27 casos en que las emisoras y sus trabajadores han
sido víctimas de robos de equipos, cierre de programas y radios en su
totalidad, lo que ocasiona que la difusión, además del acceso a la
información por este medio sea limitada.

Es evidente que en Venezuela existe una hegemonía comunicacional por parte del

gobierno actual, quienes se valen del ente regulador de las telecomunicaciones en el

país (CONATEL) para llevar a cabo este tipo de decisiones, con el objetivo de minimizar

la difusión de la información como insumo tratado por los profesionales de la

comunicación social.

Según expresa Walker, C. (2015): “El poder de comunicación de los Gobiernos

autoritarios se centra cada vez más en el mundo en desarrollo. China está haciendo
realidad una vasta presencia de sus medios en el África subsahariana y en

Latinoamérica”. Luego de esta afirmación, el autor describe una situación que es

propicia traer a colación, pues casi que gráficamente, plasma el centro del problema

que plantea la presente investigación:

Por otra parte, la RT rusa emite en inglés, español y árabe, y está previsto
que en breve empiece a hacerlo en francés y en alemán. La propaganda
internacional del Kremlin aplica una perspectiva cínica y, por ejemplo,
insinúa que la corrupción está generalizada en todas las sociedades, lo
cual quiere decir que, desde el punto de vista moral, las autocracias y las
democracias están en pie de igualdad.
Estos regímenes también dan a entender que no hay diferencia entre sus
medios de comunicación y los de las democracias. Rusia y otros
Gobiernos autoritarios afirman que sus medios son como Deutsche Welle,
la BBC o la agencia France Presse, todos ellos grupos de comunicación
que funcionan con estructuras editoriales responsables y transparentes. Se
trata de una comparación falsa que hay que clarificar. A diferencia de sus
equivalentes democráticas, la RT de Rusia, la Televisión Central de China
y la iraní Press TV desarrollan su actividad bajo la dirección de un poder
político autoritario que no está sometido a ningún control, y por lo tanto,
son empresas absolutamente diferentes.

De lo anterior, se desprenden las siguientes interrogantes:

1. ¿Qué sistema político impera en los países que restringen la libertad de

expresión?

2. ¿Aplican estos países la censura informativa en sus medios de comunicación?

3. ¿Algunos medios de comunicación se autocensuran?

4. ¿Cuál es la línea informativa de los medios a través de los cuales se realiza la

comunicación social en países autoritarios?

1.2 Objetivos

1.2.1 Objetivo General

Determinar la influencia de los regímenes políticos autoritarios en el sistema de la

comunicación social

1.2.2 Objetivos Específicos

1. Establecer cuál es el sistema político de los países donde se restringe la

libertad de expresión documentada por organismos multilaterales

2. Comprobar la aplicación de censura informativa en medios de comunicación en

los países autoritarios.

3. Verificar si la comunicación social se expresa sin sesgo político en los países

con sistemas de gobierno autoritarios

1.3. Justificación

Bonola. J. (2’14) señala que “Los medios de comunicación social surgen de la

necesidad que tiene el ser humano de relacionarse entre sus pares. Mediante los

medios, las comunidades y los individuos tienen la posibilidad de establecer

intercambios de conocimientos, análisis que contribuyen a los debates generados y

discusiones de carácter social”.

La literatura existente deja claro que en tiempos pasados la comunicación social solo

se trabajaba a través de medios impresos, tales como el periódico, que es el medio

impreso más utilizado en la comunicación social. Después se implementaron medios

audiovisuales como lo fueron la televisión y la radio. Hoy en día, además de tener estos

dos tipos de medios, existe un nuevo medio que surgió en este siglo XXI, que son las

redes sociales (RRSS).

Sin embargo, tener una amplia gama de herramientas Ad hoc para ejercitar la

comunicación social y no poder hacerlo por decisiones de un gobierno con una

ideología basada en el control acérrimo, es una realidad que se vive con crudeza en

algunos países.

Entonces, con el presente trabajo se quiere dilucidar la relación que existe entre la

comunicación social y uno de sus pilares fundamentales que es la libertad de expresión,

con respecto al sistema de gobierno conocido como autoritarismo, a fin de anticipar las

realidades vividas y así evitar o minimizar sus impactos negativos en la sociedad, pero

en base a la propuesta de estrategias y acciones que redunden en un ejercicio libre de

amenazas para quienes desempeñan las funciones de comunicadores sociales. Todo

lo que signifique perder el derecho a la libertad y, en específico, a expresarse, debe ser

objeto de revisión y solución, más cuando se trata de no perder el ejercicio de informar

objetiva y verazmente.
 Capítulo II

2.1 Antecedentes

En el presente apartado se indicarán los estudios previos que han abordado el tema

principal de esta investigación y que ha sido referido en la problematización planteada

en el capítulo anterior.

El trabajo de grado realizado por Vaca-Baqueiro, M. (2018) titulado: REGÍMENES

POLÍTICOS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN. HACIA UNA RECONSIDERACIÓN DE

LA DICOTOMÍA ENTRE LOS MODELOS AUTORITARIO Y LIBERAL, de la Universidad

Iberoamericana, establece que los lazos entre los regímenes políticos característicos y

los sistemas de medios son innegables. Tal como consignaron antaño Siebert, Peterson

y Schramm (Four theories of the press, Urbana, University of Illinois Press, 1956, p. 1),

“la prensa siempre asume la forma y los matices de las estructuras sociales y políticas

dentro de las cuales opera”. Este trabajo de grado tiene como objetivo arrojar luz sobre

las frecuentes discrepancias entre las democracias y las formas distintivas y el

funcionamiento de los medios. Al mismo tiempo, el trabajo se propone un marco

analítico alternativo que albergue el estudio de las relaciones entre el estado y los

medios: el complejo político-mediático. Dado a que su contenido se orienta en un

sentido similar al objetivo de la investigación aquí adelantada, se toma como

antecedente para este trabajo.

 Ramos, M. (2002) autor de: LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA OPINIÓN

PÚBLICA EN VENEZUELA: SU RELACIÓN CON EL TEMA DE LA TECNOLOGÍA

MILITAR, de la Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela. plantea que más allá de

asuntos como la “libertad de expresión”, el “derecho a réplica” o la “información veraz”,

presentes en los acontecimientos actuales relacionados con la opinión pública

venezolana, los medios de comunicación de masas vienen afectando con mayor énfasis

desde la pasada década, el proceso de toma de decisiones en lo que respecta al

control tanto de los recursos como de los efectos perniciosos de los programas

relacionados con el equipamiento de la Fuerza Armada Nacional. El objetivo de este

trabajo consiste justamente en analizar la importancia que para la investigación en

comunicación social tiene la relación de los medios de comunicación y la opinión

pública. Por esta causa, aplica como antecedente válido, ya que demuestra que existe

una relación de dependencia entre la variable comunicación social y sistema político.

El autor del siguiente trabajo, Cañizález, A. (2020) en su trabajo titulado: PODER Y

MEDIOS DE COMUNICACIÓN: ENTRE LA DEMOCRATIZACIÓN Y EL

AUTORITARISMO LA SINUOSA HISTORIA VENEZOLANA, Agenda Política. Revista

de Discentes de Ciência Política da Universidade Federal de São Carlos, determina que

el ocaso democrático, a fines del siglo XX, abre paso a un período de autoritarismo

político y comunicacional. El chavismo implantó un modelo denominado “hegemonía

comunicacional”, que terminó formando parte de la herencia política que recibió Nicolás

Maduro de Hugo Chávez en 2013, cuando el primero asume plenamente el poder en

Venezuela, tras la muerte del segundo. El modelo mediático venezolano registró una

transformación radical con acciones desde el poder, en cuyo discurso se dice defender
la democratización, pero que en la práctica ha significado la consolidación de una lógica

autoritaria política y comunicacional.

2.2. Bases Teóricas

Autocensura: consiste en que la persona no manifiesta su verdadera opinión por miedo

a las consecuencias o, en términos más generales, consiste en renunciar a la libertad

personal por temor a las consecuencias. Un ejemplo sería renunciar a transmitir lo que

pasa por nuestra mente por miedo a que nos tachen de locos. El mayor peligro de la

autocensura es que al no expresar estos sentimientos o imágenes en palabras o arte

luego broten en forma de odio o violencia contra uno mismo o contra los demás.

Wikipedia (2021)

Autoritarismo: en las relaciones sociales, es una modalidad del ejercicio de la autoridad

que impone la voluntad de quien ejerce el poder en ausencia de un consenso

construido de forma participativa, originando un orden social opresivo y carente de

libertad y autonomía. Wikipedia (2021)

Autocracia: es un sistema de gobierno en el cual se concentra todo el poder en una

persona, sin que haya controles o limitaciones de ningún tipo. Wikipedia (2021)
Censura: según la RAE, es la ‘intervención que practica el censor en el contenido o en

la forma de una obra, atendiendo a razones ideológicas, morales o políticas’. En un

sentido amplio, se considera como supresión de material de comunicación que puede

ser considerado ofensivo, dañino, inconveniente o innecesario para el gobierno o los

medios de comunicación, según lo determinado por un censor. Wikipedia (2021)

Comunicación Social: La Comunicación Social es un campo de estudio sociológico que

explora especialmente aquello relacionado con la información, cómo esta es percibida,

transmitida y entendida y su impacto social. Se fundamenta en el lenguaje y esta forma

parte primordial de la carrera como tal. En tiempos pasados la comunicación social solo

se solo se trabajaba a través de medios impresos, tales como el periódico que es el

medio impreso más utilizado en la comunicación social. Después se implementaron

medios audiovisuales como lo fueron la televisión y la radio. Ucha, F. (2013)

Democracia: es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el

pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones

políticas. Significados.com. (2020)

Derechos Humanos: son el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad

humana, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de la

persona. Son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de

nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua,

o cualquier otra condición.

Dignidad Humana: La dignidad humana es un valor básico y fundamental de los

derechos humanos, es la piedra angular del edificio de los derechos humanos, que

tienden a satisfacer las necesidades de las personas en el campo moral. Ámbito

Jurídico. (2013)

Ideología política: Las ideologías políticas son un conjunto de ideas o postulados que

buscan regir todo el conjunto de instituciones políticas de un Estado, una sociedad o

una población. Estas ideologías no funcionan solo en un momento determinado, por el

contrario, buscan perdurar en el tiempo y nacen como respuesta, la mayoría de veces,

a otra ideología política en furor en una época determinada. Subgerencia Cultural del

Banco de la República. (2015).

Impacto Social: puede definirse como el proceso de evaluación de las consecuencias

sociales que pueden ser derivadas de acciones políticas, programas y del desarrollo de

proyectos, en un particular contexto que bien puede ser nacional, estatal o local

(Burdge y Vanclay, 1995). El objetivo fundamental de la Evaluación de Impacto Social

consiste en establecer las acciones de prevención, mitigación y control de los impactos

negativos que, sobre los grupos humanos relacionados, puedan ocasionar las

afecciones ambientales de actividades de desarrollo. Ramírez, M. (2015)

Leyes: es una regla, una norma, un principio, un precepto. En este sentido, puede

referirse a la norma jurídica dictada por una autoridad competente, generalmente un

legislador, donde se ordena o prohíbe algo de acuerdo con la justicia y para el bien de

los ciudadanos. Significados.com. (2017).

Libertad: En un sentido amplio, libertad se refiere a la capacidad que posee el ser

humano de tomar decisiones y actuar de manera voluntaria según sus principios, y

respetando los derechos de quienes le rodean. Nuestra libertad finaliza donde

comienza la libertad del otro. Morales, A. (S.F)

Libertad De Expresión: puede entenderse como el derecho natural que tienen las

personas a expresarse por cualquier medio o frontera sin interferencias u obstrucciones

como lo son la censura o reproche, que en ocasiones conllevan a represalias, tales

como amenazas y persecuciones. Amnistía Internacional (S.F)

Medios de Comunicación: Los medios de comunicación son canales e instrumentos

para informar y comunicar a la sociedad actual acerca de hechos o acontecimientos

que suceden. Peiró, R. (2017)

Medios Masivos: Mass media o medios de comunicación de masas son los canales

utilizados para distribuir información a una amplia cantidad de personas, sin ningún

intento de personalización. Surgen como el complemento perfecto para difundir, a nivel

masivo y sin discriminación de público, cualquier mensaje importante o relevante con

respecto a tu estrategia de Marketing Digital. Rockcontent (2019)

Redes Sociales: Según la RAE (2020) es un servicio de la sociedad de la información

que ofrece a los usuarios una plataforma de comunicación a través de internet para que

estos generen un perfil con sus datos personales, facilitando la creación de

comunidades con bases en criterios comunes y permitiendo la comunicación de sus

usuarios, de modo que pueden interactuar mediante mensajes, compartir información,

imágenes o vídeos, permitiendo que estas publicaciones sean accesibles de forma

inmediata por todos los usuarios de su grupo.

Represión: es la acción y efecto de reprimir (contener, detener, refrenar o castigar). El

término suele utilizarse para mencionar a las acciones llevadas a cabo desde el poder

para cohibir ciertas actuaciones políticas o sociales. Pérez, J.Y Merino, M. (2010)

Totalitarismo: es el término por el que se conoce a las ideologías, los movimientos y los

regímenes políticos donde la libertad está seriamente restringida y el Estado ejerce todo

el poder sin divisiones ni restricciones. Wikipedia (2021)

2.3. Operacionalización de Variables

Tabla 1.
Operacionalización de variables

Objetivo General: Determinar la influencia de los regímenes políticos autoritarios en el

sistema de la comunicación social
Objetivos Variable Dimensiones Indicadores
Específicos
Establecer en
cuáles países se Dependiente: Libertad de
restringe la libertad Comunicación expresión
de expresión social
Comprobar la
aplicación de
censura informativa
en medios de
comunicación. Independiente: Censura
Verificar si algunos regímenes
medios de autoritarios
comunicación se
autocensuran

Nota del alumno: Profesora, disculpe que no pude terminar la tabla, he tenido muchos
problemas con la luz, internet y como me están prestando una computadora y como es
prestada no tengo mucho tiempo para usarla. Reconozco que comencé el trabajo un
poco tarde y un trabajo de investigación amerita de mucha dedicación y tiempo que
lastimosamente no dispuse por los problemas ya antes mencionados. No es para
justificarme pero, estuve a punto de congelar el cuatrimestre, trataré de cumplir con las
siguientes asignaciones con más responsabilidad.
 BIBLIOGRAFÍA PRELIMINAR

Andrade, J. (2016). LIBERTAD DE EXPRESIÓN: Un estudio jurídico comparado con la

doctrina CIDH y la jurisprudencia nacional. TRABAJO DE GRADO. Universidad
Católica de Colombia.

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Torres, A. () Las 6 formas de gobierno que rigen nuestra vida social y política.
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https://www.laprensalara.com.ve/nota/10507/2019/12/mas-de-600-medios-de-
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