UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOJA

UNIDAD DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

CARRERA DERECHO
Ciclo 1

Estudiante: Jhandry Patricio Quiñonez Cuenca

Docente: Dr. Pablo Barrazueta

Fecha: 29/07/2021

Asignatura: Sociología Jurídica.

Tema: leer páginas 413 a 418 de la obra Sociología y misión pública de la universidad
en el Ecuador: una crónica sobre educación y modernidad en América Latina, del autor
Álvaro Campuzano Arteta

PROGRESISMO CONSERVADOR: LA GESTACIÓN DE UNA MODERNIDAD

RETRÓGRADA

RESUMEN

Desarrollo:

El autor realiza una crítica sobre la reforma educativa liberal-plutocrática, donde la

educación universitaria se da a la construcción elitista, donde también se promueve y la
intervención educativa en la población marginada.

A partir del concepto que la universidad es la institución de formar la conciencia y las

costumbres de la nación, anexo el criterio de que la educación aleja del ser primitivo. A
partir de las conceptualizaciones mencionadas, la educación ha sido inmersa en la
Cultura, hasta su extensión a los plebeyos.

Respecto a la construcción académico del país, se da en una primera instancia el

escepticismo de central al ciudadano como eje educativo y en segunda instancia,
producto del pensamiento post- alfarista, hay un alcance de una educación positivista, es
decir, donde el método científico y la ciencia sea el eje transversal de la educación del
país.

La gestación de una educación intelectual, surgió de un progresismo en toda América

Latina. Debido a la sectorización de pensamiento en la región, se llegó a la conclusión
que es la ciencia la fuente de legitimar posturas ideológicas, debido al desarrollo
progresivo del positivismo experimental; derivándose en la región centros y
comunidades de investigación.

Aquí en nuestro país, la fuente científica va ser el hilo conductor de los discursos
liberales de transformación, incluso en el ámbito educativo. Respecto al ámbito político
y económico, Espinosa Tamayo, menciona acerca de un atraso mental, debido a la raza
y el medio geográfico; así mismo, Pio Jaramillo, critica al darwinismo social,
favoreciendo el establecimiento de un salario que elimines injusticias, producto del
pensamiento liberal, con el pensamiento conservador, así mismo, pone en duda que la
causa sea el desarrollo de las capacidades mentales de las poblaciones indígenas.

Así mismo Figueroa, sugiere que el aspecto económico y político, el establecimiento de

intermediaciones jerárquicas cuya función son de tutelaje. Frente a lo anterior, las elites
ponen en duda su escepticismo acerca de la participación de los indígenas en la nación.

Mencionado lo anterior, Valeria Coronel, menciona que la marginación de los indígenas

es producto de una matriz católico-colonial.

Conclusiones:

- Respecto a la construcción académico del país, se da en una primera instancia el

escepticismo de central al ciudadano como eje educativo y en segunda instancia,
producto del pensamiento post- alfarista, hay un alcance de una educación
positivista, es decir, donde el método científico y la ciencia sea el eje transversal
de la educación del país.
- El liberalismo agrupa que la base de la educación científica, está lejos de un
régimen religioso-católico, por lo tanto, la educación liberal justifica a la lógica
como al racionalismo.
- Como proceso y desarrollo educativo de nuestro país se pone en ejecución una
educación cientificista, donde existió un gran desarrollo primero a nivel regional
- Por último, se puede mencionar que las formaciones o comunidades
intelectuales, se mantiene en fuerza unas con otras formando una hegemonía
científica.