••Teoría platónica sobre el conocimiento:

Para empezar, debemos tener en cuenta que, Platón, famoso filósofo griego, es el fundador del sistema filosófico del idealismo
objetivo, según el cual, a la vez que el mundo de los objetos perceptibles, existe el mundo especial de las ideas, concebidas por la
razón. Por ende, una de las teorías la cual ha tenido un gran impacto e influencia, es la Teoría de las ideas o Teoría de las formas, que
postula una dualidad en la realidad separada entre el Mundo sensible y el Mundo inteligible.

Según interpreto, el mundo sensible es el mundo de la apariencia y el mundo inteligible es el mundo de las ideas. Y es éste último el
que constituye la verdadera realidad, el Ser de lo real, las esencias de todo lo existente, no perceptibles por el entendimiento humano.
Por tanto, al conocimiento verdadero sólo se accede a través de la razón y del entendimiento y no de la sensación; las cosas no se
aprenden por medio de la experiencia sensible, sino mediante el ejercicio de la razón.

El punto más elevado del saber es el conocimiento, porque tiene su base en la razón, no en la experiencia. Cuando la razón se utiliza
correctamente conduce a ideas que son ciertas. Según la filosofía de este pensador, detrás de cada elemento del mundo físico hay un
ideal, la idea perfecta de cada cosa. Por tanto, los objetos que se derivan de estas ideas racionales son universales, verdaderas que
constituyen el mundo real. Este concepto es central en la teoría de las ideas de Platón. Así, la realidad que percibimos a través de los
sentidos es para él fundamentalmente un engaño, un conjunto de 'malas copias' de los elementos que componen en mundo de las
ideas, cada una con unas imperfecciones que la alejan de su verdadera esencia. La teoría del conocimiento se desarrolla en sus
diálogos, por ejemplo, en el Mito de la Caverna, simboliza el mundo físico de las apariencias.

Platón aceptó que  el conocimiento está dividido en dos niveles, la opinión (dóxa) y la sabiduría, el verdadero conocimiento
(epistéme). Este dualismo epistemológico se correlaciona con el dualismo ontológico propuesto por el mismo para explicar la
realidad.

Este dualismo epistemológico se correlaciona con el dualismo ontológico (tal mencionamos, la división de la realidad en dos
mundos: el visible y el inteligible). En efecto, Platón duplica el objeto del conocimiento (la realidad) al establecer el Mundo
Inteligible (lo de las Ideas) fuera del Mundo Sensible (la Naturaleza). Del Mundo Sensible, el nivel más alto de conocimiento que
podemos lograr es la opinión (dóxa); y del Mundo Inteligible, podremos lograr el verdadero conocimiento (epistéme).

Para Platón el objeto del conocimiento (lo que es) es real, mientras que el de la ignorancia (lo que no es) es irreal, e infiere que el
objeto de la opinión será lo que está entre el ser y la nada. Platón acaba estableciendo la conclusión que los particulares no son
plenamente reales, y que sólo las Ideas son reales.

"Una vez se ha empezado a conocer, es imposible no caer rendido ante la idea de ver las cosas tal y como son."

-Platón.-