UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

INGENIERÍA CATASTRAL Y GEODESIA

CÁTEDRA DE CONTEXTO
PROFESOR JUAN CARLOS MOJICA
MAYO-JUNIO DE 2020

FICHA DE LECTURA INFERENCIAL MITCHAM

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA DE LA INGENIERÍA?

Nombre del Líder:David Mateo Lievano G. 20182025095 Código: Nota:

Miembro 1: Santiago Escobar Calderón 20182025162
Miembro 2: Andres Felipe Mamani Moya 20182025107
Miembro 3:Gabriel Andrés Ávila Macheta 20182025079
Miembro 4:Laura Patricia Perdomo 20182025088

1. Referencia bibliográfica:Mitcham, C. (2001). La importancia de la filosofía para la tecnología. En:

López Cerezo, J. A., Lujan, J. L. & García Palacios, E. (Eds.). Cap 2 La filosofía de la tecnología de las
humanidades. (pp.48-81).

2. Léxico nuevo o clave: Defina el léxico nuevo o clave de acuerdo con el sentido que tiene en el
texto. Use la acepción correcta según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española -
RAE
● Escaramuza: Riña, disputa o contienda de poca importancia.
● Hermenéutica: Interpretación de los textos, originalmente los sagrados.
● Ulterior:Que se dice, sucede o se ejecuta después de otra cosa.
● Cognoscitivo, va: Que es capaz de conocer.
● Digresión:Acción y efecto de romper el hilo del discurso y de introducir en él cosas que no
tengan aparente relación directa con el asunto principal.
● Transgredir: Quebrantar, violar un precepto, ley o estatuto.

3. Conceptos claves: Liste los conceptos clave del texto. De ser necesario, incluya un concepto
dentro de otro así: Ciencia/ ciencia experimental, ciencia positiva, cientificismo.

Filosofía/Tecnología/Tecnología moderna/Hombre/Tecnicas/Busca del ser/Ciencia

4. Ideas clave: Cite directamente y/o parafrasee las ideas clave en oraciones SVP. Resalte en
negrita los conceptos clave que usa e incluya el número de página si es cita directa:

· la forma tecnológica de existir-en-el-mundo como paradigma para comprender otros tipos

de acción y pensamiento humanos. (p. 49)

· Las bases de la acción humana son la mente y la aspiración humana por una
autorrealización creativa. (p.53)

· e! fin de crear la máquina v proyectarla como un cuerpo fuera de la voluntad personal (p.54)

· No es el hacer sino el pensar, no es el instrumento sino la mente, lo que constituye la base

de la humanidad (p.54)

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 · la esencia humana no es el hacer, sino el inventar' o interpretar. (p.54)

· la tecnología, en su sentido reducido de fabricación y uso de ínsntrumcntos. no ha sido el

agente principal en el desarrollo humano, ni siquiera lo ha sido con respecto a la propia
tecnología. (p.55)

· La megamáquina trae consigo, a menudo, beneficios materiales extraordinarios, pero a

expensas de una limitación de las actividades y aspiraciones humanas, lo cual es
deshumanizante. (p.56)

· para salvar en sí misma a la técnica, tenemos que establecer límites en su hasta ahora
incompetente expansión (p.57)

· el ser humano no forma parte de la naturaleza, sino que tiene una idea, una interpretación
'de la naturaleza (p.62)

· Esta inteligencia da lugar a la insatisfacción, un descontento con el mundo; al deseo de

crear un nuevo mundo y, así, a la técnica. (p.62)

· la humanidad tiene "la técnica” (es decir, la tecnología), antes que “una técnica”. Los
individuos saben cómo realizar cualquier proyecto antes de elegir un proyecto particular.
(p.63)

· El hombre ha depositado tanta fe en su nueva tecnología que ha olvidado que «ser técnico
y sólo técnico es poder serlo todo y consecuentemente no ser nada determinado» (p 64)

· los procesos tecnológicos, a diferencia de las técnicas tradicionales, nunca crean cosas en
sentido genuino.(p.68)

· El mundo de los artefactos modernos siempre está presto a, o en disposición de,

manipular, consumir o descartar. Esto es el resultado no solamente de la producción masiva,
sino también del tipo de artículos que son producidos masivamente. (p.68)

· La ciencia moderna se caracteriza por una objetivación del mundo natural, la

representación del mundo en términos matematicos que necesariamente ignora su carácter
terrenal, creando, de esta manera, la posibilidad de producír'objetos sin real individualidad o
cosifícidad. (p 69)

· Para Heidegger, la tecnología es relativizada al ser asociada con una antología regional (o
limitada); para Ortega, cualquier técnica particular denota una antropología regional (o
especializada). (p.75)

· El desafío del fenómeno técnico es, precisamente, que resiste a subordinarse a las
disposiciones no técnicas. Ello hace que otras acciones se expliquen como formas
tecnológicas, y, consecuentemente, que las transforme en dichas formas. (p. 79)

5. Idea global: Elabore una oración de hasta cuarenta palabras o escriba un párrafo de tres a cinco
oraciones SVP. Use expresiones como las siguientes: “La tesis que defiende el autor…” “El autor
plantea que…” Subraye en negrita los conceptos clave que usa

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El autor sostiene que la tecnología fue concebida por las humanidades y para ello citó las
experiencias de varios personajes como Aristóteles, Francis Bacon, Lewis Munford, Martin
Heidegger, etc. para probar esto utiliza el romanticismo como crítica hacia las sociedades
tecnológicas y se enfoca en analizar la tecnología desde una perspectiva humanística.

6. Propósito del autor: Elabore una explicación corta, de cuatro a cinco oraciones separadas con
punto seguido, sobre las intenciones del autor (explícitas o implícitas):

El autor con este capítulo quiere dar a entender que la tecnología es una consecuencia de las
humanidades y no al contrario, dando a entender que en las sociedades tecnológicas los problemas
no se basan en el mal uso de la tecnología sino que estas son víctimas de los problemas que estas
conllevan a través de los años. También en el texto explica el contraste entre los avances
tecnológicos y el avance de las sociedades.

7. Autores: Identifique los autores señalados en el texto: haga una corta reseña biografía –
nacionalidad, especialidad, obras-:

Ernst Kapp:
(1808-1896): fue un geógrafo, filósofo y educador alemán. Es uno de los representantes principales
de la escuela Karl Ritter. Fue uno de los primeros librepensadores alemanes establecidos en
Sisterdale, Texas.3 En 1853 fue elegido presidente de la organización librepensadora abolicionista
Die Freie Verein, por lo que fue llamado a un encuentro con los abolicionistas alemanes en Texas el
14 de mayo de 1854.

Peter Engelmeier: (1855-1941): fue un ingeniero ruso y defensor de la tecnología y el positivismo.

Engelmeyer era de origen alemán. Engelmeyer mantenía correspondencia con el físico y filósofo de
ciencias austriaco Ernst Mach.

Friedrich Dessauer: fue un radiólogo, físico, filósofo, empresario socialmente comprometido y

publicista alemán. Fue encarcelado por los nazis cuando llegaron al poder por su oposición a Hitler.
Fue puesto en libertad a petición del gobierno turco, que le invitó a la Universidad de Estambul,
donde fue nombrado director del Instituto. Allí trabajó junto a Erich Uhlmann para desarrollar
aplicaciones médicas de los rayos X en Turquía. Se trasladó a la Universidad de Friburgo en 1937
para ocupar la cátedra de física experimental.

José Ortega y Gasset {188~-1955):fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la

teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica, situado en el movimiento del
novecentismo.Entre sus obras se destacan : la rebelión de las masas, Meditaciones de quijote,
españa invertebrada.

Lewts Mumford(1895-1990)nacido es new york, EEUU.Sociólogo, historiador, filósofo de la

tecnociencia, filólogo y urbanista estadounidense. Se ocupó sobre todo, con una visión histórica y
regionalista, de la técnica, la ciudad y el territorio.obras:Tecnica y civilizacion, the history of utopias,
el mito de la maquina.

Jean Jacques Rousseau(1712-1778)fue un polímata suizo francófono. Fue a la vez escritor,

pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque fue definido como un ilustrado, presentó
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profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración,
ganándose por ejemplo la feroz inquina de Voltaire y siendo considerado uno de los primeros
escritores del prerromanticismo.obras notables:El contrato social; Emilio, o De la educación.

Jacques Ellul(1912-1994)nació y vivió en Burdeos, Francia, fue un filósofo, sociólogo, teólogo, y

anarquista cristiano francés. Educado en las universidades de Burdeos y París, fue profesor de
historia de la ley e historia social en Burdeos y miembro relevante de la comunidad protestante
francesa.obras:El siglo XX y la técnica: análisis de los conquistas y peligros de la técnica en nuestro
tiempo,La edad de la técnica,Le livre de Jonas. París.

Kant:(Königsberg; 22 de abril de 1724-12 de febrero de 1804)

Immanuel Kant fue un filósofo alemán de la Ilustración. Fue el primero y más importante
representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los
pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.obras:Crítica de la
razón pura,Fundamentos de la física y las constumbres,Respuesta a la pregunta¿qué es la
ilustración?.

8. Polémicas: Identifique y describa los conceptos centrales de las polémicas. Por ejemplo:
Sociedad red vs. Sociedad de la transparencia. Describa cada aspecto brevemente:

Ingeniería vs Filosofía: La mayoría de personas tienden a pensar que la relación que existe entre
filosofía e ingeniería es prácticamente nula debido a que los fracasos éticos y estéticos que ha
ocasionado la ingeniería como por ejemplo al crear sustancias tóxicas ,productos de consumo
inútiles o arma nucleares se basan en una actitud de la ingeniería hacia el mundo la cual reduce la
naturaleza a recursos en un marco dominante

Ingeniería vs Ética:Los ingenieros antes de realizar algo se plantean y cuestionan cuál sería su
posible solución ,pero esto no es sólo pensarlo y hacerlo ,también entra a jugar un papel importante
la ética ya que se debaten temas como la seguridad , el riesgo y protección medioambiental

Acción vs Reacción En ocasiones el afán de crear y mantenerse dentro de la competencia y generar

más dinero prima más que el prever las consecuencias que dichas creaciones puedan generar,falta
ética en la formación ingenieril,creamos para destruirnos a nosotros mismos lentamentamente

Ciencias básicas vs humanidades: Se hace referencia en el texto de la situación que se vive en las
universidades de Estados Unidos donde si bien las ciencias básicas es el pilar fundamental se
genera la discusión de si es importante que se den también clases que formen a los ingenieros en
su parte ética como ser racional ,ético y moral en el que su finalidad como profesional sea contribuir
con el bienestar y no destruir.

9. Preguntas al texto: Plantee cuatro o cinco preguntas al texto. Dos o tres de contenido y dos o
tres de interés personal:
¿Que lleva a que aún en pleno siglo XXI siendo nosotros ya unos seres racionales, haga que
Ingenieros y Filósofos no puedan trabajar del todo juntos y aun sabiendo cómo esto podría ayudar a
ambas partes sigan haciendo caso omiso?
¿Si no se considerara a la Filosofía ligada directamente a la Ingeniería , que seria de esta ?
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¿Que garantiza que en la formación ingenieril al ser aplicadas las ciencias humanas generará así
ingenierios éticos en pro de la ayuda y transformación para una buena sociedad? siendo que viendo
hoy en dia que en universidades hasta de gran reconocimiento salen ingenieros que posteriormente
le hacen daño a la naturaleza a poblaciones etc.
¿Es posible hacer ciencia sin tener en cuenta a la Filosofía e historia?

10. Tema:
La ingeniería , como base de constitución en la tecnología pero con una búsqueda del ser
continua debido a caracteres éticos .