FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS A

DISTANCIA (SUAYED)

LIC.PEDAGOGÍA

ANA ROSA SAAVEDRA GUTIERREZ

HISTORIA DE LA EDUCACION Y LA
PEDAGOGIA I

PROF: SANDRA REYES MARTINEZ

GRUPO: EA80 UNIDAD: 2 ACTIVIDAD: 1

 Cuestionario: Antigua Grecia

Para realizar esta actividad lee con cuidado los siguientes textos:
• “La vida cultural e intelectual en la época de Pericles”, de Bengtson.
• “El aporte innovador de la primera escuela sofista”, de Marrou.

Después desarrolla cada una de las siguientes preguntas de forma concreta y utilizando tus
propias palabras. Evita transcribir ideas de los textos.

¿Cuál era la base económica de Grecia en el siglo V a. C.? ¿Cómo se desarrolló la agricultura, el
comercio y la industria?

Tenía como base económica el comercio marítimo, pero también la agricultura e industria
artesanal. El comercio constituyó la actividad económica más importante, en especial el marítimo,
existía una importante flota mercante en el Mediterráneo. Los intercambios se llevaban a cabo
con monedas, de plata en su mayoría, con imágenes de Siracusa. Grecia no era una tierra muy
fértil, se cultivaba principalmente cereales como trigo y cebada, la vid para elaborar el vino y el
olivo. La artesanía alcanza un lugar importante dentro de la industria y el comercio, los griegos se
especializaron en la fabricación de artículos de metal y la cerámica.

¿Cómo se desarrollaron en el siglo de Pericles la arquitectura, la pintura y la escultura y quiénes

fueron sus principales exponentes?

Durante esta época destaca una extraordinaria actividad constructora en Atenas, con la
ampliación del puerto de Pireo, obra llevada a cabo por el arquitecto Hipódamo de Mileto, así
como el templo de Atenea Partenos, realizado por el arquitecto Ictino, obra que duro 15 años y es
un importante símbolo de Atenas. También el templo de Teseo, en el que hay un templo a
Hefestos.
El más importante de los escultores es Fidias, trabajó en Atenas y Olimpia, donde construyó el
gran templo de Zeus (Júpiter). Al igual que la estatua deoro y marfil de la Atenea virgen, localizada
en el templo de Atenea dePartenos.También destaca Policleto de Argos, escultor en bronce, de sus
obras más destacadas se encuentra “el portador de la lanza” una de las más significativas de la
época .

¿Cómo se desarrolló el teatro en Atenas y quiénes fueron sus principales exponentes?

El teatro en Atenas ocupó un lugar trascendental en la dinámica de vida de los atenienses,

representado por Dioniso el dios del teatro, en torno al cual se representaban diversas
Comedias y tragedias durante sus festividades (Las Dionisíacas). Otro aspecto que refleja la
importancia del teatro fue el número de establecimientos construidos en las ciudades para
esta práctica, los cuales contaban con un extraordinario diseño de acústica.
El pueblo de Atenas es un gran admirador del teatro, durante las festividades acudían la
mayoría de la gente y permanecía dentro de los establecimientos durante más de ocho horas
presenciando más de diecisiete representaciones entre comedias y tragedias.
Específicamente la actividad teatral se enfocaba a representaciones de comedia y tragedia,
las cuales eran arduamente preparadas con anticipación, contaban con un coro, que
presentaban previamente como ensayo ante las autoridades áticas. Por cuanto al contenido
de las obras, éstas tocaban tanto aspectos políticos como religiosos y sociales, de tal manera
que se convirtieron en verdaderas representaciones históricas.
Entre los principales representantes de la producción teatral se encuentra el poeta De
Esquilo, quien realizó una gran producción de tragedias, al igual que Sófocles y Eurípides
quienes mantuvieron su dominio por más de setenta años, con diversas representaciones,

 ¿Cómo se dio el cambio de la actividad física con fines militares a la competencia deportiva en
el mundo griego y por qué?

Aunque en un inicio la educación física se concibió con fines militares, lo cierto es que la
idea del “areté” influyó en la población griega para la implementación de la gimnasia como
complemento del desarrollo humano, muestra de este valor otorgado al deporte lo constituyen
los diversos gimnasios construidos en cada ciudad en donde desde temprana edad eran
enviados los jóvenes para el ejercicio en distintas disciplinas.
Otro de los elementos que contribuyó a la práctica deportiva fue el eterno deseo competidor
de los griegos, que dentro de las diversas prácticas deportivas encontraban espacios ideales
para la lucha, competición y medición, además de que en el siglo V a. C. continuaba aún
fresco el ideal del héroe.

 ¿Qué clases sociales conformaban a la polis de Atenas y cuál era su papel social?

La organización social de las polis de Atenas distingue entre ciudadanos libres y no

ciudadanos, los cuales a su vez podrían ser libres o no, pues se distingue la posición del
extranjero denominado meteco y la de los esclavos. En este sentido cada uno desempeña un
papel distinto.
Ciudadanos: Son aquellos hombres nacidos en Atenas con derechos, a lo cuales estaban
reservados los puestos de trabajo en la política y de la aristocracia.
Metecos: Aquellos extranjeros que han llegado para instalarse en alguna de las ciudades,
podían desempeñarse como comerciantes e incluso incursionar en determinadas prácticas
deportivas.
Esclavos: Son aquellos hombres prisioneros de pueblos sometidos, sin derechos y libertad,
la cual podían comprar al dueño. Se ocupaban de la servidumbre y como mano de obra

 ¿Cuál era la situación de la mujer en este periodo?

Las mujeres ocuparon un lugar similar al de los esclavos en la organización griega, pues se
encontraban totalmente subordinadas al padre, al hermano mayor o al marido según sea el
caso, en este sentido las mujeres se encontraban aisladas del mundo social, pues no
participaban en la toma de decisiones, su desempeño se realizaba únicamente enfocado en
el cuidado del hogar.

 ¿Cuál fue el objetivo primordial de la nueva escuela sofista y qué métodos utilizaron para
allegarse estudiantes y organizar la enseñanza?

La escuela sofista surge como una consecuencia de las circunstancias sociales e históricas
del momento en Grecia, uno de los factores más importantes que influyeron en el
establecimiento de ellas fue el interés por formar al hombre político ideal de la democracia,
la cual es sumamente importante para el pueblo después del gobierno tiránico sufrido.
La educación sofista tiene como objetivo la formación a través de la enseñanza de la
personalidad del futuro líder de la ciudad, se trata de pues de preparar al hombre para la
vida pública y política.
Los sofistas fueron los primeros en ofrecer sus servicios educativos y cobrar por ello, por
tanto para captar la asistencia de alumnos viajaban de ciudad en ciudad haciendo muestras
Gratuitas de su saber en forma de discursos, inaugurando con ello la conferencia pues se
realizaba en lugares públicos.
En cuanto a la organización de la enseñanza sofística cabe señalar que ésta no instauró una
escuela como tal, sino que los sofistas diseñaron un sistema de enseñanza de tipo
precedetoral colectivo, agrupaban a los jóvenes que les eran confiados alrededor suyo por
un periodo de dos a tres años, el tiempo que duraba la formación, además estos estudiantes
acompañaban al maestro de ciudad en ciudad en busca de más alumnos.

 Menciona a cuatro grandes sofistas de la época de Pericles.

En la época de Pericles el movimiento sofista tuvo un gran desarrollo, destacando entre ellos
Personalidades de gran trascendencia para dicho movimiento, de los cuales sobre salen:
 Protágoras: De los iniciadores del movimiento sofista, fue el primero ofrecer sus
Servicios educativos a cambio de una remuneración económica, era conocido en toda
Grecia, redactó la constitución de la colonia panhelénica de Turios.
 Pródico de Ceos: Se encargó del estudio de cuestiones lingüísticas como la
sinonimia.
 Hipias de Elide: Fue el primero en llevar un registro de los vencedores en las
Olimpiadas, señaló además que por ley natural todos los hombres son hermanos.
 Gorgias de Leontinos: Fue orador, discípulo de Empédocles, destacado en la
Retórica de la antigua sofística

 ¿Cómo interpretas esta idea de Protágoras: “El hombre como medida”, y qué trascendencia
tiene en el desarrollo del pensamiento griego?

Al respecto sobre la idea “El hombre como medida” de Protágoras, resulta interesante
el mensaje subyacente y la trascendencia que tuvo la misma para la ideología griega.
Al mencionar esta frase Protágoras intenta establecer al hombre como centro del
entendimiento y conocimiento, es el ser humano el punto de partida para comprender
todo lo que le rodea al hombre, sólo a través las herramientas que posee (sentidos)
podrá crear juicios que le permitan conocer.
En este sentido resulta trascendente esta idea porque supone un avance en el
Pensamiento griego, que abandona las explicaciones mitológicas y heroicas sobre el
Mundo, e inicia el camino de la construcción de interpretaciones y pensamientos para
explicar el mundo desde el punto de vista personal. Se trata de un enfoque
antropocéntrico a partir del cual se ha de construir la explicación y organización del
mundo.
 Explica el programa de enseñanza sofística considerando los conceptos
de dialéctica, retórica, erística y polimatía.

Otro de los rasgos importantes de la escuela sofista es el método utilizado en su enseñanza,

la cual echaba de mano específicamente de cuatro recursos:

 Dialéctica: De manera general la dialéctica consiste en la discusión y disertación

oral de diversos temas con la intención de persuadir y demostrar el dominio del
conocimiento, en sus inicios la dialéctica consistía en repetición memorizada de
discursos preparados por el maestro. La dialéctica es la técnica por excelencia de
la construcción del conocimiento en la cultura griega, y el principal medio por el
cual se demuestra el nivel de dominio del mismo.
 Erística: Esta técnica va ligada con la dialéctica, pues se trata de llevar el discurso
de ella a la discusión con otra persona para persuadirla, vencer y confundir al
adversario, parten del establecimiento de hipótesis (no necesariamente correctas) y
la formulación de argumentos.
 Retórica: Fue quizá la técnica de enseñanza más utilizada entre los sofistas,
consistía en desarrollar en el alumno las habilidades del habla y la elocuencia,
Empedocles de Agrigento fue uno de los maestros más importantes sobre este arte,
al establecer los principios y el método adecuado para desarrollarla. En este
sentido se enseñaba la teoría y la práctica de la misma, en un principio se le
presentaba al alumno un modelo de composición para ser imitado, respecto a los
temas estos eras de gran diversidad.
 Polimatía: Se refiere al dominio y la universalidad de contendidos que han de
conocer los diversos alumnos de los sofistas, se debe ser capaz de hablar de todo y
enfrentarse a cualquiera sobre cualquier tema.

REFERENCIA:

 BENGTSON, HERMAN (compilación) ¡7. L a vida cultural e intelectual en la época de

Pericles.” En: Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la edad antigua. Vol. 5,
Colección Historia Universal, 14ª ed. México, Siglo XXI, 1986, pp. 99-138.
 Marrou, Henry-Irénée, “Primera parte. Cap. V. El aporte innovador de la primera
escuela sofista”, en Historia de la educación en la antigüedad, 2ª edición, 1998, p. 80-98