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Monografia de Horizontes
Monografia de Horizontes
FAULTAD DE INGENIERIA
Escuela Profesional de Ingenieria agroindustrial
Titulo
Docente:
Semestre:
2021 - I
Tarma – Perú
2021
ÍNDICE
I. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.....................................................................................4
1.1. Definición..................................................................................................................4
1.2. Horizonte cultural de los andes centrales ........................................................4
II. JUSTIFICACIÓN...............................................................................................................8
III. CONCLUSIÓN...............................................................................................................8
IV. RECOMENDACIONES.................................................................................................8
V. BIBLIOGRAFÍA.................................................................................................................9
VI. ANEXOS.......................................................................................................................10
INTRODUCCIÓN
I. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
I.1. Definición.
Es una etapa del periodo de las Altas Culturas, está comprendido desde el
nacimiento de la cultura Chavín, hasta la decadencia de la misma, es decir,
coincide con el desarrollo histórico de aquella cultura.
MOMIFICACIONES:
En la primera fase, los entierros colectivos se llevaban a cabo en cámaras
cavadas en el subsuelo, a las que se nombró "cuevas". Por su lado, la segunda
fase ha sido más sofisticada, debido a que los entierros se llevaban a cabo en
cámaras en especial construidas en ambientes donde se habría momificado los
cuerpos.
Para ver el gráfico seleccione la elección "Bajar" del menú preeminente
La ornamentación de los tejidos era en su mayoría zoomorfa, aun cuando
además se representaban divinidades antropomorfas y dibujos de seres
demoníacos. Ciertos de dichos mantos llegaban a medir bastante más de 20
metros de extenso por 4 metros de ancho.
Cerámicas:
La primera etapa de Chavín puede enseñar predominación de la cerámica de la
etapa Janabarriu de Chavín. En esta etapa, la cerámica no muestra mucho
desarrollo artístico, no obstante, en la segunda etapa se da un más grande uso
del color, más grande proporción de figuras mejor definidas.
Cerámica: Canasta con lúcumas Se destaca la cerámica con motivos
naturalistas; como peces, plantas, aves e individuos.
TREPANACIONES: Una característica singular de la cultura Paracas era el
realizado de que se realizaban trepanaciones craneanas. Todavía no se pudo
describir bien la causa de un número tan alto de operaciones, empero sí se han
hallado herramientas de diversos tipos, como cuchillos y bisturíes de la roca
volcánica obsidiana.
Cultura nazca:
UBICACIÓN GEOGRAFICA:
Esta cultura se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco Ica, Nazca (río
Grande) y Acari (costa sur del Perú). En específico, el sitio donde se desarrolló
la cultura Nazca es un tablazo, o sea un levantamiento técetonico, que en la
situación del tablazo de Ica desemboca en el océano a modo de acantilado de
baja altitud.
CULTURA MOCHICA:
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Tuvo como escenario geográfico a los valles de Chicama, Moche y Virú (La
Libertad). La cultura Moche o Mochica nace y se lleva a cabo en los siglos I y
VII, teniendo como escenario la extensa y angosta franja desértica de la costa
norte del Perú donde se hallan los restos de sus templos piramidales, palacios,
fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que testimonian su elevado
desarrollo artístico, tecnológico y compleja organización.
Los Mochicas vencieron al desierto por medio de la irrigación artificial
desviando el agua con canales provenientes de los ríos que bajan de los
Andes.
Arquitectura:
Poseen carácter religioso, puesto que eran templos (tumbas) sus estructuras
lo hacían de adobes.
• Las huacas del Sol y la Luna
• Las huacas de Sipan
• Las huacas de Batan Grande
CERAMICAS:
La Iconografía
Los Mochicas plasmaron el ámbito de su mundo cultural y religioso en su
expresiva cerámica mejorando una actividad artística que constituye el mejor
archivo y declaración de su cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y
complicadas escenas fueron representadas.
Por medio de trazos perfilaron figuras y complicadas escenas donde los seres
representados derrochan vida y desplazamiento.
La magnitud y cantidad de los actores muestra su rango e trascendencia en la
escena: los señores eran constantemente representados mayores que los
hombres habituales.
EL SEÑOR DE SIPAN
Anteriormente del hallazgo de la tumba del Mr. de Sipán, los investigadores
creían que las imágenes o representaciones del arte Mochica formaban parte
de escenas mitológicas solamente existentes en la imaginación de sus
creadores. Por esto ha sido una sorpresa constatar que varios de los
emblemas, ornamentos y atuendos encontrados en este magnífico entierro, los
cuales fueron utilizados en vida por su dueño, resultaban similares a los
figurados en los temas tradicionales del arte Mochica, primordialmente en "La
presentación" o "Sacrificio de prisioneros".
El Señor de Sipán ocupaba la cúspide de la estructura social y política de su
tiempo con un carácter semidivino, a juzgar por los objetos encontrados y por
sus acompañantes.
Diferentes vestimentas y ornamentos del Señor aparecen también en otras
representaciones del mundo Mochica. Así, encontramos las orejeras con el ave
sagrada en el "ritual de purificación", el tocado de algodón en las "carreras
rituales", la túnica de placas metálicas en la "danza con soga", entre otras.
Su deteriorada osamenta nos permite saber que murió a una edad promedio de
40 años y que, con excepción de una incipiente artritis, gozaba de buena salud.
Su estructura corpórea demuestra poco trabajo físico y el escaso desgaste
dental habla de una dieta especial. Esto le permitió alcanzar una estatura de
1.67 m (alta para su época).
JOYAS DEL SEÑOR DE SIPAN
El Señor de Sipán utilizó en vida variados ornamentos, emblemas y atuendos
para distintas ocasiones y ceremonias. Estas vestimentas eran símbolo de su
alto rango, investidura semidivina y poder. A su muerte, diversidad de bienes
formaban parte del ajuar funerario para acompañarlo al mundo de los muertos
donde, según la religión Mochica, seguiría ejerciendo los mismos roles y
funciones.
La Cultura Chimú:
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Tuvo por Capital la cuidad de Chanchan (a 5 Km. De la ciudad de Trujillo), su
centro principal se halla en los valles de Moche, Chicama y Viru de la provincia
de Trujillo.
PRINCIPALES ACTIVIDADES QUE DESARROLLARON
Arquitectura:
• Edificaron grandes ciudades.
• Primeros arquitectos de América.
• Emplearon el adobe.
• Destaca el santuario de Paramonga en forma piramidal.
Cerámica:
• Empleo un solo color, negro brillante, algunos hay grises y
excepcionalmente marrones.
• El acabado no es perfecto como el Mochica.
• La forma globular con gollete o asa puente en forma de estribo.
Agricultura:
Grandes agricultores, ocuparon los mejores valles del norte del Perú.
PRINCIPALES HALLAZGOS
Uno de sus asentamientos, el de Chanchan está dentro de las ciudades
precolombinas más extensas y populosas de la antigua América. Con Chimú
adquiere nuevamente popularidad la cerámica monocroma y resurgen las
botellas con asa-estribo, tan comunes en la antigua cultura Moche. La cerámica
Chimú es fácilmente reconocible por su color negro y brillo metálico
conseguidos mediante ahumado y pulimento, así como por la decoración en
relieve en la representación de figuras tridimensionales. La mayor especialidad
de los artesanos Chimú fue el trabajo del oro y la plata, manufacturando
utensilios, ornamentos y figurillas sólidas, huecas o laminadas.
El Reino Chimú compartió el ideal militarista de la época y alcanzó a
desarrollar un pequeño imperio, pero promediando la segunda mitad del siglo
XV fue conquistado por los Incas. Estos últimos tuvieron en gran estima la
orfebrería Chimú, pero no impusieron sus patrones estilísticos.
La Cultura Tiahuanaco:
UBICACIÓN GEOGRAFICA
La cultura Tiahuanaco se encuentra en el altiplano boliviano, un territorio de
gran altura, de 3800 a 4000 metros sobre el nivel del mar.
PRINCIPALES ACTIVIDADES QUE DESARROLLARON
Arquitectura:
Obras arquitectónicas
El Palacio de Kolasasaya
Escultura:
Portada del Sol
Dios Wiracocha
Cerámica:
Fue policromo el rojo anaranjado y el negro
PRINCIPALES HALLAZGOS
Se trata de una cultura que se desarrolla en un territorio agreste, donde las
condiciones climáticas son sumamente duras. La agricultura está restringida a
los tubérculos más restringidos; Sin embargo, las investigaciones han
demostrado la cultura Tiahuanaco formaba un estado poderoso, ya que en el
centro de Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca, se han encontrado más de 4
kilómetros cuadrados de restos domésticos, lo que sugiere que hubo entre 20 y
40 mil habitantes.
El investigador Wendell C. Bennett identificó tres fases para Tiahuanaco,
Temprano, Clásico y Decadente. Sin embargo, se encuentran características
similares en los restos de las dos últimas fases. Más adelante, el arqueólogo
boliviano Carlos Ponce Sanginés propuso una cronología dividida en cinco
fases, guiándose por las características de la alfarería Tiahuanaco.
II. CONCLUSIÓN
Horizontes Culturales
Entendemos por Horizonte Cultural, a la época en que una cultura regional o local se difunde
por una gran parte del territorio nacional. Así logra imponer sus características políticas,
económicas, sociales y religiosas. También se le puede llamar periodos de unificación. Se
reconocen tres horizontes culturales: Horizonte Temprano, Horizonte Medio, Horizonte Tardío
o Inca.
Periodos Culturales
Se denomina Periodo Cultural a la época en que una cultura florece en un ámbito regional o
local relativamente pequeño. Al mismo tiempo, en áreas geográficas distintas, se desarrollan
otras culturas. Se conocen dos Periodos Culturales: Periodo Intermedio Temprano, Periodo
Intermedio Tardío.
III. RECOMENDACIONES
IV. BIBLIOGRAFÍA
https://www.monografias.com/trabajos104/culturasdelperu/culturasdelperu.shtm
V. ANEXOS