PRIMERA ESCENA. SIGLO XVII Y SIGLO XVIII. LAS PASIONES.
DESCARTES HUME
Introspección.
Método analítico matemático: Al todo hay que dividirlo en partes,
MÉTODO
ir de lo más simple a lo más complejo. DUDAR DE TODO
Racionalismo-innatismo:
MENTALIDAD La razón por sobre el cuerpo y la percepción. Ideas innatas
puestas en el sujeto por Dios
Pensar como autónomo, separable del cuerpo:
Funda el dualismo cartesiano
→ Res Cogitans: Sustancia pensante. Contiene al alma, la razón.
EL PENSAR Mediante ello se llega a la verdad absoluta, porque en ella están
las ideas innatas que nos permiten conocer el mundo.
→ Res Extensa: Todo lo que tiene que ver con el cuerpo, con el
mundo. Es oscuro y confuso.
Son del alma, pero se originan en el cuerpo.
Lo que es acción del cuerpo y el mundo se inscriben como
pasiones en el alma. Estas nacen en el cuerpo, pero son sentidas
LAS PASIONES en el alma. Para conocerlas hay que analizar la relación cuerpo
fisiológico (mecánico) y el alma. Las pasiones unen ambas partes,
nos anotician de lo que sucede en el cuerpo
Autónomo, pero con ideas innatas:
SUJETO
Sujeto gnoseológico que conoce a partir de las ideas innatas.
Es engañosa:
PERCEPCIÓN Si nos dejamos guiar por ellas caemos en el error
Kant va a unir ambas corrientes en discusión de la época (Hume y Descartes). Él va a decir que conocemos desde la
experiencia, pero porque poseemos herramientas innatas como las ideas. Para referirse a las pasiones utiliza el término
PATHOS, ya que las considera enfermedades.
Método inductivo-observable:
Recolección de datos. Experiencia irremplazable.
Empirismo:
Se conoce a través de la experiencia, a través de la percepción.
Lo importante es la experiencia.
El cuerpo, la percepción de los sentidos nos permite conocer el
mundo. La percepción deja en nosotros impresiones y estas a la
vez dejan ideas (copia debilitada). El pensar es secundario, el
papel del cuerpo es fundamental. Existen tres leyes de asociación
de imp. e imágenes: semejanza, contigüidad y causa y efecto. No
hay dualismo
Surgen en el cuerpo desde la percepción.
El objeto externo puede desencadenar la pasión. Estas son
impresiones de reacción que surgen a partir de primeras
impresiones que nos generan dolor o placer. Hay pasiones
directas e indirectas. Surgen de una doble asociación de
impresiones e ideas
Sujeto que se transforma:
Sujeto que conoce a partir de la experiencia. En un origen era
como una tabula rasa en la que se va inscribiendo el conocimiento
por experiencia.
Es lo primordial:
A través del cuerpo, de la percepción de los órganos de los
sentidos, podemos conocer y se originan las pasiones.
 SEGUNDA ESCENA. SIGLO XIX. NATURALISMO ANGLOSAJON Y ROMANTICISMO ALEMÁN.
NATURALISMO ANGLOSAJÓN ROMANTICISMO ALEMÁN.
DARWIN WUNDT
Introspección experimental:
Observación: Fundada en las estructuras analíticas, cuantitativas y medibles de las
MÉTODO
Método único para hacer ciencia. Sienta las bases del método patológico sensaciones y sentimientos. Fusión entre introspección y
experimentación. Laboratorio. Aparatos.
Dimensión observable de las emociones: Lo primero es lo psíquico y el acto ocurre después:
Las emociones se expresan a través del cuerpo, se pueden observar. Wundt funda el paralelismo psicofísico según el cual, lo que ocurre a nivel
Las expresiones de las emociones son heredadas, innatas. La cc es una psíquico tiene su correlato a nivel físico (sensaciones y sentimientos).
EMOCIONES Y adquisición tardía en la cadena evolutiva del ser humano. Si fueron Las emociones son un conjunto de sentimientos que se originan a partir
SENTIMIENTOS seleccionados es porque sirven para la supervivencia. Habla de de sensaciones que forman una totalidad y que luego aparecen ante
emociones básicas que compartimos con los animales. Lo que es instinto cualquier estímulo externo como una unidad. Emociones tienen correlato
a nivel de la especie es emoción a nivel del individuo. psíquico (sentimiento inicial) y uno físico (descripciones fisiológicas de la
emoción).
Como organismo: Experimental:
El hombre aparece disuelto en la naturaleza como un organismo más Tiene su costado experimental, que es lo físico, y uno no experimental,
SUJETO dentro de la cadena evolutiva. Reacciona ante los desafíos del ambiente, que es lo psíquico, pero que puede observarse al tener un correlato
se moldea y adopta al medio para sobrevivir. Lo importante ya no es el físico. Posee una conciencia afectiva.
individuo sino la especie.
Es secundaria: De las percepciones o sensaciones se derivan los sentimientos:
PERCEPCIÓN Lo primero es el movimiento que produce la emoción, luego se percibe De las sensaciones van a originarse los sentimientos y emociones. Es
en la conciencia subjetiva, por ende, difícil de estudiar.

• SALIDAS CONTEMPORÁNEAS DE ESTA ESCENA: ESCUELA PATOLÓGICA FRANCESA Y CONDUCTISMO.

RIBOT DUMAS WATSON
Observación experimental:
Patológico:
No se puede analizar ni estudiar lo no
MÉTODO Busca analizar los casos patológicos para Patológico.
observable, con lo cual nieva la concepción de
diferenciarlos de los normales.
representación y de todo lo psíquico.
Busca retomar el concepto de pasión: La emoción es un movimiento corporal o una
Choque emocional:
Dice que abandonar el concepto de pasión es dejar reacción que se manifiesta en el cuerpo. Hay
La emoción no empieza en el cuerpo sino por
EMOCIÓN/ de lado una parte muy importante. Divide en tres tres que son básicas (no aprendidas), y son el
un elemento psíquico desencadenante que
PASIÓN partes la vida emocional del sujeto: 1. Estado núcleo del cual proceden todas las futuras
luego alcanza lo corpóreo. Tres niveles: leve,
afectivo (leve sentimiento que se relaciona con la emociones por condicionamiento: miedo (ruido
mediano y severo.
satisfacción o insatisfacción de necesidades) 2. fuerte → sobresalto del cuerpo), odio
 Emociones (se originan en los instintos egoístas, son
breves e intensos) y 3. Pasiones (son más duraderas
y más intensas, tienen un elemento de cc siempre
presente que es la idea fija; tienen causas internas y
externas).
Sujeto como manojo de necesidades, tendencias y
SUJETO deseos enlazados con su vida orgánica o consciente.
Tiene manifestaciones del sentimiento.
TERCERA ESCENA. SIGLO XX. FENOMENOLOGÍA Y PSICOANÁLISIS.
FENOMENOLOGÍA
MERLEAU-PONTY
Método: fenomenológico.
Plantea llegar a la esencia del fenómeno de la
existencia del hombre. Es una filosofía para la cual
MÉTODO
el mundo siempre está ahí, ya antes de la reflexión,
de ser conocido.
Sujeto simbólico:
Está en el mundo, forma parte de él, y cuando
percibe lo hace en ese espacio vivido. La
percepción es electiva, intencional y perspectivista:
cuando se percibe se brinda un significado desde
SUJETO la historia y significación personal. Se construye
con el mundo mutuamente en el acto de percibir,
articulando la conciencia al mundo (conciencia
encarnada). Su cuerpo es intermediario entre
percepción y el acceso a la cc.
Mundo vivido:
Es la fusión de conciencia, cuerpo y mundo. Llevo
mi mundo y mis tres tiempos a donde quiera que
SUBJETIVIDAD Y vaya. El sujeto es indivisible del mundo y de la
SIGNIFICACIÓN conciencia. No hay que preguntarnos si percibimos
al mundo, por el contrario, decimos que el mundo
es aquello que percibimos. El mundo es antes
vivido que conocido, está antes de la reflexión.
Sujeto psicofísico
DILTHEY
Método: comprensión.
Para poder entenderse a uno y al otro. Lo que
se comprende es la vivencia, aquello que
posea un significado.
Define al sujeto en relación a su contexto, no
lo analiza como aislado, sino que lo hace en
torno a su contexto social, brindándole
importancia a la historia del mismo. Así es
como el autor sostiene que no aparece primero
el pensamiento y una representación, sino que
sucede todo al mismo tiempo; es decir:
recuerdo, dolor, noticia, sentir. Todo esto es un
bloque, un todo, al que llamó conexión.
Vivencia:
Este concepto, opuesto al de la experiencia
ligada al objeto y al estímulo, no se da en un
lab. exp. Tiene dos categorías: temporalidad y
significación. Esto se debe a que toda vivencia
cobra significado en función a la totalidad de la
vida del sujeto, por eso es que conecta todo a
la vez (pasado-presente-futuro). Articula la
representación, la idea y la sensación.
Es una manifestación de vida personal,
individual, intransferible.
(comprensión del cuerpo → rigidez y tensión)
y amor (caricia → acercamiento y risa)
Sujeto reaccionante:
Es un sujeto que reacciona ante estímulos del
mundo exterior y se manifiesta corporalmente
(emoción)
PSICOANÁLISIS
FREUD
Método: asociación libre.
Diga todo lo que se le ocurra sin omitir nada de
lo que se le venga a la cabeza. A partir de ello,
el terapeuta asocia lo determinado por el
inconciente. Transferencia. Represión y diques
morales.
Sujeto deseante (pulsión):
No es una unidad, está atravesado por la
palabra. Es erógeno, está libidinizado,
sexualizado. Puede tener síntomas: actos
fallidos, lapsus, olvidos, chistes y sueños, que
aparecen como solución de compromiso.
Otorga significado a las cosas. Se rompe con
el determinismo biológico: hay una realidad
material y una realidad psíquica. La sexualidad
ligada a lo traumático, no apunta a la
reproducción.
Palabras. Sueños. Pulsión sexual.
Freud despoja a las palabras de su sentido
literal. Los sueños son la vía de acceso al icc,
es lo subjetivo, lo propio de cada individuo,
compuesto de restos diurnos. Por la pulsión
sexual, el sujeto es deseante, atravesado por
huellas mnémicas que llegan hasta
representaciones. Se construye la estructura
psíquica en la lucha interna, en las magnitudes
desproporcionadas de las pulsiones que
obligan a representar.
Estar vivo es estar en el mundo. Y la vida es Fuente. Esfuerzo. Objeto y Meta.
una totalidad donde sujeto y objeto no están
separados.