Revista Sigfrido aclara que es una publicación libre e independiente

sin filiación de ninguna clase a grupos o movimientos, que es de

carácter filantrópico y que no pretende fomentar odios hacia
minoría alguna. Tampoco es órgano de difusión de ningún grupo
o movimiento nacional o internacional. No apoyamos la violencia, y
menos la gratuita, la indiscriminada y la terrorista.

Esta publicación no es responsable de los hechos que, bajo la

denominación Nacional Socialista se hayan podido cometer de un
modo aislado a lo largo de la historia. Solo pretende mostrar una
interpretación diferente de los hechos al margen de todo tipo de
odio, violencia o discriminación.

Artículo 20. Constitución Nacional de la República de Colombia.

Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su

pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz
e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación.

Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el

derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá
censura.

Artículo 19. Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de

expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de
sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones,
y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio
de expresión.

Primera Enmienda de la Constitución de los EE.UU, ratificada el

15 de diciembre de 1791

El Congreso no promulgará ninguna ley con respecto a establecer

una religión, ni prohibirá el libre ejercicio de la misma, no coartará la
libertad de expresión ni la prensa; ni el derecho del pueblo a reunirse
pacíficamente y de pedirle al Gobierno resarcimiento por injusticia.

1
 ace ya mucho tiempo que las actividades que no repre-
sentan “problema” se difunden sin importar que tan degra-
dantes sean, es tal vez una imposición que lo disolvente se
difunda y sea aceptado a toda costa. Es esa actividad disol-
vente total y parte del sistema actual, un todo, para que la
humanidad siga sin lograr nada, esto afecta directamente
las comunidades, hace poco en nuestro país se hizo eco en los medios de
comunicación nacionales frente a la imposición política en las instituciones
educativas de la “ideología de genero”, a través de unas cartillas “educativas”
, todo en cabeza de la ex ministra de educación colombiana Gina Parody,
que siendo abiertamente lesbiana, cree que los niños y niñas de esta nación
pueden ser educados para lo que no nacieron, en contra de todo lo que es
natural, aparte de este adoctrinamiento programado desde las institucio-
nes, ya la vida misma que les tocará a estos infantes en un futuro cercano
les mostrará una opción “pansexual”, termino usado por los gais y lesbianas,
quienes tienen todo un lobby apoyado y financiado por el sionismo para
lograr la disolución social en nuestro país y en todo el planeta, a ninguno de
nuestros gobiernos les interesa lo que pueda suceder, sólo apoyan esta de-
generación sin dudar porque es el jefe del ZOG quien realmente los manda.

Y si pasamos a hablar del tema cultural, las librerías ya casi ni existen, pues
todos los medios modernos de comunicación le restan interés al libro como
2
la bella manera de conservación del co-
nocimiento que es, un gran arte de saber
aprender; el ataque es en todo lugar, hace
poco la represión plutocrática lo mostró de
una forma descarada y contundente con la
orden de cierre de una librería en España,
Librería Europa, todo porque difunde mate-
rial de revisionismo histórico, verdades in-
comodas para el sistema, y su ataque ade-
más se debe a que lo que allí se consigue
tiene un verdadero carácter de disenso,
material que se debe obtener para funda-
mentar el desacuerdo serio que se necesita
ahora para no aceptar el consenso de los
maricones de turno en el poder en com-
plicidad con sus colegas del pensamiento
único marxista liberal.

En nuestra causa revolucionaria nacional

socialista seguimos con fe inquebrantable
un camino que tiene firmeza.

Hoy nuestra lucha está totalmente contex-

tualizada, sólo tenemos que saber usar la
cabeza para enfrentarnos a esta época te-
rrible que se vive en todo lugar y no dejar-
nos imponer el poder sionista.

Sin mas preámbulo, les dejamos los si-

guientes ensayos para su enriquecimiento
intelectual y espiritual:

• Mozart Salzburg del Salzach

• Sobre la represión democrática en
Librería Europa y Ediciones Ojeda.
• Falange Española de las J.O.N.S.
• Lenin y el progresismo sexualista
• Un testigo prominente falso: Elie Wiesel
• Hipocresía en máxima expresión

R.I.C.

3
 s una ciudad medieval
fundada a orillas del río
Salzach que desemboca
a orillas del río Inn, cerca
de otra ciudad denomi-
nada Braunau, célebre
por varios motivos.
Salzburgo está situada en una región mon-
tañosa, donde la estación invernal es parti-
cularmente rigurosa. Fue y ha conservado
sus estilos gótico y barroco en las iglesias y
edificios. Esta ciudad de antes del siglo VIII
es la cuna de Wolfgang Amadeus Mozart,
quien nació allí el 27 de enero de 1756 y
murió el 5 de diciembre de 1791. Escribió
su primera obra a los 5 años y una totalidad
de 626. Es considerado el “músico prodigio”
porque excedió indudablemente los límites
de la naturaleza humana en esa faceta.
En pocas horas precedentes presintió su
muerte. Mozart vivió su corta vida inten-
samente. No fue grata su vida sentimental.
La juventud que Mozart vivió se refleja en
obras diversas.
4
Este año ha comenzado a celebrarse los
250 años de su natalicio. Esta cifra es de
suyo respetable en cualquier milenio de
cualquier era. (Este año 2016 celebramos
los 260 años).
Mozart estuvo en Viena después en Italia,
en París, en Londres, y en otras ciudades
europeas. Conoció a Bach, otro grande de
la música selecta. Después Mozart dijo con
honestidad: “Que todavía le faltaba mucho
por aprender”.
El río Inn nace en Suiza y desemboca en el
Danubio.
El conde campesino y socialista León Tols-
toi en “Guerra y Paz” en el capítulo primero
—segunda parte— escribió:
“En el mes de octubre de 1805, el ejército
ruso ocupaba las ciudades y pueblos del
Archiducado de Austria y otros regimien-
tos llegados de Rusia, cuya intendencia
suministraban los pobres habitantes de
la comarca en que se había establecido,
acampaban, cerca de la fortaleza de Brau-
nau, cuartel del generalísimo Kutusov.
El 11 de octubre de 1805, uno de los regi-
mientos de infantería que acaba de llegar
Braunau estaba formado a media milla de
la ciudad, esperando que los revisara el
generalísimo. A pesar de que el país y la
localidad no eran rusos —pues veiánse de
lejos los vergeles, las cercas de piedra las te-
chumbres de tejas y las montañas—, ni era
tampoco el pueblo que miraba con curio-
sidad a los soldados, el regimiento ofrecía
el aspecto de cualquier regimiento que en
cualquier lugar del centro de Rusia se pre-
paraba a ser revistado”.

En el capítulo de VI de “Guerra y Paz”, Tolstoi

escribió:

“Kutusov se replegaba hacia Viena después

de haber hecho saltar los puentes sobre el
Inn, en Braunau y sobre el Traun, en Linz”
(Libro “Guerra y Paz”. Edición Española de
1970. Brugera).

Cerca de Braunau está “Leonding”1 el tiem-

po ha respetado un sobrio mausoleo.
La gema literaria del maestro y conde de
Rusia fue llevada con fastuosidad y fide-
lidad al cine de Hollywood, antes de que
fuera su dueño Steven Spielberg2, sin que
desconozca su persistencia y éxitos perso-
nales y lo que significa, por estos actores
de primerísima calidad: Andrey Hepburn,
Henry Fonda, Mell Ferrer, en una película
histórica e impactante.
1
La tumba de los padres de Adolf Hitler en Leon-
ding, suroeste de Austria, ha sido retirada tras las
denuncias de que se había convertido en un lugar
de peregrinación. La tumba de Alois y Klara Hitler
(muertos en 1903 y 1907, respectivamente) estaba
ubicada en el cementerio católico de la localidad
de Leonding. Ordenado este humillante acto por
sionistas el 29/03/2012 a través de su red con-
tra-fascistas de Austria.
2
Steven Allan Spielberg es un director, guionista,
editor, productor de cine y diseñador, judío quien
vive en USA, uno de los dueños de Hollywood
(JEWLLYWOOD)
5
La tumba de Alois y Klara Hitler (muertos en 1903
y 1907, respectivamente) estaba ubicada en el
cementerio católico de la localidad de Leonding.
Poseo una fotografía aérea antiquísima: se
distinguen claramente unos chalets cons-
truidos a mayor altura y a Salzburgo.
El diplomático francés François Poncet,
escribió:
“En todas direcciones, y a través de los
grandes ventanales, cabía ver, como si
estuvieran en un avión en pleno vuelo, el
panorama de las montañas. A lo lejos, se
distinguía Salzburgo y las aldeas vecinas,
sobre las cuales se elevaba, tan lejos como
alcanzaba la vista un horizonte de monta-
ñas y picos, con grandes prados y bosques
en sus laderas. Cerca de la casa que parece
estar suspendidas en el vacío y que efecti-
vamente cuelga sobre él, hay una abrupta
pared de roca desnuda. Todo está bañado
por la luz de una pared otoñal, es bello, sal-
 Salzburgo es la cuarta ciudad más poblada de Austria, capital del estado federado (Bundesland) de Salzburg
y de la región homónima, una de las nueve en que se divide este país. Su nombre proviene de las barcas que
transportaban sal en el siglo VIII y que debían pagar un impuesto, uso muy común en muchos ríos de Europa.
vaje y sobre todo, imponente” (P. 233-234,
libro del británico Glen B. Infield).
El Kehlstein3 está en la cúspide de un cami-
no increíble, asfaltado, bordeando precipi-
cios de 7 kilómetros. El acceso al lugar se
realiza a través de un túnel practicado en
la montaña de 130 metros de largo por tres
de alto, revestido con mosaicos italianos.
En ese lugar a donde se llega como se dijo,
por una obra de ingeniería excepcional “se
respira aire de grandeza”, según expresión
del presidente Guillermo León Valencia4, En
conferencia pronunciada en la casa-museo
3
Kehlsteinhaus (Casa Nido del Águila, en alemán),
también conocida como es un edificio tipo chalet
que debía ser una extensión del complejo Ober-
salzberg proyectado por el nacionalsocialismo en
los Alpes bávaros cerca de Berchtesgaden. Fue un
regalo oficial del partido nacionalsocialista para
Adolf Hitler para su 50° cumpleaños.
4
Guillermo León Valencia Muñoz: (Popayán, Cauca,
27 de abril de 1909; Manhattan, Nueva York, 4 de
noviembre de 1971) fue un abogado, periodista y
político colombiano. Fue elegido como Presidente
de la República entre 1962 y 1966. El primer man-
datario civil del Frente Nacional.
6
del maestro, en la década del 50 del pasado
siglo XX.
Señorial y elegante el expresidente dejo sin
respiración al auditorio que se sintió con
frialdad de las alturas de la grandeza: una
música que pervive para el mundo y un
recuerdo del personaje que forjó la ambi-
ción territorial peligrosa que costó muchas
vidas, la suya propia y todo lo que amaba.
Hubiese querido yo retener en la memo-
ria o en grabación las palabras en mármol
de la elocuencia caballerosa y sin par de
Valencia.
En reciente libro de François Ganaud reedi-
tado en 2004 en España, se lee:
“No hay nada tan cruel como vivir en un
medio desprovisto de comprensión para
una obra ya realizada o en gestación ¡Cuan-
do pienso en Schiller o en un Mozart!
Mozart, a quien arrojaron, no se sabe dón-
de a una fosa común… ¡Que Ignominia!
(1942, p. 163).
 in duda este tema ha sido genial y deseado, como si fuera un centro
el problema más grave de distribución de drogas o de armas.
en este mes, y creo que
es preciso no solo repro- El Ayuntamiento, dirigido por esa comu-
ducir el llamamiento de nista llamada Colau, la misma que defien-
Librería Europa sino ana- de a los manteros que venden productos
lizar antes el tema en general, para expe- ilegales de forma ilegal, considera inadmi-
riencia y meditación de todos. sible una librería legal y abierta en un local
con impuestos y transparencia.
Para ello vamos a considerar el tema bajo
tres puntos esenciales: Y hay algo positivo también en esta de-
  tención, ¡parece mentira!: Todo esto nos
1. LA RAZÓN DE LA BRUTAL reafirma en nuestro papel: Somos el ene-
REPRESIÓN Y SU PARTE “POSITIVA” migo esencial del sistema, somos el ene-
migo total y absoluto.
La represión contra una librería y una
editorial que jamás han promocionado
violencia alguna ni ha concurrido a acto
violento, es ya de por si una persecución
política, no penal, pero en todo caso de-
bería ser objeto de una detención con
cuidado, con cierta no violencia acorde a
la no violencia del hecho, y en la prensa
se debería cuestionar al menos este tema. 

En cambio los esbirros del sistema hicie-

ron una autentica masacre en el piso de
Varela, usando una violencia increíble,
destruyendo el piso, arrasando con pare-
des y muebles, de una forma incompati-
ble con una detención por temas de libros
e ideas.
Pedro Varela Geiss, es un librero, escritor e historiador
revisionista que se ha hecho conocido por imprimir
Por supuesto la prensa, o no dijo nada o desde su casa editorial, Librería Europa, literatura
consideró el cierre de una librería como algo nacionalsocialista y revisionista.

7
Mirad una cosa curiosa: cuando se detiene
a un terrorista islámico, los políticos se afa-
nan en decir que “el islam no tiene la cul-
pa, se debe respetar, solo son los terro-
ristas los criminales”. Cuando comunistas
y anarquistas destruyen escaparates y
queman calles, no se culpa ni se nombra
al comunismo ni al anarquismo sino a los
“incontrolados o anti sistema”. Pero en
cambio cuando se cierra una librería se
culpa al nacionalsocialismo como tal.
 
Ello confirma que la alternativa al sistema
es ser Nacionalsocialista, sin ocultarlo, que
lo que quiere el sistema es asustar a los
débiles y lograr que muchos se conviertan
en marionetas cobardes. Así hay ya mu-
chos que para evitarlo traicionan las ideas,
reniegan de su pasado, se declaran anti NS
y anti racistas, no se atreven a hablar de
nuestros mártires y se refugian en el voto,
en la islamofobia y el pro sionismo, la de-
recha, etc…
Al menos queda limpio el NS de cobardes
y traidores, y los que siguen siendo NS sa-
ben que se arriesgan, son los mejores, los
que no ceden. Que se vayan a la derecha
‘nacional’ los otros, que acabaran yendo a
Fotografía policial en la que aparecen parte de los
15.000 libros secuestrados el 8 de julio de 2016 de la
Librería Europa.
8
Israel a postrarse ante el amo, como hacen
tantos en Europa.
 
2. LA NUEVA LEY Y
SU RAZÓN DE SER
Cuando el Tribunal Supremo nos absolvió
en el proceso de CEI-Kalki-ENR, el poder
sionista reclamó a España una nueva le-
gislación que evitara ese tipo de absolu-
ciones. Era ya la segunda derrota legal del
sionismo en España tras la declaración del
Constitucional permitiendo el revisionis-
mo en España.
La marioneta sionista del PP, Ruiz Gallar-
dón, efectuó los cambios que pudo. In-
tentó incluso hacer infalible al Tribunal
de Nuremberg, pero ante la seguridad de
que eso sería anti constitucional, redujo el
cambio a dos temas esenciales:
1. La incorporación del “odio indirec-
to” pues el ”odio directo” exige unas
condiciones que no se producen en
las ediciones nuestras, que no propo-
nen nada concreto, ni apoyan el texto
completo como algo actual a aplicar
sino solo como “textos histórico”.
Dado que no se define que es “odio
indirecto” la cosa queda bastante
en el aire para poder usarse de acu-
sación, al menos hasta que el Consti-
tucional defina que significa (para lo
que primero ha de haber una acusa-
ción firme).
2. Incorporar la posibilidad de condenar
a entidades jurídicas, tema que era
necesario para tratar de prohibir la
Librería Europa o una Editorial, pues
antes se podía condenar al dueño
pero no cerrar la empresa.
Era evidente que estos cambios tenían el
objetivo claro de condenar a los NS, solo
a ellos, y en especial a la Librería Europa.
Una vez más el crimen es establecer una
condición penal sin definirla, el “odio indi-
recto”, cuando el propio Código Penal in-
dica a su inicio que los delitos deben estar
muy claramente definidos. Hay pues una
“intención ilegal criminal” en la creación
de este artículo, muy propia de la demo-
cracia y su hipocresía.
Como es evidente que no se usará este ar-
tículo para denunciar el Corán, el Talmud,
el Antiguo Testamento (todos ellos con
textos contra homosexuales, goims o las
mujeres), las obras de Sabino Arana contra
los españoles ni las de centralistas contra
vascos o catalanes, etc… solo hay un ene-
migo: los NS.
 
3. LA PREVISIBILIDAD DE ESTE
HECHO Y LAS PRECAUCIONES
NECESARIAS
Ahora bien, sabiendo lo anterior, que se
sabía perfectamente, es evidente que
toda actuación nacionalsocialista pública
y notoria, que quiera ser legal, como una
Asociación, una Editorial o una Librería,
etc… debe asumir este marco de actua-
ción del Sistema, por muy injusto que sea.
Si no se quiere asumir se debe ir a una
actuación ilegal, lo más oculta al sistema
posible.
Y si no se toman precauciones se está asu-
miendo un suicidio de la empresa.
El problema es que un proceso conlleva
enormes gastos y problemas personales.
Incluso si se gana el proceso se ha gastado
muchísima energía, tiempo y dinero en ello.
Hay que asumir riesgos, si eres NS, pero no
suicidarse. 
En primer lugar hay muchos temas NS que
son totalmente legales, y no tiene peligro
9
real de ser condenados por ellos. Usando
el lenguaje correcto y con muy pocas ex-
cepciones se puede hablar de casi todo.
Hay problemas con textos escritos en los
años 30, cuando el lenguaje era distinto. Y
seguramente algunos libros es mejor ven-
derlos desde USA por Internet.
Y desde luego editar en España pública-
mente textos claramente procesables es
un suicidio inútil. Hoy en día podemos
comprar, si se quiere, libros de todo tipo
en USA a través de web’s.
Pero incluso tratando de ser legales, es
mejor tomar algunas precauciones bási-
cas, por si esa fiscalía odiosa (no del odio,
sino odiosa) lanza un proceso sin base al-
guna, solo para fastidiar.
En los locales debe haber solo el material
mínimo, que no importe excesivamente
que sea secuestrado. Ni dinero ni equipos
costosos (solo los mínimos). Ídem en casa
de los dirigentes.
De esta forma se llevarán el material im-
preso, pero ni todo ni algo valioso de ver-
dad. En una palabra; se debe saber que se
pueden llevar el material en los lugares
oficiales y estar dispuesto a ello.
Ramón Bau y otros acusados, durante el juicio de CEI-
Kalki-ENR en la Audiencia de Barcelona.
1. ¿En qué fecha fue fundada la Falange bendicen la suerte de haber nacido en
Española? esta tierra de hombres que se llama Espa-
ña. Por eso y por muchas otras cosas bue-
En el mitin del Teatro de la Comedia, en nas más, José Antonio funda la FALANGE.
Madrid, celebrado el 29 de octubre de
1933, José Antonio Primo de Rivera funda
LA FALANGE.

2. ¿Por qué se funda la Falange Española?

A José Antonio le sacan de quicio los

partidos políticos que buscan la lucha de
hermanos contra hermanos. José Antonio
quiere la verdad entera y verdadera. La
verdad a medias no sirve. Ni la verdad a
medias de las derechas ni la verdad a me-
dias de las izquierdas. José Antonio dijo
algo tan hermoso de la Falange en el mitin
del Teatro de la Comedia, tan arrebatador,
qué logró encender para siempre el fuego
y la sangre de una juventud erguida con-
tra todas las fórmulas hipócritas. José An-
tonio fundó la Falange para combatir los
egoísmos, el resentimiento, la cobardía y
los políticos viejos podridos de corazón
José Antonio fundó la Falange para atraer
con la verdad a los hombres buenos: los
que aman a la Patria como a la madre, los José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia,
impacientes que buscan la redención del nació en Madrid, España, el 24 de abril de 1903 y fue
asesinado en Alicante, el 20 de noviembre de 1936.
enemigo como la del hermano, los que Fundador y líder de la Falange Española.

10
 Pinturas de Saénz de Tejada, alusivas a la Falange Española, 1940.
3. ¿Tuvo algo qué ver que el fundador de
la Falange fuera el hijo del general D. Mi-
guel Primo de Rivera?
No, nada tuvo que ver para decidirse a fun-
dar la Falange, que José Antonio fuera el
hijo del Gral. D. Miguel Primo de Rivera. La
Falange fue una empresa que emprendió,
asesorado por buenos e inteligentes ami-
gos, en vista de lo mal que iban en aquella
época las cosas en España. Eso sí, en todo
momento defendió la memoria de su padre
y en varias ocasiones con contundencia.
4. ¿Cuál es la finalidad del movimiento
falangista?
La finalidad de la Falange es la de la Jus-
ticia Social vertebrada en la esencia de la
misma, que es el Nacional Sindicalismo.
José Antonio decía: “Queremos que no se
canten derechos individuales de los que
no pueden cumplirse nunca en casa de
los famélicos, sino que se dé a todo hom-
bre, a todo miembro de la comunidad
política, por el hecho de serlo, la manera
de ganarse con su trabajo una vida hu-
11
mana, justa y digna. En una comunidad
tal como la que nosotros apetecemos,
sépase desde ahora, no debe haber con-
vidados ni debe haber zánganos”.
Las normas de Falange proclaman, entre
otras, que: “El trabajo es el mejor título
de dignidad civil. Nada puede merecer
más la atención de la Falange que la dig-
nidad y el bienestar de los trabajadores.
La riqueza tiene como primer destino
mejorar las condiciones de vida de los
más; no sacrificar a los más para lujo y
regalo de los menos y devolver a España
el sentido de su misión universal”.
Esta es la finalidad del movimiento falan-
gista, a grandes rasgos.
5. Desde su constitución, ¿Cuáles se con-
sideran que son los hechos más relevan-
tes a destacar, y en qué fechas?
El día 29 de octubre, el mismo del acto
fundacional. El 10 de febrero de 1934,
día en que cae asesinado el joven Matías
Montero, el primer caído de la Falange. El
13 de febrero, día del acuerdo entre José 7. ¿Cuándo y por qué la falange se juntó
Antonio y Ledesma Ramos para la fusión con las J.O.N.S.?
de Falange Española con las J.O.N.S. El 4
de marzo, en que tuvo lugar el mitin en La coincidencia en lo esencial entre Fa-
Valladolid para presentar al nuevo grupo lange Española y las J.O.N.S., hacía que
refundido. El 4 de octubre, se inicia el pri- se sintieran atraídos mutuamente ambos
mer Consejo Nacional de Falange. El día líderes. José Antonio tenía un particular
6, se elige a José Antonio de Jefe Nacional, atractivo para aquella juventud con ansias
sustituyendo al triunvirato que formaba renovadoras. Si el “jonsismo” quería sub-
con Ruiz de Alda y Ledesma Ramos. El 7 sistir, la fusión era la única solución viable
de octubre, se adopta la camisa azul como que se le ofrecía, pues los recursos finan-
uniforme de ese nuevo movimiento. El 14 cieros escaseaban y la marcha ascendente
de marzo de 1936, día en que se detiene de las J.O.N.S., se había detenido desde el
a José Antonio, y a acto del Teatro de la
toda la Junta Polí- Comedia.
tica. Dos días más El 4 de marzo del
tarde ingresa en la año 1934, se reali-
cárcel Modelo de za la fusión de las
Madrid. El 5 de junio J.O.N.S. con Falange
de 1936, José An- Española. Firma-
tonio y su hermano ron el acuerdo José
Miguel son trasla- Antonio Primo de
dados a la prisión Rivera, por Falange
de Alicante. El 19 de y Ramiro Ledesma
noviembre es con- Ramos, por las Jun-
denado a muerte y tas de Ofensiva Na-
el 20, fusilado en el cional Sindicalista
patio de la prisión. (J.O.N.S.).

6. ¿Qué otras orga- 8. ¿Cuál era el en-

nizaciones estaban
alineadas con la
Falange Española?
omo grupos ali-
neados a Falange,
citamos las Juntas
Castellanas de Actuación Hispánicas, de
Onésimo Redondo Ortega, y las Juntas de
Ofensiva Nacional Sindicalista (J.O.N.S),
que, un tiempo después las primeras pa-
saron a integrarse en las segundas y, final-
mente, las J.O.N.S. quedaron vertebradas
dentro de Falange Española, por la afini-
dad ideológica y normas programáticas
de similitud política.
torno social y polí-
tico en el momen-
to de la fundación
de la Falange Es-
pañola?
El entorno social y
político de la época era de huelgas, odios,
miedo, estampas de noche sucia. El am-
biente bronco y raquítico del régimen go-
bernante, hace más profunda cada día la
escisión de los españoles, y los elementos
disolventes de la sociedad se clavan como
moscas sobre el cuerpo tullido de España.
Daba lástima España, carcomida en su
articulación estatal, indefensa y quebran-

12
tada por un furioso oleaje de robos y dis-
cordias, incendios, sacrilegios, hambre,
desórdenes y amenazas, desdichas que no
podían remediarse así como así, metiendo
tímidamente unas papeletas en una urna
de cristal, mientras los potros negros de
la revolución bolchevique ensayaban ya
sobre España, entre relinchos y espuma-
rajos, un galope tendido de muerte y de-
solación.

José Antonio veía con sus ojos, sentía en

su carne y en su alma el dolor de la agonía
de España.
9. ¿Qué objetivos se consideran cubier-
tos, cuáles alcanzados y cuáles están
pendientes?

Los objetivos cubiertos fueron importan-

tes, pues se logró poner en aviso a una
juventud sana e imbuida de patriotismo
para proclamar oportunamente la verdad
de España, y defender alegremente a cos- Formaré junto a mis compañeros
ta de sacrificios y de la propia vida, la uni- que hacen guardia sobre los luceros,
impasible el ademán,
dad, grandeza y libertad de la Patria. y están presentes en nuestro afán.

El Nacional Sindicalismo es la corriente sa; la participación del trabajador en los

ideológica española que une el sentido
nacional español con la necesidad de un
sentido revolucionario en el orden social
y constituyendo así las bases de una au-
téntica Revolución Española. El Nacional
Sindicalismo pretende unir estas dos
ideas, la Patria y la Justicia Social, espíritu
y necesidades materiales, constituyendo
un todo doctrinal.
Los objetivos alcanzados por el Nacional
Sindicalismo han sido múltiples, en el
sentido social: La creación del subsidio
familiar —posteriormente denominado
plus de cargas familiares—; el seguro de
enfermedad; la seguridad social; el seguro
contra el paro; el mutualismo laboral; las
magistraturas de trabajo; la inmovilidad
del trabajador en el proceso laboral; la
jurisdicción laboral; los jurados de empre-
consejos de administración de las empre-
sas; la participación en los beneficios; las
reglamentaciones del trabajo, auténticos
códigos laborales; las vacaciones retribui-
das; las pagas extraordinarias; la capacita-
ción social de los trabajadores; la forma-
ción profesional; la seguridad e higiene
en el trabajo; las residencias sanitarias; las
mutualidades y montepíos laborales; las
universidades laborales; la protección a la
familia numerosa; viviendas protegidas; y
residencias de verano, etc.
Se consideran objetivos pendientes, la
consolidación de la doctrina falangista
en la actualidad y cara al futuro, pues si-
gue viva y con potencialidades suficientes
para resolver, de una vez por todas, los
problemas que pesan, más que nunca, so-
bre la sociedad española.

13

Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz
y traerán prendidas cinco rosas
las flechas de mi haz.
A eso se afanan todos los que, honrada-
mente, están buscando la unidad de ac-
ción falangista para poder ofrecerse, lim-
pia y noblemente al pueblo español.
10. ¿Con qué grupos políticos se siente
afín la Falange Española?
Falange española no se siente afín con
ningún otro grupo político ya que tiene
su propia identidad y ningún parangón
con otra ideología que no sea la Nacional
Sindicalista.
11. ¿Quiénes han sido sus ideólogos y
personalidades, en el ámbito falangista?
José Ortega Gasset y Ernesto Giménez
Caballero, influyeron con sus trabajos lite-
rarios en fomentar las ideas de hispanidad
en los fundadores.
14
A parte de José Antonio Primo de Rivera,
otras personalidades destacadas en la Fa-
lange, han sido: Ramiro Ledesma Ramos,
fundador de las J.O.N.S.; Onésimo Redon-
do Ortega, fundador de las Juntas Caste-
llanas de Actuación Hispánica ; Julio Ruíz
de Alda, héroe de la aviación española y
presidente de la Junta Política de Falange;
Pilar Primo de Rivera, hermana del fun-
dador de Falange, y delegada nacional de
la Sección Femenina; Manuel Hedilla La-
rrey, segundo jefe nacional de la Falange;
Raimundo Fernández Cuesta y Merelo,
Secretario Nacional, José Antonio Girón
de Velasco; José Utrera Molina, José Luis
de Arrese, Dionisio Ridruejo Marín, Ra-
món Serrano Suñer, Rafael Sánchez Ma-
zas, Sancho Dávila, etc.
Aplicando estrictamente los Estatutos in-
ternos de FE-JONS se considera que las
dos únicas figuras que se van a tener en
cuenta dentro de la Organización van a
ser la de Afiliado y la de Militante.
12. ¿Quiénes son los afiliados?
Según el artículo 4.4 de los Estatutos: to-
dos aquellos que cumplimenten la solici-
tud de ingreso, que sea aprobada median-
te la entrega del correspondiente carnet
y colaboren esporádicamente con las ac-
tividades y el mantenimiento económico
(cuota mensual mínima de 1000 pesetas)
de FE - J.O.N.S., sin someterse a la disciplina
de militante, serán considerados afiliados.
Sus derechos, en proporción con sus obli-
gaciones, se reducen a tener voz sin voto
en las asambleas locales y provinciales.
13. ¿Quiénes son los militantes?
Según los Estatutos, son militantes de FE -
J.O.N.S. todas aquellas personas afiliadas,
con carnet en vigor y al corriente de pago
que cumplan con las obligaciones de mili-
tante. Estas son:
• Formarse. Es su obligación la partici-
pación en cuantos cursos, seminarios
y demás actividades formativas plani-
fique FE - J.O.N.S.
• Leer y difundir la prensa de FE - J.O.N.S.
• Cumplir las directrices recibidas, par-
ticipar activamente en las campañas
programadas por FE - J.O.N.S. a nivel
regional, provincial o local.
• Cumplir con la obligación de votar y re-
comendar votar nuestras candidaturas.
• Ayudar a los camaradas en sus tareas.
• Propagar nuestra causa en su entor-
no vital y laboral.
Los militantes por el mero hecho de serlo
tienen una serie de derechos, que podéis
conocer a través de los Estatutos.
15. ¿Cómo se organizan los afiliados y
militantes?
FE - J.O.N.S. cuenta con sus afiliados pero
se estructura a través de sus militantes; así:
• La célula básica del partido es la
J.O.N.S. local, compuesto por un gru-
po de tres militantes.
• La Jefatura Local la componen tres
J.O.N.S., o en su defecto, nueve mili-
tantes.
• La Jefatura Provincial está compuesta
por un mínimo de tres Jefaturas Locales.
Los vivas a España contemplativos o in-
teresados no son suficientes. El vivir en
si no afirma nada y la Falange siempre es
afirmación, afirma un estilo. Se puede vivir
también mutilado, e incluso agonizante,
pero no plenamente.
Era pues urgente que España revolucio-
nara su modo anterior de vivir, que tenía,
por cierto, mucho de agonía y viviese en
ascensión perenne, erecta, hacía arriba.
Porque “nosotros no amamos esta rui-
na física de nuestra España de ahora. La
amamos con amor de perfección. Y por
eso nuestro grito es ¡Arriba España!”. En
él está nuestra angustiosa e irritada discon-
formidad, nuestra rebeldía con la España
que recibimos, agonizante y mutilada. Y
en él está nuestra voluntad de alzarla de
su miseria con todos los esfuerzos de nues-
tras vidas. Nuestro afán falangista de ver de
nuevo a la España en pie, alzada sobre la
historia en ritmo de ascensión permanente
hacía arriba en el quehacer imperial.

¿qué significa el ¡ARRIBA ESPAÑA!?

Arriba España es el grito de la Falange. En

este grito, que es mitad reflexivo y mitad
espontáneo (tiene de reflexivo su signifi-
cado y de espontaneo el movimiento de
defensa que todo ser humano hace ante
el peligro, que en este caso no es un pe-
ligro desconocido, sino legítimamente
valorado y desconocido) expresamos
nuestra decisión falangista de hacer que
España, reaccione, se levante y viva pode-
rosa, libre y unida. Pintura de Saénz de Tejada, 1940.
¡Cara al sol con la camisa nueva!

15
 Hay cientos de noticias cada día sobre las más inauditas acusaciones a los ‘nacis’…
es increíble lo que se llegan a inventar…
El meme de la rana Pepe es considerado un símbolo nazi y fue incluido
en la lista de símbolos que fomentan el odio de la Liga Antidifamación
El simpático dibujo de una rana triste pasó de ser uno de los memes más populares de Internet a
integrar la lista de símbolos sinónimos de genocidios y la discriminación racial.
La Liga Antidifamación (An-
ti-Defamation League), una orga-
nización no gubernamental judía
con sede en EE.UU., ha incluido
el meme de ‘la rana Pepe’ a la
lista de símbolos que fomentan el
odio, equiparándolo a la esvásti-
ca, según un comunicado publica-
do en el sitio web de la ONG el 27
de septiembre de 2016.
El documento apunta que inicial-
mente la rana Pepe, también co-
nocida como ‘la rana triste’, no
tenía nada que ver con el racismo El personaje fue creado en 2008 Pepe, aparecían como si fueran
o el nazismo. Sin embargo, a raíz por Matt Furie y forma parte de los protagonistas de la película
de la campaña electoral del candi- un cómic en el que aparecen otros ‘Los indestructibles’. El título de
dato republicano a la presidencia animales. Con el inicio de la cam- la película también fue cambiado
estadounidense, Donald Trump, paña electoral en EE.UU., Pepe por el de ‘Los deplorables’, en re-
se convirtió en un símbolo antise- la rana llamó la atención de los ferencia a las palabras de Hillary
mita. “Una vez más, los racistas usuarios de Internet, que empe- Clinton, que dijo que la mitad de
y discriminadores han tomado zaron a burlarse de los luchado- los partidarios de Trump son una
un popular meme de Internet y lo res por la justicia social, y acabó “cesta de deplorables”.
han tergiversado para difundir el siendo uno de los personajes más a Liga Antidifamación es una or-
odio y acosar a los internautas”, populares entre la ultraderecha ganización de derechos humanos
señaló el director de la institu- estadounidense. estadounidense fundada en 1913
ción, Jonathan Greenblatt. Un hijo del candidato republica- por la comunidad judía del país
Es difícil determinar el momento no, Donald Trump Jr., publicó en para luchar contra antisemitismo
exacto en que la ranita triste dejó su cuenta de Instagram un foto- e intolerancia a los judíos.
de ser un inocente meme para montaje en el que los partidarios
convertirse en una broma racista. de su padre, entre ellos la rana Fuente: actualidad.rt.com

Holocausto en 3D: crean un campo de Auschwitz virtual para procesar a nazis

La Oficina de Investigación Cri-
minal de Baviera (Alemania)
ha creado un modelo virtual del
campo de concentración de Aus-
chwitz con el objetivo de ayudar
a procesar a personas sospecho-
sas de ser cómplices de asesina-
tos masivos perpetrados por los
nazis, informa AFP citada por el
portal Yahoo News.
Según las autoridades alemanas, el
modelo virtual puede ayudar a pro-
cesar a un número “de dos cifras”
de sospechosos que están vivos.
Este año una versión más avan-
zada ha ayudado a procesar al
exguardia Reinhold Hanning,
condenado a cinco años de pri-
sión por ser cómplice de 170.000
asesinatos en Auschwitz.
Fuente: actualidad.rt.com

16
Hoy los llamados progresistas y comunistas son solo la basura del sistema decadente, el
poso de drogas, alcohol, sexismo y corrupción más alejado del proletariado y de la vida
comunitaria. Todos esos sexistas y feministas deberían leer a su comunista ‘Lenin’.
a nueva actitud de la gen-
te joven hacia cuestiones
de la vida sexual está por
supuesto basada  en un
principio, y una teoría.
Muchos de ellos llaman a
su actitud “revolucionaria”, y “comunis-
ta” y creen honestamente que así es. Eso
no nos impresiona a nosotros los viejos.
Aunque no soy sino un sombrío asceta,
la llamada nueva vida sexual, de los jó-
venes y algunas veces de los viejos, me
parece a menudo puramente burgue-
sa, una prolongación de los burdeles
burgueses. No tiene nada en común con
la libertad amorosa tal como la entende-
mos los comunistas. Tienes que ser cons-
ciente de la famosa teoría de que en la
sociedad comunista, la satisfacción de
los deseos sexuales, del amor, será tan
simple y poco importante como beber
un vaso de agua. Esta teoría del vaso de
agua ha vuelto locos, bastante locos, a
nuestros jóvenes. Ha resultado fatal para
muchos chicos y chicas. Sus partidarios
mantienen que es marxista. ¡Pero gracias
por ese marxismo que directa e inmedia-
tamente atribuye todo el fenómeno y los
cambios en la superestructura ideológica
17
de la sociedad a su base económica! Las
cosas no son tan simples. Un tal Federico
Engels lo dijo hace mucho tiempo con res-
pecto al materialismo histórico.
Creo que esta teoría del vaso de agua es
completamente antimarxista y además,
antisocial… Desde luego, la sed debe sa-
tisfacerse. ¿Pero, es que un hombre nor-
mal en circunstancias normales bebe de
los charcos en vez del arroyo, o bebe de
un vaso con el borde grasiento de muchos
labios? No obstante, el aspecto social es el
más importante de todos. Beber agua es
por supuesto una cosa individual, pero en
el amor están implicadas dos vidas y surge
una tercera, una nueva vida; es lo que le
da su interés social, lo que genera un de-
ber hacia la comunidad.
Como comunista no tengo la menor
simpatía por la teoría del vaso de agua,
aunque lleva el refinado título de la satis-
facción del amor. En cualquier caso, esta
liberación del amor no es ni nueva, ni co-
munista. Recordarás que hacia la mitad del
siglo pasado en la literatura romántica ya
se preconizaba como la emancipación del
corazón. En la práctica burguesa se convir-
tió en la emancipación de la carne.
Por esa época el predicador estaba
más capacitado que lo está hoy, y
por la práctica, no puedo juzgar. No
intento predicar el ascetismo con mi
crítica. De ningún modo. El comu-
nismo no traerá el ascetismo, sino la
alegría de vivir, la fuerza de la vida
y una vida amorosa satisfecha ayu-
dará a conseguirlo. Pero en mi opi-
nión la actual hipertrofia genera-
lizada en materias sexuales no da
fuerza y alegría a la vida, sino que
la quita. En plena revolución eso
es malo, muy malo. (…) Durante la época comunista muchos homosexuales
terminaron pagando condenas en los gulags.
La gente joven, especialmente, ne-
cesita la fuerza y la alegría de la vida.
Deporte sano, natación, carreras, La homosexualidad es el producto
largos paseos, ejercicios corporales
de todo tipo y múltiples intereses
de la decadencia de las clases
intelectuales. Aprender, estudiar, explotadoras, que no tienen nada
preguntar en común tanto como
sea posible. Esto dará más a la gente que hacer [...] en una sociedad
joven que las eternas teorías y discu-
siones sobre, los problemas sexua-
democrática fundada sobre
les y el llamado vivir con plenitud. principios sanos, no hay lugar para
¡Cuerpos sanos, mentes sanas! (…)
tales personas.
La relajación en la vida sexual Nikolai Krylenko, comisario del pueblo de justicia de la URSS
es burguesa, es un fenómeno de
decadencia. El proletariado es
una clase ascendente. No nece-
sita intoxicarse con narcóticos o
estímulos. La intoxicación puede
provenir tanto por la exagera-
ción sexual, como por el alcohol.
No debe olvidarse la vergüenza, la
inmundicia, la brutalidad del capi-
talismo. La fuerza para luchar con-
tra él proviene de una situación de
clase del ideal comunista. Necesita
claridad, claridad y otra vez  clari-
dad. Y repito, ningún debilitamien-
to, ni desperdicio, ni destrucción de
las fuerzas. El autocontrol y la auto-
disciplina no significan esclavitud, Lenin considerada la vida sexual desenfrenada
“contrarrevolucionaria” y “una manifestación
ni siquiera en el amor. de la decadencia de la burguesía”

18
El gran mentiroso de la Versión Oficial de los Vencedores (VOV), Elie Wiessel ha muerto a
los 87 años. Laureado con ese Premio Nobel de la Paz que comparte con Obama, Ho Chi
Ming o Kinssinger, entre otros criminales, su libro ‘Night’ contiene una tal gran cantidad de
mentiras, tan claras, que parece mentira que no hayan sido denunciadas y Wiessel no fuera
considerado otro de esos mentirosos oficiales del llamado ‘Holocausto’ que van saliendo,
pese a todos los intentos de ocultarlos. Basta leer este texto de Faurisson, con datos y citas
claras y concretas, para escandalizarse por las mentiras de Weissel pero sobre todo por la
capacidad del sistema sionista en ocultarlas y que nadie las denuncie.

lie Wiesel ganó el Premio

Nobel de Paz en 1986. Es
generalmente aceptado
como un testigo “del Ho-
locausto” judío, y, más
expresamente, como un
testigo de las legendarias cámaras de gas
de exterminio Nazis. El diario de París Le
Monde enfatizaba cuando concedieron a
Wiesel el Premio Nobel1:

“Estos últimos años pasados han salido,

en nombre de supuesto revisionismo
histórico, la elaboración de tesis, sobre
todo en Francia, cuestionando la exis-
tencia de las cámaras de gas Nazis y,
quizás además, del genocidio de los ju-
Eliezer Wiesel, fue un escritor de lengua yiddish y
díos en sí mismo”. francesa, de nacionalidad estadounidense, dedicó toda
su vida a escribir y hablar sobre el “Holocausto”.
¿Pero, y en lo que el respecta a Elie Wiesel
como un testigo de las presuntas cámaras parte menciona las cámaras de gas2. Real-
de gas? ¿Con que derecho nos pide que
creamos en este tipo de medio de exter- 2
Hay una alusión sola, sumamente vaga y breve, en
minio? En un libro autobiográfico que su- páginas 78-79: Wiesel, a quien gusta mucho tener
puestamente describe sus experiencias en conversaciones con Dios, le dice: ”¿Pero hacen es-
Auschwitz y Buchenwald, él en ninguna tos hombres aquí, a quien Usted ha traicionado, a
quien Usted ha permitido ser torturados, matados,
gaseados, quemados, que han hecho ellos? ¡Ellos le
1
Le Monde, October 17, 1986. Portada. rezan ante usted! “ (Nigth, Nueva York, Discus/Avon
19
mente dice que los Alemanes ejecutaron
a judíos, pero... por el fuego; ¡lanzándolos
vivos en zanjas ardiendo, antes de los mis-
mos ojos de otros deportados! ¡Ni más ni
menos que esto!

Aquí Wiesel, el falso testigo, tuvo mala

suerte. Forzado a escoger entre varias
mentiras de la propaganda Aliada de
guerra, él decidió defender la mentira del
fuego en vez de la del agua hirviendo, el
gaseamiento, o la mentira de la electrocu-
ción. En 1956, cuando publicó su testimo-
nio en Yiddish, la mentira de fuego estaba
todavía viva en ciertos círculos. Esta men-
tira es el origen del término ‘Holocausto’.
Hoy en día no hay ni un solo historiador
que crea que los judíos fueron quemados
vivos. Los mitos del agua hirviendo y de la
electrocución han también desaparecido.
Solo el gas permanece en pie.
La mentira de gaseamiento fue extendida
Libros, 1969, p. 79). En su prefacio a ese mismo libro,
François Mauriac mencionó “la cámara de gas y el
crematorio “ (p. 8). Las cuatro páginas cruciales “del
testimonio” por Elie Wiesel son reproducidas en
facsímile en: Pierre Guillaume, Droit et Histoire (La
Vieille Taupe, 1986), pp. 147-150. En la edición de
Lengua alemana de Nigth (Die Nacht zu begraben,
Elischa [Ullstein, 1962]), ¡¡en 14 ocasiones han dado
falsamente a la palabra “el crematorio” “o cremato-
rios” como “gaskammer” (cámara de gas)!
En enero de 1945, en previsión de la entrada rusa,
los alemanes evacuaban Auschwitz. Elie Wiesel,
un adolescente joven entonces, fue hospitalizado
en Birkenau (“el campo de exterminio”) después
de operarle un pie infectado. Su doctor había re-
comendado dos semanas de descanso y buen ali-
mento, pero, antes de que su pie estuviera curado,
la entrada rusa se hizo inminente. Los pacientes de
hospital fueron considerados aptos para el largo
viaje a los campos en Alemania y Elie así podría
haber permanecido en Birkenau para esperar a los
rusos. Aunque su padre tuviera el permiso de que-
darse con él como un paciente de hospital o el ca-
millero, el padre y el hijo lo discutieron y decidieron
mudarse con los alemanes. (See Night, p. 93. See
also D. Calder, The Sunday Sun [Toronto, Canada],
May 31, 1987, p. C4.)
20
Trilogía de libros de Elie Wiesel: Noche, Día y Amanecer.
por los americanos3. La mentira de que
los judíos fueron asesinados por el agua
hirviendo o el vapor (expresamente en
Treblinka) fue extendida por los Polacos4.
La mentira de electrocución fue extendida
por los Soviéticos5.
La mentira del fuego es de origen indeter-
minado. Es en cierto modo tan vieja como
la propaganda de guerra o la propaganda
del odio. En su biografía, “Nigth”, que es
una versión de su testimonio más antiguo
en Yiddish, Wiesel relata que en Auschwitz
había una zanja ardiendo para los adultos
y otra para bebés. Él escribe6:
“No lejos de nosotros, las llamas salta-
ban desde una zanja, llamas gigantes-
cas. Ellos quemaban algo. Un camión
3
Ver el US War Refugee Board Report, German Ex-
termination Camps: Auschwitz and Birkenau (Was-
hington, DC), November 1944.
4
Ver document de Nuremberg PS-3311 (USA-
293). Publicado en el IMT “blue series,” Vol. 32, pp.
153-158.
5
Ver el artículo de Pravda, Feb. 2, 1945, p. 4, y el UP
report en el Washington (DC) Daily News, Feb. 2,
1945, p. 2.
6
Night (Avon/Discus). Ver especialmente pp. 41, 42,
43, 44, 79, 93.
paró en el hoyo y entregó su carga —pe-
queños niños. ¡Bebés! Sí, yo vi esto— lo
ví con mis propios ojos... Aquellos niños
en las llamas. (Por ello no es sorprenden-
te que yo no pudiera dormir tras ello. En
sueños veía las llamas)”.
Un poco más lejos había otra zanja con
llamas gigantescas donde las víctimas su-
frieron “la agonía lenta en las llamas”. La
columna de Wiesel fue conducida por los
alemanes a solo “tres pasos” de la zanja,
luego “a dos pasos”. “A dos pasos del
hoyo nos ordenaron torcer a la izquierda
y entrar en los cuarteles”.
Un testigo excepcional, él mismo, Wiesel,
nos asegura haber encontrado a otros tes-
tigos excepcionales.
En cuanto sobre Babi Yar, un lugar en
Ucrania donde los alemanes ejecutaron a
ciudadanos soviéticos, entre ellos judíos,
Wiesel escribió7:
“Más tarde, me dice un testigo que, mes
tras mes, la tierra nunca dejó de temblar;
y de vez en cuando salían géiseres de
sangre de ella”.
Estas palabras no salieron de su autor en
un momento de frenesí: primero las escri-
bió, luego en un número inespecífico de
veces (pero al menos una vez más) tuvo
que releerlos en las pruebas ante tribuna-
les; finalmente, sus palabras fueron tradu-
cidas a varias lenguas, tal cual este autor
escribió. Que Wiesel personalmente so-
breviviera, era, desde luego, el resultado
de un milagro. Él dice que8:
“En Buchenwald enviaron a 10,000 perso-
nas a su muerte cada día. Yo era siempre
7
Paroles d’étranger (Editions du Seuil, 1982), p. 86.
8
“Author, Teacher, Witness,” Time magazine, March
18, 1985, p. 79.
21
Germaine Tillion, etnóloga francesa.
el último centenar en llegar a la puerta”.
Ellos se pararon. ¿Por qué?
En 1954 la estudiante francesa Germaine
Tillion analizó “las mentiras gratuitas”
con respecto a los campos de concentra-
ción alemanes. Ella escribe9:
“Aquellas personas [que gratuitamen-
te mienten] son, a decir verdad, mucho
más numerosas de lo que la gente ge-
neralmente supone, y un tema como ese
de los campos de concentración —bien
diseñado, ¡ay!, para estimular las imagi-
naciones sadomasoquistas— les ofreció
un campo excepcional de acción. Noso-
tros conocemos a numerosas personas
mentalmente dañadas, medio estafa-
dores y medio tontos, que explotaron
una deportación imaginaria; sabíamos
que otros —exiliados auténticos— cuyas
mentes enfermas se esforzaron en ir aún
más allá de las monstruosidades que
ellos habían visto o que otras personas
les habían contado. Había editores de-
seosos de imprimir algunas de sus imagi-
naciones, y compilaciones más o menos
oficiales para usarlos, pero estos edito-
9
“Le Système concentrationnaire allemand [1940-
1944],” Revue d’histoire de la Deuxième Guerre
mondiale, July 1954, p. 18, n. 2.
 El campo de prisioneros de Auschwitz-Birkenau fue un complejo formado por diversos
campos de trabajo construido por el Tercer Reich en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial.
res y recopiladores son absolutamente
imperdonables, ya que la más elemental
investigación habría sido suficiente para
revelar la mentira”.
Tillion careció del coraje necesario para
dar ejemplos y nombres. Pero eso es, por
lo general, el caso normal. La gente cree
que hay las falsas cámaras de gas que
animan a turistas y peregrinos a visitarlas,
pero no nos dicen dónde. Aceptan que
hay falsos “testigos oculares”, pero en ge-
neral llaman sólo a Martin Gray, un estafa-
dor reconocido, a cuya petición Max Gallo,
con pleno conocimiento de lo que hacía,
fabricó su bestseller For Those I Loved.
El Jean-François Steiner a veces es tam-
bién citado. Su novela de gran éxito de
ventas ‘Treblinka’ (1966) fue presentada
como un trabajo de cual la exactitud de
cada detalle estaba garantizada según
testimonio oral o escrito. En realidad era
una fabricación atribuible, al menos en
parte, al novelista Gilles Perrault10.
Marek Halter, por su parte, publicó su ‘La
Mémoire d’Abraham’ en 1983; como él a
10
Le Journal du Dimanche, March 30, 1985, p. 5.
22
menudo comenta en la radio, habló allí de
sus experiencias en el gueto de Varsovia.
Sin embargo, si debemos creer un artículo
por Nicolas Beau que es bastante favorable
al Halter11, el joven Marek, de aproximada-
mente tres años, y su madre abandonaron
Varsovia no en 1941, sino en octubre de
1939, antes del establecimiento del gueto
por los alemanes. El libro de Halter, como
se supone, ha sido en realidad escrito por
un ‘negro’, Jean-Noël Gurgan.
Filip Müller es el autor de Eyewitness Aus-
chwitz: Three Years in the Gas Chambers12,
que ganó el premio 1980 de la Liga In-
ternacional contra el Racismo y el Anti-
semitismo (LICRA). Este bestseller nau-
seabundo es en realidad el trabajo de un
‘negro’ alemán, Helmut Freitag, que no
vaciló en plagiar13. La fuente del plagio es
11
Libération, Jan. 24, 1986, p. 19.
12
Publicado por Stein and Day (New York). Paper-
back edition of 1984. (XII + 180 pages.) With a fo-
reword by Yehuda Bauer of the Institute of Contem-
porary Jewry, Hebrew University, Jerusalem.
13
Carlo Mattogno, Auschwitz: un caso di plagio,
Parma (Italy): 1986. Ver también: C. Mattogno, “Aus-
chwitz: A Case of Plagiarism,” The Journal of Histori-
cal Review, Spring 1990, pp. 5-24.
Auschwitz: A Doctor’s Eyewitness Account,
otro bestseller arreglado y atribuido a Mi-
klos Nyiszli14.

Así una serie entera de trabajos presenta-

dos como documentos auténticos resul-
tan ser simplemente compilaciones atri-
buibles a varios ‘negros’: Max Gallo, Gilles
Perrault, Jean-Noël Gurgan (?), y Helmut
Freitag, entre otros.

Nos gustaría saber que piensa Germaine

Tillion actualmente de Elie Wiesel. Con él
la mentira no es gratuita. Wiesel reclama
estar lleno de amor por la humanidad. Sin
embargo, él no se abstiene de reclamar el
mayor odio. En su opinión15:

“Cada judío, en algún sitio en su ser, de-

bería tener aparte una zona de odio —el
odio sano, viril— para lo que personifi-
ca el alemán y para lo que persiste en el
alemán. Hacer de otra manera sería una
traición de los muertos”.
Al principio de 1986, 83 autoridades del
Parlamento Alemán tomaron la iniciativa
de proponer Wiesel para el Premio No-
bel de Paz. Esto sería, dijeron, “un gran
estímulo a todo los que son activos en
el proceso de reconciliación16”. Es lo que
podrían llamar “ir del nacionalsocialismo
al masoquismo nacional“.
Jimmy Carter necesitaba un historiador
para presidir la Comisión Presidencial
sobre el Holocausto. Como el Doctor
Arthur Butz dijo tan bien, escogió no a
un historiador, sino a “un histrión”: Elie
Paperback edition, 1961, y más tarde publicado
14
por Fawcett Crest (New York).
15
Legends of Our Time (chapter 12: “Appointment
with Hate”), New York: Schocken Books, 1982, p.
142, or, New York: Avon, 1968, pp. 177-178.
16
The Week in Germany (publicado en New York por
el Gobierno Aleman de Bonn), Jan. 31, 1986, p. 2.
23
Eliezer Wiesel y Jimmy Carter durante la Comisión
Presidencial sobre el Holocausto.
Wiesel. Incluso obligaron al periódico Le
Monde, en el artículo mencionado ante-
riormente, a referirse al rasgo histriónico
que ciertas personas deploran en Wiesel:
Naturalmente, aún entre los que aprue-
ban la acción de este escritor americano
judío, que fue descubierto por el católico
François Mauriac, algunos le reprochan
su excesiva tendencia a cambiar la triste-
za judía por “la morbosidad” o hacerse el
sumo sacerdote “de un manejo planifica-
do del Holocausto“.
Como el escritor judío León A. Jick ha es-
crito: “La lengua devastadora, no hay
ningún negocio como el SHOAH-NEGO-
CIO, es triste de decirlo, pero es una ver-
dad reconocida“17.
Las publicaciones de Elie Wiesel están
llenas de peticiones alarmantes e infla-
17
“The Holocaust: Its Use and Abuse within the
American Public,” Yad Vashem Studies (Jerusalem),
1981, p. 316.
matorias contra los autores Revisionistas.
Se da cuenta de que las cosas se descon-
trolan. Va a hacerse cada vez más difícil
para él mantener la creencia loca de que
los judíos fueron exterminados o fueron
sujetos a una política de exterminación,
sobre todo en las supuestas cámaras de
gas. Serge Klarsfeld ha admitido que las
verdaderas pruebas de la existencia de las
cámaras de gas todavía no han sido publi-
cadas. Promete pruebas18.
En el ambiente de los especialistas el mito
de las cámaras de gas está muerto. Decir
la verdad, que el mito respiró su último
aliento hace varios años en el coloquio
de Sorbonne en París (junio de 29 a 2 de
julio de 1982) en el cual presidieron Ray-
mond Aron y François Furet. Lo que queda
por hacer es solo
que estos datos
salgan al gran
público. Sin em-
bargo, para Elie
Wiesel es de la
máxima impor-
tancia ocultar es-
tas noticias. Así
todo el alboroto
en los medios
de comunica-
ción va a aumentar: cuanto más hablen
los periodistas, más callan los historiado-
res. Pero hay historiadores que desafían
levantar sus voces contra la mentira y el
odio. Es el caso de Michel de Boüard, el
miembro durante la guerra de la Resisten-
cia, deportado a Mauthausen, miembro
del Comité para la Historia de la Segunda
Guerra Mundial desde 1945 hasta 1981, y
un miembro del Institut de France. En una
entrevista conmovedora de 1986, con va-
lor reconoció que en 1954 él había atesti-
guado la existencia de una cámara de gas
en Mauthausen, donde finalmente resulta
que allí nunca las hubo19.
18
VSD, May 29, 1986, p. 37.
19
Ouest-France, August 2-3, 1986, p. 6.
24
El respeto debido a los sufrimientos de
todas las víctimas de la Segunda Guerra
Mundial, y, en particular, a los sufrimientos
de los deportados, exige de parte de his-
toriadores volver a los métodos probados
y consagrados de crítica histórica.
EL RESUMEN
Elie Wiesel pasa por ser uno de los testi-
gos oculares más famosos del presunto
Holocausto. Pese a que en su libro ‘Nigth’,
supuestamente autobiográfico, no hace
ninguna mención de cámaras de gas. Re-
clama en cambio haber sido testigo de
judíos siendo quemados vivos, una his-
toria ahora rechazada por todos los histo-
riadores. Wiesel da crédito a las historias
más absurdas de
otros “testigos
oculares”. Él ex-
tiende los cuen-
tos fantásticos
de 10,000 perso-
nas enviadas a su
muerte cada día
en Buchenwald.
Cuando Elie Wiesel y su padre, como los
demás prisioneros de Auschwitz, tenían
la opción de irse con sus “verdugos” ale-
manes que se retiraban, o quedarse en el
campo para esperar “a los libertadores”
soviéticos, los dos decidieron marcharse
con sus captores alemanes.
Ya es hora, en nombre de la verdad y de-
jando aparte el respeto para los sufrimien-
tos genuinos de las víctimas de la Segun-
da guerra mundial, que los historiadores
vuelvan a los métodos de probada efica-
cia de crítica histórica, y que el testimonio
del Holocausto por “testigos oculares”
sea sujeto al escrutinio riguroso en vez de
a la aceptación incondicional.
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 Esta es la primera edición completa de MEIN KAMPF en caste-
llano, traducida directamente del original alemán (edición de
1943). Esta traducción ha sido estrictamente revisada, y cote-
jada con otras ediciones tales como la traducción inglesa de
James Murphy de 1939, editada por Hurst & Blackett, la ver-
sión americana de Ralph Manheim, editada por Houghton Mi-
fflin en 1943, o la traducción francesa de 1934 a cargo Gaude-
froy-Demombynes y A. Calmettes. En las notas a pie de página
introducidas en la presente obra hallarán también diferentes
notas explicativas que amplían la información recogida en el
texto y que pudieran ser de interés para el lector.

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En esta obra literaria encontrarás una forma muy bella de

comprender que algo DEBEMOS MEJORAR, pero debemos ha-
cer algo para lograr transformar la situación actual y cambiar
las cosas. Esta obra literaria DESPERTAR CON POESÍA es fruto
de un gran poeta Ramón Codina, que inspirado en su voca-
ción nos da orientación para luchar por lo que más nos gusta,
nuestra sangre, nuestra raza, nuestra patria, nuestra familia,
de forma poética nos traslada a escenarios hermosos para en-
tusiasmar nuestra mente nuestros corazones y poder vencer
la adversidad.

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