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LA PROPIEDAD: TIPOLOGIA. AXIOLOGIA y POLITICA

EN EL MARCO SOCIALISTA

Jerzy WróbIewski Lodz •

1. Introducción

Este trabajo fonnula los problemas de la propiedad desde una perspectiva

del materialismo histórico en sentido amplio, y hace referencia a las insti-
tuciones jurídicas y sus premisas axiolqgic8s inherentes a los sistemas socia-
listas. Concretamente nos referiremos al Sistema Jurídico Polaco.
Según el marco conceptual arriba mencionado, se debe distinguir entre
el concepto de propiedad en el sentido económico, y en el sentido jurídico.
La propiedad como categoría económica se refiere a cualquier forma de
apropiación de las partes de la naturaleza por el hombre y es un fenómeno
elemental de la existencia humana pasada, presente y futura. Son criterios
funcional"" los que determinan quien posee una propiedad. En tal sentido
la propiedad como categoría jurídica se remite a instituciones jurídicas;
por lo tanto, aparece únicamente cuando hay derecho y estado, y funciona
en un contexto socio-político de relaciones entre clases sociales. En la ter-
minología marxista, la propiedad jurídica es parte de una "superestructura".
Cuando utilizo el ténnino "propiedad" sin ningún claificativo, me refiero
a la propiedad en el sentido jurídico.

2. Tipología de la propiedad

Según el materialismo histórico, la propiedad de los medios de producción

("propiedad productiva') es el factor que determina las estructuras básicas
y las relaciones de poder de una sociedad, y por consiguiente, detennina
las características esenciales de "estado" y "derecho". De ahí que la tipo-
logía de "propiedad" tenga importancia fundamental para la explicación
de los diversos fenómenos sociales fundamentales de "estado" y "derecho".
Hay muchas tipologías de "propiedad ", pero me limitaré a hacer un esbo-
* Universidad de Lodz, Polonia

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zo de la tipología diacrónica y a presentar la tipología sincrónica para el

sistema polaco.
La tipología diacrónica se funda en la tesis de que el tipo de propiedad
productiva determina el tipo de sociedad, estado y derecho. Así'. pues, la
diferenciación entre tipos de propiedad esclavista, feudal, capitalista y so-
cialista se utiliza como categorización fundamental y básica de muchos fe-
nómenos sociales así como instrumento para presentarlos y darles explica-
ción. La relación entre el tipo de propiedad y los fenómenos explicados es
de carácter funcional. El tipo de propiedad en cuestión es considerado co-
mo un tipo dominante de propiedad en una sociedad dada, lo cual es de
e8peci~ importancia para cualquier análisis dinámico de la eocnomÍa com-
pleja y multisectorial de un sistema.
La tipología diacrónica de la propiedad productiva presenta una regu-
laridad histórica en los cambios de sistema experimentados por la humani-
dad. De a(!uet'do con principios reconocidos, la propiedad de hienes de
consumo ("propiedad de consumo", "propiedad personal ') se considera
como un derivado de la propiedad productiva. Es un efecto de la disuibu·
ción de los resultados de la producción y de algunos recursos existentes.
La tipología sincrónica de propiedad productiva se presenta aquí con
referencia al sistema polaco, que es un sistema compuesto por ulia econo-
mía multisectorial que resulta más complicado, que algunos otros sistemas
de estados socialistas. En Polonia, la contribución de diversos sectores en el
ingreso nacional es la signiente: del sector socializado participa en el 81.2%
(de esta cifra, el sector estatal representa 71.8% y el cooperativista 9.1%)
y el sector no socializado, aproximadamente con el 18.8% (datos de 1984).
El ténnino "propiedad~' en el lenguaje jurídico polaco se utiliza en
dos sentidos principales. En el sentido amplio, utilizado en la Constitu-
cion, "propiedad" significa derechos relativos a objetos materiales y de
otro tipo, y se aproxima al concepto de propiedad económica (comparar
arto 12, 15-18 Const.). En sentido restringido, el término en cuestión se
utiliza especialmente en el código civil COmo sinónimo de "derecho de
propiedad" y se refiere a la fonna básica y completa de apropiación de ob-
jetos materiales (comparar p. ej. arto 140 código civil). En este texto, a
menos que se indique lo contrario, utilizo el ténnino "propiedad"', en su
sentido restringido.
En Polonia, como en casi todos los demás sistemas de derecho, hay
una distinción entre el derecho ~sico de propiedad y las formas menos
intensivas dc:aapropiación, como por ejemplo, el usufructo y algunos tipos
de servidumbres. Trataré únicamente del primero; el segundo comprende
aspectos bastante técnicos, demasiado detallados para ser discutidos aquí.
La tipología sincrónica, con lasl'eservas ya mencionadas, combina dos
criterios básicos: el objeto de propiedad (lo que se posee) y el sujeto de
propiedad (quien posee). El primero sirve para distingnir entre la propie-
dad productiva y la de consumo; el segundo presenta una b"icotomía de
propiedad de estado, de grupo e individual. La propiedad productiva se
manifiesta bajo tres formas: propiedad estatal, propiedad de grupo, y pro-
piedad individual. La propiedad de consumo tiene un carácter derivado y
ex hipothesi está restringida a individuos.

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La propiedad del estado o socialista nacionalizada está" ... bajo la pro-

tección y el cuidado especial del estado y de todos los ciudadanos" (art.
12 Consto en cursivas); ocupa Ulla posición privilegiada y es considerada
como un elemento básico de todo el sistema político social, estrechamen-
te relacionado con los principios de la economía planificada y del centra-
lismo democrático. Esta propiedad es el resultado de una nacionalización,
pero la nacionalización no es una instiblción exclusivamente socialista: el
carácter socialista expresado en una calificación de esta propiedad como
Íntegramente nacional, está determinado por el carácter del estado. La pro-
piedad del estado pertenece exclusivamente al estado (art. 128 del cód.
civ.). Los objetos de esta propiedad son: recursos mineráles, fuentes básicas
de energía, recursos hidrológicos, bosques del estado, minas; empresas in-
dustriales agrícolas y comerciales del estado; instalaciones comunales esta-
tales, bancos, conjuntos hahitacionales del estado; medios de transporte y
comunicación estatales, la radio, televisión, cinematografía; instituciones
sociales, culturales y científicas estatales (art. 12 Const.).
La propiedad nacional del estado plantea tres conjuntos de problemas
teóricos y prácticos.

1. Si es o no necesario el concepto de Hacienda del estado en un sistema

socialista (por ej. en Hungría y Checoslovaquia la respuesta es negativa)
y cuando es utilizado, qué representa. En el sentido prevaleciente, Ha-
cienda, en un estado socialista, actúa como una entidad que dispone
directamente de la propiedad estatal en toda relación de derecho civil.
Existen además otros problemas respecto a las relaciones entre las acti-
vidades de Hacienda y el presupuesto, su relación con la planificación
y con los grados de centralización y descentralización en varios niveles
de la administración.
2. ¿Cuales son los derechos (en caso de que los huhiera) de las empresas
del estado respecto a la propiedad estatal que les ha sido asignada?
Existen dos soluciones extremas (a, b) y una intermedia (e). (a) El
principio de unidad de la propiedad estatal: El estado es el sujeto ex-
clusivo de esta propiedad y, por lo tanto, las empresas estatales no
tienen ningún derecho de propiedad. (h) Las empresas estatales son
personas jurídicas extraordinarias poseedoras de 108 derechos de la
propiedad en cuestión. (e). Las soluciones intermedias Son muy varia-
das y quienes mantienen una posición· centralista tienden a inclinarse
hacia la primera solución (a), y los de posición descentralista, hacia la
segunda (h). Por norma general, las soluciones intennedias están rela-
cionadas con el concepto de administración operativa, tlue determina
su ámbito de-posesión, uso y manejo de empresas estatales y asimismo
define sus capacidades jurídicas, derechos y obligaciones en relaciones
de derecho civil.
3. ¿Cómo se resuelve el problema de responsabilidad civil del estado?
Existen varias soluciones en los estados socialistas: el responsable es
Hacienda (Polonia), o el Estado como tal (Checoslovaquia), u organis-
mos y organizaciones de estado (como en la Unión Soviética y Hun-
gría).
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La propiedad de grupo es una propiedad social y aparece en dos for-

mas principales: como propiedad cooperativa y como propiedad de grupo.
Las características de la propiedad cooperativa están determinadas
por todo el sistema socio-político en el cual opera. En el sistema socialista
es considerada como propiedad de grado inferior de socialización al de la
propiedad nacional del estado, pero como un paso hacia la socialización de
la propiedad.
Existen otras formas de propiedad de grupo, pertenecientes a diversas
organiza~ione8. En Polonia, la más importante es la propiedad de "grupos
cooperativos de campesinos", los cuales conforman un tipo de asociación
flexible y son propietarios de sus propias máquinas, las cuales 80n utiliza-
das en las granjas de sus miembros. (La propiedad colectiva concierne a la
maquinaria utilizada para cultivar la propiedad privada de los miembros de
esa asociación).
La propiedad individual de los medios de producción es una de las ca·
racterísticas de la economía multisectorial propia delsistema,democrático
de varios pueblos. El lenguaje jurídico polaco utiliza el ténnino "propiedad
iIftlivídual", y no "propiedad privada" como en el c'aso de las constitucio-
nes de Bulgaria, Checoslovaquia o Hungría, probablemente con el fin de
evitar significados políticos emotivos. Hay dos tipos de esta propiedad: la
propiedad de pequeños productores y la propiedad capitalista.
La porpiedad de pequeños productores cuya importancia es auténtica-
mente vital para Polonia, es la propiedad de los pequeños agricultores indi-
viduales, la cual comprende el 76.6% de la tierra utilizada para la agricultu·
ra (1985). Hay un límite máximo para la granja individual (100 hectáreas
con algunas diferencias según el uso de la tierra y la zona del territorio po-
laco), además de reglamentos especiales respecto a transaccciones de terre-
nos (contratos de venta, herencias, liquidaciones de co-propiedad) que fa-
vorecen la existencia de una agricultura sólida y eficiente. La propiedad de
pequeños productores comprende también la producción artesanal.
La propiedad capitalista se limita a'empresas que pueden emplear has-
ta 50 'trabajadores. En la práctica, este límite se alcanza muy esporádica-
mente. La producción basada en este tipo de propiedad es considerada
como un suplemento de la eocnomÍa socializada que satisface las necesida-
des no cubiertas por la misma. Sus áreas principales son: la horticultura
especializada, empresas químicas y la producción de instrumentos de pre-
cisión.
La propiedad de consumo, se denomina, por lo general, en el lenguaje
jurídico de los sistemas socialistas como "propiedad personal". El monto
de esta propiedad .. determina sobre la ba.. del ingreso nacional y los prin.
cipios de su distribución. La propiedad personal " ...es la propiedad de
cosas destinadas a satisfacer las necesidades personales, tanto materiales
como culturales, del propietario y sus dependientes". (art. 131 del cód.
civ.). Esta propiedad comprende p. ej. casas unifamiliares y ciertos departa.
mentoscon el equipo necesario para su uso, carros, etc.; se incluyen algunos
edificios, inventario' y máquinas cuyo uso es necesario para el cultivo indi-
vidual de parcel.. por parte de trabajadores del estado o granjas colectivas
(art. 133.135, cód. civ.).

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3. Axiología de la Propiedad

El concepto de propiedad como valor requiere de una determinación pre-

liminar de la tipología esencial de los juicios de valor I que por lo menos
puntualice sus fórmulas básicas en las cuales X sea el objeto evaluado y V
represente un predicado evaluativo.
La fórmula de un juicio de valor no relativizado es "X es V". Cuando
eete juicio deba ser justificado, especialmente en un caso contencioso, en-
tonces Be debe relativizar. Yo distingo dos tipos de relativizacibn: (a) la
relativización sistémica de la cual establece que el valor de X esta determi-
nado por un sis!em axiológico S A (p. ej. moralidad, política): "X es V se·
gún el sis!ema axiológico S A". (h) La relativización instrumental que esta·
blece el valor de X como un medio para lograr el objetivo Y: "X es V co-
mo medio para la realización de Y".
Existen tres tipos de juicios de valor referentes a la propiedad o tres
tipos de valores de propiedad: "Propiedad P es un Valor"; "Propiedad P
es un valor de acuerdo al sistema axiológico S A"; "Propiedad P es valor
como un medio para Y." Puesto que la evaluación de propiedad es tema de
controversia, la aserción de la primera de estas fórmulas, prácticamente no
tiene fuerza persuasiva. La propiedad no es apreciada "en sí misma H sino
de manera relativizada.
El sistema axiológico determina el valor de cierta propiedad al precisar
108 criterios que el objeto debe asumir para ser valioso.
El sistema axiológico relativo a la propiedad bajo sistema socialista
presupone que el objetivo final del desarrollo de una sociedad es la auto-
realización del hombre completamente socializado. La realización gradual
de este objetivo es expresada por 108 conocidos principios de distribución
de bienes en una sociedad socialista, pero también pueden ser contempla-
dos tal como se expresan en la relación de propiedad y determinados valo-
res. Para los propósitos presentes, es suficiente considerar esta relación en-
lazando la propiedad con la justicia, la igualdad y la lihertad. Cada uno de
estos valores entraBa toda la filosofía social y jurídica, y por consecuencia,
intento únicamente precisar los elementos esenciales necesarios para ubicar
la propiedad a la luz de estos valores dentro del sistema socialista.
Existen las siguientes formulaciones elementales de principiosl]lIe alu-
den a los valores enumerados. El principio de justicia formal: "Los hom-
bres pertenecientes a la misma categoría esencial deben ser tratados de la
misma manera". El principio de justicia material determina 108 criterios de
pertenencia de hombres a la misma categoría esencial. El principio de igual-
dad material formal: "Todos los hombres deben ser iguales ante la ley".
Los principios de igualdad material determinan los parámetros de igualdad
de hombres en su posición real y potencial en determinado contexto situa-
cional ..EI principio de "libertad de" plantea (fue los hombres deben ser li·
berados de la indigf"TIcia, necesidad incertidumbre y otros valores negativos,
así como de desigualdad (formal y material). El principio de "libertad
para" plantea que los hombres deben ser libres para realizar los valores
inherentes a determinado sistema axiológico.
El esquema general de eetos principios puede ser transformado en la

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formulación de valores corolarios. El contenido de estos principioll (valores)

está delenninado por sistemas axiológicos concretos que precisan la jerar-
quía de valores, su interdependencia y -8 veces- su interdefinihilidad, así
como los criterios para la creación de alternativas que posibiliten su reali-
zación.
La posición filosófica y política fundamental respecto a 108 valores bá-
sicos primordiales detennina la- aceptación de un sistema axiológico. Sin
embargo, la oposición de esos valores en sistemas axialógicos diferentes no
excluye SU8 semejanzas en niveles inferiores. Las cuestiones empíricas tie-
nen que ver con la selección de medios para la realización de valores obje-
tivos, pero cuando estos objetivos se presentan como situaciones sociales
complejas, la caracterización meramente descriptiva de los mismos y las
técnicas conceptuales no evaluativas, utilizadas como medida de su reali-
zación, son un tanto dudosas.
La tesis general de la axiología socialista consiste en que la realización
de los valores de este sistema es únicamente posible dentro del sistema eco-
nómico basado en el predominio de la propiedad nacionalizada. Por lo
consiguiente, el problema consiste en estructurar funcionalmente todos los
tipos de propiedad dentro del sistema en cuestión de una manera 9ptima
la
para realización de los valoreA asumidos.
El principio de justicia fonna! es fácilmente aceptado, pero no deter-
mina una nonna concreta de conductas pues no aporta criterios precisos
que fijen categorías esenciales de hombres. Este es el alcance de los crite-
rios para formular categorías esenciales dehombres, el alcance del principio
de justicia materiaL
El principio de justicia meterial.en el ámbito socialista distingue cate-
gorías de homhres a partir del trabajo (fase inferior del socialismo) o según
las necesidades de los individuos (fase superior del socialismo). Estos prin-
cipios se oponen al principio en el cual la riqueza, y especialmente la pro-
piedad de los medios de producción, son las bases de la categorización
esencial. El principio material-socialista de justicia puede ser realizado en
un sistema económico multiSectorial sobre la base de propiedad nacional.
La propiedad .de grupo apoya este principio únicamente de manera parcial,
dado a que no únicamente el trabajo es el criterio de organización esencial,
sino también la pertenencia,a un grupo específico y el lugar dentro del mis-
mo. La categorización hasada en la propiedad individual depende de la pro-
piedad de producción y no del trabajo del propietario. Por lo tanto, hay
una gradación axiológica de los valores de'propiedad con relación al prin-
cipio material de justicia donde la propiedad nacional del estado eotá en
una posición superior, hasta llegar a la propiedad individual tolerada, en el
lugar más hajo.
"La iguladad fonnal" es el resultado progresivo de la revolución bur-
guesa, pero no satisface la demanda de un sistema axiológico socialista,
porque puede ser relacionado con conceptos ,de justicia material rechaz8~
dos, y con desigualdades materiales manifie8las. La aspiración de igualdad
material asume, cuando menOll, una tendencia a disminuir la distancia en-
tre loo niveles más altos y 108 más hajos en la escala que mide los grados de
valores compartidos por los individos. La reaH2:ación de la igualdad material

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requiere de una política social muy complicada; en términos relativos, el

mejor instrumento para ésta, el! la propiedad estatal. La propiedad de gru-
po no es tan eficiente y puede tener como resultado algunas desigualdades
entre los diversos grupos. La propiedad individual no lleva a la realización
de i~ualdad material, aunque puede influir en el nivel económico promedio
de vida. La sociedad socialista actual no es una sociedad opulenta y, por
ende, los problemas de igualdad material tienen un peso especial.
El principio de "libertad de" e. negativo y la realización de esa liber·
tad tiene que ser lograda principalmente a través de la propiedad nacional.
Esta propiedad tiene que proyectar las bases que aseguren la satisfaccción
de necesidades materiales y culturales, así como la eliminación de las de-
sigualdades mencionadas anteriormente.
La realización del principio "libertad para" dentro del sistema socialis-
ta es más compleja. Este principio, como valor, denota como objetivo últi-
mo la auto-realización de 108 potenciales humanos dentro del marco del
sistema socialista. En el plano económico, la libertad que nos concierne no
es la de áctividad económica que busca una maximización de ganancia ba-
sada en la propiedad individual. La iniciativa de los individuos está restrin-
gida a determinados límites, y esa libertad de grupos es promovida si sirve
a la economía social. La "libertad para", íntegra, tiene el propósito de de-
sarrollar la propiedad nacional como el factor que determina la realización
de todos 108 valores del .istema.
Existen conflictos axiológicos sobresalientes que son ampliamente dis-
cntidos en el mundo contemporáneo; de estos conflictos hay tres aspectos
principales que prevalecen.
Primero, para cada sistema axiológico existe el problema de la deter-
minación de conceptos propios, de manera que se asegure la proporción
óptima de realización de todos los valores pertenecientes a este sistema.
Para el sistema socialista, este problema se manifiesta como la proporción
de igualdad material y libertades; de centralización y descentralización, de
planeación y di toma de decisiones respecto a la propiedad etc.
Segundo, en la oposición de sistemas axiológicos competitivos, el pun-
to importante es definir los valores de cada uno de ellos a manera de evitar
el error petitio principii. La notoria ambigüedad de los términos que deno-
tan valores y que se utilizan en la formulación de los principios que trata-
mos, funciona adecuadamente como elemento persuasivo en la argumen-
tación, pero presenta serias dificultades para un análisis.
Tercero, al confrontar sistemas axiológicos opuestos, se debe tomar en
cuenta dos niveles: el nivel del sistema axiológico con sus correspondientes
instituciones jurídicas, y el nivel de los hechos, interpretados de acuerdo a
determinado marco conceptual. En otras palabras, un análisiS de ideología
debe ser verificado en el nivel de la realidad.

4. Propiedad Y Política

Las constituciones de los estados socialistas expresan explícitamente las ins-

tituciones esenciales de propiedad.
La tipología de propiedad a la cual se hace referencia más arriba, está

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basada en la constitución polaca. El reglamento de propiedad más detalla-

do está contenido en estatutos, especialmente en el código civil y en otros
estatutos que tienen que ver con el manejo de ciertos tipos de propiedad
(p. ej. ley financiera, ley administrativa)"y con su protección (ley penal, ley
administrativa, ley civil).
Uno de los principios del sistema socialista es el de la legalidad, consi-
derada en ténninos generales, como la observación estricta de cláusulas le-
galea. Sin embargo, este principio en cualquier sistema legal no elimina
márgenes de decisión en la interpretación de la ley y en las alternativas in-
volucradas en la detenninación de consecuencias legales de hechos compro-
bados.
Existen ciertos principios que gobiernan las deci!iones y gUlan las al-
ternativas dentro de estos márgenes. Para las decisiones de alto grado de
generalidad está el contenido del código civil: allí se establece que al inter~
pretar y aplicar las provisiones del código civil, se debe tomar en cuenta
" ...que la propiedad social, como hase de la Constitución de la República
Popular de Polonia, está bajo la protección especial del Estado" (art. 129
código civil); Se debe tomar en cuenta la protp.cciónde granjas individuales
de trabajadores campesinos y de la propiedad personal al interpretar y apli.
car las cláusulas de derecho civil (art. 131,139 cód. civil). Estos principios
pueden ser tratados como concretización de la norma general: "Las dispo-
siciones del derecho civil deben ser interpretadas y aplicadas según los
principios de la constitución y los objetivos de la República Popular de Po-
lonia (art. 4 cód. civil).
Los fallos concernientes a la propiedad son guiados por dos cláusulas
generales: Nadie puede utilizar su derecho de manera contradictoria a la
destinación socio-económica de este derecho o de los principios de co-
existencia social en la República Popular de Polon~" (art. 5 cód. civil). De
ahí que la determinación del derecho de propiedad se formule de la siguien-
te manera: "Dentro del sentido determinado por los estatutos y principios
de la coexistencia social, el propietario, con la exclusión dettras personas,
puede utilizar el objeto de acuerdo a la destinación socio-económica de su
derecho ... " (art. 140 cód. civil).
Los principios de co-existencia social son considerados como un me-
dio para introducir las evaluaciones de la moral socialista (o de los regla-
mentos basados en ésta) en la toma de decisiones jurídicas, pero su natura-
leza teórica es un tanto controvertible. Los postulados del sistema econó-
mico socialista están contenidos de manera explícita en la cláusula de des·-
tinación socio-económica de un derecho.
L08 dictámenes relativos a 108 asuntos de propiedad son funcionalmen-
te políticos. Las tendencias de estos procesos han sido y son afectados por
las fases de la vida política. Por lo tanto, los periodos de construcción de
la economía socialista han afectado las formas de toma de decisión, espe-
cialmente en el área administrativa ~oncerniente a la agricultura.
La propiedad nacional del e~, como tipo de propiedad dominante
y determinante, es II'trolada por los medios propios del control político
general. Todos los p~ Jhlemas generales de la democracia y la participación

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en la toma de decisiones políticas están involucrados en este punto, a nivel

de gobierno central y local.
N o se puede enumerar siquiera en este trabajo todas las formas de tal
control. Este control (ya sea formal o informal) es sumamente importante
para la realización de los valores básicos mencionados anterionnente. El
control aparece en la legislación, así como en la detenninación de desarro-
llo a largo plazo y en 108 planes anuales socio-económic08 del estado y de
cada una de las dependencias económicas y administrativas particulares; de
la misma manera se encuentra en la supervisión constante de la adaptación
y la aplicación de las directrices establecidas.
El control de otros tipos de propiedad tiene un campo más reducido.
En est08 C88Q8 se da a través de 108 reglamentos estatutarios y administra-
tivos y de 108 elftatutos de cooperativas. El funcionamiento de la propiedad
de grupo es controlado por 108 miembros de las organizaciones correspon-
dientes y por la. autoridades competentes del.estado. El problema burocrá-
tico de la maquinaria organizativa se resuelve según el grado de auténtico
control democrático ejercido por 108 miembros de la organización al ser
propietarios de la propiedad de grupo en cuestión.. Las cooperativas agríco-
las en especial, son promovidas por decisiones estatales, puesto que son
con!idradas como 108 medios para elevar la efectividad de la producción
agrícola y como un paso hacia la socialización de la apropiación.
La posición especial de la propiedad individual capitalista se debe a los
principios del sistoma. De ahí que este tipo de propiedad sea controlada de
manera especial, su desarrollo está limitado por lineameintos estatutarios,
y BU operación es estrictamente supervisada por diversos medios adminis-
trativos.

5. Comentario. conclu,,;VQI

En un sistema socialista multisectorial, el papel dominante de la propiedad-

nacional socialista tiende a crecer y es tratado como el factor decisivo en la
realización de 108 valores fundamentales del sistema axiológico socialista.
El principio de jueticia material que consiste en la distribución de los bie-
nes a partir de la neceeidad de los individuos, el! la meta de la evolución del
sistema socialista. La idoneidad del sistema de propiedad como instrumen-
to de cambio tiene que ser demostrada a la larga a través de los efectos glo-
bales del sistema al confrontarlos con los efectos de otros sistemas co-exis-
tentes.
La evolución de la propiedad de grupo como propiedad social parece
apoyar el funcionamiento de la propiedad nacional, pero su papel depen.
de de situaciones concretas. Lo mismo se puede decir de la propiedad indi-
vidual de pequeil08 productores.
La co-existencia competitiva de sistemas de propiedad capitalistas y
socialistas actuales resultará a la larga, en elecciones axiológicas que de-
penderán de loe efectos de estos sistemas. Por el momento, la necesidad
de optar por la paz para asegurar la existencia de la humanidad no resuelve
la discusión axiológica sobre los tem .. de propiedad.
Los efectos presentes y futuros de la revolución tecnológica plantean

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problemas existenciales. El reto de la tecnología moderna abre perspectivas,

tanto de destrucción de condiciones ecológicas necesarias para la existen-
cia humana, como de posibilidad de satisfacer las necesidades humans, no
únicamente en 108 nichos ecológicos féritles del planeta, sino para la huma-
nidad entera.
Hay un problema de propiedad que se relaciona con los dilemas ecoló-
gicos con.temporáneos; el problema de las res nullíus, que no son propiedad
de nadie sino que son una necesidad para todos: aire limpio, la no contami-
nación de 108 océanos, y algunos vestigios de medío ambiente natural. Evi-
dentemente, estas necesidades son res totius humanitatis y su apropiación
para la humanidad completa, en términos de nuestros valores comunes de
existencia, es una de las tareas que actualente encaramos al'pensar en pers-
pectiva de futuro.

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