UNMSM – CUF Primer Ciclo 2011 Prof: Orlando C.

Chaupis Quintana

CARNAVAL DE HUANCAPI

DEPARTAMENTO: Ayacucho

PROVINCIA: Victor Fajardo

DISTRITO: Huancapi

NOMBRE DE LA FESTIVIDAD: “CARNAVAL DE HUANCAPI” o conocido también con los

nombres de “CARNAVAL DE WASWANTU” o “PUM-PIN”.

FECHA DE EJECUCION: Movible.

DIAS EN QUE SE DESARROLLA: Durante el domingo de carnaval.

SIGNIFICADO: El pum-pin es una forma peculiar de carnaval realizado en “Victor Fajardo”,

que significa el sonido onomatopéyico entre la quinta y sexta cuerda de la guitarra con
capotraste o de la bandurria, siendo el ritmo muy diferente a los carnavales de la región.

MENSAJE CENTRAL: Es una festividad tradicional, típica colorida y alegre que congrega
a jóvenes de ambos sexos para bailar por varios días, con melodías alegres, permitiendo
el acercamiento amoroso produciendo muchos compromisos y enlaces. Creado en el
distrito de CAYARA, que luego se expandió a otros pueblos de esa zona a 4500 m.s.n.m.

DESARROLLO DE LA FESTIVIDAD:

Se desarrolla en la altiplanicie del cerro TINKA denominada WASWANTU, con la

participación de los pueblos de Colca, Cayara, Huancaraylla y Huancapi. Estos pueblos
intercambian productos, ejemplo; CAYARA y COLCA llevan tunas; HUANCARAYA lleva
comida y chicha; HUANCAPI llevan sus flores y panes.

Días antes los varones preparan sus chalinas y sus ponchos de lana teñidos con hojas de
nogal. Templan las doce cuerdas de guitarra con un tono especial para imitar el sonido del
pum-pin. Los que asisten a la competencia ensayan previamente, las canciones que se
entonaran desarrollando en ellos temas relacionados con los sufrimientos, alegrías y sus
necesidades entorno a su sociedad.

Cada joven que busca pareja arreglara los regalos en un “KIPE” llamado manto multicolor;
también prepara el trago para la fiesta.

Los varones llevan muchos ramos de flores y saldrán de sus casas con el pretexto de
buscar o cortar LEÑA o ICHU en las alturas del cerro TINKA que se encuentra a mas de
4,000 m siendo este un lugar escarpado y solo los jóvenes logran escalarlo
(generalmente).

En este cerro se encuentra la meseta del “WASWANTU” donde los jóvenes esperan a las
muchachas, al borde de un precipicio existe una piedra conocida como “LLAMA RUMI” de
donde se puede observar de donde provienen los jóvenes.

En un inicio los varones empiezan a tocar sus charangos y guitarras cantando el pum-pin,
luego comienzan a beber la chicha y después obligan a bailar a las jóvenes que en
muchas veces se resisten a los requerimientos amorosos.
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Los jóvenes de los diferentes pueblos demuestran sus habilidades cantando y bailando,
hasta que en un momento las jóvenes llaman al muchacho de su agrado y lo invitan a
compartir su fiambre. Las parejas jóvenes comen y beben en abundancia y es cuando los
jóvenes empiezan a adornar las trenzas de las muchachas con muchas flores y luego cada
pareja se ira retirando a un lugar apartado donde seguirán bailando y cantando, es ahí
cuando se ellos dicen lo que sienten llegando a consumir sus pasiones.

Finalizando el baile, los jóvenes retornan a sus casas por separados entonando CANTOS
y “QARAWIS” de despedida donde las letras tienen un contenido de insultos suaves. Los
músicos y cantores respaldados por su capacidad física atraen a gran cantidad de
muchachas, la entrega de flores a las muchachas simbolizan la expresión del deseo
amoroso y si estas son aceptadas, estas se consumirán.

Los padres de las jóvenes saben que sus hijas van al pum-pin y no se oponen a ello; al
contrario, rehacen los desentendidos porque es una tradición ya que ellos en su juventud
también concurrieron a dicho cerro.

La “WACHAKA” es la despedida del carnaval, donde los amigos y los compadres se visitan
para intercambiar regalos. Los jóvenes que asistieron al pum-pin, después de varios
domingos vuelven al mismo lugar a cumplir la promesa de amor a través de sus actos.
Cuando uno de los miembros de la pareja desiste de su compromiso, deja simplemente de
asistir a las reuniones del WASWANTU muriendo el idilio.

DE LA VESTIMENTA:

PERSONAJES
PRENDAS
MUJER VARÓN
• Sombrero negro de paño de
• Sombrero negro de paño de
DE LA CABEZA oveja.
oveja.
• Simpawato.
• Camisa a cuadros de manga
larga. • Blusa de la zona (turquesa,
• Chalina blanca. amarillo, verde, etc.).
• Manto. • Faja.
DEL CUERPO • Faja. • Falda (2 puestas).
• Pantalón oscuro. • Enagüe blanco (blanco).
• Madias de lana de oveja. • Ojotas.
• Ojotas.

COMPLEMENTOS • Charango.

CANCIONES:
En lo que respecta a sus canciones, el campesino manifiesta su cariño a la tierra, recuerda la acequia y hace
referencia a su situación de postergación, sin embargo en medio de esta pobreza todo es salvado por el amor.

MÚSICA:
La música del Pum Pim, tiene ritmo alegre con mezcla de nostalgia. Su tema es amoroso.

CLAVEL PALLAY

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(Letras de la Canción)
MUJER
CLAVELCHATAM TARPURQANI
ÑUQALLAPAQCHA KANQA NISPA (bis)
CHALLAY CLAVEL TARPUSQAYTA
ARAQ MAKINWAN PALLARQUSQA (bis)
CHALLAY CLAVEL TARPUSQAYTA
PIRAQ MAYRAQ PALLARQUSQA (bis)
CHAYCHALLATA YACHARQUSQA
MAKINLLANTACHA SARUPARUYMA (bis)
VARON
CLAVELCHALLAY CLAVEL
ROSASCHALLAY ROSAS (bis)
PIPA MAKINPIRAQ
QAMLLAY WAQACHKANKI (bis)
TAKSACHAMANTA QAWALLARQANI
ÑUQACHALLAYPAQ WIÑANQA NILLASPA (bis)
QAWAYKUPTIYQA RIPUKUPTIYQA
HUKPA BRAZUMPIM WAQALLACHAKANKI
ADIOS PARA SIEMPRE (bis)
MUJER
ÑUQACHALLAYPA SUNQUCHALLAYQA
ITANA HINA RAWAY RAWRAYCHA
MANALLARAQPAS TUPAYKUCHKAPTIN
YAQALLAMANTA SIQSIRICHINÑA
VARON
HANAY URAY SIQSIRILLAPTIN
IMA NILLANRAQ SUNQUCHALLAYKI (bis)
ENTERO CUERPO SIQSIRILLAPTIN
IMAYNAMANCHA PAWAKACHANKI
ENTERO CUERPO SIQSIRILLAPTIN
CHILLIKU HINA SALTAKACHANKI
(V)
YANA LLIKLLACCHA SUMAQ LISTACHA
SUNQUCHALLAYTA SUWARUWANKI
(M)
UQI PUNCHUCHA GUSTALLAWACHKAN
SERWINITUYPA SUMAQ AWASQAN
(V)
MAYQUINNIYKUTAM ANRI NIWANKI
MAYQUINNIYKUTAM KUYAYKUWANKI (bis)
(M)
MARIPOSITA LINDA SARWINA
SIMPACHALLAYKI GUSTALLAWACHKAN
(V)
SARWINITUY QURI MAKICHA
SUNQUCHALLAYTA SUWARUWANKI
(M)
MAYQUINNIYKUTAM ANRI NIWANKI
MAYQUINNIYKUTAM KUYAYKUWANKI (bis)
Prof: Orlando C. Chaupis Quintana
He sembrado clavel
pensando que eras solo para mí
Ese clavel que sembré
con su mano sucia lo cosecho
Ese clavel que sembré
¡quien habrá cosechado!
Si llegaría a saber
su manolo pisaría
Mi clavel, clavelito
mi rosa, rosita
en manos de quien
estarás llorando
Desde pequeño he mirado
pensando que era solo para mí
cuando he mirado
en brazos de otro estas llorando
adiós para siempre
Mi corazón
es como la ortiga que pica
sin que este topando
casi, casi le pica
Arriba y abajo tu cuerpo pica
que dirá tu corazón
cuando todo tu cuerpo pica
como todo
cuando todo tu cuerpo pica
como el grillo saltas
Negra buena suerte
me robaste mi corazón
Poncho plomo me está gustando
que bonito he tejido
A cual de nosotros nos aceptas
A cual de nosotros nos quieres
Mariposita linda sarwina
me está gustando tu trenza
Hombre mano de oro
me has robado mi corazón
A cual de nosotros nos aceptas
A cual de nosotros nos quieres