LA IGLESIA AUTÓCTONA

EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA1

CENAMI. México. 23 de enero 2000

ESQUEMA

0. INTRODUCCIÓN

. Todos los pueblos, antes de aceptar el Evangelio, tienen experiencia vital de Dios
. La inculturación del Evangelio es un proceso permanente, fundamentalmente espontáneo
. La inculturación busca darle sentido a una nueva propuesta de vida trascendente
. El fruto de la inculturación es la Iglesia autóctona
. Nuestra conversación se centra exclusivamente en el Magisterio solemne de la Iglesia

1. ANTECEDENTES DE LA INCULTURACIÓN

. Jesús no era de ninguna manera extraño a la cultura y la religión del pueblo

. Hacer una evangelización con la metodología de la primera Iglesia
. Partir de una evangelización enraizada en la inserción, comprensible y persuasiva (EN 3)
. Insertarnos con el mismo afecto de Cristo, encarnándonos en las condiciones sociales (AG 10)
. La inserción radical consiste en “Asumir como propio el destino del pueblo” (EN 21)

2. CAMINOS DE INCULTURACIÓN

. Cristo está plantado en todos los pueblos y culturas desde antes de ser evangelizados (AG 11)
. El don del Espíritu y de su amor está en todos los pueblos y culturas para unirlos en Dios (EiA 70)
. Compatibilidad esencial entre Evangelio y culturas (RM 54)

. Conocimiento y manejo de las lenguas y las culturas de los pueblos (AG 26)
. Diálogo fructuoso entre culturas, religiones y Evangelio (RM especialmente, 55-57)
. Descubrir caminos para llevar el Evangelio, tomando en cuenta la filosofía y sabiduría de los pueblos (AG
22)
. Rescatar, asumir y elevar el corazón de las culturas para gloria de Dios, confusión del
demonio y felicidad de la humanidad (AG, 9)
. La “purificación” de las culturas es una tarea que corresponde esencialmente al pueblo
(identidad)
. Asumir en la unidad católica las tradiciones religiosas particulares según el Evangelio (AG 22)
. Según el Evangelio y el Magisterio compaginar el sentido de la vida de los pueblos con las
costumbres manifestadas en la divina revelación (AG 22)

1
Reflexión hecha por el equipo de CENAMI en ocasión de los 40 años de servicio pastoral de Jtatic Samuel
Ruiz en la diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México
3. LA IGLESIA AUTÓCTONA

. El espíritu Santo llama a la humanidad a Cristo por la siembra de la Palabra y el Evangelio (AG 15)
. La Iglesia particular nace de la predicación del Evangelio, (transplantatio) (AG passim)
. La Iglesia autóctona nace de las semillas de la Palabra y del Evangelio (germinatio) (AG 6)

. Características de la Iglesia autóctona:

Arraigan en la vida social y cultural del ambiente

Se mantienen con estabilidad y firmeza
Están provistas de sacerdotes nativos, de religiosas y seglares
Dotadas de ministerios e instituciones necesarios para dilatar la vida del Pueblo de Dios
Viven bajo la guía del Obispo propio (AG 19)

Suficientemente organizadas
Dotadas de energías propias
Cuentan con medios propios para su desarrollo
Maduras
Tienen Jerarquía propia, unida al pueblo fiel (AG 6)

. Manifiestan la propia experiencia cristiana

en formas litúrgicas, teológicas y espirituales originales en sintonía con la fe (RM 53)
. Ponen a toda la Iglesia en renovación contínua (RM 52)
. Hacen efectiva la catolicidad, en comunión con la Iglesia universal (RM 54)

4. CONCLUSIÓN

. La inculturación es un proceso lento, gradual, progresivo, largo, profundo, global y dificil

(RM 52-54)
. Todas las Iglesias primitivas fueron autóctonas; también las europeas y nordafricanas;
posteriormente alguna lo pudo ser en la antigua Rusia (X) y al occidente de la India (XVI);
el proceso se reinicia últimamente con enormes dificultades (XX)
. No hay en nuestro Continente ninguna Iglesia autóctona que llene los requisitos esenciales