UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE INGENIERÍA

“TRABAJO GRUPAL”

CURSO : Filosofía
CICLO ACADÉMICO : 2021-I
DOCENTE : Ricardo Jiménez Palacios
UNIDAD : I
TEMA : Trabajo Grupal
ALUMNOS : Dariana Alessandra Jalanoca Neira-EPIC
(2021069799)
Luis Max David Pérez Gallegos-EPIE (2021070021)
Rodrigo Marcos Catacora Arana-EPII (2021070021)
SECCIÓN :
“F”
TACNA-PERÚ
2021
PREGUNTA 01

1.   La expansión del imperio de Alejandro Magno supuso una serie de cambios de índole
social, político, económico y cultural. Sin embargo, su expansión significó también la
presencia de una serie de conflictos morales para con la sociedad tradicional de la
Hélade. ¿Qué conflictos visibiliza en el filme, cómo se desarrollan los mismos y qué
puede opinar al respecto?

Macedonia, reino donde nació el icónico Alejandro Magno, a pesar de pertenecer a la

Hélade, poseía una condición de estado rudimentario dentro del territorio. Tenemos que
considerar, además, que se encontraba en una incertidumbre identitaria, a causa de la
influencia barbárica infundada por sus zonas fronterizas, y la respectiva admiración de las élites
macedonias al arte y filosofía que pregonaban los demás estados helenísticos.

Aunque el imperio macedonio contaba con un poderío minúsculo en la Grecia antigua;

mediante diversas reformas militares, alianzas matrimoniales y un alto temperamento del rey
Filipo II, Macedonia alcanzó el dominio de una importante porción del territorio helenístico.

Propiamente dicho en los párrafos anteriores, estos acontecimientos formarán parte

importante para la formación del carácter polifacético de Alejandro, a través de las cátedras de
filosofía brindadas por Aristóteles y la presencia en banquetes reales, espacios donde se
albergaba una infinita variedad de culturas.

Embaucándonos en el eje central, en el preciso momento en el que Alejandro alcanza el

clímax en su expansión, surgen conflictos. Y es que, a través de las consecutivas conquistas,
Alejandro fue sufriendo algunas metamorfosis ideológicas, que lo llevó a ser un precursor de la
globalización en su época. Esto condujo a su vez, que nombrara a algunos persas en altos
rangos jerárquicos, de hecho, el vínculo entre ellos se volvió cada vez más estrecho, luego de
ser proclamado Rey de Persia

Todo ello, desencadenó el recelo de sus compañeros macedonios, quienes comenzaron a

observarlo desde otra óptica. Simplemente, Alejandro se estaba convirtiendo en un gobernante
autoritario paulatinamente. Este factor, fue clave, para que una posterioridad matase a sus
enemigos, a aquellos que protestaban contra el e incluso a uno de sus hombres de confianza,
llamado Clito.

El crecimiento del imperio alejandrino era inminente, pero la ambición de Alejandro Magno
lo sesgó transitoriamente. Atacar civilizaciones desconocidas en territorios no explorados,
ignorar el desgaste físico y psíquico de sus hombres, limitó el desempeño de su ejército en
territorio Indio, originó la muerte de un inconmensurable número de soldados y de forma
indirecta, su actitud vehemente causó su propio fallecimiento y el  de su amante Hefestión.

Para finalizar, la orientalización de Alejandro Magno, el descrédito de su figura como buen

gobernante, la intrascendencia de sus discursos de motivación y insaciable búsqueda de gloria,
hizo culminar prematuramente el periodo de duración de su imperio.

La Hélade era el territorio de la Grecia antigua, ésta estaba conformada por polis (estados
independientes) en donde cada uno controlaba su parte del territorio, contando con monedas,
leyes y ejércitos propios, con lo cual, los enfrentamientos entre las polis no se hacían esperar,
 El principio del problema surge tras la búsqueda del heredero de Alejando, el cual
queriendo tener como esposa a una bárbara causa el alboroto de sus soldados y
acompañantes más cercanos, pues estos lo que buscan es no darles lujos a los asiáticos que
fueron anteriormente conquistados, lo único que querían, era venganza. Lo único que Alejandro
proporcionó con su unión, fue la protección y bienestar de todos los bárbaros conquistados,
enfadando por completo a su gente, y alterando de sobremanera a los griegos.

Antes tales desacuerdos, no se tardó en proceder a una conspiración dada por Filotas
(encargado de los hombres que provocaron un casi envenenamiento de Alejandro), lo cual solo
continuó abriendo grietas entre Alejandro y su consejo.

Alejandro se vuelve un hombre, que, al terminar de conquistar un sitio o lugar, trata de

volver aliados a los conquistados, como pasa con los indios, y todo esto pasa ante los ojos de
todos los griegos, quienes claramente no se encontraban satisfechos con esto, pues
consideraban que esto no lo hacía por bien de los griegos y que solo quería el poder como el
que tuvo Héracles. Ante todos estos pensamientos, Clito, uno de los generales es quien le hace
frente, custodiando su manera de actuar y conquistar tierras, insultando su sangre y diciendo
que, aunque quiera, nunca podrá ser Heracles, pues no dejará de ser hijo de Filipo, Alejandro
ofendido y ebrio, no piensa la situación, y en un arrebato de furia mata con una lanza a Clito,
posteriormente arrepentido, permanece en su tienda, sin ver a nadie por varios días.

Ante uno de sus mayores enfrentamientos, Alejandro pide el apoyo de su gente para el
combate, pero ante ello, los griegos solo quieren regresar sanos a su hogar, y ellos, aunque
molestos por esta decisión, llegan a acompañarlo a su combate.

Mi opinión frente a estos acontecimientos es tratar de ponerme en el lugar de Alejandro,

donde puedo decir que era mucho más factible tener de su lado a los conquistados y no
convertirlos en “prisioneros” pues al ser aliados estos proporcionarían un soporte durante las
guerras o enfrentamientos por venir, y no lo harían por miedo, sino por voluntad de sus líderes.

PREGUNTA 02

2.   Aristóteles, al referirse al bien, indicaba que aunque este es "deseable incluso para un
solo individuo, resulta mejor y más divino para un pueblo y para los Estados", una
perspectiva similar a la que encontrábamos en el diálogo de Sócrates con Critón. Menos
de un siglo más tarde, Epicuro de Samos (en la Carta a Meneceo) indicará que "el placer
es el principio y el fin de una vida feliz, porque lo hemos reconocido como un bien
primero y congénito, a partir del cual iniciamos cualquier elección o aversión". Si bien
observamos diferencias entre la propuesta de bien en Aristóteles y Epicuro ¿Dónde
radica la principal diferencia? Y ¿cómo se relaciona el inicio del período helenístico y el
ascenso de Alejandro Magno con este cambio de ideas filosóficas?

Teniendo en cuenta las ideas de Aristóteles y Epicuro, notamos que ambos tienden a
transmitir un mensaje similar, el cual es aprovechar lo posible y ser feliz con lo que se nos da o
con los logros que obtenemos, pero Aristóteles nos dice que lo principal para uno es buscar la
felicidad y el bien para todos, ya sea un pueblo comunidad o nuestra propia familia, y no solo la
nuestra, de alguna u otra forma convirtiéndonos en egoístas. Epicuro en cambio, nos dice que
esta felicidad debería de ser principalmente propia, de manera que de esta, logren surgir
buenas acciones o elecciones para el bien de los demás.
 Esta comparación tan particular se debe al aclarar que el hombre prefiere siempre el placer
y bienestar tanto mental como físicamente, aunque dichos placeres se han obtenido de dolor,
sin embargo, la otra postura analiza que el viejo actuar de los hombres es aún más imponente
de forma colectiva que la individual, entonces la comparación de estas posiciones es suficiente
para encaminarnos en la respuesta de ¿Dónde radica la principal diferencia?

La diferencia es que el placer nos motiva a seguir viviendo para realizar nuestros sueños,
levantarnos cada mañana y tener una visión de lo que necesitamos hacer, sin embargo, esta
declaración no hará que seamos incapaces de actuar correctamente en diversas situaciones de
interés colectivo en vez de defender una voluntad.

“La desgracia caerá conforme con tan grandes sean las ambiciones personales”, todo
hombre debería apuntar a hacer el bien y la conseguir placer de forma correcta, sin embargo, la
historia de diversos líderes muestran que no siempre el bien es el placer absoluto, sino que, es
un objetivo secundario de alcanzar, ya que los diferentes placeres son los que se anteponen al
bien de actuar tanto individual como colectivo esto es lo que determina si un líder quedará en la
historia como alguien impecable y digno de admiración.

Tomando estas ideas, podemos decir que antes que Alejandro muriera, este tenía presente
el pensamiento de Epicuro, en donde buscaba su propia felicidad y siguiendo sus propios
ideales, pensando que así lograría la felicidad de los demás, no fue precisamente así, debido a
que muchas de los griegos no se encontraban de acuerdo con lo que él decía o hacía, por más
terrenos, tesoros y gente que se unía a Grecia, ellos no estaban contentos con la idea de
formar estas alianzas. Alejandro, pensaba que todo esto fortalecía a Grecia, pues según él, su
imperio no hacía más que crecer y expandirse.

Una vez que Alejandro muere, podemos cambiar a la perspectiva de Aristóteles, en donde
comienza el periodo helenístico, en el cual se eliminan las polis y se da un momento de
desastre la población y el poder, tratando de volver a la forma de gobierno anterior de
Alejandro, digo que esta se parece a la de Aristóteles, pues se busca el bienestar de toda
Grecia, tal vez no siendo de la forma correcta, pero de todas formas buscando el bien general.

Podemos ver que Alejandro es un ejemplo histórico porque después de ganar todas las
guerras que enfrentaban, se ganó tantas felicidades de sus compañeros, grandeza y la
admiración y para cuando comenzó el ocaso de su vida y la prematura muerte tras la guerra
con la india, el punto de la partida de su gran declive fue cegado por el orgullo y la conquista.

BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES DE INFORMACIÓN

PRIMERA PREGUNTA

 Sesión Asincrónica
 Opinión personal
 Película “Alejandro Magno”
https://pelisplus.me/pelicula/alejandro-magno/
 Información de Nacional Geographic
https://historia.nationalgeographic.com.es/personajes/alejandro-magno

SEGUNDA PREGUNTA
 Opinión y criterio propio
 Sesiones de la clase (Asincrónica) sobre el Periodo Helenístico
 Clases en general (Para conocer a Aristóteles y Epicuro)
 Película “Alejandro Magno”
https://pelisplus.me/pelicula/alejandro-magno/
 Videos informativos
https://www.youtube.com/watch?v=BU1L5Okkm7A&ab_channel=Educatina
 Libros de Aristóteles
Aristóteles, Ética a Nicómaco I, 2, 1094b
Epicuro, La carta a Meneceo