ARQUEOASTRONOMÍA

El legado astronómico
de nuestros antepasados
Una reveladora investigación en El Shincal, departamento Belén,
demuestra que se utilizaba un calendario de festividades propias
de Cuzco, capital del Imperio Incaico, en tierras del Noroeste
Argentino. Un hallazgo que plantea nuevas líneas
de investigación en la arqueología incaica.

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 Vista del Ushnu
de El Shincal de
Quimivil.
C
uando pensamos en la
Arqueología nos imagi-
namos yacimientos con
vestigios que atestiguan
el paso de antiguas civilizaciones
y centramos nuestra atención en
la tierra y su pasado. Sin embar-
go, al pensar en la Astronomía
nos trasladamos a un escenario
totalmente opuesto, donde el foco
de atención está en los cielos y en
fenómenos lejanos a la superficie
que caminamos.
No obstante, la arqueoastrono-
mía conjuga estas dos ciencias en
un estudio tan específico como
fascinante que analiza la historia
desde una reveladora perspectiva.
Y sobre esta rama de la ciencia tra-
tará esta nota de Revista Express,
concretamente sobre una inves-
tigación que tiene como protago-
nista un hallazgo en un sitio muy
valioso para nuestra provincia co-
mo lo es el Shincal de Quimivil, la
ciudad precolombina más austral
del Imperio Incaico, ubicada en la
localidad de Londres, departa-
mento Belén.
Para indagar sobre el tema Ex-
press entrevistó al Lic. Gustavo
Corrado, antropólogo de la Univer-
sidad Nacional de La Plata, quien
actualmente se encuentra en las
etapas finales de su tesis doctoral
titulada “Paisaje y Astronomía
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Orientación del
Ushnu con respec-
to a las huacas del
Cerro Oriental y el
Cerro Occidental.
Inka en el Sur del Tawantinsuyu: arduamente no solo en el Shincal RE: ¿Qué importancia tenía la El calendario del Shincal estaba Ecuador, donde hay una estructu-
El Shincal de Quimivil (Catamarca sino también en diferentes campa- astronomía para los Incas, y en marcando dos fiestas fundamen- ra que está marcando el comienzo
– Argentina)”. ñas, recorriendo el valle de Cuzco, particular, para los antiguos ha- tales, las dos fiestas son dentro del de siembra de una festividad que
Cabe destacar que el trabajo Chile, Antofagasta de la Sierra, bitantes del Shincal? Calendario Metropolitano que se es muy importante en Cuzco, pero
cuenta con el aval del Dr. Mar- Hualfín, Villa Vil, entre otros des- GC: Los Incas manejaban el im- usa en el Cuzco, pero uno también no en ese sitio.
co Giovannetti y el Dr. Stanislaw tinos, donde también dio clases perio con distintos calendarios, y es local, ya que es la del solsticio Nosotros presentamos este ha-
Iwaniszewski como directores sobre la temática. al ser un territorio tan grande en de junio, y la otra, como la línea llazgo en Perú en 2017, y a partir
de tesis, mientras el norte, la época de siembra y de no me daba dentro del rango solar de eso, lo que genera es que los
que la investiga- RE: Para aden- cosecha no es lo misma que la del para estas latitudes, me daba para arqueólogos peruanos ahora no
ción fue llevada a trarnos al tema Norte Argentino. Entonces cada una fecha que no era de acá, em- solamente están buscando esos
cabo junto al Lic. y comprender la lugar se manejaba con un calen- pezamos indagar y descubrimos marcadores locales sino esas refe-
Sixto Giménez Be- Salimos a buscar base de la inves- dario local, basado en la parte que nos estaba dando la latitud de rencias a la Capital. Por eso es tan
nítez, astrónomo tigación tenemos agrícola, y un calendario estatal Cuzco. importante esto, estaba teorizado
de la Facultad de
calendarios que preguntarte que se llama Calendario Metropo- en libros, pero nosotros encontra-
Ciencias Astronó- locales, pero básicamente litano. Este regía las fiestas prin- RE: ¿Qué fechas y festividad mos en Argentina empíricamente
micas y Geofísicas nunca me imaginé ¿Qué es la Ar- cipales, es decir, las fiestas que se marcaba ese calendario? algo que no habían descubierto en
de la Universidad que iba a haber queoastrono- festejaban en el mismo Cuzco se GC: Cuando uno busca un alma- otro lado.
Nacional de La mía? tenían que festejar en distintos naque náutico, que te dice una de-
Plata y director del un Calendario GC: Es el estudio lugares; y las fiestas que estaban clinación del sol y una fecha para Extraordinarios
Museo de Astro- Metropolitano”. del uso de la astro- relacionadas con épocas de cose- esa época, nosotros nos encontra- observadores y
nomía y Geofísica, nomía y su papel cha eran locales. Entonces con- mos que la fecha específica que nos matemáticos
con quien Corrado Gustavo Corrado en las culturas y vivía un calendario principal y estaba dando era el 13 y 14 de febre- RE: ¿Qué instrumentos utiliza-
trabaja en colabo- civilizaciones an- después cada localidad tenia uno ro y 29 y 30 de octubre y dije ¡Es el ban los Incas para elaborar estos
ración desde 2012. tiguas basadas en específico. día del paso del sol por el cénit del calendarios astronómicos?
los restos materiales. Y es a través Cuzco! Entonces ahí empezamos GC: Básicamente utilizaban la
Surcando los cielos de estos restos, que se encuentran El descubrimiento a investigar más y a buscar otros observación, y también emplea-
Gustavo cuenta que comenzó a en un sitio que uno puede ver al- RE: En este sentido ¿Cuál es el referentes. ban palos para medir y un sistema
trabajar en El Shincal como topó- guna representación del cielo, por hallazgo que reveló tu trabajo de de plomadas. Pero fundamental-
grafo aproximadamente en el año ejemplo, hay sitios Incas que por lo investigación en el sitio? RE: ¿Qué otros ejemplos encon- mente manejaban las matemá-
2009, y allí conoció al Dr. Giovan- general son orientados equinoc- GC: Cuando postulé la tesis sali- traron? ticas, tenían ángulos y llevaban
netti, quien luego sería su director cialmente o en la línea meridiana mos a buscar calendarios locales, GC: Encontramos otro referente una cuenta calendárica con los
de tesis en lo referente a Arqueo- orientada Norte-Sur. Entonces lo pero nunca me imaginé que iba a en la Virgen de la Candelaria, que quipus.
logía. que buscamos son referentes mate- haber un Calendario Metropolita- es algo parecido en Copacabana,
En 2011 decidió enfocar su inves- riales en esas orientaciones in situ, no cuando comenzamos a tomar donde se cambia la fiesta del pa- RE: ¿Quiénes eran los encarga-
tigación en la Arqueoastronomía, y es lo que empezamos a buscar en las mediciones del lugar en 2016 y trono local por el cénit de Cuzco. dos de esta tarea?
y en los años siguientes trabajó el estudio del Shincal de Quimivil. empezamos a hacer los cálculos. Tenemos otro dato en Ingapirca, GC: En esa época, en las crónicas,
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IZQUIERDA: Salida del Sol en el equinoccio astronómico de marzo de 2015. DERECHA: Salida del Sol el 18 de septiembre de 2016
en el equinoccio medio temporal.
a los astrónomos le decían astró-
logos, pero en realidad eran espe-
cialistas. Y como en todo pueblo de
la antigüedad, el que manejaba es-
tos datos tenía el control social del
pueblo. Ellos podían sacar el cál-
culo de la luna y podían predecir
cuándo podía ocurrir un eclipse y
otros fenómenos estelares. Enton-
ces un curaca podía decir “Si uste-
des se portal mal se va a oscurecer
el cielo” y los amenazaba, entonces
cuando efectivamente ocurría el
eclipse tenía un control sobre la
población impresionante.
RE: Entonces este conocimien-
to era sinónimo de poder…
GC: Era un conocimiento ma-
nejado por la elite, pero el pro-
blema que tenemos son las di-
vergencias entre las crónicas
debido a las personas a quienes
consultaban. Y otra cosa a re-
calcar es que lamentablemente
los cronistas no entrevistaron a
ninguna sacerdotisa, y todo lo
referente a la mujer, los ritos de
la luna, todo se perdió. Hay evi-
dencias que había templos dedi-
cados a la luna, pero lamentable-
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mente no sabemos a qué festivi-
dad la asociaban.
Un mapa de las estrellas
El conocimiento de los Incas
no se limitaba al cielo diurno -co-
menta Gustavo- sino que incluía
observaciones al cielo nocturno
del hemisferio pa-
ra determinar im-
portantes eventos
del año.
GC: Ellos cono- Lamentablemente mitían ese cono-
cían Las Pléyades
y varias estrellas
todo lo referente a cimiento
importantes. Los la mujer, los ritos
pueblos que eran de la luna, todo se por ejemplo a sa-
de la costa de Pe-
rú manejaban el
perdió”.
comienzo de año Gustavo Corrado
con la salida de Las
Pléyades. Estas tie-
nen un período que desaparecen y
vuelven a aparecer, y cuando apa-
recían en el horizonte marcaban el
comienzo de año. También cono-
cían las fases lunares, los eclipses, evidencia está en los cerros que
manejaban las “constelaciones
oscuras” y conocían la Vía Láctea.
Tenían un gran manejo del cielo
nocturno y diurno con la salida
Sobre Gustavo
Corrado
Es Licenciado en Antropo-
logía con orientación ar-
queológica de la Facultad de
Ciencias Naturales y Museo
(FCNyM) de la Universidad
de La Plata. Se desempeña
como profesor del Semina-
rio de Grado y Materia de
Postgrado “Introducción a
la Astronomía en la Cultura”
en la Facultad de Ciencias
Astronómicas y Geofísicas,
además de ser materia opta-
tiva de grado en FCNyM.
Desde 2011 se dedica a la in-
vestigación en astronomía
cultural, especializándose
en arqueoastronomía, et-
noastronomía y arqueología
del paisaje. Trabaja sobre las
prácticas y representacio-
nes del espacio celeste de los
grupos prehispánicos, espe-
cialmente sobre los Inkas.
Actualmente se encuentra
efectuando estudios de ar-
queomusicología sobre ins-
trumentos precolombinos
del Noroeste Argentino. En
el aspecto musical ha com-
puesto música para progra-
mas de educación vial que
se imparten en escuelas de
y puesta del sol y las distintas fe- Buenos Aires, ganando nu-
chas. “Un astrólogo andino, que estudia el sol, la luna, y todos los demás cuerpos celestes merosos premios en compo-
con el fin de saber cuándo sembrar los cultivos”, Guaman Poma de Ayala, (1615). sición en música contempo-
RE: ¿Cómo se transmitía este Notable es el khipu que el “astrólogo” está sosteniendo en su mano. ránea y electroacústica.
conocimiento? Co-fundador e Integrante
GC: Cuando venían los Incas, del Grupo Editorial Quire-
traían un especialista que tenía su RE: Entonces, el paisaje de la ca, los arqueólogos peruanos, chi- Quire con publicaciones
cuenta calendárica para conservar ciudad era parte fundamental de lenos y argentinos van a empezar focalizadas en la divulgación
las fiestas. A cual- su identidad como pueblo… a ver otras cuestiones de estudio. de la arqueología. Desde
quier región que GC: Los Incas, todo lo que hacía Hay mediciones en Perú y en otros 2006 colabora en los estu-
dios arqueológicos del sitio
iban llevaban su referencia a su cultura, también lo lugares que coinciden con fechas inkaico El Shincal de Qui-
calendario y tras- relacionaban con lo paisajístico para la fiesta cenital de Cuzco, es mivil, habiendo sido autor
porque tomaban las huacas loca- decir, no es un hecho aislado, en- y co-autor de numerosos
a per-
sonas de la elite
les (sacralidades) y las reivindica-
ban poniéndole su marca Inca, la
tonces los arqueólogos van a tener
que revisar los sitios.
artículos científicos vincu-
lados a la comprensión del
del pueblo, como vestían, le hacían muros alrededor Y lo más interesante para la re- calendario Inca en regiones
o hacían una edificación orientada gión es que, siempre que se hablaba distantes del Tawantinsuyu.
cerdotes. con esa huaca. Por ejemplo, en el de fiestas importantes en el Shincal, Fue convocado como asesor
Esto también Shincal, el Ushnu orientado hacia se dijo que era para el Inti Raymi y arqueológico para la realiza-
se ve en la mayo- dos cerros, uno por delante y otro Cápac Raymi, pero no para otras ción de programa “Historia
ría de las estruc- por detrás, está reivindicando las fiestas. Ahora ya sabemos que se de las Herramientas y las
turas que compo- huacas locales y, al mismo tiempo, festejaban varias fechas, el Inti Ra- Máquinas Herramientas”,
nen el Shincal que es netamente es una impronta Inca y marca el ymi (solsticio de invierno) y el paso coproducido por el INET y el
canal Encuentro (2008).
cuzqueño. Los Incas que vinieron paso del equinoccio. del sol por el cénit del Cuzco que
Profesor en la VI y VII Escue-
a fundarlo eran de una familia era una fiesta muy importante pa- la Interamericana de Astro-
cercana a una elite de Cuzco y la Al finalizar la entrevista, Ex- ra ellos. En definitiva le estamos po- nomía Cultural organizada
press le consulta al Lic. Corrado niendo las fechas a esas fiestas. por la SIAC en Nazca, Perú
tienen esas terrazas en forma de ¿Qué significa este hallazgo as- (2017); y en Samaipata, Bo-
zigzag que es típico de estructuras tronómico para la arqueología de Texto: Lidia Coria livia (2018). Contacto: grra-
que son hechas por esta familia la provincia y la región? Fotos y figuras: Nicolás Balbi y do@gmail.com
del imperio. GC: Para toda la arqueología In- gentileza Lic. Gustavo Corrado
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