Nombres:

Asignatura:
Psicología Diferencial

Santo domingo RD
Agosto 2021

Grupo 3

Facilitación 3 de Psicología Diferencial

3. Enfoque estructural de las diferencias individuales en

personalidad:
Según Eysenck la estructura de personalidad posee tres "dimensiones": Inteligencia (o
dimensión cognitiva) Temperamento (o dimensión relacional) Carácter (o dimensión
afectivo-emotiva)

Las diferencias individuales son el resultado de las variaciones en comportamiento entre

individuos en situaciones relativamente normalizadas.

DE TIPO:

•Experimental: procedimientos psicofísicos, mediciones psicofisiológicas.

•Aprendizaje y solución de problemas

•Evaluación: pruebas de rendimiento motor, académico, clínico o social.

Cuando nos referimos a una población, la mayor parte de las veces denotamos un
conjunto homogéneo de personas que tienen semejanzas entre sí.

ESAS SEMEJANZAS SON:

La edad

El género

El lugar de origen

La nacionalidad

El nivel socioeconómico

Y tal vez la religión

Dentro de ese conjunto humano existen diferencias en los individuos que influyen, directa
o indirectamente en el desarrollo del sujeto, en sus mecánicas de interacción social.

Estas diferencias individuales hacen referencia a la variedad de las características de los

diversos sujetos que conforman un grupo.

LAS DIFERENCIAS SE PUEDEN CLASIFICA

EN VARIAS CATEGORIAS

PSICOLOGICO: El nivel de motivación, el flujo de emociones, el grado y mantenimiento

de la atención, la agudeza de la percepción, la personalidad.

SOCIOLOGICO: los niveles de interacción hacia con los demás sujetos, apatía social,
aislamiento y colaboración.

INTELECTUAL: las preferencias por el análisis, por la creatividad, la intuición, la

perspicacia.
La influencia del medio es un factor decisivo en las diferencias individuales. El ambiente
comprende el conjunto de factores sociales y culturales que provocan estímulos diversos
en el individuo.

¿Cuáles son las diferencias individuales?

En principio, las diferencias individuales se explican como parte de la personalidad de
cada individuo. ... Es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes y hábitos y la
conducta de cada individuo que persisten a lo largo del tiempo frente a distintas
situaciones, distinguiendo a un individuo de cualquier otro.

psicoanálisis: C. Jung y su tipología

Para un amplio sector de la comunidad Psicoanalítica del mundo, la obra del Doctor CARL
GUSTAV JUNG, puede considerarse como un sistema denominado Psicología Analítica,
a diferencia del Psicoanálisis Clásico.
Aunque fue elegido por Freud para ser su heredero, Jung no podía estar de acuerdo con
la importancia que éste la atribuía a la «Naturaleza sexual» del desarrollo y las
motivaciones del individuo, por lo creó su propio sistema conocido como PSICOLOGIA
ANALITICA.
Se entiende por Psicología Analítica la teoría sobre el aparato psíquico elaborada por Carl
Gustav Jung, se trata de un sistema teórico nacido directamente de la experiencia clínica
o sea de la observación de pacientes afectados por trastornos de diversa índole en
particular Psicóticos.

Con la publicación de Transformaciones y símbolos de la libido, en 1911, Jung empezó a

diferenciarse de la concepción Freudiana del aparato Psíquico. La obra trata de la
energética Psíquica y avanza una concepción de la energía Psíquica muy distinta a la de
Freud.
Este interpretaba la libido como una pulsión sexual, mientras que, en Jung, adquiere la
acepción más amplia de energía psíquica en general. Se nutre a partir de los instintos y
puede ser transferida de un instinto a otro. En el curso de estas transformaciones, la
cantidad de energía psíquica siempre permanece constante. Cuando parece que la
energía se desvanece, ello se debe a que buena parte de la misma ha sido absorbida por
el inconsciente, que sucesivamente la «restituirá» poniéndola de nuevo a disposición de la
conciencia.
La Energía puede asumir dos direcciones: Una PROGRESIVA y otra REGRESIVA.
La progresiva es el proceso mediante el cual un individuo se adapta a las exigencias de la
realidad y del mundo exterior.
La Regresión constituye, por el contrario, el proceso que conduce a un individuo a afrontar
sus conflictos interiores, tras la activación de determinados contenidos inconscientes.
 
Ambos procesos son esenciales para la salud psíquica del individuo, que debe estar
sólidamente anclado en la realidad, pero sin negligir las exigencias de su mundo interior.

El YO es, según Jung el punto de conjunción entre el mundo exterior y el mundo interior,

en torno al YO gravitan una serie de estructuras con las que el Yo entra en contacto y por
las que es continuamente modificado. Son los ARQUETIPOS: Símbolos universales,
instancias organizadoras innatas. La hipótesis de los Arquetipos fue elaborada por la
observación de que muchos motivos presentes en los delirios de los pacientes psicóticos,
eran similares, por no decir idénticos, a los motivos de la mitología. Los Arquetipos
representan centros de Energía Psíquica a menudo activados por problemas tanto
internos como externos, y son signos de una necesidad de maduración por parte del
individuo, entre estas estructuras que gravitan alrededor del YO, Jung distingue varias: LA
PERSONA, LA SOMBRA, EL ANIMA O EL ANIMUS Y EL SI MISMO.

La Persona en latín significa Máscara, es la suma de las actitudes convencionales que el

individuo asume en su contacto con el mundo exterior. Deriva del contexto social y cultural
del que el individuo forma parte.
La Sombra es el conjunto de las actitudes que el individuo desea ocultarse así mismo por
serle desagradables, representa algo inconsciente que puede llegar a ser consciente si el
individuo lo desea.

La estructura psíquica comprende, según Jung, algunas partes conscientes bien

organizadas, cuya instancia organizadora es el YO. El Inconsciente, o sea aquellas
estructuras y aquellos procesos privados del atributo de la conciencia, se diferencia en
dos niveles:
El primero el INCONSCIENTE SUBJETIVO Y PERSONAL, que está compuesto por todos
los contenidos que la conciencia aleja de sí por ser incompatibles con las instancias
ideales o morales del individuo y de la sociedad.
El segundo, INCONSCIENTE COLECTIVO, constituye una dimensión objetiva y a priori,
es decir independiente de la experiencia. Es la fuente de las imágenes que se manifiestan
en los sueños y en las fantasías, pero también de los símbolos presentes en los productos
culturales como los mitos y las fábulas, o también los grandes sistemas religiosos.
En otras palabras, los contenidos del inconsciente colectivo son los Arquetipos.
El aporte a las tipologías también ha sido recogido en la obra de Jung, especialmente en
su obra TIPOS PSICOLOGICOS, identifica dos tipos el EXTRAVERTIDO Y EL
INTRAVERTIDO, son dos tipos generales de actitud que distinguen un modo específico
de situarse con respecto al objeto (es decir de lo que está fuera del sujeto.
El Introvertido se comporta haciendo abstracción del objeto: está constantemente
ocupado en escamotear su libido al objeto, como si tuviera que combatir la
preponderancia de éste. En cambio, el extravertido se comporta de un modo positivo ante
el objeto: acepta su importancia, hasta el punto de orientar constantemente sus
planteamientos subjetivos hacia el objeto y en relación con el mismo.
 El Diccionario de Psicoanálisis de F.W. Doucet, define el Extraversión como un enfoque
típico mediante el cual los intereses se concentran en el mundo exterior. Del latín Extra
«fuera de, extra» y Verteré, «volverse, dedicarse a».
Introvertido. Dirigido hacia el interior. Concepto utilizado por Jung en contraposición al de
«Extrovertido». Tipo.

ll.Teoría humanista.

El humanismo apareció como una nueva imagen del mundo en la Edad Media.
Lo que enfatiza la teoría humanista es fundamentalmente la experiencia subjetiva, la
libertad de elección y la relevancia del significado individual. Permite visualizar al ser
humano como un ser con potenciales a desarrollar.
Conceptos básicos de esta teoría:
 
● Desarrollar la individualidad de las personas.
● Ayudar a los individuos a reconocerse como seres únicos.
● Ayudar a los educados a actualizar sus potenciales
 
Esta considera que los motivos vienen determinados por las tendencias a la
autorrealización personal que manifiestan los seres humanos. Se destaca la libertad
personal, la elección, la autodeterminación y el anhelo de desarrollo personal.
 

 
Esta teoría se refiere a la manera de pensar del ser humano pero tomando en cuenta solo
su propia idea y pensando solo en sí mismo, se enfatiza en la teoría humanista es la
experiencia, la libertad de elección y el significado individual.
 
Se ha visto que la mayoría de estas teorías aplica desde la infancia cuando se es único, y
se nota en el comportamiento, tanto en el hijo como en los padres.
 
El énfasis en la Libertad Humana de elegir y la responsabilidad y señala que su gran
virtud es que responde a las impresiones intuitivas de las personas sobre lo que es ser
humano.
 
El trabajo del docente es brindar un apoyo para el crecimiento personal, ocupándose de
desarrollar habilidades con actividades diversas en el aprendizaje.