Demóstenes

Demóstenes (en griego, Δημοσθένης:

Dēmosthénēs) fue uno de los oradores más
relevantes de la historia y un importante político
Demóstenes
ateniense. Nació en Atenas, en el año 384 a. C. y
falleció en Calauria, en el año 322 a. C.

Sus dotes de oratoria constituyen la última expresión

significativa de las proezas intelectuales atenienses, y
permiten el acceso a los detalles de la política y la
cultura de la Antigua Grecia durante el siglo IV a. C.
Demóstenes aprendió retórica mediante el estudio de
los discursos de oradores anteriores. Pronunció sus
primeros discursos judiciales a los veinte años de
edad, cuando reclamó a sus tutores que le entregaran
la totalidad de su herencia. Durante un tiempo,
Demóstenes se ganó la vida como escritor
profesional de discursos judiciales y como abogado,
redactando textos para su uso en pleitos entre
particulares.
Busto de Demóstenes encontrado en Italia y
Demóstenes se interesó por la política durante esa realizado en mármol en la época romana
época, y fue en el 354 a. C. cuando dio sus primeros inspirándose en una estatua de bronce de
discursos políticos en público. Dedicó sus años de Polieucto (Museo del Louvre, París)
plenitud física e intelectual a oponerse a la expansión
Información personal
del reino de Macedonia. Idealizaba a su ciudad y
luchaba por restaurar la supremacía ateniense y Nombre de
Demóstenes, Δημοσθένης
motivar a sus compatriotas para oponerse a Filipo II nacimiento
de Macedonia. Buscó preservar la libertad de Atenas Nombre en
Δημοσθένης
y establecer una alianza contra Macedonia en un griego antiguo
intento sin éxito de impedir los planes de Filipo de Nacimiento 384 a. C.
expandir su influencia hacia el sur, conquistando las Atenas
ciudades-estado griegas. Dos años antes de la muerte
Fallecimiento 322 a. C.
de Filipo, Demóstenes tuvo un papel capital en el Calauria
levantamiento de Atenas y Tebas contra el rey
Causa de
macedonio y su hijo, Alejandro III, en la batalla de Veneno
muerte
Queronea, si bien sus esfuerzos no tuvieron éxito
cuando la revuelta se encontró con una enérgica Familia
reacción macedonia. Más aún: para prevenir una Madre Kleobule
revuelta similar contra su propio líder, el sucesor de Información profesional
Alejandro, el diádoco Antípatro, envió a sus
hombres para que acabaran con Demóstenes. Ocupación Orador y político
Demóstenes, sin embargo, se suicidó con el fin de Cargos
Embajador
evitar caer en manos de Arquias, confidente de ocupados
Antípatro.
El llamado Canon Alejandrino, compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia,
reconoce a Demóstenes como uno de los 10 mayores logógrafos y oradores áticos. Según Longino,
Demóstenes "perfeccionó al máximo el tono del discurso idealista, pasional, abundante, preparado,
rápido".1 Cicerón le aclamó como "el orador perfecto" al que no le faltaba nada y Quintiliano le alabó
dirigiéndose a él como "lex orandi" ("la norma de la oratoria") y diciendo de él que "inter omnes unus
excellat" ("se encuentra solo entre el resto de oradores").2 3

Índice
Primeros años
Familia, educación y vida personal
Familia y educación
Acusaciones concernientes a su vida personal
Carrera como logógrafo
Comienzo en la vida política
Entrenamiento de la oratoria
Incremento de la actividad política
Confrontación con Filipo
Primera Filípica y las Olínticas (351 - 341 a. C.)
El caso de Meidias (348 a. C.)
Paz de Filócrates (347-345 a. C.)
Segunda y Tercera Filípicas (344 - 341 a. C.)
Batalla de Queronea (338 a. C.)
Últimas iniciativas políticas y muerte
Enfrentamiento con Alejandro. Discurso "Sobre la Corona"
El caso de Hárpalo
Valoraciones
Carrera política
Habilidad oratoria
Legado retórico
Trabajos
Bibliografía
Fuentes primarias (Griegas y Romanas)
Fuentes secundarias
Otras lecturas
Notas
Enlaces externos

Primeros años

Familia, educación y vida personal

Familia y educación
Cronograma de la vida de Demóstenes (384 a. C.–322
Demóstenes nació en el año 384 a. C., a. C.)
durante el último año de la 98.ª
Olimpiada o el primero de la 99.ª.4 Su
padre, del mismo nombre, pertenecía a
la tribu (phylai) pandionisia y vivía en la
Demo de Peania,5 en las afueras de
Atenas.

Pertenecía a una rica familia mercantil,

lo que le valió el desprecio de las viejas
familias aristocráticas. Su padre,
Demóstenes de Peania, poseía una
fábrica de armas.6 Esquines, el mayor
rival político de Demóstenes,
mantendría más tarde que su madre,
Cleóbula, era de origen escita,7 si bien
algunos estudiosos modernos ponen en
duda esta afirmación.8 Por su parte,
Demetrio de Magnesia, en su
desaparecida obra Sobre los sinónimos,
afirmó que era samia.9

A los 7 años Demóstenes se quedó

huérfano. Su padre le dejó una fortuna
en fideicomiso, quedando al cuidado de
sus tíos, Afobos y Demofón, así como
de un tal Terípido. Sus tutores
dilapidaron su fortuna,10 ya sea por
error de gestión o por mala intención,
quedando el joven Demóstenes en
extrema pobreza.

Tan pronto como Demóstenes alcanzó

la mayoría de edad, exigió una auditoría de cuentas de la gestión realizada por sus tutores. Según
Demóstenes, la revisión de las cuentas demostraba la apropiación indebida de su patrimonio. Aunque su
padre le había dejado un patrimonio de casi catorce talentos11 que equivaldrían de forma aproximada a
unos 400.000 dólares estadounidenses actuales,12 Demóstenes dijo en el juicio que sus tutores no le
habían dejado nada salvo la casa, catorce esclavos y treinta minas de plata (30 minas equivalían a medio
talento).13

A los 20 años, Demóstenes demandó a sus tutores, intentando recuperar su patrimonio. Durante los juicios
pronunció cinco discursos: tres Contra Afobos entre el 363 a. C. y el 362 a. C. y dos Contra Ontenor entre
el 362 a. C. y el 361 a. C. El tribunal fijó los daños y perjuicios sufridos por Demóstenes en diez talentos
(285.000 dólares estadounidenses de 2008).14 Cuando finalizaron todos los pleitos, Demóstenes solo logró
recuperar una porción de toda su herencia.12 15

Entre el 366 a. C., fecha en la que alcanzó la mayoría de edad, y el 364 a. C., Demóstenes y sus ex-tutores
buscaron arduamente una salida negociada al conflicto, si bien no consiguieron llegar a un arreglo porque
ninguna de las dos partes estaba dispuesta a hacer concesiones.12 Al mismo tiempo, Demóstenes se
preparó para los juicios mediante el entrenamiento de sus habilidades oratorias.
A los 16 años Demóstenes había asistido a un proceso de Calístrato de Afidna (367 a. C.), quedando
sorprendido por el talento del orador. Calístrato estaba entonces en el momento cúspide de su carrera y
ganó un pleito de una importancia considerable.16 Al parecer esa experiencia le llevó a decidirse por
aprender la retórica.

Según Friedrich Nietzsche, filólogo y filósofo alemán, y Constantine Paparregopoulus, historiador griego,
Demóstenes fue alumno de Isócrates.17 18 Según Cicerón, Quintiliano y el biógrafo romano Hermipo, fue
un alumno de Platón.16 Luciano, un retórico y satírico romano-sirio, incluye a los filósofos Aristóteles,
Teofrasto y Xenócrates entre sus profesores.19 Sin embargo, todas estas afirmaciones son hoy en día
puestas en duda.20

De acuerdo a Plutarco, Demóstenes se convirtió en alumno de Iseo, otro orador ático, aunque en esa época
Isócrates también daba clases en el área, especializándose en los problemas de sucesiones. El motivo puede
ser o bien que no pudiese pagar los honorarios de Isócrates, o porque pensaba que el estilo de Iseo encajaba
mejor con su forma de ser, más vigorosa y astuta.16 Ernst Curtius, un arqueólogo alemán, describía la
relación entre alumno y profesor como "una alianza armada intelectual".21

También se ha dicho que Demóstenes pagó a su profesor unas 10 000 dracmas (aproximadamente medio
talento) a condición de que dejase la escuela de retórica que había abierto y se dedicase por entero a la
enseñanza de Demóstenes.21 Otra versión dice que Iseo no cobró nada a Demóstenes por la enseñanza.22
Sin embargo, según Richard C. Jebb, estudioso británico clásico, «la relación entre Iseo y Demóstenes
como profesor y alumno apenas pudo haber sido ni muy íntima ni de muy larga duración».21 Konstantinos
Tsatsos, profesor y académico griego, cree que Iseo ayudó a Demóstenes en la creación de sus primeros
discursos judiciales contra sus tutores.23

Según una biografía de autor desconocido pero atribuida a Plutarco, que ha llegado hasta nuestros días,
Demóstenes se casó una vez. La única información que aparece sobre su esposa, de la que se desconoce el
nombre, es que era hija de Heliodoro, un ciudadano importante.24 También tuvo una hija, "la primera y
única que alguna vez le llamó padre", según Esquines, en un comentario ácido.25 Su hija murió joven,
antes de haberse casado, pocos días después de la muerte de Filipo.25 Su sobrino Demócares fue también
político y orador.26

Acusaciones concernientes a su vida personal

En sus discursos, Esquines a menudo utilizaba las relaciones

pederastas de Demóstenes para atacarle. El contenido de los
ataques no era el hecho de que Demóstenes tuviese relaciones con
chicos (algo que en aquella época no era raro ni socialmente
inaceptable), sino que su comportamiento como erastés había sido
inadecuado, y que su forma de actuar no beneficiaba a los chicos
(como era lo esperado) sino que les dañaba. En el caso de Aristión,
un joven de Platea que vivió durante mucho tiempo en la casa de
Demóstenes, Esquines se burlaba de su falta de control sexual y de
su posible comportamiento afeminado.27 En el caso de Cnosio,
Esquines hace otra acusación de índole sexual, si bien en este caso
acusa a Demóstenes de acostar a este con su mujer para que la
dejase embarazada.28 Ateneo, por su parte, nos muestra otro punto
de vista, argumentando que fue la mujer la que se acostó con el
joven en un ataque de celos.29 Demóstenes
Esquines también acusaba a Demóstenes de conseguir dinero a través de sus relaciones con jóvenes
adinerados. Decía que engatusó a Aristarco, el hijo de Moscos, con la idea de que le podría convertir en un
gran orador.30 Aparentemente, estando todavía bajo la tutela de Demóstenes, Aristarco mató y mutiló a un
tal Nicodemo de Afidna, arrancándole los ojos y la lengua. Esquines acusaba a Demóstenes de complicidad
en el asesinato, utilizando como argumento el hecho de que Nicodemo se había querellado anteriormente
con Demóstenes acusándole de deserción. También acusaba a Demóstenes de haber sido tan mal erastés
para Aristarco como para no ser digno de recibir tal nombre. Su crimen, según Esquines, era haber
traicionado a su erómeno apropiándose de su patrimonio mientras que pretendía estar enamorado del joven
(se decía que se había apropiado de tres talentos —86.000 dólares estadounidenses de 2008— de Aristarco
mientras que este huía al exilio para evitar el juicio). Por ello, en pago a la confianza que Aristarco y su
familia habían puesto en él, y en palabras de Esquines "Entraste en un hogar feliz [...] lo arruinaste".31 En
cualquier caso, la historia de las relaciones de Demóstenes con Aristarco es más que dudosa, y no se
conoce a ningún pupilo de Demóstenes con ese nombre.30

Carrera como logógrafo

Si os veis obligados a actuar en el espíritu de esa dignidad, en
el momento en el que vengáis al tribunal a juzgar las causas
Al finalizar los pleitos contra sus
públicas, debéis recordar que con el báculo y el cargo cada tutores y como forma de ganarse la
uno de vosotros recibe la confianza del ancestral orgullo de vida, Demóstenes se dedicó a
Atenas. redactar discursos para su
Demóstenes (Sobre la Corona, 210) - La defensa que hace utilización en pleitos privados de
el orador del honor del tribunal contrastaba con las acciones terceras personas. Destacó mucho
impropias que Esquines le imputaba en el juicio.
en su trabajo, y fue consiguiendo
una cartera de clientes ricos y poderosos.

Por otra parte, un logógrafo ateniense podía permanecer en el anonimato y no figurar como tal en ninguna
parte, lo cual en ocasiones podía ocasionar que un profesional de este estilo se dedicase a sus intereses
personales en perjuicio de los de su cliente (no se podían examinar los posibles conflictos de intereses de
una persona anónima). Esquines también acusó a Demóstenes de comportamiento poco ético en su trabajo,
diciendo que había transmitido a los oponentes de sus clientes algunos de los argumentos que utilizarían en
el juicio.32

Y al traidor nato, ¿cómo le reconocemos? ¿No te imitará a ti, Demóstenes, en su trato con
aquellos que el azar pone en su camino y que confían en él? ¿No cobrará por escribir discursos
para recitar a los tribunales, y luego revelará el contenido de los discursos a sus oponentes?
Esquines, El Discurso en la Embajada33

Por ejemplo, Esquines acusó a Demóstenes de haber escrito un discurso para un tal Formión, un rico
banquero, y luego habérselo comunicado a Apolodoro, que estaba preparando cargos contra Formión.33
Plutarco apoyaba esta acusación, diciendo que Demóstenes "se cree que había actuado de forma
deshonesta".34

Comienzo en la vida política

Entrenamiento de la oratoria

Antes incluso de haber cumplido los 21 años en el 363 a. C., Demóstenes había demostrado un cierto
interés por la política.12 En el 363, 359 y 357 a. C. desempeñó el puesto de trierarca, encargándose del
mantenimiento y abastecimiento de un trirreme.35 En el 348 a. C. se hizo cargo de una coregía, y pagaba
los gastos de una producción teatral.36

Aunque Demóstenes dijo que nunca abogaba en ningún caso

privado,37 no está claro todavía cuándo abandonó Demóstenes la
lucrativa (aunque no tan prestigiosa) profesión de logógrafo, y si es
que llegó a hacerlo.38

Cuando era niño, Demóstenes tenía un defecto de elocución en el

habla.39 Esquines se burlaba de ello, y se refería a él en sus
discursos por el apodo que le ponían, Bátalo,40 que al parecer
podrían haber inventado o bien sus pedagogos o bien sus propios
compañeros de juegos.41 42

Según Plutarco, durante el primer discurso público del joven

Demóstenes, la audiencia se burlaba de su problema de elocución
(dificultad en pronunciar la /R/) y su extraño y correoso estilo, que
Demóstenes Practicando Oratoria
estaba plagado de largas frases con argumentos formalistas hasta por Jean Lecomte du Nouÿ (1842–
un extremo duro y desagradable. Afirmaba el de Queronea que 1923). Demóstenes solía estudiar en
tenía una debilidad en la voz, un habla extraña y difícil de una habitación subterránea que
entender y una falta de aire que, al romper y desenlazar las frases, había construido él mismo. También
oscurecía mucho el sentido y el significado de lo que decía.43 solía hablar con piedras en la boca y
recitar versos mientras corría. Para
Demóstenes llevó a cabo un estricto programa para superar esas fortalecer su voz, hablaba en la orilla
deficiencias y mejorar su locución. Trabajó la dicción, su voz y sus del mar por encima del sonido de las
gestos44 hasta el punto que su ahínco y su devoción se volvieron olas.
proverbiales. Sin embargo, no se sabe con certeza si estos relatos
son verdaderos hechos de la vida de Demóstenes o meras
anécdotas utilizadas para ilustrar su perseverancia y determinación.12

Algunos ciudadanos, sin embargo, sí que se dieron cuenta de su talento. La primera vez que abandonó
apesadumbrado la Ekklesía (la asamblea ateniense), un anciano llamado Eunomo le animó diciendo que su
dicción era muy parecida a la de Pericles.43 En otra ocasión, después de que la Ekklesía se negase a
escucharle y mientras marchaba a casa habiendo sido rechazado, un actor llamado Sátiro le siguió y le
entretuvo en una amistosa conversación.45

Incremento de la actividad política

Aunque se cree que continuó con la práctica legal privada como logógrafo, el hecho es que a partir del año
354 a. C. Demóstenes se interesó cada vez más por los asuntos públicos, haciéndose famoso por sus
discursos que versaban sobre el restablecimiento del espíritu público en Atenas y sobre la conservación de
la cultura griega en un momento en que el modelo de ciudad-estado se veía amenazado.

En el 355 a. C. escribió Contra Androcio y en el 354 a. C., Contra Leptino, dos fieros ataques contra
individuos que pretendían eliminar unas exenciones de impuestos. En Contra Timócrates y Contra
Aristócrates abogó por la eliminación de la corrupción, denunciando medidas que veía como deshonestas o
contrarias de las tradiciones atenienses.46 Todos estos discursos ofrecen unas primeras muestras sobre sus
ideas de política exterior, como pudieran ser la importancia de la flota, las alianzas, o el honor nacional.47

Partidario de Eubulo, en 354 a. C. "Mientras que el navío está a salvo, ya sea uno grande o
Demóstenes pronunció en favor de pequeño, entonces es el momento para que el marinero y el
este su primer discurso político, timonel y todos los demás cargos muestren su empeño y
tengan cuidado de que no zozobre por la malicia o
Sobre las symmorías, en el que negligencia de alguno; pero cuando el mar lo ha superado,
defendía la moderación a la vez que entonces el empeño es inútil".
proponía la reforma de las Demóstenes (Tercera Filípica, 69) - El orador advierte a sus
compatriotas de los desastres que sufriría Atenas si
symmorías como una fuente de permanece indiferente a las amenazas de su tiempo.
financiación para la flota ateniense,
defendiendo el aumento de las obligaciones con respecto a las trierarquías.46 48

Sin embargo, pronto rompió con Eubulo, al que atacó en el 352 a. C. (Sobre la sintaxis), al tiempo que se
pronunciaba contra la política exterior ateniense con el discurso Por los megalopolitanos (353 a. C.), que
atrajo la atención de los atenienses sobre el peligro que representaba el poder de Esparta, tras la debacle de
Tebas. También se opuso a Eubulo en el 351 a. C., con el discurso Por la libertad de los rodios. Eubulo era
por entonces el político más influyente de Atenas, situación que mantuvo en el periodo entre el 355 y el
342 a. C., y estaba en contra de la intervención en los asuntos internos de otras polis griegas.49

Si bien ninguno de sus primeros discursos tuvo éxito, Demóstenes fue poco a poco haciéndose un hueco
dentro del grupo de las personalidades políticas de importancia a la vez que, por otro lado, rompía con la
facción política de Eubulo (facción a la que pertenecía Esquines). En esa época Demóstenes fue plantando
los cimientos de sus futuros éxitos políticos, lo que le llevaría a convertirse en el líder de su propio partido.
Sus argumentos mostraban su deseo de articular las necesidades e intereses de Atenas.50

En el año 351 a. C., Demóstenes se sintió lo suficientemente fuerte como para mostrar su visión sobre el
asunto de política exterior más importante al que se enfrentaba Atenas por entonces: la postura que debería
tomar la ciudad con respecto a Filipo II de Macedonia. Según comenta Jacqueline de Romilly, filóloga
miembro de la Academia francesa, la amenaza de Filipo daría a Demóstenes un enfoque y una razón de
ser.47 La carrera política de Demóstenes es virtualmente la historia de la política exterior ateniense.39

Confrontación con Filipo

Primera Filípica y las Olínticas (351 - 341 a. C.)

Demóstenes dirigió sus energías contra el creciente poder del rey

Filipo II de Macedonia, a quien veía como una amenaza no solo
para Atenas sino para todas las ciudades-estado griegas.

Gran parte de sus mejores discursos se dirigieron contra el poder

creciente del rey Filipo II de Macedonia. Desde el año 357 a. C.,
cuando Filipo asedió Anfípolis y Pidna, Atenas y Macedonia
habían estado formalmente en guerra.51 En el 352 a. C.
Demóstenes describió a Filipo como el mayor y el peor enemigo
de su ciudad. El discurso sería un avance de los fieros ataques que
Demóstenes lanzaría contra el rey macedonio durante los años que
siguieron.52 Un año después criticó a aquellos que subestimaban Filipo II de Macedonia: medalla de la
el poder de Filipo y avisaba de que era tan peligroso como el victoria (niketerion) del siglo II a. C.
propio rey de Persia.53 (París, Cabinet des médailles de la
Biblioteca Nacional de Francia).
En el 352 a. C. las tropas atenienses lograron con éxito enfrentarse Demóstenes percibía al rey de
a Filipo en las Termópilas,54 pero la victoria macedonia sobre los Macedonia como una amenaza a la
focios en la batalla del Campo de Azafrán supuso un duro golpe autonomía de todas las ciudades-
estado griegas.
para Demóstenes.
Su primer discurso contra Filipo, conocido como la Primera Filípica (351-350 a. C.), tenía como tema la
preparación y la reforma del fondo social de Atenas,55 el pilar principal de las políticas de Eubulo.47
Exhortó a los atenienses a que despertaran de su falsa seguridad y pidió que la guerra se extendiera a
Tracia, pero no tuvo éxito.

"Necesitamos dinero, seguro, atenienses, y sin dinero nada Desde ese momento y hasta el
de lo que debería ser hecho podrá hacerse". 341 a. C., todos los discursos de
Demóstenes (Primera Olíntica, 20) - El orador se empleó Demóstenes se referían al mismo
con esfuerzo para convencer a sus conciudadanos de que la asunto: la lucha contra Filipo. En el
reforma del fondo social era necesaria para financiar los 349 a. C., para completar su
preparativos militares de la ciudad.
dominio del mar Egeo Filipo
marchó contra Olinto, aliado de Atenas y la última ciudad de la Calcídica que le quedaba por dominar.
Olinto pidió ayuda a Atenas, y Demóstenes pronunció con tal motivo las tres Olínticas, en las que solicitó a
Atenas ayuda para su aliado. En los tres discursos, Demóstenes criticaba a sus compatriotas por no hacer
nada, y urgía a Atenas a ayudar a Olinto contra el "bárbaro"56 macedonio.57 58

A pesar de los avisos de Demóstenes, los atenienses se enzarzaron en una guerra inútil en Eubea y no
ofrecieron apoyo militar a Olinto.59 El tratado subsiguiente, la paz de Filócrates, resultaba insoportable
para él, que no lo consideró más que un respiro entre dos batallas.

El caso de Meidias (348 a. C.)

En el 348 a. C. ocurrió un caso "Sólo pensad: en el momento en que este tribunal se levante,
cada uno de ustedes andará a casa, unos más rápido, otros
peculiar: Meidias, un rico ateniense, con más calma, sin ansiedad, sin mirar por encima del
abofeteó públicamente a hombro, sin miedo a que él vaya a ir corriendo contra un
Demóstenes, que por entonces amigo o enemigo, un hombre grande o uno pequeño, fuerte o
débil, o nada por el estilo. ¿Y por qué? Porque en su corazón
ocupaba un cargo en la Coregía, un conoce y confía, y ha aprendido a confiar en el Estado, en
gran festival religioso en honor al que nadie le acosará o insultará o agredirá".
dios Dioniso.36 Meidias era un Demóstenes (Contra Meidias, 221) - El orador pide a los
amigo de Eubulo y apoyaba la atenienses que defiendan su sistema legal, solicitando un
tratamiento ejemplar para la defensa que sirva para disuadir a
campaña militar en Eubea.59
otros.60
También era un viejo enemigo de
Demóstenes que había entrado violentamente en su casa en el 361 a. C., junto con su hermano Trasíloco,
para apoderarse de ella.61

Demóstenes decidió presentar una querella contra su rico oponente y escribió el discurso judicial Contra
Meidias. El discurso ofrece información muy valiosa sobre la ley ateniense en esa época y especialmente
sobre el concepto griego de Hibris o ambición excesiva, que se trataba en esa ciudad como un crimen que
iba no solo contra la ciudad sino contra la sociedad en sí misma.62 Demóstenes defiende que el estado
democrático perece si el gobierno de la ley se ve socavado por los hombres ricos y sin escrúpulos, y que
todos los ciudadanos adquieren poder y autoridad en todos los asuntos de estado gracias a "la fuerza de las
leyes".63

Según el filólogo Henri Weil, Demóstenes retiró finalmente los cargos contra Meidias por razones políticas,
y nunca llegó a pronunciar Contra Meidias,64 si bien Esquines mantuvo que Demóstenes había sido
sobornado para retirarlos.65

Paz de Filócrates (347-345 a. C.)

En el año 348 a. C., Filipo II conquistó Olinto y la
arrasó hasta sus cimientos. Luego siguió avanzando y
conquistó la Calcídica y todos los Estados de la Liga
Calcídica que antes estaban liderados por Olinto.66
Tras estas victorias macedónicas, Atenas se dirigió a
ese Estado en busca de la paz. Demóstenes se
encontraba a favor de firmar un tratado con Filipo II.
En 347 a. C. se envió una delegación ateniense a
Pella con el objetivo de negociar un tratado de paz y
Demóstenes estaba entre los doce embajadores
enviados (346 a. C.) para entrevistarse con Filipo,
delegación en la que también se encontraban Esquines
y Filócrates. Según Esquines, en su primer encuentro
con Filipo, Demóstenes se habría desmayado del
miedo.67

La ekklesía aceptó oficialmente los duros términos

que Filipo había impuesto. Sin embargo, cuando la
delegación ateniense llegó a Pella para recibir el
juramento de Filipo necesario para considerar que el
tratado había sido acordado, este se encontraba en
plena campaña militar.68 Filipo estaba retrasando de
forma deliberada el momento de la negociación y
posible acuerdo porque esperaba poder mantener bajo
su soberanía todas aquellas posesiones atenienses que
pudiera conquistar antes de ratificar el tratado.69
Demóstenes, ansioso ante el retraso, insistía en que la Ilustración de 1898, obra de Louis Loeb (1866 –
embajada debería viajar al lugar en el que se 1909): Demóstenes ante la asamblea principal de
encontrase Filipo, y conseguir el juramento sin Atenas (ekklesía) en el año 346 a. C.
69
demora pero, sin embargo, los enviados atenienses
(incluidos tanto él como Esquines) permanecieron en
Pella hasta el regreso de Filipo de su exitosa campaña en Tracia.70 Finalmente se juró la paz en Feres, pero
Demóstenes acusó al resto de enviados de haber actuado negligentemente por intereses económicos.71

Justo después de la firma de la Paz de Filócrates, Filipo atravesó las Termópilas y conquistó Fócida,
mientras que Atenas permaneció inactiva y no envió ninguna ayuda a la región.72 73 Apoyada por Tebas y
Tesalia, Macedonia tomó el control sobre los votos de Fócida en la Anfictionía, una organización religiosa
formada para apoyar a los grandes templos de Apolo y Deméter.74 A pesar de una cierta reticencia por
parte de los líderes atenienses, Atenas finalmente aceptó la entrada de Filipo en el Consejo de la Liga,75
estando Demóstenes entre aquellos que apoyaron esta opción, tal y como nos indica en su discurso Sobre la
paz.

Segunda y Tercera Filípicas (344 - 341 a. C.)

Entre sus discursos de este periodo destacan la Segunda Filípica, el discurso conocido como Sobre la falsa
embajada, contra Esquines, y la Tercera Filípica en la que se exigía una acción resuelta contra Filipo
(341 a. C.). De éstos, las Filípicas se consideran discursos políticos, mientras que Sobre la falsa embajada
es un discurso pronunciado en el ámbito judicial.
En 344 a. C. Demóstenes viajó al Peloponeso, con la finalidad de
conseguir alianzas y apartar al mayor número posible de ciudades
de la influencia macedonia, si bien sus esfuerzos fueron
generalmente infructuosos.76 La mayor parte de los peloponesios
veían a Filipo como el garante de su libertad, e incluso enviaron
una embajada conjunta a Atenas para presentar sus quejas ante la
actividad de Demóstenes.77 En respuesta a dicha embajada,
Demóstenes pronunció la Segunda Filípica, un vehemente ataque
contra la persona de Filipo. En el año 343 a. C. Demóstenes Imagen del Quersoneso y del área
pronunció Sobre la falsa embajada, dirigida contra su rival político circundante tomada desde un
Esquines, que estaba enfrentándose a un cargo de alta traición. satélite. El Queroneso se convirtió
Esquines fue finalmente absuelto por un estrecho margen de treinta en el foco de una agria disputa
votos, en un jurado cuyo número podría haber sido de hasta territorial entre Atenas y Macedonia.
1.501.78 Fue finalmente cedida a Filipo en
338 a. C.
En 343 a. C. las fuerzas macedonias se encontraban realizando una
nueva campaña militar en la región de Epiro y, en 342 a. C., Filipo
hizo una incursión en Tracia.79 También negoció con los atenienses algunas modificaciones de los
términos pactados en la Paz de Filócrates.80

Cuando el ejército macedonio se aproximaba al Quersoneso Tracio, un general ateniense llamado Diopeites
arrasó el distrito marítimo de Tracia, incitando la respuesta de Filipo. La asamblea ateniense se reunió para
estudiar la situación y Demóstenes pronunció su discurso Sobre el Quersoneso, con el que convenció a los
atenienses a no llamar a Diopeites de vuelta a Atenas. También en el 342 a. C. pronunció la Tercera
Filípica, que se considera como el mejor discurso político de toda su carrera.81 Utilizando todo el poder de
su elocuencia, Demóstenes exigió a la asamblea ateniense una firme respuesta contra Filipo, pidiendo al
pueblo ateniense una enérgica demostración de fuerza. Les decía que sería "mejor morir mil veces que
rendir tributo a Filipo".82 Tras este discurso Demóstenes tomó el control de la política ateniense y fue
capaz de debilitar considerablemente a la facción pro-macedonia liderada por Esquines, convirtiéndose en
el líder político más influyente de Atenas.

Gracias a ello Demóstenes conseguiría que se anulara el tratado de paz, que se aumentaran las asignaciones
militares y se reforzara la marina e hizo de Tebas, ciudad largo tiempo hostil hacia Atenas, una aliada.

Batalla de Queronea (338 a. C.)

La Cuarta Filípica (340 a. C.), fue en realidad una declaración de

guerra que condujo a otra derrota griega a manos de los macedonios:
En gran parte gracias a los esfuerzos de Demóstenes, el intento de
Filipo, en el 340 a. C., de capturar Bizancio (actual Estambul) se
retrasó.

En 341 a. C. Demóstenes fue enviado a Bizancio, en donde buscó la

renovación de la alianza con Atenas. Gracias a sus maniobras
diplomáticas, Abidos también se unió a la causa. Por otra parte, estos
acontecimientos preocuparon a Filipo e incrementaron su
animadversión contra Demóstenes. La asamblea ateniense, sin
embargo, no tuvo en cuenta las quejas de Filipo contra la conducta de La estrella de Vergina, símbolo
Demóstenes y denunció el tratado de paz, lo que de hecho significaba de la monarquía macedonia.
una declaración de guerra.
En 339 a. C. Filipo hizo su último y mayor movimiento en busca de la conquista del sur de Grecia, asistido
por el apoyo de Esquines en el marco de la Anfictonía.83 Durante la reunión del Consejo, Filipo acusó a la
ciudad de Anfisa, en la Lócrida, de haber invadido suelo consagrado.84 El oficial que presidía el Consejo,
un tesalio llamado Cotifo, propuso la convocatoria del Congreso de la Anfictonía para que impusiese un
castigo ejemplar.85 Esquines estaba de acuerdo con esta propuesta y mantenía que los atenienses deberían
participar en el Congreso,85 si bien Demóstenes revirtió las iniciativas de Esquines y Atenas finalmente se
abstuvo.86 Tras el fracaso de la primera excursión militar a la Lócrida, la sesión de verano de la Anfictonía
dio el mando de las fuerzas de la liga a Filipo, y le pidió que dirigiese una segunda excursión.87

Filipo decidió actuar de inmediato. El invierno de 339-338 a. C. atravesó las Termópilas y entró en Anfisa,
en donde venció rápidamente a la población de la ciudad. Tras esta significativa victoria, Filipo entró en la
Fócida en 338 a. C. y luego se dirigió al sudeste, bajando el valle del río Cefiso, para asediar y capturar la
ciudad de Elateia, en donde restauró las fortificaciones.87

Mientras tanto, Atenas se dedicó a forjar una alianza con las ciudades de Eubea, Megara, Acaya, Corinto,
Acarnania, así como con otros estados menos importantes del Peloponeso. En cualquier caso, la alianza
más deseada para Atenas era con la ciudad-estado de Tebas.

Con el objetivo de conseguir dicha alianza, Atenas envió a Demóstenes a la ciudad de Beocia. Filipo, por
su parte, también envió su propia delegación con la finalidad contraria, pero no logró evitar que
Demóstenes adhiriese a Tebas a su causa.88 No ha llegado a nuestros días el discurso completo de
Demóstenes ante el pueblo tebano, por lo que las argumentaciones que utilizó para convencer a Tebas para
unirse a la alianza las desconocemos. En cualquier caso, la alianza se produjo a cambio de un precio:
Políticamente, el control de Beocia por parte de Tebas fue reconocido de forma oficial. Militarmente, Tebas
consiguió el mando supremo de las tropas aliadas de tierra, y el mando conjunto con Atenas de la armada
en el mar. Además, Atenas pagaría dos tercios del coste militar total de la campaña.89

Mientras que los atenienses y los tebanos se preparaban para la guerra, Filipo hizo un último intento para
apaciguar a sus enemigos, proponiendo un nuevo tratado de paz que no fue aceptado.90 Tras esto, y tras
una serie de pequeños enfrentamientos entre los dos bandos que terminaron con victorias menores del
bando ateniense, Filipo logró llevar a las falanges confederadas a un enfrentamiento en campo abierto en
una llanura cercana a la ciudad de Queronea. A pesar de la alianza entre Tebas y Atenas, Filipo derrotó a
los ejércitos aliados en la batalla del año 338 a. C. Durante la batalla Demóstenes participó como un mero
hoplita más, e incluso algunas fuentes hablan de un comportamiento poco honorable. Según Plutarco,
Demóstenes desertó del campo de batalla y "no hizo nada honorable, ni su comportamiento estuvo a la
altura de sus discursos".

Tal era el odio de Filipo contra Demóstenes que, según relata Diodoro Sículo, el rey se burló tras la batalla
de los infortunios del político ateniense. Sin embargo, el también orador y político ateniense Démades se
dice que hizo el siguiente comentario al rey:

Oh Rey, cuando la Fortuna te ha colocado en el puesto de Agamenón, ¿no te avergüenzas de

actuar como Tersites?

Según cuenta Diodoro, Filipo reaccionó ante estas palabras y detuvo inmediatamente su actitud.91

Tras su victoria, Filipo fue solo severo con Tebas, la cual pasó a controlar directamente mediante el
nombramiento de gobernantes macedonios. Atenas fue tratada de forma más magnánima, obligándole solo
a que disolviera su liga naval y a que abandonase sus posesiones en Tracia, mientras que a cambio le
garantizaba la independencia. A pesar de todo ello, Demóstenes continuó hablando en contra de
Macedonia, incluso tras la derrota de Queronea.
Últimas iniciativas políticas y muerte

Enfrentamiento con Alejandro. Discurso "Sobre la Corona"

Véase también: Sobre la Corona

Tras la batalla de Queronea, Filipo impuso un severo castigo a la

ciudad de Tebas, si bien fue bastante transigente a la hora de
imponer a Atenas las condiciones de un acuerdo de paz.
Demóstenes defendió la fortificación de Atenas y fue elegido por
la ekklesía para pronunciar el discurso fúnebre por los ciudadanos
muertos en la guerra contra Macedonia.92 93

En el 336 a. C. Filipo fue asesinado durante la boda de su hija, Mosaico de Alejandro Magno,
Cleopatra de Macedonia con el rey Alejandro de Epiro. Tras su encontrado en Pompeya, y copia de
muerte, el ejército proclamó rey a su hijo primogénito, Alejandro. una pintura original griega del siglo
Mientras tanto, ciudades como Atenas o Tebas veían en este III a. C. que se ha perdido. En 336-
cambio de líder una oportunidad para recuperar su total 335 a. C. el Rey de Macedonia atajó
independencia, y Demóstenes estuvo entre los atenienses que los intentos de resistencia de las
tomaron un rol más activo en la dirección de la revuelta de Atenas. ciudades griegas y acabó con las
Según Esquines, "era tan sólo el séptimo día tras la muerte de su esperanzas de Demóstenes de
hija, y a pesar de que las ceremonias de luto no se habían recuperar la independencia
completado, se puso una corona de flores en la cabeza y ropajes ateniense.
blancos por su cuerpo, y estuvo ahí, haciendo ofrendas en
agradecimiento, violando toda decencia".25

Demóstenes también envió mensajeros al general Átalo, padre de la última esposa de Filipo, a quien
consideraba un oponente interno al trono de Alejandro.94 En cualquier caso, Alejandro se desplazó
rápidamente a Tebas, que se sometió al poco tiempo de verle aparecer frente a sus puertas. Cuando los
atenienses se enteraron de que Alejandro se había movido tan rápido a Beocia cundió el pánico y
suplicaron piedad al nuevo rey de Macedonia. Alejandro, por su parte, se limitó a amonestarles, y no
impuso ningún castigo por la sublevación.

"Estás al descubierto en tu vida y en tu conducta, en tus En 335 a. C. Alejandro se sintió

actuaciones públicas y en tus abstinencias. Un proyecto con suficiente fortaleza como para
aprobado por la gente comienza a avanzar. Esquines ya no enfrentarse a Tracia e Iliria.
tiene voz. Se ha reportado un lamentable incidente. Esquines
está en evidencia. Recuerda a una vieja torcedura o fractura: Mientras estaba luchando en el
en el momento en que disminuye la salud vuelve a estar norte, los tebanos y los atenienses
activa". se rebelaron una vez más, creyendo
Demóstenes (Sobre la Corona, 198) - En Sobre la Corona los rumores que se habían
Demóstenes ataca fieramente y finalmente neutraliza a extendido sobre la posible muerte
Esquines, su gran oponente político.
de Alejandro. Darío III de Persia
financió a las ciudades griegas que se levantaron contra Macedonia, y se dice que Demóstenes podría haber
recibido unos 300 talentos (unos 8,5 millones de dólares) en nombre de Atenas, motivo por el cual se
enfrentó después a acusaciones por apropiación indebida.95

Alejandro reaccionó de manera inmediata y arrasó Tebas hasta sus cimientos. No atacó Atenas, pero exigió
que todos los políticos de la facción anti-macedonia fueran exiliados, siendo Demóstenes el primero de la
lista. Según Plutarco, una embajada especial de Atenas encabezada por Foción, un opositor de la facción
anti-macedonia, fue capaz de persuadir a Alejandro para que retirase dicha exigencia.96
Demóstenes, por su parte, y a pesar de sus desventuras que había sufrido en sus enfrentamientos contra
Filipo y Alejandro, todavía era respetado por el pueblo de Atenas. En 336 a. C. el orador Ctesifonte
propuso a Atenas que honrara a Demóstenes por sus servicios prestados concediéndole, de acuerdo a la
tradición, la corona de oro. Sin embargo, la existencia en Atenas de un importante partido promacedonio
hacía que la posición de Demóstenes estuviese siempre sujeta a oposición y la propuesta se convirtió en un
controvertido tema político que desembocó, en 330 a. C., en que Esquines utilizase un tecnicismo legal
para procesar a Ctesifonte. El motivo del procesamiento era haber ofrecido la corona a Demóstenes tras
incurrir en una serie de irregularidades en el ofrecimiento.

En su discurso más brillante,97 Sobre la Corona, Demóstenes defiende a Ctesifonte y ataca

vehementemente a todos aquellos que prefirieron la paz con Macedonia. No estaba arrepentido por sus
acciones pasadas ni por sus ideas políticas e insistía en que, cuando estaba en el poder, el objetivo constante
de todas sus acciones fue el ensalzamiento del honor y la ascendencia de su pueblo, y que en todas las
ocasiones y en todo lo que hizo preservó su lealtad a Atenas.98 Finalmente venció a Esquines, a pesar de
que las objeciones legales que oponía su enemigo al otorgamiento de la Corona eran probablemente
válidas.99

Este sería su discurso más famoso, en el que realiza una defensa global de toda su carrera, defendiendo a
Ctesifonte y atacando al partido promacedonio. Su elocuencia y lógica fueron tan convincentes que
Ctesifonte fue absuelto y Esquines, humillado, se vio obligado a exiliarse de forma voluntaria.

El caso de Hárpalo

En el año 324 a. C. la influencia política de Demóstenes comenzó a decaer por culpa de un nuevo caso en
el que se le acusó de corrupción.

En 324 a. C. un aristócrata macedonio llamado Hárpalo, a quien Alejandro había nombrado gobernador de
Babilonia y había confiado una cuantiosa cantidad de tesoros, se fugó de Macedonia, huyendo con el botín,
y buscando refugio en Atenas. Demóstenes exigió que Hárpalo fuese capturado100 y, finalmente, Hárpalo
fue encarcelado a pesar de la oposición de Hipérides, un político de la facción anti-macedonia que era un
antiguo aliado de Demóstenes.101 La ekklesía, tras una propuesta de Demóstenes, decidió confiscar el
dinero de Hárpalo, que fue confiado a un comité presidido por Demóstenes.101 Cuando el comité contó el
tesoro encontró que solo había la mitad del dinero que Hárpalo había declarado que tenía,101 pero no
revelaron públicamente el déficit. Más tarde, cuando Hárpalo escapó, el Areópago llevó a cabo una
auditoría al final de la cual acusó a Demóstenes de haber malversado 20 talentos (570.000 dólares
estadounidenses de 2008). Durante el juicio contra él, Hiperides argumentó que no había revelado el
enorme déficit porque había sido sobornado por Hárpalo.101

Demóstenes fue condenado a pagar una multa de 50 talentos (1,4 millones de dólares estadounidenses de
2008), que no pudo reunir, por lo que fue condenado a prisión, aunque escapó en poco tiempo.102
Todavía no está claro si las acusaciones contra él tenían o no fundamento103 aunque, en cualquier caso,
los atenienses pronto revocaron la sentencia.104 Demóstenes huyó a Egina hasta la muerte de Alejandro.

"Tomemos el caso de una casa, una nave o algo parecido, Un año más tarde, la muerte de
que debe basar su fuerza en su estructura; y así es también Alejandro Magno provocó en toda
en el caso de asuntos de estado, en los que los principios y Grecia una rebelión contra
los cimientos deben ser la verdad y la justicia".
Antípatro, sucesor a Alejandro
Demóstenes (Segunda Olíntica, 10) - El orador se enfrenta como gobernador macedonio de
a serias acusaciones más de una vez, pero nunca admite
ninguna acción impropia e insiste en que es imposible "ganar Grecia, hecho que Demóstenes
el poder de forma permanente mediante la injusticia, el aprovechó para terminar su exilio y
perjurio y la falsedad". entrar triunfalmente en Atenas, a la
vez que reclamaba una nueva guerra contra Macedonia. Demóstenes vuelve a insistir a los atenienses en la
persecución de su independencia de Macedonia, que se convertiría en la llamada Guerra Lamiaca. Sin
embargo, Antípatro sofocó la rebelión y acabó con la oposición a su poder, tras lo cual exigió que los
atenienses entregasen a Demóstenes y a Hipérides, junto con otros políticos antimacedonios. Démades, jefe
en ese momento del partido promacedonio, consiguió que la ekklesía se plegara a las exigencias a Antípatro
votara y aprobara un decreto con la condena a muerte de los agitadores políticos.

Demóstenes escapó a un santuario de la isla de Calauria, en donde finalmente fue descubierto por Arquias,
un confidente de Antípatro. Demóstenes se suicidó en el templo de Poseidón de Calauria antes de ser
capturado mediante un engaño a Arquias: pretendiendo ir a escribir una carta a su familia, aprovechó para
tomar veneno escondido en una caña.105 Cuando notó que el veneno comenzaba a surtir efecto le dijo a
Arquias: "Ahora, cuando te parezca, puedes comenzar a jugar el papel de Creonte en la tragedia, y llevarte
de aquí este cuerpo mío sin enterrar. Pero yo, gracias a Neptuno, por mi parte, mientras todavía estoy vivo,
me levanto y dejó este sagrado lugar; aunque Antípatro y los macedonios casi no han dejado nada, salvo el
templo, sin contaminar". Tras decir estas palabras, cayó al lado del altar y falleció.105

Valoraciones

Carrera política

La figura histórica de Demóstenes ha sido objeto de opiniones encontradas y de distintas valoraciones a lo

largo de los siglos.

Plutarco, por ejemplo, alaba a Demóstenes por su carácter. Rebatiendo al historiador Teopompo, el biógrafo
insiste en que Demóstenes mantuvo "el mismo partido y dirección política que tenía desde un principio, los
mantuvo constantes hasta el final; y estuvo tan lejos de abandonarlos mientras vivió que llegó a preferir dar
su vida a traicionar sus principios".106 Por otro lado, Polibio un historiador griego del mundo
mediterráneo, era muy crítico con las políticas defendidas por Demóstenes. Polibio le acusa de haber
lanzado ataques verbales injustificados contra grandes hombres de otras ciudades, tildándoles injustamente
de traidores a los griegos. El historiador mantenía que Demóstenes medía todo en función de los intereses
de su propia ciudad, imaginando que los griegos deberían tener sus visión centrada en Atenas. Sin
embargo, y según este historiador, lo único que los atenienses llegaron a conseguir gracias a su oposición a
Filipo fue la derrota en Queronea, "y si no hubiera sido por la magnanimidad del rey y su cuidado por su
propia reputación, sus infortunios habrían sido todavía mayores, gracias a la política de Demóstenes".107

Paparrigopoulos ensalza el "El hombre que piensa que debe su nacimiento sólo a sus
patriotismo de Demóstenes, pero le padres esperará hasta que llegue su natural y destinado final;
critica por ser corto de miras. De el que es hijo de su nación está dispuesto a morir antes que
verla esclavizada, y vigilará esos agravios e indignidades, que
acuerdo a su crítica, Demóstenes en la sujeción al bien común se ve impulsado a soportar,
debería haber entendido que los como más aterradores que la propia muerte".
antiguos Estados griegos solo Demóstenes (Sobre la Corona, 205) - Durante su larga
podían sobrevivir unificados bajo el carrera política Demóstenes urgió a sus conciudadanos a
liderazgo del reino de defender su ciudad y a preservar su libertad y su democracia.
18
Macedonia. Por lo tanto, acusa a
Demóstenes de no haber juzgado bien los acontecimientos, los oponentes y las oportunidades, y de haber
sido incapaz de prever el inevitable triunfo de Filipo.86 Le critica por haber sobrevalorado la capacidad de
Atenas de revivir y de retar a Macedonia.108 Su ciudad había perdido a la mayoría de aliados en el Egeo,
mientras que Filipo había consolidado su control sobre la región de Macedonia y controlaba una gran
riqueza mineral.
Chris Carey, profesor de griego en la University College de Londres, concluye que Demóstenes era mejor
orador que estratega y político,86 si bien también subraya que los "pragmáticos" como Esquines y Foción
no tenían una visión lo suficientemente inspiradora como para rivalizar con la de Demóstenes. El orador
pedía a los atenienses que eligiesen entre lo que es justo y honorable y lo antepusieran a su propia
seguridad y a la preservación de la ciudad.106 La gente, por su parte, prefería el activismo de Demóstenes
hasta el punto de que la agria derrota de Queronea fue recibida como un precio que valía la pena pagar en
el intento de retener la libertad y la influencia sobre la península.86

Por otra parte, según el también profesor de griego Arthur Wallace Pickard-Cambridge, el éxito es un pobre
criterio para juzgar las acciones de la gente como Demóstenes, que actuaban motivados por el ideal político
de la libertad.109 Filipo había pedido a Atenas que sacrificase su libertad y su democracia, mientras que
Demóstenes intentaba revivir el brillante pasado de la ciudad.108 Buscaba revivir esos valores
imperecederos y, por tanto, convertirse en un "educador de la gente" (en palabras de Werner Jaeger).110

El hecho de que Demóstenes luchase en la batalla de Queronea como un mero hoplita más, así como su
huida del campo de batalla, indica que carecía de capacidad militar. Según el historiador Thomas Babington
Macaulay, en la época en la que vivió Demóstenes estaba fuertemente marcada la diferencia entre los
oficios políticos y los militares.111 Casi ningún político, con la excepción de Foción, era al mismo tiempo
un buen orador y un general competente. Demóstenes era muy competente en el ámbito de la política y de
las ideas, pero no en el de la guerra.111 El contraste, por otra parte, entre la capacidad intelectual de
Demóstenes y sus deficiencias en términos de vigor, resistencia y conocimientos o habilidad militar,18 así
como de visión estratégica86 se ilustra en la inscripción que sus conciudadanos pusieron en la base de su
estatua:112

Si hubieras sido para Grecia tan fuerte como sabio, los macedonios no la habrían conquistado

Habilidad oratoria

De acuerdo a Dionisio de Halicarnaso, historiador griego y profesor de retórica, Demóstenes representa la

etapa final del desarrollo de la prosa ática. Este autor afirma que Demóstenes reunió las mejores
características de los estilos básicos; utilizaba habitualmente el estilo de tipo medio o normal y aplicaba el
estilo arcaico y el de elegancia llana cuando era necesario. En todos y cada uno de los tres estilos era mejor
que sus maestros especializados.113

Demóstenes es considerado un orador consumado, adepto de todas las técnicas de la oratoria que utiliza de
forma conjunta en su trabajo.110 En sus discursos judiciales iniciales, la influencia de sus primeros
maestros es obvia, pero no enmascara su estilo marcado y original, que también aparece.21 114

Según Harry Thurston Peck, perteneciente a la escuela clásica, Demóstenes "no incrementa el
conocimiento; su objetivo no es la elegancia; no busca brillantes ornamentos; en raras ocasiones toca el
corazón de la gente con suaves apelaciones, y cuando lo hace, produce sólo un efecto que podría mejorar
cualquier orador de tercera clase. No tenía agudeza, gracia o vivacidad, tal y como nosotros entendemos
estos términos. El secreto de su poder es simple, puesto que se encuentra esencialmente en el hecho de que
sus principios políticos estaban ligados a su propio espíritu".6 En su juicio, Peck coincide con Jaeger, que
dijo que las decisiones políticas inminentes imbuían los discursos de Demóstenes con un poder artístico
fascinante.115

Demóstenes era capaz de combinar mensajes escuetos con explicaciones extensas, armonizando con su
cometido.110 Su lenguaje es simple y natural, no utiliza palabras extrañas o artificiales. Según Jebb,
Demóstenes era un artista capaz de hacer que su propio arte le obedeciera.21 Por su parte, Esquines
estigmatizaba su intensidad, atribuyendo a sus rivales hilos de imágenes
absurdas e incoherentes.116

Dionisio establece que el único punto débil de Demóstenes era su falta de

sentido del humor, si bien Quintiliano veía esta deficiencia como una
virtud.117 118 Sin embargo, la principal crítica que se ha hecho a
Demóstenes parece que se ha apoyado principalmente en su negativa a
hablar extempore;119 habiéndose negado a menudo a comentar asuntos que
no se había estudiado previamente.6 En cualquier caso, dedicaba una
elaborada preparación a todos sus discursos y, por tanto, sus argumentos son
los productos de un estudio cuidadoso de cada asunto. También era famoso
por su capacidad de sátira.120

De acuerdo a Cicerón, Demóstenes veía la forma de entregar el mensaje (los

gestos, la voz, etc.) como algo más importante que el estilo.121 Aunque no
tenía la voz de Esquines, o la capacidad improvisatoria de Demades,
utilizaba de forma muy eficiente su cuerpo para acentuar sus palabras,17
consiguiendo proyectar sus ideas y argumentos con una mayor fuerza. Sin
embargo, dicha puesta en escena no era bien acogida por todo el mundo de
la antigüedad: Demetrio de Falero y los comediantes ridiculizaban la
"teatralidad" de Demóstenes, mientras que Esquines opinaba que Leodamas
Herma de Demóstenes
de Acarnas era superior a él.122 123
(Múnich, Glyptothek).
Copia de una estatua
Legado retórico póstuma honorífica del
político del Ágora de
Atenas esculpida
La fama de Demóstenes perduró a través de los siglos. Los estudiosos de la
originalmente por
Biblioteca de Alejandría editaron cuidadosamente los manuscritos de sus
Polieuctos (ca. 280 a. C.).
discursos, y los colegiales de la antigua Roma estudiaron su arte como parte
de su propio entrenamiento en retórica.39 Juvenal le aclamó diciendo que
era largus et exundans ingenii fons (una ‘larga y desbordante
fuente de ingenio’).124 Los discursos de Cicerón contra Marco
Antonio también mencionaban las Filípicas.

Por su parte, Plutarco hizo una mención en su Vida de Demóstenes

recalcando las fuertes similitudes entre las personalidades y las
carreras políticas de Demóstenes y de Marco Tulio Cicerón:

El poder divino parece haber diseñado originalmente a

Demóstenes y a Cicerón bajo el mismo plan, dándoles
muchas similitudes en sus caracteres naturales, tales como
la pasión por la distinción y su amor por la libertad en la
vida civil, o su exigencia de coraje frente a los peligros y la
guerra, a la vez que añadió muchos parecidos accidentales.
Creo que difícilmente se puede encontrar otros dos oradores
que, desde unos comienzos oscuros e insignificantes, se Friné yendo a los baños públicos
hicieran tan grandes y poderosos; que ambos se enfrentaran como Venus y Demóstenes tentado
a reyes y tiranos; ambos perdieran a sus hijas; fueran por Esquines por J. M. W. Turner
expulsados de su país y retornasen con honor; que, huyendo (1838), Londres, Tate.
de nuevo de ahí, fuesen ambos capturados por sus enemigos
y finalmente acabasen sus vidas a la vez que la libertad de
sus compatriotas.
Plutarco, Demóstenes, 3
Durante la Edad Media y el Renacimiento Demóstenes mantuvo una buena reputación por su
elocuencia.39 Sus textos eran los más estudiados y leídos de todos los oradores antiguos, con quizás
Cicerón como único competidor real.125 El autor y jurista francés Guillaume du Vair alaba sus discursos
por su elegante estilo y artística composición; John Jewel, Obispo de Salisbury, y Jacques Amyot, escritor y
traductor renacentista francés, ven a Demóstenes como un magnífico orador, incluso "supremo".126

En la historia moderna, oradores como Henry Clay han imitado la técnica de Demóstenes. Sus ideas y
principios sobrevivieron e inspiraron a personajes y tendencias políticas de nuestra época. Demóstenes
constituyó una fuente de inspiración para los autores de los artículos federalistas (una serie de 85 artículos
defendiendo la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos de América) y para los principales
oradores de la Revolución francesa.127 El primer ministro francés Georges Clemenceau estuvo entre
aquellos que idealizaron a Demóstenes e incluso escribió un libro sobre él.128 Por su parte Friedrich
Nietzsche a menudo compuso sus frases de acuerdo a los paradigmas de Demóstenes, cuyo estilo
admiraba.129 130

Durante la Segunda Guerra Mundial, los luchadores de la resistencia francesa se identificaron con
Demóstenes, y dieron a Adolf Hitler el nombre de Filipo. Demóstenes se reconoció como el símbolo de la
independencia y se utilizó como sinónimo de la resistencia contra la opresión tiránica.110 También
constituyó una fuente de inspiración para escritores de la literatura moderna tales como Mary Renault o
Orson Scott Card.131

Por otra parte, la Demosthenian Literary Society, sociedad perteneciente a la Universidad de Georgia,
recibe su nombre en honor a Demóstenes, siendo un tributo a su habilidad retórica y a la forma en que
mejoró su habilidad oratoria.

Trabajos
Parece que Demóstenes publicó la mayoría de sus discursos, si no
todos.132 Tras su muerte, los textos de sus obras le sobrevivieron,
siendo guardados en Atenas y en la Biblioteca de Alejandría. En
Alejandría los textos se incorporaron al cuerpo de literatura griega
clásica que fue preservado, catalogado y utilizado por los estudiosos
del período helenístico. Desde entonces y hasta el siglo IV se
multiplicaron las copias de sus discursos, por lo que estuvieron en una
situación relativamente buena para sobrevivir al oscuro periodo
comprendido entre los siglos VI y IX d. C.133 Finalmente, han El Logoi, los famosos discursos
llegado a nuestros días un total de sesenta y un discursos de de Demóstenes, en una edición
Demóstenes. Friedrich Blass, de la Escuela Clásica alemana, cree que de 1570, en griego, junto con
el orador escribió otros nueve discursos más, pero que no han otras obras del mismo periodo.
sobrevivido.134

Las ediciones modernas de los discursos se basan en manuscritos de los siglos X y XI d. C.135 136 La
autoría de al menos nueve de los sesenta y un discursos se discute.137

También han llegado a nuestros días cincuenta y seis prólogos y seis cartas. Los prólogos eran aperturas de
discursos de Demóstenes, y fueron recopiladas para la Biblioteca de Alejandría por Calímaco, que creía en
la autoría de Demóstenes.138 Los estudiosos modernos, sin embargo, están divididos: algunos los
rechazan,12 mientras que otros, como Blass, opinan que son auténticos.139 Las cartas están escritas con el
nombre de Demóstenes, pero su autoría ha sido duramente discutida.140
Bibliografía

Fuentes primarias (Griegas y Romanas)

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Pseudo-Plutarco, Demóstenes.
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Fuentes secundarias
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ISBN 978-84-249-1622-0.

1. Volumen I. 1993. ISBN 978-84-249-0028-1.

2. Volumen II. 1985. ISBN 978-84-249-0998-7.
3. Volumen III. 1985. ISBN 978-84-249-0999-4.
— (1983). Discursos privados. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0920-
8.

1. Volumen I. 1983. ISBN 978-84-249-0921-5.

2. Volumen II. 1983. ISBN 978-84-249-0922-2.
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pdf) y la última (https://web.archive.org/web/2/http://www.hum.au.dk/klasark/pontos/Cauldron_Ariantas/
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and Wagnalls Company.

Notas
1. Longino, De lo sublime, 34, 4.
2. Cicero, Brutus, 35
3. Quintilliano, Instituciones, X, 1, 6 y 76.
4. H. Weil, Biography of Demosthenes, 5-6.
5. Esquines, Contra Ctesifonte, 171 (http://ww
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
eus:text:1999.01.0002&query=section%3
D%23551).
6. H. T. Peck, Harpers Dictionary of Classical
Antiquities (http://www.perseus.tufts.edu/cgi
-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.
04.0062%3Aid%3Ddemosthenes).
7. Esquines, Contra Ctesifonte, 172 (http://ww
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
eus%3Atext%3A1999.01.0002;query=secti
on%3D%23552;layout=;loc=3.171).
 8. Según Edward Cohen, profesor de
Clásicas en la Universidad Pensilvania,
Cleobule era hija de una mujer escitia y de
un padre ateniense, Gilón, aunque algunos
autores insisten en la pureza genealógica
de Demóstenes. Existe acuerdo entre los
historiadores en que Cleobule era de
Crimea, y no ciudadana ateniense, a la que
Gilón habría conocido tras haber sido
exiliado al final de la Guerra del
Peloponeso supuestamente por traición.
Según Esquines, Gilón habría recibido
como regalo del reino del Bósforo un lugar
llamado "los jardines" en la colonia de
Kepoi, aunque se discute la veracidad de
estas afirmaciones dado que existe un
lapso temporal de setenta años entre la
posible traición de Gilón y el discurso de
Esquines, por lo que el orador podría estar
aprovechándose del hecho de que la
audiencia no tendría un conocimiento
directo de los hechos acaecidos.
9. Plutarco, Demóstenes, XV, 3.
10. O. Thomsen, The Looting of the Estate of
the Elder Demosthenes, 61.
11. Demóstenes, Contra Afobos 1, 4 (http://ww
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
eus%3Atext%3A1999.01.0074;query=secti
on%3D%23875;layout=;loc=27.3).
12. «Demosthenes». Encyclopaedia The
Helios. 1952.
13. Demóstenes, Contra Afobos 1, 6 (http://ww
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
eus%3Atext%3A1999.01.0074;query=secti
on%3D%23877;layout=;loc=27.5).
14. Demóstenes, Contra Afobos 3, 59 (http://w
ww.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Per
seus%3Atext%3A1999.01.0074&query=se
ction%3D%231023&layout=&loc=29.58).
15. Según afirma Tsatsos, los juicios contra los
tutores duraron hasta que Demóstenes
llegó a la edad de 24 años. Nietzsche
reduce el tiempo de los juicios a unos
cinco años.
16. Plutarco, Demóstenes, V.
17. F. Nietzsche, Lecciones de Retórica, 233–
235.
18. K. Paparregopoulus, Ab, 396–398.
19. Luciano, Demosthenes, An Encomium, 12.
20. De acuerdo a la Suda, Demóstenes
estudió con Eubúlides de Mileto y Platón;
Cicerón y Quintiliano comentan que
Demóstenes era discípulo de Platón;
Tsatsos y Weil creen que no hay indicios
de que Demóstenes fuese pupilo de Platón
o Isócrates. En cuanto a Iseo, Jebb afirma
que "la escuela de Iseo no se menciona en
ninguna otra parte ni se recuerda el
nombre de ningún otro alumno suyo". Peck
opina que Demóstenes continuó
estudiando con Iseo unos cuatro años más
tras adquirir su mayoría de edad.
21. Jebb, R. C. The Attic Orators from Antiphon
to Isaeos (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-
bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.0
4.0077%3Ahead%3D%23303).
22. Suda, artículo Isaeus (http://www.stoa.org/s
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23. K. Tsatsos, Demóstenes, 83.
24. Pseudo-Plutarco, Demóstenes, 847c.
25. Esquines, Contra Ctesifonte, 77 (http://ww
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26. Pseudo Plutarco, Vidas de los diez
oradores, 847d.
27. Esquines, Contra Ctesifonte, 162.
28. Esquines, En la Embajada, 149.
29. Ateneo, Deipnosophistae, XIII, 63 (http://dig
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*C.A. Cox, Household Interests, 202.
30. A.W. Pickard, Demosthenes and the Last
Days of Greek Freedom, 15.
31. Esquines, Sobre la Embajada, 148-150,
165-166.
32. Esquines, Contra Ctesifonte, 173 (http://ww
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eus%3Atext%3A1999.01.0002;query=secti
on%3D%23553;layout=;loc=3.172)
33. Esquines, El Discurso en la Embajada, 165
(http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0002&q
uery=section%3D%23361&layout=&loc=2.
164)
34. Plutarco, Demóstenes, 15
35. A.W. Pickard, Demosthenes and the Last
Days of Greek Freedom, xiv-xv
36. S. Usher, Greek Oratory, 226
37. Demóstenes, Contra Zenotemis, 32 (http://
www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=P
erseus%3Atext%3A1999.01.0076;query=s
ection%3D%2346;layout=;loc=32.31)
38. Tanto Tsatsos como Weil mantienen que
Demóstenes nunca abandonó la profesión
de logógrafo pero que, tras pronunciar su
primer discurso político, quería ser visto
como hombre de estado. Según James J.
Murphy, profesor emérito de retórica y
comunicación en la Universidad de
California, su carrera como logógrafo
continuó incluso durante sus periodos más
intensos de conflicto político contra Filipo.
39. «Demosthenes». Encyclopaedia
Britannica. 2002.
40. "Batalus" o "Bátalo" significaba
"martilleador" en antiguo griego, pero
también era el nombre de un músico que
tocaba la flauta (sobre el cual Antífanes
escribió una obra ridiculizándole) y de un
escritor de canciones. La palabra también
se usaba en Atenas para describir el ano.
Otro mote de Demóstenes era "Argas".
Según Plutarco, Demóstenes, IV, 5, el
nombre pudo habérsele dado tanto por su
comportamiento salvaje como por su
desagradable forma de hablar. "Argas" era
un nombre poético para serpiente, pero
también el nombre de un poeta.
41. Esquines, Contra Timarco, 126 (http://www.
perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseu
s%3Atext%3A1999.01.0002;query=sectio
n%3D%23126;layout=;loc=1.127)
42. Esquines, Discurso en la Embajada, 99 (htt
p://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc
=Perseus:text:1999.01.0002:speech=2:sect
ion=99)
43. Plutarco, Demóstenes, 6
44. Plutarco, Demóstenes, 6–7
45. Plutarco, Demóstenes, 7
46. I. Worthington, Demosthenes: Statesman
and Orator, 29
47. J. De Romilly, A Short History of Greek
Literature, 116–117
48. K. Tsatsos, Demosthenes, 88
49. D. Phillips, Athenian Political Oratory, 72
50. T. N. Habinek, Ancient Rhetoric and
Oratory, 21
51. D. Phillips, Athenian Political Oratory, 69
52. Demóstenes, Contra Aristócrates, 121 (htt
p://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc
=Perseus%3Atext%3A1999.01.0074;query
=section%3D%23426;layout=;loc=23.122)
53. Demóstenes, Sobre la libertad de los
rodios, 24
54. Demóstenes, Sobre la falsa embajada, 319
55. El llamado "Theorika" era un fondo
mediante el cual el estado pagaba a
atenienses sin recursos económicos para
permitirles acceder a los festivales
dramáticos. Eubulo aprobó una ley que
dificultaba desviar fondos públicos,
incluyendo el "theorika", para financiar
operaciones militares menores.
56. Demóstenes caracterizó a Filipo como
"bárbaro" en la Tercera Olíntica y en la
Tercera Filípica. Según Tsatsos,
Demóstenes incluía dentro de la nación
griega sólo a aquellos que habían
alcanzado los estándares culturales del sur
de Grecia, y no tenía en consideración el
criterio étnico.
57. Demóstenes, Segunda Olíntica, 3
58. Demóstenes, Primera Olíntica, 3
59. Demóstenes, Sobre la Paz, 5
60. J. De Romilly, Ancient Greece against
Violence, 113–117
61. Demóstenes, Contra Meidias, 78–80 (http://
www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=P
erseus%3Atext%3A1999.01.0074&layout=
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62. H. Yunis, The Rhetoric of Law in 4th
Century Athens, 206
63. Demóstenes, Contra Meidias, 223 (http://w
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64. H. Weil, Biography of Demosthenes, 28
65. Esquines, Contra Ctesifonte, 52 (http://ww
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
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on%3D%23432;layout=;loc=3.51)
66. Demóstenes, Tercera Filípica, 56
67. Esquines, Discurso en la Embajada, 34 (htt
p://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc
=Perseus%3Atext%3A1999.01.0002;query
=section%3D%23230;layout=;loc=2.33)
68. Demóstenes, Tercera Filípica, 15
69. Demóstenes, Sobre la Corona, 25–27
70. Demóstenes, Sobre la Corona, 30
71. Demóstenes, Sobre la Corona, 31
72. Demóstenes, Sobre la corona, 36
73. Demóstenes, Sobre la Paz, 10
74. Demóstenes, Sobre la Corona, 43
75. Demóstenes, Sobre la Falsa Embajada,
111–113
76. Demóstenes, Segunda Filípica, 19
77. T. Buckley, Aspects of Greek History 750-
323 BC, 480
78. Pseudo-Plutarco, Esquines, 840c
79. Demóstenes, Tercera Filípica, 17
80. Demóstenes (o Hegésipo), Sobre
Halonneso, 18–23 (http://www.perseus.tuft
s.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%
3A1999.01.0070;query=section%3D%2322
6;layout=;loc=7.17)
81. K. Tsatsos, Demóstenes, 245
82. Demóstenes, Tercera Filípica, 65
83. Demóstenes, Sobre la Corona, 149
84. Demóstenes, Sobre la Corona, 150
85. Demóstenes, Sobre la Corona, 151
86. C. Carey, Aeschines, 12–14
87. Demóstenes, Sobre la Corona, 152
88. Demóstenes, Sobre la Corona, 153
89. P.J. Rhodes, A History of the Classical
World, 317
90. Plutarco, Demóstenes, 18
91. Diodoro Sículo, Libros, XVI 87 (http://www.
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92. Demóstenes, Sobre la Corona, 299
93. Demóstenes, Sobre la Corona, 285
94. P. Green, Alexander of Macedon, 119
95. Esquines acusó a Demóstenes de 105. Plutarco, Demóstenes, 29
permanecer callado sobre los 70 talentos 106. Plutarco, Demóstenes, 13
(2 millones de dólares estadounidenses de
2008) del oro del gran rey persa, de los que 107. Polibio, Historias, 13 (http://www.perseus.tu
supuestamente se habría apropiado
ilegalmente. Esquines y Dinarcos también
mantenían que cuando Arcadia ofreció sus 108. K. Tsatsos, Demosthenes, 318–326
servicios por 10 talentos (286.000 dólares 109. A.W. Pickard, Demosthenes and the Last
estadounidenses de 2008), Demóstenes
rechazó dar el dinero a los tebanos, que 110. J. De Romilly, A Short History of Greek
estaban llevando las negociaciones, y que
por ello Arcadia se pasó al bando de
Macedonia.
96. Plutarco, Foción, 17
97. K. Tsatsos, Demosthenes, 301 and The
Helios
98. Demóstenes, Sobre la Corona, 321
99. A. Duncan, Performance and Identity in the
Classical World, 70
100. Plutarco, Demóstenes, 25
101. Hiperides, Contra Demóstenes, 1 (http://ww
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
eus%3Atext%3A1999.01.0140%3Aspeec
h%3D5#anch4)
102. Plutarco, Demóstenes, 26
103. Según Pausanias, Demóstenes mismo y
otros declararon que el orador no se había
apropiado de ningún dinero que Hárpalo
hubiese traído de Asia. También narra la
siguiente historia: Poco después de que
Hárpalo huyese de Atenas, murió a manos
de los sirvientes que le atendían, aunque
algunos afirman que fue asesinado. El que
se hacía cargo de su dinero huyó a Rodas,
en dónde fue arrestado por un macedonio,
Filoxeno. Filoxeno procedió a examinar al
esclavo, "hasta que supo lo suficiente
sobre aquéllos que habrían aceptado un
soborno de Hárpalo". Luego envió un
mensajero a Atenas, que dio una lista de
las personas que habían sido sobornadas
por él. "A Demóstenes, sin embargo, nunca
le mencionó, aunque Alejandro le tenía un
amargo rencor, y él mismo tenía un
enfrentamiento privado con él". Por otra
parte, Plutarco cree que Hárpalo envió a
Demóstenes un paquete con veinte
talentos (570.000 dólares estadounidenses
de 2008) y que "Demóstenes no pudo
resistir la tentación, pero aceptando el
regalo,... se rindió a los intereses de
Hárpalo".
104. Plutarco, Demóstenes, 27
fts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atex
t%3A1999.01.0234%3Aid%3Db18c14)
Days of Greek Freedom, 490
Literature, 120-122
111. T.B. Macaulay, On Mitford's History of
Greece, 136
112. Plutarco, Demóstenes, 30
113. Dionisio, Sobre el Admirable Estilo de 131. G. Slusser, Ender's Game, 82
Demóstenes, 46 132. H. Weil, Biography of Demosthenes, 66–67
114. K. Tsatsos, Demosthenes, 86 133. H. Yunis, "Demosthenes: On the Crown,"
115. W. Jaeger, Demosthenes, 123–124 28
116. Esquines, Contra Ctesifonte, 166 (http://ww 134. F. Blass, Die attische Beredsamkeit, III, 2,
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers 60
eus%3Atext%3A1999.01.0002&query=sect 135. C.A. Gibson, Interpreting a Classic, 1
ion%3D%23546&layout=&loc=3.165)
136. K.A. Kapparis, Apollodoros against Neaira,
117. Dionisio, Sobre el admirable estilo de 62
Demóstenes, 56
137. Blass discute la autoría de los siguientes
118. Quintiliano, Instituciones, VI, 3, 2 discursos: Cuarta Filípica, Discurso
119. J. Bollansie, Hermippos of Smyrna, 415 Fúnebre, Ensayo Erótico, Contra Estéfano
120. Plutarco, Demóstenes, 8 2 y Contra Evergos y Mnesibulo. Arnold
121. Cicerón, Bruto 38, 142 Schaefer, de la escuela clásica alemana,
considera auténticos sólo veintinueve
122. Plutarco, Demóstenes, 9–11
discursos.
123. Esquines, Contra Ctesifonte, 139 (http://ww 138. I. Worthington, Oral Performance, 135
w.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Pers
eus:text:1999.01.0002&query=section%3 139. F. Blass, Die Attische Beredsamkeit, III, 1,
D%23519) 281–287
124. Juvenal, Satura, X, 119 140. En esta discusión se considera el trabajo
de Jonathan A. Goldstein, profesor de
125. G. Gibson, Interpreting a Classic, 1
Historia y Clásicas de la Universidad de
126. W. A. Rebhorn, Renaissance Debates on Iowa, como el de mayor autoridad en la
Rhetoric, 139, 167, 258 materia. Goldstein ve las cartas de
127. K. Tsatsos, Demosthenes, 352 Demóstenes como verdaderas cartas
128. V. Marcu, Men and Forces of Our Time, 32 apologéticas que fueron dirigidas a la
asamblea ateniense.
129. P.J.M. Van Tongeren, Reinterpreting
Modern Culture, 92
130. F. Nietzsche, Beyond Good and Evil, 247

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Demóstenes.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Demóstenes.
Wikisource contiene obras originales de o sobre Demóstenes.
Textos de Demóstenes en griego; en Wikisource.

Obras de Demóstenes (http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/demosthene/table.htm) en

griego y en francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio (http://remacl
e.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011). En los textos de Demóstenes, los números en
azul son rótulos activos que sirven para cambiar de un idioma a otro.

Demóstenes o Hipérides: Sobre el tratado con Alejandro (Περὶ τῶν πρὸς Ἀλέξανδρον
Συνθηκῶν).
Texto francés (http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/hyperide/alexandre.htm), con
anotaciones en el mismo idioma, en el mismo sitio. Los números en azul entre corchetes
son rótulos activos que sirven para cambiar al griego.
Texto griego (http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/hyperide/alexandregr.htm) en el
mismo sitio. Los números en azul entre corchetes son rótulos activos que sirven para
 cambiar al francés.

Dionisio de Halicarnaso: Sobre la elocución de Demóstenes.

Texto francés (http://remacle.org/bloodwolf/historiens/denys/demosthene.htm) en el
mismo sitio. Los números en azul son rótulos activos que sirven para cambiar al griego.
Texto griego (http://remacle.org/bloodwolf/historiens/denys/demosthenegr.htm) en el
mismo sitio. Los números en azul son rótulos activos que sirven para cambiar al
francés.

Biografías

Plutarco: Vidas paralelas.

Demóstenes.
Texto español en Wikisource.
Texto griego en Wikisource.
Cicerón.
Texto español en Wikisource.
Texto griego en Wikisource.
Comparación entre Demóstenes y Cicerón.
Texto español en Wikisource.
Texto griego en Wikisource.

J.F. Dobson: Los oradores griegos (The Greek Orators, 1919).

Apartado dedicado a Demóstenes: texto inglés (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;
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 Lendering, Jona (http://www.livius.org/de-dh/demosthenes/demosthenes.html)

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Blackwell, Christopher W.: The Assembly during Demosthenes' era (http://www.stoa.org/proj
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Britannica online: Macedonian supremacy in Greece (http://www.britannica.com/eb/article-2
6525) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/htt
p://www.britannica.com/eb/article-26525), la primera versión (https://web.archive.org/web/1/http://www.
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Smith, William: A Smaller History of Ancient Greece-Philip of Macedon (https://web.archive.
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superior derecha se encuentran los rótulos activos «focus» (para cambiar al texto
griego) y «load» (para el texto bilingüe).
Dinarco: Contra Demóstenes.
Texto inglés (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.0
1.0082%3aspeech%3d1) en el mismo sitio y con las mismas características.

Miscelánea

Libanius, Hypotheses to the Orations of Demosthenes (http://www.stoa.org/projects/demos/a

rticle_libanius?page=33&greekEncoding=Unicode)

Demóstenes (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Demosthenes) en el
Proyecto Perseus.

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