Título de la obra: BESTIARIO MEDIEVAL.

Fragmento escogido: EL BASILISCO

Autor, a qué país, pueblo o cultura pertenece, y cuando fue creado: Aunque
su origen puede localizarse ya en obras clásicas griegas y romanas, su
popularidad se desarrolló durante la Edad Media en forma de manuscritos
religiosos, populares en las cortes de Centroeuropa y las islas británicas a partir
del siglo XII.

La literatura es el arte cuyo modo de expresión es generalmente la palabra escrita

y en algunos casos la hablada. También es el conjunto de obras literarias de una
época. En épocas más recientes podemos observar ciertas diferencias: la teoría
del arte por el arte, del siglo XIX y la más reciente sobre la poesía pura, no
concuerdan con la doctrina tradicional renacentista que afirmaba que la poesía
debe deleitar aprovechando.

Es la perspectiva de quienes conciben el estudio de la literatura cómo una

sucesión de obras y autores enmarcados en corrientes estéticas al hilo de la
evolución histórica. La obra literaria no es un reflejo o trasunto fiel de la biografía
del autor o de las circunstancias históricas y sociales, sino que éstas inciden en
aquella de modo no unívoco ni especular.

La finalidad de la literatura, consciente o no, es permitir al lector conocerse mejor

cómo persona, o más aún, construirse mejor cómo personaje, puesto que nuestra
propia identidad personal es algo que estamos reelaborando a lo largo de toda
nuestra vida.

La diferencia radical entre el lenguaje corriente y el literario está en el cultivo

deliberado de la forma del contexto, que organiza, pule, perfecciona y aumenta los
recursos del lenguaje corriente, con propósito artístico. Es decir, el lenguaje
artístico literario se distingue por el uso de un estilo estético e imaginativo se
encuentra en los poemas, líricas y rimas. Aunque por lo general son cuentos,
novelas e incluso cartas a veces pero no todo las veces tiene la prosa y el verso
que son maneras de la formas, no su esencia.

Un ejemplo de esto es en la obra, “BESTIARIO MEDIEVAL” que por su lenguaje

es muy descriptivo y científico, no hay un uso de propósito artístico solo religioso.
Los bestiarios medievales eran compilaciones basadas en registros de viajeros, de
carácter pseudocientífico, que juntaban leyendas populares, fuentes clásicas y
escritos patrísticos para crear descripciones de animales que parecían fantásticos.
Los relatos eran moralizantes usados en el sermón judeocristiano para la defensa
doctrinaria de la fe. Usando el imaginativo creativo de las bestias expuestas para
atemorizar o hacer un simple ejemplo.

Si se lee a profundidad y analizando la obra literaria se puede observar una gran

carga ideológica principalmente evangelizadora, en forma de sermones
cuidadosamente colocados en los párrafos con la información de las bestias. Cabe
destacar, que las historias sí se entienden porque construyen una especie de
relato que bajo la apariencia de fragmentos de los 'hechos' de la Biblia.

Siguiendo una estricta objetividad, que se simplifica con una causalidad como eran
las interacciones que constituían la vida de la época medieval y su sociedad para
adecuarlas a posiciones más o menos marcadas ideológicamente por el
cristianismo.

La obra literaria “BESTIARIO MEDIEVAL” sigue una brevísima reseña de los

textos más importantes de entre los traducidos, ordenados cronológicamente con
todas las reservas que exige la cronología medieval. El valor de esta obra es tan
importante como histórico por sus ilustraciones de seres mitológicos y su contexto
donde se creó como el actual porque refleja los estudios de carácter científicos en
la época del medioevo y consolidación de la cristiandad en Europa.

El enfoque historicista del texto parte de los orígenes y avanza hacia lo más
reciente investigado o falseando para crear una enciclopedia, soslayando hasta el
génesis bíblico de nuestra perspectiva actual sobre el pasado y presentándolo a la
luz de los planteamientos actuales sin declararlo explícitamente en la obra. Es un
texto complejo que muestra diferentes visiones desde la más racional hasta la más
religiosa, pero sin desviarse de mostrar las bestias como eran esa época de una
forma narrativa.

Referencias Bibliográficas: Malaxecheverría, Ignacio. (2000). BESTIARIO

MEDIEVAL. EDICIONES SIRUELA. Madrid, España.

Meix Izquierdo, Francisco (1994), "Teorías literarias y enseñanza de la Literatura",

en Enseñar lengua, Barcelona, Grat (Textos de didáctica de la lengua y la
literatura, nt m. 1, julio), pp. 53-63.

Ureña Henríquez, Camila (2020), INVITACIÓN A LA LECTURA. Editorial Búho.

Santo Domingo, República Dominicana.

Daniel Tineo, 26397652. PNF Artes Audiovisuales.