Silvia Irene Palma C. CRONICAS DE AMOR El sentido del amor en lamujer que tiene al hombre desu vida en Estados Unidos InTRODUCCION ste trabajo se basa en el anilisis de contenido de tres entrevistas que se hicieron, mediante ta aplicacin de la metodologie cualitaiva de historias de vida, a tres mujeres de origen K*ich’e. En la captura dela informacién se obtuvo un bagaje de informacion que rebasa el material de andlisis que se presenta en este documento el aelesntra su interés en una condicién comtinentre las tres entrevistadas: un hombre importante en lavida de cada una de ellas se encontraba en HE.0U-y esa permanenc!s duraba dos aftos como minimo. Enelanilisis se sistematiz6 la inform: acidn, tratando de organizarla alrededor del tema de las telaciones de amorestablecidas entre las mujeres y os hombres de sis vidas.' Esta’ relaciones son de tres tipos diferentes: el de Ia madre y el hijo, eldela Inujer/esposay su marido ye de a joven que a sido prometida en matrimonioa un joven que alfgin dia regresara [Los temas y subtemas que aparecen en a discusién fueron conversados am- pliamente con cada una de las mujeres entrevistadas. Para ello, durante "t aio 11991, fecha en que se sia el relato para ‘acilitar su comprensi6n) se siguio un proceso de entrevistas sucesivas, con reuniones esporiiicas ¢n las que fecapitulaba la narracién que habia sido hecha en Ia reunién anterior. Pars la reanizacion del proceso de discusidn, seacordé con cada entrevistada elabor- daje de periodos distintos de su vida, haciendo parang6n con el proceso desiem- bray cosecha en la actividad agricola. Se pudo reconstruihistorias personalesque tomaron en cuenta cl recuerdo dela vida ene! hogar de los padres de eada una, la nifiez, lajuventud y la vida adult Debs Indica que ete material ha sido liad de dures manera en clad d tm sents Po ei eS x enevatan cn tov 3 ca enim Gel poder lel wecindsto al emt SE Ta igri iternacions 187_Desputs pe Nurstko SiROK, Esravos UNIDOS" En los tres casos, se emple6 la técnica de la “linea del tiempo” como un modelo organizador de ideas, el cual permite la visualizacién de hechos importantes para cada una de las entrevistadas, ocurtidos a lo largo de su historia perso Con las reservas del caso, debido a que la reflexién de la informacién pre- sentada en este documento s6lo aborda una parte de la vida de las mujeres en- trevistadas, debe indicarse que la investigadora descubrié una interpretacién op- timista de las vivencias analizadas, lo que probablemente tenga que ver con que el tema examinado se refiere al sentido del amor entre mujeres que tienen a hom- bres importantes de su vida en e#.UU Con el material reeabado, con los datos obtenidos y a pesar de las diversas revisiones que se han hecho de éstos, es dificil proyectar una imagen diferente del amor. Esta ha sido una feliz. corroboracién para la investigadora: cuando se trata del amor, siempre se encuentran sentidos que permiten un cierto grado de plenitud inte- rior que es logrado en forma personal o proyectado hacia otros. Este ejercicio de reflexion y el placer derivado de su realizacién no lograntser expresados a cabalidad ensu forma escrita. Ese es un oficio superior al que aspira a lo largo de su vida una mujer como la que escribié este documento, Este material constituye un modesto vance en ese proceso. I. LA PRIMERA IMPRESION Ne ados de mayo de 1997, cuatro mujeres, distintas por sus vivencias, edad escolaridad, etnia y percepciin del mundo, entre otros aspectos, iniciaronla tarea de intercambiar paso a paso detalles memorables de sus vidas. Esos recuerdos y valoraciones lograron hacer un recorrido de los principales hechos vividos porlas entrevistadas durante cerca de sesenta atlas, pricticamente la mitad del siglo pasado Ellugar donde se realizé el trabajo es la aldea Chuculjuyup, una pequetia come nnidad que pertenece al municipio de Totonicapsin’ del departamento que lleva el mis mo nombre, en Guatemala. Est ubicada a 4 Km. de la cabecera municipal ya2mil 540 metros sobre el nivel del mar (Instituto Geogréfico de Guatemala: 1978). Las personas que viven en ese lugar son K’iche’s y, a pesar de las condiciones de pobre sta tGenica ha sido impulsada en diversos procesos de invest {de ln memoria histvica personaly colectiva. Un reconocin nis de apa Tino de result contrac en estudids hechos en Guatemala altededor del tema el des (Bardon y Palm De acuerdo eon el X Censo Nacional de Ps ¥V de Habitacin de noviembre de 1993 (pblid 7 datos mas recientes), en ete municipio resigian 72 mil 226 persons, tales 19% ei fran mujeres. En este departamento oblaciOn es indigena de origea Kia id agricola se revliza alrededor del cutive de igo, malz, frijol y avens. La rodtedl icaanal ineluye tejidos de lana, cedmiea tradicional y vidriada, muebles, méscaras, instruments i juguctes de madera, ladle de bar, ‘sj, tejamanil, pirateenia y productos de biero, hj 188>un modelo ‘tantes para 1 acion pre= ujeres en- tacién op- 2rcon que! enahom- diversas rente del strata del ‘tud inte~ vicio de ibalidad ‘ida una’ iodesto CRONICAS DEAMOR talaque se encuentran, se observa un proceso econdmico dinimico, alrededor del fkajo agricola y comercial especialmente vinculado a la produceién de artesanias como textiles y alfareria (utensilios de loza para uso doméstico), alimenticios deshidratados, eteéteras Los cambios’ en el paisaje y servicios locales son notables: en la arquitectura de tas casas (de dos pisos y de block); en la construccién profusa de nuevas viviendas; nel equipamiento de los hogares con aparatos eléctricos; en Ia escuela, grande y ‘concurrida; en la alcaldia auxiliar, con mantenimiento reciente; en el parque, con flo~ yesybancas; en el buen estado en que estén las canchas de basquetbol; en un salén comunal grande en el que, se supo, ocurren las reuniones comunitarias y los hombres dligen al alcalde auxilia. Fsta comunidad pertenece a uno de los municipios de Totonicapan més densa- mente poblados y en donde Ia actividad agricola ha empezado a colapsar debido a quelos suelos han disminuido ostensiblemente su capacidadl productiva y/o porque la {iera disponible no es suficiente para la subs'stencia de las familias del lugar. Alindagar acerea de qué es lo que ha permitido la relativa mejora de las condi- iones de vida de la comunidad, Ia respuestaaparece ripidamente: la gente se ha ido ar.uu. y envia dolares, Ese proceso ha enpezado a ocurrir en este lugar desde finales de los afios ochenta y, al momento derealizar las entrevistas, no habia familia de la comunidad que no tuviera a uno de sus miembros fuera del pais. Los recursos que envian los trabajadores migrantes desde Fe.vu.” sirven inicial- mente para el pago de las deudas contraidas para poder realizar el viaje (coyotes, hipotecas, préstamos y/o todas). Posteriorment, se utilizan en la mejora de las con- diciones del hogar o para impulsar algin pequefio negocio familiar taller de textiles, tienda comunitaria o compra de productos diversos para comercializar en los merea- ddos de otras comunidades de la regién o del pais. Las familias que tenian a muchos hijos en er.uu habian empezado a aportar dinero a algunos comités locales para que Tut comunidad (aldea / municipio / departamento) forma. pare de la repién del altiplano occidental de Ceasenae de acuerdo on alguses autores (Onde: 1998), concentra a 17% de Ia pobacin total de puis yt ubica por debjo de linea de pobreza en 80% Ne or ena-actvidad a si la esratepia mas exitosa de diversificocién productive a a exiols pen nvcee mimes de subsistenein ene lo becos de Totonicapino 1 largo de It gues (Skarwan: 1998) Eat nocin de cambio e refer a oe, en Forma compara sds concen el diet trix de Tos hogares (oso del espacio y reonfiguacn Ae lox oven, os an aae cl interior ds los miamos) han sufido modiicacones accleradas asocins a intemento de wor econdmicos provenienes de ls remesas eaviads por familiares que se encuentran 0 Sa serena Lavaca Nacional de Condiciones de Via (excow 2000), en el contexto nacional | cxterioe, Estos eeursor consfituyeron en 2001 el Tos hogates encvestados reporta recursos provenientes Ce cee cxportacones, Al compara algunos indicdores del nivel en las condiciones de vide ents pone con'y sin migrants (evicis domicilises: aga, clctiidad,disposiién de aguas servis, te), en orticets solr los caos se observa una diferencia positva a favor de Tos bopaes con migrants (Pala Gunz y Velisgues, 2002). 199‘Drsrurs be NursTRo SeSon, Estapos UNibos" realizaran proyectos que mejoran algunos servicios de la comunidad (como los men- cionados anteriormente). Eneste contexto, tuvieron lugar las entrevistas que sirven de base al anilsis que se presenta en este documento, Quignes son y quién las escucha Las tres mujeres entrevistadas son parte de la comunidad Chuculjuyup desde su nacimiento, La mayor, dofia Manuela, una mujer de 61 afios (anciana en el lugar viuda y madre de ocho hijos de los cuales sobrevivieron cinco (dos murieron siendo nifios). El mayor de ellos, un agricultor de cuarenta aftos, se fue a r£,UU, en 1991 Al momento de la entrevista, esta mujer tiene seis afios de no ver a su hijo y piensa que moriria sin lograrlo, Ella es una mujer morena, de trenzas largas y canadas, manos nudosas y callosas. Durante las entrevistas, mira todo el tiempo por la venta. na, como esperando la llegada de alguien. No obstante, en algunos momentos habla Para sien su idioma K ‘ich’e y lograba -ante la entrevistadora~una suerte de intros- Peecién solitaria en la que organiza sus ideas. Cuando son comunicadas, éstas siem- pre proyectaban la imagen de un futuro contradictoriamente profuuso de incertidum- bre y de portunidades, La segunda mujer, de nombre Cristina, tiene 38 afios. Es esposa de un agricultor que se encuentra desde 1990 en algin lugar del sur de California. El volvi6 en 1995, Pero sus proyectos de trabajo local no tuvieron éxito, por lo que regreso a Fe. Cristina es madre de cinco nifios, de los cuales el mayor tiene quince afios de edad y el dltimo dos; lo concibié cuando su marido regresé en 1995. Ella es juguetona y bbromista, llena de vida. Con muchas ilusiones logradas en la comunidad: es parte de un comité de mujeres que impulsa un programa de salud mental comunitaria, Esa participaci6n la hace sentir fuerte y segura, se sabe amiga de las mujeres que, como ella, desean que los hijos estén sanos y felices, a pesar de las circunstancias, Siempre habla de su marido con carifio, recordando los buenos momentos compartidos. La nostalgia por su ausencia es notoria, el tiempo verbal de su discusién siempre evoca el pasado; como que hubiese ocurrido el dia anterior Latercera mijer es Angélica’, una jovencita de 16 afios llena de vida e ilusiones, De apariencia pequeita (mas bien en crecimiento) aiin asiste a la escuela secundaria en Totonicapain. Utiliza el espafiol con mucha propiedad e incluso conoce algunas arse ive su nombre rel es Angola de la Lar de Malas pro decid cambiaro po 190los men- uilisis que desde su ellugar), msiendo 11991 suhijoy canadas, laventa- os habla e intros: assiem zrtidum, icultor 199: tetona y parte de ria. Esa 2,como Siempre dos, La eevaca 'siones, andaris Igunas is bon Cronicns De AMOR palabras en inglés. Le gusta la computacién y aspira a aprender a manejar un auto- movil, como lo hacia su papa. Es la cuarta de una familia de doce hermanos. Sus hermanos varones mayores se encuentran en Estados Unidos, igual que el joven luga- refio con quien espera casarse cuando regrese de California. Fl fue a trabajar a re.vu hace dos afios y le eseribe con frecuencia o le manda regalos para el hoger que formarin, Lacuarta mujer, la entrevistadora, llegé al lugar como coordinadora de un Pro- rama de Salud Mental Comunitaria denominado Ki’sol’ch?. Es encargada del di o y ejecucién de los procesos de organizacién y capacitacién de los grupos de ujeres (y de otros actores locales) de comunidades como Chuculjuyup y otrasal- deas de Totonicapan (San Cristobal Totonicapan y San Andrés Checul, municipios delos departamentos de Totonicapan y Quetzaltenango, respectivamente). También lleva adelante el diseiio y ejecucién de las investigaciones comunitarias que se requi ren para el trabajo en salud mental (Palma: 1995/a 1995/b, 1996 y 1997) leva consigo su formacién como psicéloga clinica y como psicbloga social. Tie- ne cerca de cinco afios de estar trabajendo en proyectos similares, en comunidades deesa regién y en otras del sur del departamento de Quiché. El mejor logro de esos esfuerzos es haber aprendido a superar las barreras de la comunicacién en idiomas diferentes, mediante el trabajo en equipo y la generacién de procedimientos y téeni- cas facilitadoras de la discusién y toma de decisi6n. Hace cerca de ocho afios inicié su carrera como estudiosa del tema de la migra- cién internacional, Ella misma fue migrante; en 1997 regres6 a Guatemala en forma definitiva, después de una permanencia de cerca de trece aiios en México. Sus pri ‘meros trabajos en el tema de la migracién intemacional fueron realizados a finales de Jadéeada de los afios ochenta, entre los nifios guatemaltecos refugiados en campa- mentos ubicados en el Estado de Chiapas, México (Palma: 1989). El principal desarrollo en el tema lo alcanzé mediante su participacién en trabajos que buscaban la caracterizacién de los flujos migratorios en la frontera sur de México (Casillas, Castillo, Damian y Palma: 1994; cout de México:1995; Castillo y Palma 1992, 1996 y 1998) Estas cuatro mujeres compartieron sus experiencias, sus reflexiones, sus dudas y sus deseos durante cuatro meses a lo largo de un afio. Un tema que le dio sentido ‘desde el inicio a la discusién fue el sentido del amor: por a familia, por la tierra, por la ‘Los powramas de sald mental eomuntaria en nenciin formaron parte de ls extatesas de slod que impuls te Acteiscon nas de Oesidente(ubicada en Quetzaltenango) con el apoyo de Médicos Mundi Navara y ta eae de Cooperaeia Sueca (ASDI) en 1991-1997, en comunidades de alo jo peril del conficto arma inicio, Eo ests progeamas se enfatizaron ls estrategias de capaci otores locales y Ta de aaeeriacion poticipava de fs elaciones na ¢ intreomunitris, para identifica los procedimiemtos de Stordafe de Tos prineples problemas de salad mental comunitaria detectados 191Desruts pr Nursrao SeSor, Estanos UNID0 En los tres casos, se empleé la técnica de la “linea del tiempo”? como un modelo, organizador de ideas, el cual permite la visualizacién de hechos importantes para cada una de las entrevistadas, ocurridos a lo largo de su historia personal Con las reservas del caso, debido a que la reflexién de la informacién pre sentada en este documento s6lo aborda una parte de Ia vida de las mujeres en trevistadas, debe indicarse que la investigadora descubri6 una interpretacién op- timista de las vivencias analizadas, lo que probablemente tenga que ver con que el tema examinado se refiere al sentido del amor entre mujeres que tienen a hom bres importantes de su vida en F.Ut Con el material recabado, con los datos obtenidos y a pesar de las diversas revisiones que se han hecho de éstos, es dificil proyectar una imagen diferente del amor. Esta ha sido una feliz corroboracién para la investigadora; cuando se trata del amor, siempre se encuentran sentidos que permiten un cierto grado de plenitud inte- rior que es logrado en forma personal o proyectado hacia otros. Este ejercicio de reflexion y el placer derivado de su realizacién no logran ser expresados a cabalidad cn su forma escrita, Ese es un oficio superior al que aspira a lo largo de su v mujer como la que escribié este documento. Este material constituye un modesto avance en ese proceso. I. LA PRIMERA IMPRESION Amine mayo de 1997, cuatro mujeres, distintas porsus vivencias, eda, escolaridad, einia y percepcién del mundo, entre otros aspectos, iniciaron la tarea de intercambiar paso a paso detalles memorables de sus vidas. Esos recuerdos y valoraciones lograron hacer un recorrido de los principales hechos vividos por las entrevistadas durante cerca de sesenta aiios, pricticamente la mitad del siglo pasado. El lugar donde se realiz6 el trabajo es la aldea Chuculjuyup, una pequefia com- nidad que pertenece al municipio de Totonicapan’ del departamento que lleva el mis- mo nombre, en Guatemala, Fsté ubicada a 4 Km. de la cabecera municipal y a2 mil $40 metros sobre el nivel del mar (Instituto Geogrifico de Guatemala: 1978). Las personas que viyen en ese lugar son K"iche's y, a pesar de las condiciones de pobreza tipo de resultados puede encontrarse en estos hechos en Guttemala del tome dl de De acuer 1X Censo Nacional de Poblaciin y V de Habitacin de noviembre de 1903 h $1% eran mujeres En este departamen olacion es indigena de {ia actividad agricola se realiza alrededor del eu mala, jo anal inclaye tajidos de Tana, ceric tradicional ° juguetes de madera, ladle de barr, wi pirotecnia y productos de hiero,hojla,(Cronica DE AMOR ena que se encuentran,‘ se observa un proceso eeonémico dinamico, alrededor del trabajo agricola y comercial especialmente vinculado a la produccién de artesanias como textiles y alfareria (utensilios de loza para uso doméstico), alimenticios deshidratados, eteétera. Los cambios® en el paisaje y servicios locales son notables: en la arquitectura de Jas casas (de dos pisos y de block); en la construccién profusa de nuevas viviendas; enel equipamiento de los hogares con aparatos eléctricos; en la escuela, grande y concurrida; en laalcaldia auxiliar, con mantenimiento reciente; en el parque, con flo- res bancas; en el buen estado en que esti las canchas de basquetbol; en un salon comunal grande en el que, se supo, ocurren las reuniones comunitarias y los hombres nal alealde auxilar. Esta comunidad pertenece a uno de los municipios de Totonicapan mas densa- mente poblados y en donde la actividad agricolaha empezado a colapsar debido a ue los suelos han disminuido ostensiblemente su capacidad produetiva y/o porque la tierra disponible no es suficiente para la subsisteneia de las familias del lugar. Alindagaracerca de qué es lo que ha permitido la relativa mejora de las condi ciones de vida de la comunidad, la respuesta aparece ripidamente: la gente se ha ido a.ut,uu. y envia délares. Hse proceso ha empezado a ocurrir en este lugar desde finales de los afios ochenta y,al momento de realizar las entrevistas, no habia familia dela comunidad que no tuviera a uno de sus miembros fuera del pais. Los recursos que envian los trabajadores migrantes desde rev.” sirven inicial- mente para el pago de las deudas contraidas para poder realizar el viaje (coyotes, hipotecas, préstamos y/o todas). Posteriormente, se uilizan en la mejora de las con- diciones del hogar o para impulsaralgin pequefio negocio familiar: taller de textiles, tienda comunitaria o compra de productos diversos para comercializar en los mere dosde otras comunidades de la region o del pais. Las familias que tenian a muchos hijos en ee,vu habian empezado a aportar dinero «algunos comites locales para que Fata comunidad (ales J municipio | depertamento) forma gare de Ia region del altiplano occidental Cac cul de esetdo con algunos motores (Ortair: 198), concentra a 17% de la poblcion total det puis y ag vbica por debajo de In Kine de patreza en 80? Pasay or foe exe actividad ha sido la estatepia mis extsa de diversifiacién produtiva ata ariol enti nieces mimmos de subsistenela ene Tos vecinos de Totonieapan a 1 largo de ta guerra (Skarwa ar nocd de cambio se refer # us, en Forma compaatva entre prinsipios nediados jos moventa, lor materiales de eostuccin ye ise interior de os hogar ° Tennamnteh ae el interior de lor mismos) han suffido modifcacioes acleradas asciadss al incemento aaaee cin eon Ia Encacta Nacional de Condiciones de Vida (excov! 2000), en el contexte nacional $2% de agar ceeuetados reports recursos provenientes del exerie. Estos reersos constityeron en 2001 el eral de eaportaciones, Al compara algun indicadres del nivel en las condiciones de vide ene ee sony sin nygante (servicios domiciaes: agua, clcticdad, disposi de aguss servis, ce), en coments tok observa una diferencia postva a favor de 10s migrants (Pama mere 9 Veldsques, 2002) 189cionados anteriormente). Eneste contexto, tvieron lugar las entrevistas que sirven de base al anilisis que se presenta en este documento Desevts bi NUEStHO Srs0R, Estanos Univos realizaran proyectos que mejoran algunos servicios de la comunidad (como los men Quiénes son y quién las escucha Las tres mujeres entrevistadas son parte de la comunidad Chuculjuyup desde st nacimiento. La mayor, dofia Manuela, una mujer de 61 afios (ane! jana en el lugar viuda y madre de ocho hijos de los cuales sobrevivieron cinco (dos murieron siendo Nos). El mayor de ellos, un agricultor de cuarenta afios, se fue a e#,UU. en 1991 Al momento de la entrevista, esta mujer tiene seis afios de no ver a su hijo y piensa que moriria sin lograrlo. Ella es una mujer morena, d renzas largas y canadas, ‘manos nudosas y callosas. Durante las entrevistas, mira todo el tiempo porla venta. dla llegada dealguien, No obstante !nos momentos habl Para si en su idioma K ‘ich’e y lograba -ante la entrevistadort- una suerte de intros. Peccidn solitaria en la que organiza sus ideas. Cuando son com pre proyectaban la im bre y de oportunidades, ha, como esper: uunicadas, éstas siem- n futuro contradictoriamente profuuso de incertidum- La segunda mujer, de nombre Cristina, iene 38 atios. Es esposa de un ag que se encuentra desde 1990 en al pero sus proyectos de ‘cultor ar del sur de California. El volvié en 1995, bajo local no tuvieron éxito, por lo que regresé a rx.Lv Cristina es madre de cinco niitos, de los cuales el mayor tiene quine. os de edad y 95. Ella es juguetona y la comunidad: es partede un comité de mujeres que impulsa un programa de salud met participacién la hace sentir fuerte y cl dltimo dos; lo concibié cuando su marido regresé en 199 bromista, Hlena de vida. Con muchas ilusiones logradas en | al comunitari amiga de las mujeres que, como cla, desean que los hijos estén sanos y elices, a pesar de las circunstancias. Siempre habla de su marido con carifio, recordando los buenos momentos compartidos. La nostal Por su ausencia es notoria, el tiempo verbal desu discusién siempre evoca 1 pasado; como que hubiese ocurrido el ia anterior La tercera mujer es Angélica’, una jovencita de 16 aijos llena de vida ¢ ilusiones De apariencia pequeita (mas bien en crecimiento). ain asistea la escuela secundar en Totoni in. Utilizael espaiiol con mucha propiedad ¢ incluso conoce al zunas 190 pa m he rei ha fo m de de lc ci a © la q «sque CRONIEAS DE AMOR palabras en inglés. Le gusta le computaciény aspira a aprender a manejar un auto- mévil, como lo hacia su papa. Es la cuarta de una familia de doce hermanos. Sus hermanos varones mayores se encuentran en Estados Unidos, igual que el jov refio con quien espera casarse cuando regrese de California. El fue a trabajar a hace dos afios y le eseribe con frecuencia o le manda regalos para el hogar que Lacuarta mujer, la entrevistadora, Ilegé al lugar como coordinadora de un Pro- rama de Salud Mental Comunitaria denominado Ki’sol’ch?. Fs encargada del di- Sefo y ejecucién de los procesos de organizacién y capacitacién de los grupos de mujeres (y de otros actores locales) de comunidades como Chuculjuyup y otras a ddeas de Totonicapén (San Cristdbal Totonivapan y San Andrés Checul, municipios de los departamentos de Totonicapin y Quetzaltenango, respectivamente). También llevaadelante el disefio y ejecucién de las investigaciones comunitarias que se requie: zen para el trabajo en salud mental (Palma: 1995/a 1995/b, 1996 y 1997) Lleva consigo su formacién como psicstoga clinica y como psic6loga social, Tie- necerea de cinco afios de estar trabajando en proyectos similares, en comunidades deesa region y en otras del sur del departamento de Quiché. 1 mejor logro de esos cesfucrzos es haber aprendido a superar las barreras de la comunicacién en idiomas diferentes, mediante el trabajo en equipo y a generacién de procedimientos y técni- cas facilitadoras de la discusién y toma de decision. Hace cerea de ocho afios inicié su carrera como estudiosa del tema de la migra cién internacional, Ella misma fue migrante; en 1997 regres6 a Guatemala en forma definitiva, después de una permanencia de cerca de trece afios en México, Sus pri- eros trabajos en el tema de la migracion internacional fueron realizados. finales de ladécada de los afos ochenta, entre los nifios guatemaltecos refugiados en campa- mentos ubicados en el Estado de Chiapas, México (Palma: 1989). Elprineipal desarrollo en el tema lo aleanz6 mediante su participaci6n en trabajos quebuscaban la caracterizacion de los flujos migraorios en la frontera sur de México (Casillas, Castillo, Damian y Palma: 1994, eno de México:1995; Castillo y Palma: 1992, 1996 y 1998). Estas cuatro mujeres compartieron sus experiencias, sus reflexiones, sus dudas y sus deseos durante cuatro meses a lo largo de un afio. Un tema que le dio sentido Geade el inicio ala discusién fue el sentidodel amor: por la familia, por fa tierra, por lt Los i a «ibm tormaron pane de las erategias de sald qu impul i Arociac bicads ware apoyo de Médicos Mundi Navara y bs Te eo sacs {ASDI) en 1991-1997, en comunidades de ato y bajo pl del eoniite anoe Agence conrecdramar se enftizaron {as esimegias de capacitcién de promotores Tales "a oe OA ces niva de las rclciones irae mtercomenitarst, para Weniiar los rosedimientos de dae nates problemas de salud mental comuntarn detectados 191Dsus nt Nursrro Sesion, Fst vida, por el marido, por los hombres y por si mismas. Nociones distintas, formas de percibir diferentes fueron los motores de la generacién de ideas y preguntas. Los principales cambios detectados giran en tomoa las relaciones entre madre e hijo, las relaciones de pareja, la sexualidad, la nocién de futuro en la configuracién de los roles demadre/ mujer/ esposa y, especialmente, en el inevitable proceso de constituirse en personas, sujetos de derecho. Todo, mediado por una circunstancia comin: algu- no de los hombres importantes en la vida de las mujeres entrevistadas estin en Et.UU IL. La Mapre y EL HNO!” Thacer memoria de los hechos importantes de su vida, dofia Manuela dice haber olvidado “las penas”. Es algo asi como el deseo de contar lo bueno y dejar de lado situaciones que le recuerdan momentos dificiles de su vida. No obstante, es dificil olvidar el periodo de la guerra, especialmente al inicio de los afios ochenta. Alrededor de sus 44 afios de edad, este proceso con cara de acciones paramilitares toc6 la puerta de su casa, lastimando directamente a su familia. Bfectivamente, su hijo mayor, un agricultor lider de un comité local, era buscado por el ejército por su supuesta colaboracién con alguna de las organizaciones insurgentes, Llegaron una madrugada preguntando por mi hijo, yo no sabia nada de él desde hacia dias (..)el pobre estaba pidiendo posada con la familia de su esposa (...) aqui en la comunidad se suftié mucho por eso (...) si, se Hevaron a muchos patojos (...) nunca los volvimos a ver (..) hasta la fecha, sus hijitos se quedaron huérfanos. Esa fue la raz6n que impuls6 a don Silverio salir de Guatemala. Primeto fue co algunos conocidos a México; de alli cruzé la frontera y lleg6 a California. Su madre no sabe exactamente en dénde se encuentra; supo que estaba con vida, casi medio ato después que salié de la comunidad huy esposae hijos han logrado salir adelante Mi muchacho siempre fue responsable, é1 nunca pudo ir a la escuela porque trabajaba con su papi en el campo y le ayudaba en las ventas (..) aprendi6 a ser comerciante (...) lo que tiene igual que su papé es la responsabilidad, é1 ha sido muy bueno y su mujer por eso no lo olvide, a sus patojos no les hace falta nade (...) van a la escuela (..) él se lev6 en su corazén a su familia y todav ne ali (...) nunca Ia olvida, I lam elhe una sie patoCROMICAS DE AMOR Pareciera que el dolor y la tristeza causados por la ausencia del hijo, disminuye en lamedida en la que él, en Ia distancia, cumple con aquello que Ie ha sido ensefiado en cel hogar. Su madre extrafia las tardes en las que el hijo pasaba saluctindola y desedndole una buena noche. Todos los dias la visitaba pidiéndole su bendicién: para que la siembra fuera buena, para que lloviera, para que le pidiera a los santos en la iglesia quelos patojos (sus propios hijos) crecieran con saludy fueran honrados y trabajadores. Hasta ahora siento que va a Hlegar (...) cuando empieza a hacerse de noche, cuando ya no hay luz, fo inico que me da respiro es el recuerdo de mi hijo (...) de lo que habkibamos (...) con eso me voy todos los dias a dormir y el dia viene de nuevo y yo amanezco un dia més. EI Silverio se fue hace muchos afias (...) debe seguir igual, siempre fue cumplido y sigue ast (...) por eso sus hijos no andan en maras y son buenos (...) tienen un buen ejemple ¢...) la Doris (esposa de don Silverio) ‘ido una buena esposa y es una buena mamé (...) cuando él regrese ya ni los vaa reconocer (..) el tiempo ita pasado, pero es como si fuera ayer. Ladistancia entre la madre y el hijo se acorta y ella lo percibe porla cantidad de dinero que le envia todos los meses (en promedio USS.250) y por las cartas que les escribe. Tambien les habla por teléfono y les manda casetes con mensajes grabados en K’ich’e para que ella los entienda ficilmente. Con los recursos que les envia, hicieron una casa nueva y compraron algunes cosas para la familia. La esposa logro establecer una pequefia tienda. Alli trabajen todos los hijos de don Silverio. Esta actividad permiti6 que el mayor de ellos sea considerado en la comunidad como uno de los microempresarios mas exitosos. Acemis, es fundador del (nico grupo de Alcohélicos Anénimos que ofrece servicioslocales en 1997, Todas esas ideas son del Silverio...) es escribe a sus hijos y les dice qué deben hacer y por dénde deben caminar (...) antes nos decia en qué debiamos usar el pisto que mandata (...) desde que su patojo se ha hecho hombre, él es el que se encarga. era que los recursos procedentes del exterior han servido al fortalecimien- viejas estructuras y formas de relacidn familiar. La esposa del migrante ha que- dado subsumida en la dindmica de relacién que define un buen grado de subordina- ign, encargada de la atencién de los hijos y bajo el cuidado de la familia del esposo, la que, ademas, controla los recursos y orienta el uso de los mismos. La madre se siente orgullosa y menos lejos del hijo, porque la distancia fisica impuesta por la ubicacién de ambos en lugares diferentes ¢s menos notable, ya que ha servido a la consolidacién de una forma de vivir y enterder la vida reconocida porambos. Los cambios mas notables se observen en aquellos elementos de las condi- ciones materiales de vida que son motive de orgullo y evidencia de éxito en la 193rs Desruits pe Nutstko Sexo. localidad. Al sentir or In ausencia de su hijo, ullo, Ia madre transform: wel dolory la tristeza que provoca ele ; leje sta experiencia ha dado paso a una nueva generacién de hijos de igrantes". | E hijo migrante ha cumplido con el rol tradicional de proveedor y ejerce la fon. | clon de autoridad moral a pesar de la distancia; ese rol y esa funeidn han sido aq Probablemente transferids a una persona que ha ganado ese higar a parts del ten mantenimiento de la imagen del que se fue, al mismo tiempo que por el lugar de Ur madre y abuela que ocupa en la estructura familiar . a madre/ abuela ha asumido el rol del padre ausente; gjerce la fimeisn de i {autoridad con los nitos y lade respaldo moral ante la comunidad. Esta podria ser et Semilla de una imagen de mujer diferente, ejercida por una abuela, lo que puede a, Slenificar en cierto sentido el permiso para “ser” diferente, especialmente entre: mje. res jOvenes que la observan y conviven con ella en Ja localidad. Todos aqui le tienen respeto al Silverio, ét fue muy bueno con la I comunidad, todos saben por qué se tuvo que ir (..) todos ven lo buen Papa que es (..) todos vienen a mi casa a pedir consejo, quieren saber lo | ( ue pienso de sus cosas (..) yo tenyo mi primera obligacién con mi nuera | ea con mis nictos, pero no me alejo de mis vecinos te Otto elemento interesante en el proceso de cambio es el relative ala activie dad agricola, Provistos de mas recursos y cor mejores condiciones para vivis ck les hijos del migrante han abandonado pautatinamente el campo. De lez hijos de a don Silverio, sélo uno de ellos se ocupa en esta actividad. Los otvos tree varones ki Ssifticron a la escuela y las hijas, estan por terminar la escuela primaria cuando se er realizaron las entrevistas, En la medida en que la familia rural dispone sostenidamente de rect 80s para la si Orderly Gstos.adems, se tilizan en la diversificacion productiva por ejemplo, se 6 desplazamiento al sector comercial local, las generaciones mis venes cucra, y conuna base evonmica que les permite Hevaradelante proyectos diferentes inten, a sarse en la realizacién de otro tipo de actividad. La educacién formal se presenta como una alternativa viable: pueden perder it las expectativas de sostener o elevar la condicidn de vida a partir del abajo ‘cola, dado que se centra la atencién probablemente en la formacién profesional (aunque ésta no sea necesari iamente universitaria). 194Crontcas DEAMOR Este proceso podria ser la base del crecimiento de un sector de poblacién que eleva su capacidad a traves de procesos de escolarizacién para, en un futuro no muy lejano, incorporarse al mercado laboral en otras condiciones Enel caso de la familia analizada, ese proceso esté en marcha y los nietos de aquella abuela, viuda y solitaria en apariencia, probablemente han contribuido aex tender su vida a pesar del sufrimiento y doler que estuvieron en la base del mismo, Una mujer mayorde origen K ‘ich’e, ubicada en la mitad de! altiplano occidental de Guatemala, supo hacer una lectura favorablede las circunstancias que le tocé vivir y tas transformé propositiva y activamente a favor de si misma, de su familia y de sus vyecinos, Seguramente, esa manera de enfrentar la vida es mucho mas extensa y fre- cuente de lo que una historia de vida es capaz de detectar. Esta experiencia inspira tuna lectura optimista y esperanzadora del fururo del pa IIL. La Esposa Y SU MARIDO Cas .¢ algo que hacer. Ademas de sus actividades en el hogar Jomo madre de cinco hijos (al més pequeiio siempre lo lleva consigo, cargado en la espalda), participa en un comité local de mujeres, el cual entre otras cosas mpulsa el programa de salud mental comunitaria mencionado. Su vida cotidiana empiezaa las cuatro y media de la mafiana, hora en que da de comer los animalitos del patio de su casa, acarrea agua y prepara el desayuno para que sus hijos vayan a la escuela, Estos deben caminar diariamente cerca de cuatro kilémetros, puesa pesar de que en la comunidad hay escuela, ella dispuso inscribirlos en la de Totonicapin porque es mas buene En cada encuentro, a risa y el jolgorioacompafian la reflexién. En sus pliticas siempre aparece e! dichoso Joe! (su marido) asociado ala alegria y a seguridad. Ella se sabe una mujer madura y en la plenitud de su belleza femenina. Es madre, sabe leer y escribir, ayuda a otras mujeres, organiza su casa, apoya los proyectos de la alcaldia ‘auxiliary es teconocida como una lider fuerte e imponente, Aqui muchas patojas quieren venir a trabajar conmigo (...) a mi me ‘gusta, desde que asisti a los talleres de salud memtal y luego a los de derechos humanos de la mujer, las cosas fueron diferentes para mi ‘Antes vivia acongojada, triste, ni queria comer, cuando se hacia de no ‘che, me ponia a pensar en el Joel y empezaba a sentir frio (...) munca Voy dejar de quererlo (.) 61 me cuenta que le pasa lo mismo, me lo dice por Sfono y yo tengo la seguridad de que aunque consiguiera a otra mu- or allé en los Estados, nunca Jo van a tratar como yo (...) por eso él va“Drstuts DF Nuestro Sion, Esrapos UN Lacotidianeidad tiene muchos significados, ra hacer todo lo que se ha propuesto. Probable- mente, es una manera de hacer correr el tiempo y dejarlo pasar p: ausencia, No obstante, en sus actividades diarias 1 bien con el marido que no esta fisie ra Cristina; se levanta con ganas de trabajar y el dia lees insuficiente vara no sentir la 0 se observa el deseo de qued nente con ella. Es mds fuerte el deseo de hace las cosas que se ha propuesto por si misma. Ese p ‘oceso es reciente y ella esti consciente de ello. Una mujer debe pensar en si misma, debe pensar que lo que hace es para bien de la mujer y de los hijos (...) al marido se le porque xtrafia, se sufie no esti, pero si uno se deja, se lo come la tristeza y empieza a hace se chiquita, como flor sin agua. Sus distintos roles familiares estan intimamente vinculados con una fuerte nocién desi misma, Sus necesidades de mujer y amante han sido satisfechas pork desu hombre en sentido figurado y probablemer la presencia te sustituidas por objetos: El est conmigo, me mands cosas, se preocupa conmigo (...) hace unos dias me mand un edredén y me dijo en su carta: ‘esta chamarra es para que te tapés, el poncho que tenias picaba mucho(...) yo no le he podido decir que el edredén que me mand6, no sélo no pica, sino q juc no pesa y calienta, A pesar de esa sustitucién sublimada del afecto hacia el marido, es indudable que # sexualidad de las mujeres en la condicién de Cristina esti siendo interrumpida oal ‘menos limitada, Eso tendrit un impacto en los patrones de fecundidad de la mujer 2. El caso que nos ocupa es un ejemplo; el itm: Cristina nacié posterior a la visi reproductiva, bio rural guatemalte 10 de los hijos de ade su marido en 1995 y con ello ha frenado su vida icamente hablando. Los posibles cambios en los patrones d le fecundidad femenina en la comunidad rural tatemalteca tienen implicaciones profundas en la config uracién de la familia y las expectativas de vida de las mujeres y de sus hijos, asi como en el futuro de la propia comunidad, en el uso de los recursos naturales y, porende, de la tier sspecialmente: a, etedtera ese eambio se asocia a una cada vez mis creciente mig hacia er.dar ion veia 10s ra ido que oal ajer sde fda dad iay ela era, lina Contes aMoR fis hijas van a vivir la vida diferente; uno se Ienaba de hijos, mire yo t to, pero ahora me doy cuenta que no era necesario yan a la cinco y no me arrepi tener tantos; con pocos a uno le alcanza para més (..) para que Va lelante (..) aqui mis hijas van a Ia escuela, ellas ie un carro, escuela y puedan salir ade ‘estin haciendo lo que yo no pude hacer (...) y simi marido también les voy a ensefiar a mis hijos an yo voy a aprender a manejarlo J (...) otra cosa que quiero que aprends inalés(...) quién sabe si Jos patojos no tengan que irse después también, an y que es bueno es que s mbitos de accién fundamentales: su familia y su comunidad, Alrededor de estos dos es ha organizado su vide; pero, haincorporado svos valores a través de la viveneia personaly del contacto con procesos qu Ie han llegado desde fuera de la comunidad. Estos se sintetizan en una revaloracion de si mismay de ellaen cl entorno. En esta dindmica de vida no participa con nino de ocupacién emaneipadora, desde Ia perspectiva feministas mids bien, se hace cargo de Tlewar adelante un proceso que en forma no planificada Te ha permitido un tipo de trollo personal. La pregunta es qué habria sucedido de no haberse ido suesposo? Para Cristina se presentan dos 8 des Mire sei algo; no podiamos seguit viviendo como antes; si mi marido se fue a los Estados, no fue porque tuvieron que hacerlo otros de 9: yo creo que las cosas son asi por quisiéramos; él no salié huyendo como ) lo que pasé es que nos dimos cuenta de que las cosas 0 zo(...) asi nos dijimos, asi 10 1 fue (...) y yo estuve de acuerdo; aqui, no ( iban a cambiar y que habia que hacer pensamos y asi lo hicimos (..) por alli s 4 solito no decidi6, yo estuve con él desde el principio ( sluchando porque para eso venimos adas, asi ) asi que si se hubiera quedado, los dos estariam ai mundo, para luchar y no para quedarnos con Jas manos ¢ vida (...) lo tinico malo es que yo tengo que los dos estamos buscando » noche, verdad sefio? ji. frio en A pesurde a fortaleza de Cristina, deze indicarse que entre sus preocupaciones esti que el tiempo pasa y que la vida se eva lo mejor de cada quien y, si esas Situaciones no son compartidas con la pareja, seguramente la relacion cambiars. delante, pero todos los dias él y yo hacemos vivencias y no Yo tengo que pensar para cosas, conocemos gente (...) quedan ideas guardadas nos vemos (..) mire seo, esto es bien sencillo, es como si uno se pusiera ‘a pintar; uno hecha un color todos los dias y al final tiene 1¢ qué pintura puso uno y Ie costar entender por qué poquito a poco el cuadro, pero si el marido no esté no ie s6lo va a ver el cuadro, pero ) uno va haciendo Ia vida todos los dias (..) y la yal cuando Il se ve bonito o feo ( ganas de que ver muy confuundido para mi, mbién, por eso ten} amor t vida pasa y mismo tiempo de que no venga (...) €80 &s 197DDesrues Dr Nuesrno Seton, EstabOs Uni Platicando con usted me doy cuenta de que las cosas no serin nunca como antes, como a uno le gustaban y, cuando regrese, tendré que serd ya saber si me va a gustar, ;verdad sefio%... eso es lo malo, que yo tengo (risteza por el amor que nos teniamos, pero a saber si seré igual después, Zo nuevo La ausencia del marido en la cotidianeidad de Cristina ha propiciado el fortalecimiento de su capacidad individual y ésta se proyecta en su familia y en sus hijos. También ha pern rrollo de una conciencia de si misma que se promueve en ambientes en los que los valores de la “modernidad” tienen vigencia (Béjar: 1988 y 1993; Giddens: 1998), tido el des sreana a la Esta situacién, contradictoria ¢ inquietante para una mujer como Cristina, es icjada como un proceso de apropiacién de una condicién de relativo bienestar econémico y personal. Los costos de este proceso se cobran en la vida afectiva y en contradicciones internas que enfrenta esta mujer en tomoa la percepeién de st reja en la que (hasta el u fuente de certidumbre mas sdlida, mar ura en su propio cambio y de los posibles cambios qu. momento de | entrevista), constitu TV. La JOVEN ILUSIONADA Y LA PAREJA IMAGINAD, 4 A zélica, como juguetonamente se hizo llamar a si misma desde los ocho aiios, es tuna jovencita lena de vida. Su sonrisa permanente impresiona y se proyecta como el principal sentimiento con el que valora su vida. Piensa casarse alg Alfonso, un muchacho que se fue a :é.UU. ha Asistea la escucla secundaria, donde aprendié mecanogratia; sabe algo de com- asistié a un curso de Word Perfect Cristé. bal Totonicapsin. Su paps la quiere mucho. Ella evoca la imagen de su padre todo tiempo, como un simbolo de fortaleza y seguridad. Por él ha aprendido cosas dife rentes y ha participado en situaciones en las que las mujeres usualmente no lo hacen mp que platican y de los acuerdos a los que se lle en una academia en porqui Por ejemplo, lo a las reuniones comunitarias para que ella tome nota de lo Juega con su cabello todo el tiempo; concentra e una feminidad en construceién, mediante detalles coloridos que hacen jue 61 muchos de los detalles de so de mofias, trenzas, ganchos y otros traje, especialmente con su giipil, bordado de flores. Su familia es considerada afortunada en el lugar. Es poseedora de doce cuerdas! de terreno y de una tienda; su papi es conocido por su experiencia en el comercio enlo fami les polit que nok ello, desc los grat leh ella mie mat nen tera des: pen uotno vo 1go sus ala nen star yen est tae ses. ecta con asde otros dado zrcio sand familia valorada porque ha Tes: su papi ha estado involucrado en distitos momentos con diferentes partidos politicos: hasta fue alcalde auxiliar y concejal en Totonicap que. apesar dees no ha sido mas que una estrategia para conseguir mejoras al cello, Angélica habla con esmero y orgullo. desde que se fue de la comunidad, ha e! Jos dos algiin dia, Entre otras cosas, envi6 una television y una video caseters, una Te han destinado un terreno en donde él construira una casa para vivir con Ang ella participa en las reuniones que organizasupotencial familia politica, como si ura nen que ver con aprendera llevar una fa tera. Bsa desde pequeti exteriora la comunidad. A trav pensaren un futuro en el que podri ser una profesional (i otra) y trabajar para tener un salario propio. Caonteas oe AMOR cen los mercados de la capital y de otros depértamentos. Comunitariamente, son una 1 participado activamente en los procesos politicos loca in . Se le reconoce rnsito por distintasafiliaciones partidistas, este procedimiento la comunidad. De todo 1ria que mi papa se sentara con usted a platicar, él si Algiin dia me gu tiene que contarle muchas cosas (...) gracias a él nos abrieron el camino -ra (...) tenemos adoquinada la entrada y ha luchado porque el cementerio se mantenga bien. Elnovio de Angélica es considerado su futuro esposo. De manera sistematica y rnviado utensilios para el hogar que formariin colocado en la casa. Los padres de Alfonso slica; tbadora grande y un reloj para que s miembro de ésta. Yo voy a los bautizos, a los casamientos y me dicen que me sient con ilia importante (...) mi ) 2 ellos son una fam ellos suegra me re ella estd sol ..) eso me porgi ala cortes " y también me pide que vaya a visitarla (. porque todos sus hijos estiin en Bstados Unidos. tado cosas par nuestra casa (...) yo las guardo para creo que vamos a pensar en ca- Alfonso ha man que no se arruinen (...) cuando venga cmos: el terreno ya esti listo; ademds él ha empezado a comprar los materiales para construir la casa. star lista para el Las preocupaciones de Angélica n tomo a dos temas: ‘matrimonio y vivir o experimentar muchas cosas antes de hacerlo, Las primerastie- cuidara los hijos, saber cocinar, eteé- las esas vivencias las ha tenido lia, preocupaciones son menores porque tod acompafando a su madre. Las segundas, estin referidas al mundo ‘de la escuela, ha obtenido informacién que la hace astra, secretaria, contadora susté siempre la escuela, alli las sefios nos ensefiaron muchas y escribir, mi mamé no puede (...) pero también me Ami me cosas; yo sé let DDenominaién wired para as 199[Drseurs pe Nuesrko SeSoR, Esranos Unipos" gusta leer, leo el peridédico cuando viene, aunque sea atrasado, leo cuentos usta recitar poesias (...) cuando voy a Xela, me gusta ver la vitrina ir las pliticas y vera las sefioras con sus cortes elegantes, en sus car (ed Estas nociones externas de la vida cotidiana y del mundo modernizado, le han ado no s6lo a través de los regalos de Alfonso sino que también por sus cartas: (...) fate que aqui las cosas son diferentes, fodo el tiempo cuenta ( nos pagan por hora de trabajo y yo trabajo duro para tener mucho dinero ) te mando un reloj para que aprendis a llevar el tiempo (..) Los aparatos eléctricos son una constante interrogante para Angélica. Especial- mente los que sirven para conocer el mundo exterior como la televisién y/o los que hacen que las mujeres trabajen menos en la casa (segiin la propaganda que ella ley6) como el horno de microondas. Ese aparato aiin no le ha legado, pero est interesada en pedirloa Alfonso, {Cémo fancionaré sefio? (..) yo no entiendo, pero seguro que es chulo porque dice que se calienta todo rapidito (...) a mi se me hace que es como brujeria; aprieta un botdn y ya; listo; qué bonito ¢Verdad seiio? ica piensa que ademas de ser manxa (cree que tendra tres hijos y esti infor- ‘mada para que ocurra de esa manera) sera también una empleada en una oficina een una escuela. Le gustaria ser maestra biling nsefiar en espafial y en k’ich’e ustarfa trabajar en su comunidad pero también estar un tiempo en Quetzaltenango, abecera departamental mis grande de Guatemala y, con esa dimensi6n, la mis ana a su comunidad, Cuando tenia doce afios, su paps la lev6 a la capital y alli lo que mas le impresion6 fueron los carros y las luces de las calles en la noche. No le gusté el ruido y la cantidad de gente que encontré en las camionetas, Alli huele feo, hay ruido y mucha gente, uno se siente mareado (...) uno no sabe ni para dénde ir...) peor si asi esté e! Alfonso, pobrecito, se ha de haber sentido atarantado alld en Estados Unidos (...) yo peor es que cuando se fue, ni inglés sabia (...) igual que yo en la capital, no entendia nad: Angélica, pertenece a una nueva generacion de jovenes mujeres que, a pesar de las circunstancias en las que se encuentra su comunidad, forma parte de un grupo social local con mejores condiciones de vida y, por ende, con relativame te mayores oportunidades. Ella nacié y crecié de esa manera y su percepeion de! mundo est caracterizada por una importante apertura a lo nuevo: ala incorpora- cién de pautas y patrones que le permitan la realizacién de sus sueiios; en éstos, incluye una nocion de vida de familia y de hogar que la retrotrae a una idea tradicional de esas relaciones 200uentos ‘itrinas, carros >lehan arias ata (..) linero special: vos que llaleyd) eresada schulo que es seiio? tdinfor ina oen Kich’e, enango, lamas yallilo e.Nole (Juno »,seha esque atendia sapesar tedeun vamen- cién del ‘orpora- enéstos na idea Caowteas DE AMO ‘No eabe duda que esa aparente contradiccion es relativamente menos conflictiva ca, porque la vivencia personal de esta jovencita la ha colocado en la ;runa importante cantidad de experiencias diferenciadas y ilia paterna, por su potencial familia para At posibilidad de experiment éstas han sido apoyadas 0 € politica y por su futura pareja nuladas por su fa En ese sentido, la cin del amor en Ia pareja se orienta a compart 598 POS” mnie ¢ ineorporacion de nuevos patrones de vida, los cuales terminaran de n sos de onfigurarse cuando se una en matrimonio con el joven migrants que eescribe devocidn, Deesta manera y a pesar de la clistancia, el sistem: de comunicacion entre tllova través de objetos y cartas, ha pemnitido a construccién de sentidos comunes sobre sittaciones que aii tendran que vivir juntos en el futuro, V_CONSIDERACIONES FINALES: LAS MUSE RES DESENCONTRADAS unesfuerzo de bre el impacto Y ENCONTRADAS A! niciar esta parte del trabajo, la investigadora tuvo que hae jnterpretacion de lainformacién. Los hallazgos de estucios de la migracidn internacional en comunidades de origen han mostrado generalmente sina cara distinta de la manera en la quese vive la distancia entre las mutes au $° quedan y los hombres de sus vidas que migran (Hurtado: 2001; Palma: 1998). LUsualmente, estos trabajos han identificado procesos radicalmente opuesios Y than goncluido que la migracién de sushiombres propiciaestados situaciones meh onocerse, entonces, la importancia que puc- alentadoras y més pesimistas. Debe ra de tener la reaizacion de acciones qu se impulsan en las comunidades rrurales y que ud mertal, Estos procesos pueden ser un factor in jamiento de atienden la dinamica de las vventor en la generacion de acttudes propositivas que permiten el enf jas adversidades o situaciones dificiles dela vida cotidiana. ‘onces, los temas del desencuentro y el encuentro? {Por qué se proponen, e Porque, es indudable que. x pesar dz esa manera optimista de afrontamiento de [a con las historias de vida de las mujeres entrevistadas, éstas re e1 dolor, latristeza, la nostalgia propiciados adversidad encontrada viven una contradiecién important por la distancia de sus hombres amados (todo ello en el terreno del desencuentro): or te actitud constructiva y propositiva que las leva la reubieacion de esos Sent fa familia y la mientos en un terreno personal, usuaimente proyectados al ‘comunidad (todos procesos propiciadores de encuentro) tas mujeres se han planteado (quizé no consciente- {Sera entonces que su entomno que les mente) una manera de relacion consigo misma permitaexperimentar y sentir postivamente I vida Larespuesia tS interrogante los suyos y 201Drsrus bE Nursrxo Seon, Est4pos Usipos seguramente podria ser establecida en entrevistas realizadas afios después, proceso que esti pendiente. Sin embargo, queda planteada como hipdtesis que el dolor y la tristeza convertidos en amor hacia si mismas y hacia los demas, permite el desarrollo de una cotidianeidad relativamente mas plena, También queda abierta a la indagacién 'a importancia del tiempo transcurrido desde que se fueron los hombres de estas mujeres y la influencia que tienen los procesos de reflexién individual y colectiva Propios de programas de atencién en salud mental. Un elemento favorecedor de dicha actitud probablemente sea la oportunidad de hablar y exteriorizar, lo cual, en cierto sentido, significa construir una explicacién y explicitarla para si y para quien escucha. En el plano del anilisis metodolégico, éte 8 un proceso que responde a un método que debiera ser usado cada vez mas en la investigacién social: metodologia ce investigacién participativa, Puede indicarse que la recuperacién conseiente de los hechos importantes en {a vida de cada persona (linea del tiempo) facilitan la construccién de esa racio nalidad que le da sentido a la vida cotidiana; en ese proceso, los dolores y triste zas tienen un lugar y no pueden ser excluidos; simplemente, se aprenden a reco- nocer y ubicar. De ahi la transformacién de estas sensaciones y estados de dnimo en posturas de tipo constructivo, A qué otros procesos puede refiere el desencuentro y el encuentro. Este trabajo tiene que ver con la lucha interior que viven las mujeres entrevistadas entre el mundo y los valores tradicionales que probablemente se reproducen en su comunidad y los que Hegan de fuera a través de mensajes, objetos, imagenes, etcétera, y que las impulsan a reconfigurar sistemaiticamente su propio “mapa cognitive’ En ese sentido, pueden identificarse grados o tipos de apertura entre las mu: jeres de las tres generaciones que se estudiaron: la madre / abuela, la mujer ma dura / esposa y la novia / jovencita. A pesar de que el tema no ha sido el de apertura oflexibilidad al cambio, es indudable que existe una fuerte presién que impulsa constantemente a estas mujeres a hacer acomodos en su vision del mun. do, sea asimilando informacién o adaptindola, negéndola o transformandola Estas mujeres han iniciado una carrera personal que las incorpora de manera activa a la vida ciudadana, a Ja vida productiva, a la construccién de planes personales y familiares, a la realizacién de acciones para si y para otros. Esos Procesos las colocan en una condicién de ventaja de cara al futuro, dado que cuentan con elementos conceptuales que les facilitan una posicién critica, Ante la tusencia del hombre de sus vidas, en momentos de soledad consigo mismas, han niciado (independientemente de la edad) un proceso de autovaloracién, Seguramente esta experiencia tendré un impacto importante en la recontiguracién 202eso yla ollo 2i6n stas iva, ide my sste nla ste das en res, pa au- a Croteas pEaMon de valores y en la reproduccidn de los mimos, en el seno de la familia y con el entomno comunitaro. Otro elemento que Hama la atencién es el que tiene que ver con el fortalecimiento de patrones tradicionales de vida, una vez que se cuenta con ‘os en forma sostenida, que permiten la planificacién del futuro. recursos econé1 ado ‘A pesar de las contradicciones internas que estas mujeres puedan haber est Viviendo, su principal interés gira en tomo a la consolidacién de roles y funciones social tradicionalmente sancionados en la comunidad. En ese marco, una nocién de amor que Ie otorga un lugar al hombre alrededor de ellas mismas en el seno de la familia (a pesar dela distancia que le separe de él), onal lo que este proceso propicia, también hace pensar que la migracién intern pueden serun factor favorecedor de la consolidacién de valores que permitan la ‘emergencia de posturas sanas y propositivas ante la vida. Queda ahora pendiente la tarea de acercamiento a estas mujeres algunos aiios después. El factor tiempo puede ser importante en la revaloracion de los proceses ncontrados, Para la investigadora, haber tenido la oportunidad de sumergirse en Ia jnformacién, tomar contacto con ella y analizarla bajo Ia éptica de su formacion profesional de psiodloga social ha sido una experiencia dereconstruccion de imagenes esperanzadoras, para si misma y en tomo al tema que la ocupa, la migraciOn internacional en Guatemala. Un factor que puede haber propiziado reflexiones de vida como las encontradas puede ser el contexto social y politico de la época en la que ocurrieron Ins entrevistas, Debe recordarse que 1997 fue el afio posterior al de la firma de los Acuerdos de Paz, mismos que marcaron formalmente el fin de una confrontacidn social y politica interna enel pais. Esa ,no cabe duda, imprimié un cierto grado de esperanza para la familia guatemalteca en gener i Probablemente de alli devienen esas actitudes de apertura y propuesta constructiva de las mujeres entrevistadas. Después de varios afios de vida nacional “con elativa paz social”, not ha logrado resolver los problemas sociales, econdmiccs, politicos y culturales que ledieron origen trese proceso de guerra, por lo que también es probable que los discursos de lag nujeres integran hoy dia nuevas valoraciones que tienen que ver con ese paso del tiempo, sin resultados notables en el contexto encel que viven. Es también probable que se hayan afianzado algunas posturas de orden individualista tendientes a consolidar las fortalezas de la vida privada de estas mujeres, en un contexto familiar que cuenta con mas recursos economics, fenémeno ha sido observado recientemente por algunos estudiosos (Vasquez: 1999-201 y 2001) de os impactos de la migracién intemacional en comunidades 203Desputs be Nuts’ SeROR, Estanos Usinos de origen; las principales consideraciones hee proceso en el que se consolidan los privatismos. as al respecto dan cuenta de un Queda abierta la oportunidad para cont realizando un trabajo de investigacién gue permita la comparacién de los resultados obtenidos en 1997 y la percepeién del | amor en las relaciones estudiadas, en otra actualidad. Po la investigadora, esta osibilidad de contraste es sumamente atractiva en el plano del avance del conocimiento del tema de la migracién internacional y sus consecuen conocimiento de la naturaleza hun ; pero, también en el VL Béja BIBLIOGRAFIA Helena, El imbito intimo, av, Madrid, 1988. 261 pi nas, La cultura del yo, av, Madrid, 1993. 231 paginas Castillo, Manuel Angel y Silvia Irene Palma, Informe del prediagnéstico del pro- yecto de investigacién sobre: Caracteristicas y efect naciona os de las migraciones inter- iatemaltecas , Alianza para el Desarrollo Juvenil Co- bre de 1992 (mimedgrafo), les en comunidades munitario, México, nov _ La emigracién int una revisién de tendencias e impactos. Debate 3. 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