IMPLEMENTACIÓN DE ESTRATEGIAS DE MOTIVACIÓN EN LA E.R.

E PARA
LOS ESTUDIANTES DEL CICLO 5 CEDEBOY MONIQUIRÁ

DANIEL ANDRES FONSECA BECERRA

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN RELIGIOSA
TUNJA
2012

1
IMPLEMENTACIÓN DE ESTRATEGIAS DE MOTIVACIÓN EN LA E.R.E PARA
LOS ESTUDIANTES DEL CICLO 5 CEDEBOY MONIQUIRÁ

DANIEL ANDRES FONSECA BECERRA

EDGAR SILVERIO PALACIOS

ASESOR DE PROYECTO

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN RELIGIOSA
TUNJA
2012

2
 CONTENIDO

pág

1. NÚCLEO PROBLEMICO 5

1.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA 5

1.1.1 Generalidades a cerca del programa CEDEBOY 5

1.1.2 Orígenes y labor del CEDEBOY, en el municipio de Moniquirá 6

1.1.3 Los problemas de inasistencia y sus repercusiones en la Educación Religiosa

Escolar 9

1.2 DELIMITACIÓN 10

1.3 JUSTIFICACIÓN 10

1.4 OBJETIVOS 11

1.4.1 General 11

1.4.2 Específicos 11

1.5 LÍMITES Y ALCANCES DE LA INVESTIGACION 11

1.6 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 12

2. MARCO TEÓRICO 13

2.1 SITUACIÓN PROBLEMITA 13

2.2 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA 14

2.3 PERSPECTIVA TEÓRICA 15

2.3.1 Desde una visión humanística 15

2.3.2 Desde una visión teológica y científica 17

2.3.3 Desde una visión Pedagógica 18

3
3. DISEÑO METODOLOGICO 20

3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN Y ENFOQUE 20

3.2 POBLACION Y MUESTRA 20

3.3 TÉCNICA DE RECOLECCIÓN DE DATOS 20

3.4 INSTRUMENTOS 20

3.5 TABULACION Y ANALISIS 21

3.5.1 Tipo de población encuestada 21

3.5.2 Análisis según promedio de edad 22

3.5.3 Análisis de la encuesta según la respuesta 23

Grafica 5. La religión promueve los valores? 24

3.5.4 Segundo momento, aplicación de encuesta a los profesores del CEDEBOY. 30

3.5.5 Resultados de la encuesta 42

4. DESARROLLO DE LA PROPUESTA 44

4.1. DESTINATARIOS 44

4.2 OBJETIVOS 45

4.2.1 General 45

4.2.2 Específicos 45

4.3 MARCO TEÓRICO 45

4.3.1. Tema para reflexionar, a partir de la primera dinámica 45

4.3.3 Tema a desarrollar en la tercera dinámica 47

4.3.4 Tema a desarrollar con la cuarta dinámica 50

4.3.5 Tema a desarrollar con la quinta dinámica 52

4.4. PLAN DE ACCION 53

4
4.41 Metodología 53

4.4.2 Recursos 53

4.4.3 Estrategia 53

4.4.4 Actividades 53

4.5 EVALUACION DE LAS ACTIVIDADES PROPUESTAS 56

4.6 BIBLOGRAFIA 57

5. CONCLUSIONES 58

BIBLIOGRAFÍA 59

5
 LISTA DE GRAFICAS

Pág.

Grafica 1. Relación de profesores y alumnos CEDEBOY Moniquira 23

Grafica 2. Tipo de población encuestada 24

Grafica 3. Relación de los encuestados según su edad 25

Grafica 4. La formación religiosa es necesaria para el mundo? 26

Grafica 5. La educación religiosa es importante en toda etapa? 27

Grafica 6. Asiste a clases religiosas? 28

Grafica 7. El ambiente de su comunidad para valores religiosos? 28

Grafica 8. La enseñanza religiosa q recibe la infancia es adecuada? 29

Grafica 9. Es conveniente vivir valores religiosos? 30

Grafica 10. Le parecen agradables las clases religiosas 30

Grafica 11. Comprende los temas del área de religión? 31

Grafica 12. Considera importante la enseñanza religiosa? 32

Grafica 13. Población encuestada 33

Grafica 14. Promedio edad profesores 34

Grafica 15. La religión promueve los valores? 36

Grafica 16. La educación religiosa es importante en todas las etapas? 37

Grafica 17. Los estudiantes asisten a sus clases? 38

Grafica 18. En su comunidad es propicio vivir valores religiosos. 39

6
Grafica 19. La enseñanza religiosa que tienen los jóvenes e infancia es adecuada?
40

Grafica 20. Es conveniente vivir valores religiosos? 41

Grafica 21. Considera que sus clases son agradables? 42

7
 LISTA DE ANEXOS

Pág.

Anexo A. Evidencias fotográfica de la implementación de las prácticas en el

CEDEBOY 65

Anexo B. Modelo de encuesta 76

Anexo C. Carta de autorización 77

8
 1. NÚCLEO POLÉMICO

En este punto, expondré el problema sobre el cual hice investigación en programa

CEDEBOY de formación para adultos en la ciudad de Moniquirá, señalando
inicialmente lugares dentro del mismo y finalmente denotando las causas que me
motivaron a llevar a cabo, dicha investigación y la razón final, en la que se
fundamenta mi proyecto.

1.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

Decidí presentar en este punto, tres aspectos importantes, de los cuales hablare
con detalle. Primero las generalidades que conforman la razón de ser, del
programa en cuestión, a nivel de nuestro departamento. En segundo lugar, hare
hincapié principalmente, en los orígenes y labor del CEDEBOY en el municipio de
Moniquirá y por ultimo pero no menos importante, él problema mismo del
trasfondo, en el cual se da el fenómeno de inasistencia en dicho programa y el
cual se basa en diversas clases de motivación que expondré posteriormente y del
cual no está exenta, el área de Educación Religiosa Escolar.

1.1.1 Generalidades a cerca del programa CEDEBOY

“Centros Educativos Para El Desarrollo De Boyacá” fueron establecidos para el

Departamento por Decreto No. 01080 de 1992 y reglamentados por Resolución
0456 de 1993. Actualmente se está orientando de conformidad a lo ordenado por
Decreto No. 3011 de 1997 y Resolución Departamento No. 4848 de 2002 a través
de Instituciones Educativas.

El modelo Educativo se orienta de acuerdo con las Políticas Internacionales de

Educación de Adultos, lo señalado por la Constitución Política Colombiana, Leyes
115 de 1994y 715 de 2001, Decreto 3011 de 1997 y en atención a la problemática
socioeconómica, cultural, política y pedagógica del Departamento en que más del
50% de la población viven en necesidades básicas insatisfechas.
Los CEDEBOY constituyen un modelo Educativo que promueven y orientan la
Alfabetización, Educación Básica y Media de jóvenes en los campos de formación:
HUMANÍSTICO, ACADEMICO Y LABORAL, mediante el desarrollo de proyectos

9
pedagógicos productivos “P.P.P” teniendo en cuenta en el entorno
socioeconómico y cultural de las comunidades. Articulan lo formal, la educación
para el trabajo y desarrollo humano y la educación informal sobre los ejes
INVESTIGACIÓN, CAPACITACIÓN ACCIÓN.

Visión: Orientar con excelencia en proceso educativo para constituirse en el mejor

modelo de la Educación de Jóvenes y Adultos en el Departamento y el país,
teniendo en cuenta la cultura y los retos del mundo moderno en cuanto a ciencia y
tecnología. Propenden por el fortalecimiento de los procesos Biológicos,
Psicológicos, Científicos y Socio- Culturales de las personas jóvenes y adultos. 1

Misión: Educar en el verdadero sentido y grandeza del ser humano como mujer,
como hombres y capacitados para el trabajo; en fomentar el espíritu creativo,
científico y tecnológico; en promover cultura de paz equidad, solidaridad y justicia
social; en dinamizar procesos de gestión, organización, desarrollo empresarial y
competitividad.

1.1.2 Orígenes y labor del CEDEBOY, en el municipio de Moniquirá

Los orígenes del CEEDEBOY en el municipio de Moniquirá, se remontan al año

1998 por iniciativa del especialista Ángel María Gómez Sua quien en ese
entonces, se desempeñaba como rector de la Institución Académica Antonio
Nariño del mismo municipio.

Este programa de formación, inicia en las instalaciones de la sede académica de

la misma institución, con la implementación inicial de los ciclos 1,2 y 3 con un
número aproximado de 98 estudiantes, en su mayoría mujeres que provenían, del
sector rural del municipio y de los estratos medios y bajos dentro del mismo. En
sus inicios, rivalizo con la jornada Nocturna hasta ese entonces, existente dentro
de la institución por las facilidades que ofrecía en cuanto al tema de horarios ya
que hasta ese entonces la jornada nocturna, ofrecía a los estudiantes, bachillerato
y educación media en los tiempos estipulados habitualmente, es decir, de seis
años completos. En cuanto al CEDEBOY podemos decir que ofrecía, un innovador
programa de formación por ciclos que implicaba cursar dos años en uno en un
horario que prácticamente, era cómodo para quienes querían ingresar y a que se
trabajaba los Viernes de 4 a 10pm y los Sábados de 7 a 1pm lo cual por donde se
le viera, representaba una gran ventaja para todas aquellas personas, por sus
múltiples obligaciones laborales y familiares y que genero el fin para la jornada

1
http://www.boyaca.gov.co/?idcategoria=18938

10
nocturna al ver reducidas sus posibilidades de generar mejores alternativas en
cuanto a formación se refería.

En 1999, el número de estudiantes, se incrementó en 220 por lo cual, se hizo

necesaria la implementación, de los ciclos restantes 4, 5 y 6 respectivamente y
acorde a todo lo que corresponde, a la evaluación y promoción de los mismos y
así, este programa paso a implementar, un ciclo de formación más completo al
que todos podían tener acceso ya que en él, se aceptaban personas de 14 años
en adelante.

Otro problema que afronto el CEDEBOY, se originó en la misma Sede

Académica, ya que su espacio abierto y cercano al sector rural, propicio
problemas como el consumo mismo de sustancias alucinógenas, riñas, robos que
obligaron a profesores y alumnos a que dé común acuerdo se creara un manual
de convivencia, y loa concesión y pago de vigilantes que garantizaran, el normal
desarrollo de las actividades académicas y administrativas.

Se continuó por tres años más en esta misma sede, hasta que la suma de este
tipo de situaciones, hizo imposible que se pudiera continuar allí, es por ello, que en
2001 Cuando ejercía la rectoría de la institución, la especialista Berta Sofía
Castellanos se solicitó traslado de dicho programa, a la Sede Central de la
institución ubicada en el centro del municipio que es en donde funciona hoy en
día.

El CEDEBOY como tal, tiene un énfasis dado hacia la implementación de

proyectos productivos que han de ser implementados por los estudiantes del Ciclo
5 (Grados 10 y 11 de Educacion Media Vocacional), como requisito exigido para
concluir estudios y obtener el grado de Bachiller otorgado por este programa.

Dichos proyectos consistían en la formulación y aplicación de empresas que

generaran microempresa a partir de materias primas, generadas en la región.
Algunos de los proyectos productivos más significativos fueron los siguientes:

 Proyectos piscícolas en cultivos de alevinos de cachama

 Proyectos de fomento agroindustrial.
 Elaboración de yogurt y Kumis caseros.
 Elaboración de ariquipes partir de productos inusuales como papa y bore.
 Tejidos
 Elaboración de escobas

11
 Elaboración de vino
 Maqueta a escala del proceso de elaboración del bocadillo

Se hizo necesario, el fomento de espacios para dar a conocer dichos proyectos,

por ello nace en 2002 Bajo la administración del Doctor Fabio Ulises Cristancho
alcalde en ese entonces, la Feria Micro empresarial Campesina que se realiza
desde ese entonces, en el centro de acopio de nuestro municipio y que se ha
convertido en oportunidad, para que campesinos y pequeños empresarios de la
región, ofrezcan al publico en general una serie de productos propios de la región
a precios exequibles para todos. Esta se constituyo en vitrina para resaltar la labor
tanto de estudiantes como de muchas otras personas emprendedoras.

En 2008 siendo rector el especialista Henry Way Valbuena Gil y con la

implementación de programas de formación como TRANSFORMEMOS
(anteriormente conocido como YO SI PUEDO SEGUIR) cuyo enfoque, se basa en
necesidades básicas de lectoescritura especial mente para adultos y el programa
ITEDRIS cuya meta es la formación enfocada, en la administración del poder
publico, se redujo el numero de ciclos solo a los de educación básica y media
vocacional 3,4y5 así como también, el numero de estudiantes se redujo debido a
lo novedoso de los nuevos programas que atrajeron la atención de muchos delos
estudiantes que realizaban sus estudios en dicho programa.

Hasta nuestros días el CEDEBOY ha ocupado el espacio que correspondía a la

nocturna en la sede central del colegio Antonio Nariño ofreciendo aun, los
espacios de formación académica, propios de la educación para adultos, ha
garantizado hasta nuestros días su permanencia.

12
1.1.3 Los problemas de inasistencia y sus repercusiones en la Educación
Religiosa Escolar

El problema como tal no solo concierne, a los alumnos del Ciclo 5 donde deseo
realizar mi proyecto ni exclusivamente al área de Educación Religiosa, la cual
también es foco de dicho proyecto ya que profesores y alumnos en el CEDEBOY,
concuerdan en decir que dicho fenómeno suele presentarse con regularidad y en
todas las áreas por igual, a lo largo de la semana.

Las causas según pude averiguar mediante dialogo previamente establecido, con
profesores y alumnos, varían desde las largas y extensas jornadas de trabajo a las
que estos se ven abocados, el compromiso de velar por una familia, o la
vergüenza que el algunos pueda generar, el no haber terminado el bachillerato
previamente y este puede ser, un ambiente al que no se familiarizan con mucha
facilidad, por los prejuicios previamente adquiridos y con los que han llegado a
este punto. Como se puede ver, las desmotivaciones son variadas y demandan
alternativas, con las que se pueda llegar aun con más eficacia al grupo de
personas, al que se desea formar y que hacen parte del desafío que conlleva, el
tomar las riendas en un campo como lo es, la educación para adultos. El docente
debe generar estímulos, que permitan cambiar la imagen tradicional observada en
las aulas de clase en la que él y sus alumnos, se ven confinados del el salón, las
mismas sillas y el mismo tablero y tal vez, este se puede constituir en un
agravante que se une a los ya mencionados.

Mi reto por difícil que pueda llegar a ser es procurar espacios o momentos lúdicos,
que contribuyan a que el grupo de alumnos correspondiente al ciclo cinco, puedan
olvidarse así sea por un poco de toda la rutina y el trajín que conllevo, el paso del
día y si las clases se hacen amenas con niños y jóvenes, también debería
procurarse con adultos hacer lo mismo para lograr llamar la atención de una
manera más efectiva, al aprendizaje mismo, de los contenidos de un área en este
caso específico, el área de Educación Religiosa que también, es implementada
dentro de la formación para adultos.
Y por qué no decirlo, a través de los aciertos y desaciertos que ocurran en el
desarrollo de dicho proyecto aprender a obrar con muchísima más actividad en mi
labor de formación como docente del área en cuestión por que una persona más
aun un docente, no termina de aprender totalmente todas aquello, que necesita si
no que todo ello, se da eventualmente por pasos.

13
1.2 DELIMITACIÓN

El CEDEBOY como tal se encarga en jornada nocturna, dé dar la posibilidad a

adultos, en la formación en Básica Secundaria y Media Vocacional a partir, de los
ciclos 3 (Sexto y Séptimo), 4 (Octavo y Noveno) y 5(Decimo y Once).
Es precisamente con este último ciclo (Ciclo 5) en el cual, realizo mi investigación
y posterior proyecto enfocándome básicamente, en los contenidos que atañen al
grado Once de Educación Media los cuales, abordan como temática, todo aquello
que es referente al tema de la dignidad humana y en cual van enfocadas también,
las actividades de mi proyecto valga la redundancia.

1.3 JUSTIFICACIÓN

Aprovechando la existencia de un área como lo es, la Educación Religiosa Escolar

y en aras de poder generar, alternativas viables para procurar mejoras en el
ejercicio de enseñanza de la misma, se hace necesario implementar un plan de
área, que a la vez, contenga elementos lúdicos que permitan al grupo con el que
deseo trabajar (el ciclo 5), momentos de esparcimiento pero a la vez de edificación
y enseñanza que están consignados dentro del a misma Educación Religiosa
Escolar la cual sin es bien encaminada aun sin importar la estrategia que se use,
forma junto con la Educación Ética, agentes de cambio en una sociedad que es
caótica y desordenada, por los múltiples conflictos en los que esta, suele verse
inmersa y es que igual no se deben poseer grandes recursos para lograr dicha
empresa sin no los deseos de generar hechos y alternativas, que garanticen
desde lo que somos y desde lo que podemos ofrecer.

La intervención acertada que tenga como maestro en dichos procesos de cambio

a partir de las propuestas que pueda generar serán las que inspiren o siguen
desestimulando por lo menos a los que conforman este grupo en el procurar ser
artífices del cambio. Por eso debo dar lo mejor de mí, para poder guiarlos de
manera asertiva, hacia el verdadero propósito de la enseñanza religiosa el cual
también hace posible, la transformación de la sociedad.

1.4 OBJETIVOS

14
1.4.1 General

Implementar estrategias lúdico pedagógicas que motiven la asistencia activa delos

estudiantes del CEDEBOY Moniquirá, ciclo 5 en el área de Educación Religiosa.

1.4.2 Específicos

 Hallar un consenso entre el maestro y los alumnos que permita de manera

ordenada y rápida la realización misma, de toda actividad propuesta para la
clase.

 Efectuar actividades lúdicas que motiven la participación activa delos

estudiantes

 Evaluar las actividades realizadas y el impacto que han generado en el

grupo

1.5 LÍMITES Y ALCANCES DE LA INVESTIGACION

Lo que se pretende a partir de la realización misma de este proyecto, es poder

hacer de las clases de Educación Religiosa Escolar, algo mucho más ameno a
partir de la lúdica misma, haciendo que el aprendizaje de contenidos en la misma
sea menos tedioso y por el contrario, mucho más edificante y constructivo para
quienes, se convierten finalmente, en los destinatarios. Cabe recordar que en este
caso, dichos destinatarios serán los alumnos del ciclo 5 de educación del
CEDEBOY, quienes no son indiferentes a un fenómeno masivo de inasistencias o
evasión misma de la clase incluyendo las clases de Educación Religiosa y que
tiende a solucionarse, solo si se abren espacios de convivencia más amenos entre
el maestro y sus estudiante a partir del uso mismo de la lúdica como método de
enseñanza

15
1.6 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

¿Es necesaria, la implementación de estrategias que motiven la asistencia en la

E.R. E para los alumnos del ciclo 5 del CEDEBOY?

16
 2. MARCO TEÓRICO

A continuación, trataré de explicar a grandes rasgos, aquello en lo que se quiere

enfatizar con la realización de este proyecto y dentro del marco propuesto
previamente, en la E.R.E complementarlo a partir, de modelos alternativos lúdicos
en los cuales se permita un desarrollo dinámico en las clases de área y en este
caso, con los estudiantes del ciclo 5 en el CEDEBOY.

2.1 SITUACIÓN PROBLEMICA

El problema que he podido deducir a partir de la encuesta realizada y entrevistas

grabadas previamente, se da en una marcada inasistencia que aun, es inducida
por un factor más grande marcado, en diversos tipos de desmotivaciones
existentes dentro de las personas que asisten y se benefician de este tipo de
programa y esto, no es solo algo que se dé, dentro del ciclo 5 si no también a
nivel institución como tal. Como ya lo mencione, existen desmotivaciones, que son
causa de dicha inasistencia, y que deben ser tomadas como causa apremiante
dentro de la realización misma de dicho proyecto. Hechos tales como las jornadas
previas de trabajo, responsabilidades familiares adquiridas e incluso la misma
situación de vergüenza que le genera algunos de ellos, personas que oscilan entre
los 15 y más de 50 años de edad, el haber asumido esta alternativa de estudio,
muchas veces los frena en el cumplimiento mismo de las actividades propias de
este ámbito institucional.2

Las clases por sí mismas no son tediosas, y de ningún modo, se busca denigrar
del trabajo loable que el maestro de la jornada nocturna del CEDEBOY realiza con
aquellos que han tomado este tipo de opción educativa, pero los motivos
expuestos pueden hacer que merme la responsabilidad misma dentro de los
estudiantes y más aun en la etapa de la vida, en la que estos asumen
complementar y terminar sus estudios y a que ello, hace mas grande, su lista de
prioridades y no les prestar atención a sus estudios y en la E.R.E como en
muchas otras clases, la afluencia de gente se ve disminuida, en el transcurso
mismo de la semana. El proponer un modelo lúdico de clase hace más ameno el
momento y permite porque no decirlo, que los estudiantes se tomen una pausa por
lo menos, dentro de sus muchas preocupaciones. Por lo pronto, solo me enfocare
en el ciclo 5, temática del grado para realizar mi propuesta como tal y desde ahí,
buscar es alternativo que sugiero dentro del mismo y sobre el hecho de desarrollar
clases lúdicas como una posible alternativa de trabajo.

2
Entrevista con estudiantes CEDEBOY Moniquira

17
2.2 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

En sus inicios, el CEDEBOY, represento para muchos una novedosa y practica

alternativa para cursar o complementar lo que a sus estudios respectaba y como
lo había mencionado antes, la asistencia fue tal que la Jornada Nocturna hasta
ahora predominante tuviera que acabar irremediablemente.

El haber contado con más de 200 estudiantes lo llevo a ser ahora un programa
abanderado en nuestra región y al cual acudían, gente del sector rural, amas de
casa, trabajadores y muchas más personas mayores de 14 años. Tantas eran las
ganas de estudiar que una experiencias mas notables tenia que ver con las amas
de casa, y los muchos inconvenientes que estas tenían con sus esposos, también
en los momentos de descanso, se les veía desempeñando su rol como mamas
dando pecho a sus hijos recién nacidos y cuidando de los mas pequeños de la
casa cuando el tiempo así lo permitía. Otro caso de amor por le estudio era el de
Jairo Enrique Vanegas entonces portero de la institución y quien sin descuidar sus
obligaciones como portero, pudo sacar adelante sus estudios y constituirse el un
ejemplo a seguir ya que su ejemplo se convirtió, en una de las anécdotas mas
gratas de comentar dentro del desarrollo mismo del programa por tanto, no se
infiere, no existían los problemas de inasistencia de los cuales ya hice mención
anteriormente.

Cualquier problemática al respecto, bien pudo haberse debido, a la

implementación de los otros programas de formación para adultos, las
reducciones en ciclos y estudiantes, y el drástico cambio del CEDEBOY a la
jornada nocturna, como la suma de factores que tuvieron mayor incidencia en los
problemas mismos de la inasistencia.3

2.3 PERSPECTIVA TEÓRICA

3
Entrevista con el profesos Florean Ortega

18
A continuación, presentaré los diversos planteamientos teóricos, con los que
complemente mi investigación y sobre los cuales, espero validar la misma y
enriquecerla a la vez.

2.3.1 Desde una visión humanística

La dimensión humanizadora vista desde la Educación Religiosa se constituye, en

una aportación eficaz en la maduración de la personalidad integral del alumno,
enraizando los mismos objetivos del sistema educativo en un núcleo referencial de
ideas, valores y creencias que permiten al alumno dar respuesta a sus
interrogantes más radicales, haciendo a su vez posible la formación de hombres y
mujeres conscientes, críticos, libres y creadores. Aporta de esta manera una
cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último
de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad
misma de la persona humana. Se trata de afrontar las grandes preguntas que el
alumno se plantea y ayudarle a encontrar las respuestas que podrá asumir como
opción libre y personal. Es finalidad de la escuela que los alumnos logren su
desarrollo personal; lo que no es posible sin una conveniente fundamentación y
orientación hacia un significado último y global de la existencia. 4

Para Herbart, la educación era un proceso de instrucción moral cuyo principal

objetivo consistía en moldear los deseos y la voluntad de las personas. Así mismo,
el punto culminante de su doctrina era lograr la libertad interior. La teoría de
Herbart es humanista y el humanismo tiene que ver con la espiritualidad.
Espiritualidad y la humanización tienen que ver con el ser del hombre y la
proyección que este hace de sus valores. A través de la espiritualidad y la
humanización se busca la trascendencia. Esto implica salir del yo inmediato para
buscarse en el yo espiritual y aprender a convivir sanamente, pensando en el
bienestar de los demás. 5

Cuando se habla de relaciones interpersonales se está poniendo en práctica una

ética y, en muchas ocasiones, un ideal religioso. Ética y Religión que se
materializan en la institución educativa desde las áreas de “Educación Ética y
Valores” y “Educación Religiosa Escolar”. Si bien, ambos conceptos parecieran
sumergirse el uno en el otro, no es así porque el uno busca la formación de la
persona en sus valores para la convivencia, y el otro busca la espiritualidad.

4
http://www.unav.es/las-cuatro-perspectivas-sobre-la -ere/html/files

5
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1148/Johann%20Friedrich%20Herbart

19
El mismo Herbart afirma, que la Educación Religiosa Escolar debe ser, en sí
misma, una experiencia significativa que genere en el estudiante amor profundo
hacia el conocimiento. A través de la Educación Religiosa Escolar se busca que el
estudiante se apropie de nuevos conocimientos que le ayuden a encontrarle un
verdadero sentido a la existencia. Esto le permitirá encontrar nuevas razones por
las cuales vivir y sentirse importante dentro del mundo del cual hace parte. En
esta área los conocimientos conceptuales tienen gran importancia pues, además
de entrar a formar parte del acervo cultural de los estudiantes, aportarán
fundamentos sólidos para hacer más significativa su existencia. 6

Con unas bases sólidas, ellos serán capaces de tomar decisiones con propiedad,
siendo responsables de sus proyectos de vida y sintiéndose protagonistas de su
existencia. La Educación Religiosa Escolar tiene una gran influencia en la vida de
los estudiantes y en la forma como ellos perciben el mundo. Por lo tanto, desde
esta área se deben profundizar temas como el sentido de la vida, la relación con
Dios y su mensaje de salvación, la moral, la espiritualidad, el amor, entre otros.

http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1148/Johann%20Friedrich%20Herbart
6

20
2.3.2 Desde una visión teológica y científica

La enseñanza de la religión se atiene, en cuanto a su estructura epistemológica o

disciplinar, al carácter científico con que en la cultura universitaria europea se
abordan las ciencias de la religión y la teología. Son saberes con una
fundamentación y una metodología científicas propias, implantados con rigor y
tradición en todos los Estados de nuestro ámbito cultural.

"La fe es un saber razonable, un saber que se traduce en expresiones objetivas de

valor universal. La fe cristiana no es simplemente un grito del alma; es también
una convicción. En la conciencia creyente se expresa como una certeza fundada.
No surge como fruto del raciocinio, pero no es tampoco el resultado de un impulso
irracional. Es un saber razonable, incluso cuando la fe transciende lo puramente
conceptual, no se opone a las leyes del pensamiento" La religión tiene unos
contenidos propios y una racionalidad que por sí mismos tienen capacidad para
hacerse presentes y entrar en real y leal confrontación y diálogo con aquellos otros
tipos de saberes y racionalidad con las ciencias- que operan en la escuela. A lo
largo de la historia la Iglesia no ha rehuido la reflexión crítica. Ha buscado
continuamente mostrar la coherencia de la fe cristiana, de sus exigencias éticas,
de su praxis, con la realización de una vida plenamente humana. La confrontación
creadora con las diversas filosofías (y con las ciencias) está en la mejor tradición
de la Iglesia. Este diálogo ha dado origen al pensamiento teológico en sus
diversas expresiones, con sus métodos específicos, con su estatuto
epistemológico original”.7

7
http://www.unav.es/las-cuatro-perspectivas-sobre-la -ere/html/files

21
2.3.3 Desde una visión Pedagógica

La enseñanza de la Religión y Moral tiene una identidad propia y posee un

conjunto de experiencias y conocimientos, que desarrollan las siguientes
posibilidades educativas en todos los alumnos:

- Parte del entorno del mismo alumno para procurar un aprendizaje significativo
atento a los propios centros de interés en estas edades;

- le da la capacidad para situarse en forma abierta, crítica y exenta de prejuicios

ante la realidad y la experiencia religiosa como hecho significativo presente en el
propio ambiente socio cultural y antropológico;

- ofrece el hecho religioso como una realidad integrada en el conjunto de

experiencias de lo real;

- contribuye a una cultura religiosa suficiente, entre otras claves, para la

comprensión de nuestra realidad social, cultural y humana;

- introduce, de forma sistemática, la reflexión sobre los sistemas axiológicos como

realidades no autónomas, sino resultado de una construcción social e histórica,
posibilitadora, desde sí misma, de la propia definición de creencias y actitudes
morales.

A partir de una visión más didáctica y basada en la teoría de Herbart, podemos

inferir lo siguiente.

 El diseño curricular debe buscar el desarrollo de las cinco dimensiones de la

persona: dimensión espiritual, dimensión social, dimensión psicoafectiva,
dimensión intelectual y dimensión interpersonal.

 La motivación y el interés son elementos indispensables en el proceso de

enseñanza-aprendizaje. De ellos emerge la atención (espíritu despierto), factor
clave e indispensable para el aprendizaje. Cada clase debe empezar con una
motivación. Esta será una forma de despertar el espíritu del educando y de
prepararlo para los nuevos conocimientos.
 Todos los seres humanos tenemos un cúmulo de conocimientos (conocimientos
previos). Ellos están constituidos por una serie de ideas que duermen en el
espíritu. Cuando el espíritu despierta, a través de la atención perceptiva, estas
ideas existentes o conocimientos previos son capaces de reestructurarse con
nuevas ideas y de asimilar o rechazar a otras. Así es como se da el
aprendizaje, pues las nociones que ya han sido asimiladas por el espíritu se

22
 constituyen en el punto de partida para nuevas asimilaciones. Es por esto que
los temas a tratar en las diferentes áreas deben estar organizados de acuerdo
con una jerarquía de complejidad progresiva, de tal manera que el maestro
pueda, al abordarlos, crear un punto de unión entre lo que ya se ha enseñado y
entre lo que se va a enseñar. De esta manera, al recordar las ideas de las
clases anteriores se establecen conexiones en los espíritus de los estudiantes.
En síntesis, cada que vaya a trabajarse un tema nuevo, es recomendable partir
de lo conocido por los estudiantes; es decir, de sus conocimientos previos.

 El maestro es un agente fundamental en el proceso de enseñanza-aprendizaje,

él enseña con su ejemplo. Ahora bien, dado que los estados de ánimo son
contagiosos, es necesario que el maestro sea entusiasta, positivo y alegre.
Esto favorecerá la alegría natural del niño y contribuirá a la paz de su alma.

 El maestro debe tener autoridad y ejercerla en sus clases. Con ello se asegura
el orden de las mismas y, al mismo tiempo, se evita que los educandos
sobrepasen los límites de su liberta8

http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1148/Johann%20Friedrich%20Herbart
8

23
 3. DISEÑO METODOLOGICO

Esta es una investigación cuantitativa en la cual se recoge y analizan datos sobre

variables, con el objeto de estudiar las propiedades y fenómenos cuantitativos. Al
haber realizado anteriormente una investigación cualitativa la cual se caracteriza
por interpretar, el significado de los hechos sociales e involucrarse en el interior de
la realidad Hoy estos hechos deben demostrarse, en causas explicativas, y
sustentables que demuestren frutos, en un proceso de evolución, por ello es
necesario la investigación cuantitativa con su medición controlada de los hechos.

3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN Y ENFOQUE

El tipo de investigación implementada para este caso, es el cualitativo ya que se

busco indagar en ciertas características de las personas que hacen parte del
programa CEDEBOY .El enfoque del proyecto como tal, es etnológico ya que se
basa en las características propias del arraigo de aquellos que hacen parte de
este tipo de institución.

3.2 POBLACION Y MUESTRA

La población tenida en cuenta en este proceso investigativo es aquella que hace

parte, del programa CEDEBOY en el municipio de Moniquirá. La muestra,
corresponde al numero de personas que fueron entrevistadas en la encuesta que
constituyen un total de 24 personas, 16 estudiantes y 8 profesores cuyas edades
van desde los 15 hasta mas de 50 años.

3.3 TÉCNICA DE RECOLECCIÓN DE DATOS

La técnica implementada dentro de la recolección de datos es de tipo cuantitativo

pues se busco encuestar a un numero determinado de estudiantes, para poder
saber que tipo de necesidad había dentro del desarrollo del programa CEDEBOY
en Moniquirá.

3.4 INSTRUMENTOS

El instrumento de recolección mas propicio, es una encuesta de tipo cerrado que

se limita, a dos simples respuestas para así obtener, mas rápido la consecución
del problema a solucionar que en este caso, resulta ser la inasistencia de los
estudiantes.

24
3.5 TABULACION Y ANALISIS

La muestra total de estudiantes y maestros en el CEDEBOY es de 69 personas

que constituyen el 100% de población total existente en este programa del cual, el
82.6%, corresponde a 57 alumnos y el 14.5% restante es constituido por los 10
profesores de planta.

Grafica 1. Relación de profesores y alumnos CEDEBOY Moniquira

15%

ALUMNOS
PROFESORES

85%

3.5.1 Tipo de población encuestada

El total de personas encuestadas en este primer momento, es de 20 que

constituye, el 100% de los cuales el 20%, corresponde a 4 profesores y el 80% a
16 alumnos.

Grafica 2. Tipo de población encuestada

25
 20%

PROFESORES
ALUMNOS

80%

3.5.2 Análisis según promedio de edad

En el análisis de promedio de edad , se arrojaron los siguientes resultados

alumnos y profesores de 50 años que es igual a 5 personas las cuales contituyen
el 25.0% en un segundo grupo están los alumnos y profesores entre 40 y 50 años
de el cual solo hay uno que constituye el 5.0% . En un tercer grupo encontramos a
alumnos y profesores entre 30 y 40 años de estos solo existen 2 que
constituyen,el 10.0% . En un cuarto grupo, están los profesores de entre 20 y 30
años que son 4 y constituyen, el 20.0 %posteriormente en otro grupo tenemos a
los profesores que van en el rango de los 10 a 20 años que son un total de 8
personas que constituyen el 40.0%.

Todos ellos constituyen, el total de personas encuestadas, en este primer

momento.

Grafica 3. Relación de los encuestados según su edad

26
 25%

40% ALUMNOS Y PROFESORES > DE 50

AÑOS
ALUMNOS Y PROFESORES > 40, <
50 AÑOS
5% ALUMNOS Y PROFESORES > 30, <
40 AÑOS
ALUMNOS Y PROFESORES > 20, <
10% 30 AÑOS
20%
ALUMNOS Y PROFESORES > 10, <
20 AÑOS

3.5.3 Análisis de la encuesta según la respuesta

A partir de aquí, se da a conocer, los datos arrojados, en este primer momento de

la encuesta.

Grafica 4. La formación religiosa es necesaria para el mundo?

27
¿Usted cree que la formacion religiosa, es necesaria para la
gente del mundo de hoy?

1
2

100%

A esta primera pregunta, el 100% de las personas encuestadas, contesto

afirmativamente así.

Grafica 5. La religión promueve los valores?

¿Considera que la religion promueve los valores, y hace

personas integrales?
10%

1
2

90%

Del 100% correspondiente a 20 personas, el 90% contesto afirmativamente la

pregunta, y solo el 10% la contesto de manera negativa.

28
Grafica 5. La educación religiosa es importante en toda etapa?

¿Cree que la educacion religiosa escolar, es importante en

todas las etapas de la vida?

1
2

100%

Del 100% correspondiente a 20 personas todas contestan de manera afirmativa,

esta pregunta

29
Grafica 6. Asiste a clases religiosas?

¿Asiste y participa con frecuencia a las clases de educacion

religiosa?

40%

1
2

60%

Del 100% correspondiente a 20 personas el 60% contesto de manera afirmativa a

la pregunta anterior y solo el 40% la contesto de manera negativa.

Grafica 7. El ambiente de su comunidad para valores religiosos?

¿El ambiente de su comunidad es propicio para vivir

valores religiosos?
30%

1
2

70%

Del 100% correspondiente a 20 personas el 70% contesto de manera afirmativa la

pregunta y tan solo un 30% la contesto de manera negativa.

30
Grafica 8. La enseñanza religiosa q recibe la infancia es adecuada?

¿Cree usted que la enseñanza religiosa que reciben niños y

jovenes es la adecuada?
30%

1
2

71%

Del 100% correspondiente a 20 personas el 70% contesto de manera afirmativa la

pregunta y tan solo un 30% la contesto de manera negativa.

31
Grafica 9. Es conveniente vivir valores religiosos?

¿Cree que es conveniente vivir los valores religiosos en la

cotidianidad?

45%
1
2

55%

Del 100% correspondiente a 20 personas, el 95% contesto afirmativamente y solo

el 5%, lo hizo de manera negativa.

Grafica 10. Le parecen agradables las clases religiosas

¿Le parecen agradables las clases del area de educacion

religiosa?
5%

1
2

95%

32
Del 100% correspondiente a 20 personas, el 95% contesta afirmativamente la
anterior pregunta y solo el 5% la contesta de manera negativa.

Grafica 11. Comprende los temas del área de religión?

¿Comprende clara mente los temas vistos en el area de

educacion religiosa?

1
2

100%

A esta primera pregunta, el 100% de las personas encuestadas, contesto

afirmativamente así.

33
Grafica 12. Considera importante la enseñanza religiosa?

¿Deacuerdo con su credo religioso considera importante la

enseñanza religiosa escolar?
5%

1
2

95%

Del 100% correspondiente a 20 personas, el 95% contesto afirmativamente a la

pregunta y solo un 5% lo hizo de manera negativa

3.5.4 Segundo momento, aplicación de encuesta a los profesores del

CEDEBOY.

La muestra total de profesores encuestados es de 10 que constituyen el 100%, y

del cual solo respondieron la encuesta 8 profesores que equivalen al 80% y solo 2
que son el 2% no contesto la encuesta.

34
Grafica 13. Población encuestada

20%

RESPONDIERON ENCUESTA
NO RESPONDIERON A LA
ENCUESTA

80%

El promedio de edades de maestros en el CEDEBOY esta conformado de la

siguiente manera
Mayores de 50 años, correspondiente a 3 profesores que constituyen el
30%.Mayores de 40 años correspondiente a 2 profesores que constituyen tan solo
un 20% .Mayores de 30 años que corresponde a 3 personas que son el otro 30% y
personas que no dieron su edad que constituyen el otro 20%.

35
Grafica 14. Promedio edad profesores

20%
30%
MAYORES DE 50
MAYORES DE 40
MAYORES DE 30
SIN RESPONDER EDAD
30%
20%

Análisis de la encuesta según la respuesta

- A continuación se mostraran los resultados, de la encuesta aplicada a los

profesores del CEDEBOY

36
Grafica 15. Respuesta afirmativas

SI
NO

100%

Del 100%correspondiente a 8 maestros todos contestaron afirmativamente a la

pregunta anterior

37
Grafica 15. La religión promueve los valores?

2. Considera que la religion promueve los valores y hace

personas integrales?

13% SI
NO

88%

Del 100% correspondiente a 8 maestros, el 87% contesto afirmativamente la

pregunta y un 13%, la contesto de manera negativa

38
Grafica 16. La educación religiosa es importante en todas las etapas?

3. Cree que la Educacion Religiosa Escolar, es importante en

todas las etapas de la vidad?

SI
NO

100%

Del 100% de maestros encuestados, contestaron de manera afirmativa a la

anterior pregunta

39
Grafica 17. Los estudiantes asisten a sus clases?

4. Sus estudiantes asisten con frecuencia, a las clases de su

área

SI
38% NO

63%

Del 100% correspondiente a 8 maestros el 62% contesto de manera afirmativa a la

anterior pregunta y solo un 38% la contesto de forma negativa

40
Grafica 18. En su comunidad es propicio vivir valores religiosos.

5. El ambiente de su comunidad, es propicio para vivir

valores religiosos
13%

SI
NO

88%

Del 100% correspondiente a 8 maestros, el 87% contesto afirmativamente a la

pregunta y tan solo un 13% la contesto de manera negativa.

41
Grafica 19. La enseñanza religiosa que tienen los jóvenes e infancia es adecuada?

6. Cree usted que la enseñanza Religiosa que reciben niños y

jóvenes, es la adecuada?

SI
NO

100%

El 100% de los maestros encuestados contesto de manera afirmativa, a la anterir

pregunta

42
Grafica 20. Es conveniente vivir valores religiosos?

7. Cree que es conveniente vivir los valores religiosos, en la

cotidianidad?

25%
SI
NO

75%

Del 100% correspondiente a 8 maestros, el 75% contesto afirmativamente a la

pregunta y solo el 25% lo hizo de manera negativa

43
Grafica 21. Considera que sus clases son agradables?

8. Considera que las clases de su área, son agradables para

sus estudiantes?

13%

SI
NO

88%

Del 100% correspondiente a 8 estudiantes, el 87% contesto afirmativamente, a

esta pregunta mientras q el 13% , lo hizo de manera negativa

44
Grafica 22. Los estudiantes comprenden sus temas de clase?

9. Considera que sus estudiantes, comprenden claramente

los temas vistos de su área?

SI
NO

100%

El 100% de los maestros encuestados, contesto afirmativamente, a la anterior

pregunta

45
Grafica 22. De acurdo a su credo, es importante la enseñanza religiosa?

10. De acuerdo con su credo religioso, considera importante

la Enseñanza Religiosa Escolar?

SI
NO

100%

El 100% de los maestros encuestados, contesto afirmativamente, a la anterior

pregunta

3.5.5 Resultados de la encuesta

La encuesta como tal apoyada también con una entrevista a estudiantes y

maestros del CEDEBOY arrojo el siguiente resultado en la respuesta numero 4, se
insiste mucho en la inasistencia como causa predominante en la institución y que
se da por diversos motivos ya sea trabajo, obligaciones familiares o simplemente
vergüenza por que a cierta edad te vean estudiando cosas que hacen que los
estudiantes, no asistan con la afluencia requerida al CEDEBOY.

46
 Fortalezas. Se conto con todo el apoyo de la gente en el desarrollo de la
encuesta y posterior entrevista lo cual hizo mas sencillo, la detección misma
del problema de inasistencia en el CEDEBOY y específicamente en el área de
educación religiosa por parte de los alumnos que cursan el ciclo 5.

 Debilidades. Puedo decir, de la manera mas sincera que aun me siento

inexperto en esta cuestión de la investigación y del manejo de los sistemas
operativos que se requieren para la tabulación de la encuesta y la obtención de
resultados en la misma. El manejo de la estadística para mi es difícil ya que
aun presento dificultades, en el mismo.

 Sugerencias. Debo tomar un curso a guía sobre estrategias de investigación y

manejo de sistemas operativos para poder responder, con mayor eficacia a
este tipo de ejercicios investigativos.

47
 4. DESARROLLO DE LA PROPUESTA

A continuación, especificare todos y cada uno de los pasos que seguí, el

desarrollo mismo del proyecto, con los estudiantes del ciclo 5 del CEDEBOY
Moniquirá señalare de manera concreta, el desarrollo de la propuesta que realice
en cuanto a lúdica y motivación y el propósito, que esta cultura en el entorno, en el
q ellos se desenvuelven

IMPLEMENTACIÓN DE ESTRATEGIAS DE MOTIVACIÓN EN LA E.R.E PARA

LOS ESTUDIANTES DEL CICLO 5 CEDEBOY MONIQUIRÁ

JUSTIFICACIÓN

Debido al problema de inasistencia en varias áreas pero sobre todo en la

educación religiosa escolar por parte de los estudiantes, del ciclo 5 del CEDEBOY
quise implementar una serie de estrategias, lúdicas y de motivación, que hicieran
mas llamativas y amenas las clases del área buscando un momento de
esparcimiento, en el que el maestro comparta con sus alumnos y se distencionen
de las cargas del día y de los muchos motivos, que los agobian y desmotivan y por
los cuales desisten de asistir a las clases del área y de otras áreas existentes en el
programa.

4.1. DESTINATARIOS

Aquellos a quienes va dirigida este tipo de propuesta de motivación lúdica, son los
estudiantes del ciclo 5 del CEDEBOY y es un plan que se enfatiza más que todo
en el area de educación religiosa escolar ya q muchos de los temas
implementados en las dinámicas corresponden a dicha area

48
4.2 OBJETIVOS

4.2.1 General

Integrar a profesores y alumnos con estrategias lúdicas y de motivación que hagan

más amenas las clases, sobre todo en el área, de la educación reliosa escolar
para incentivarlos a participar más activamente en el área.

4.2.2 Específicos

 Realizar actividades lúdicas que motiven a los estudiantes en el desarrollo de

las clases del area

 Formular una enseñanza apartir del desarrollo, de dichas dinámicas que

puedan dejar huella en los estudiantes

 Reflexionar junto con los estudiantes los aportes que le hayan podido adquirir a
partir del desarrollo de dichas dinámicas

4.3 MARCO TEÓRICO

A continuación, propondré los siguientes temas a consideración de aquellas

personas encargadas de evaluar este proyecto y espero sea de su completo
agrado.

4.3.1. Tema para reflexionar, a partir de la primera dinámica

- La honestidad. Es una forma de vivir congruente, que junto a la justicia, exige

en dar a cada quien lo que le es debido. La persona que es honesta puede
reconocerse por ser siempre sincero en su comportamiento, palabras y afectos.

- La honestidad pública o privada es indispensable para que las relaciones

humanas se desenvuelvan en un ambiente de confianza y armonía, pues
garantiza respaldo, seguridad y credibilidad en las personas.

49
- Las relaciones en un ambiente de confianza conducen a la mejora personal y
ajena, pues si se obra con rectitud, se aprende a vivir como hombre de bien.

- En todo acto de corrupción hay uno que corrompe y otro que se deja corromper,
radica en las personas, pero se convierte en sistema, si se tolera socialmente.

- La corrupción afecta a todos y es una de las causas del subdesarrollo y la

pobreza, privando a los pueblos del bien fundamental que es la legalidad.

- Citas bíblicas sobre la honestidad9

1 Tés 4:6-7

Lev 19:11

Prov. 3:27

4.3.2. Tema a desarrollar, para la segunda dinámica

- Amistad. La palabra amistad procede de la voz latina amicitas, que se deriva a

su vez de amicus y amare. La relación de amistad surge merced a sentimientos de
afecto, de inclinación benevolente. Pero no se reduce a mera efusividad
sentimental. Implica una voluntad constante de enriquecimiento mutuo, de oferta
de posibilidades, de comprensión y ayuda.

 En ese campo de comunicación se despierta un sentimiento profundo de

simpatía. Etimológicamente, simpatía significa “padecer con”, vibrar con el otro en
sus gozos y en sus penas. Esa común vibración espiritual permite ver al otro
desde dentro, ponerse en su lugar, contemplar la vida con sus ojos. Es la función
de la empatía.

 La relación de amistad exige sencillez por ambas partes, aceptación humilde de

que somos menesterosos en algún aspecto y necesitamos la ayuda de los demás
para vivir en plenitud. La amistad implica una posición de igualdad, al menos en
cuanto al trato cotidiano. La excesiva superioridad por una de las partes puede
suscitar admiración en la otra, pero apenas florecerá en verdadera amistad.

 Por eso la primera condición para crear una relación de amistad es adoptar una
actitud generosa. Si soy generoso con alguien suscito en él confianza, le muevo a
pensar que soy fiable, que le seré fiel y puede hacerme confidencias.

9
http://blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com/citas-biblicas-sobre-honestidad.html

50
 Esta actitud de apertura mutua permite una relación fluida, sincera, serena,
franca, constructiva, porque los que se tratan de esa forma no necesitan
establecer barreras de precaución y convierten los límites propios de su
personalidad en lugares vivientes de interrelación.

 El que se encuentra de veras con otra persona y se hace amigo suyo crea con
ella una forma de unión tan estrecha que en ella se supera la escisión entre el
interior y el exterior, el dentro y el fuera, lo mío y lo tuyo. Si soy amigo tuyo, tú no
estás fuera de mí ni yo de ti; yo no estoy en mi intimidad y tú te hallas fuera de
ella, en el exterior. Es un precedente de total armonía, en la convivencia de dos o
más personas

 Citas bíblicas Amistad 10

Prov 17:17

Prov 27:9

Ecl 4:9-10

4.3.3 Tema a desarrollar en la tercera dinámica

 Confianza

 creer en las personas

Hace algunos años, la palabra de una persona valía mucho, era respetada.
Nuestros abuelos hacían muchos negocios con base en la palabra; de esta
manera no era necesario firmar documentos cuando se hacía una promesa, pues
ésta se respetaba y se cumplía; los términos de un contrato verbal eran una ley
para los contratistas. Pero actualmente casi nadie confía en las demás personas.

- La confianza nace de una relación

10
http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/436/1027/articulo.php?id=8545

51
Cuando confiamos en la palabra de otro, creemos en lo que nos dice. Algunos
personajes de nuestra sociedad, por la función que desempeñan son dignos de
nuestra confianza sin necesidad de que los conozcamos mucho; por ejemplo, un
sacerdote o un profesor. Pero también hay personas que no merecen nuestra
confianza aunque no los conozcamos, como es el caso de muchos políticos
cuando hacen promesas en las campañas electorales. Así pues, el primer paso de
la confianza es creerle al otro, creer en su palabra.

Un segundo paso para tenerle confianza a otra persona, se da cuando además de

creer en sus palabras, creemos en esa persona. Pero para dar este paso es
necesario conocerla muy bien, como sucede con nuestros padres, hermanos y
amigos cercanos. Aquí no sólo creemos en lo que nos dicen sino que, además,
creemos en ellos como personas, porque los conocemos muy bien.

 Creer es seguirá Jesús.

¿Confías en Jesús? Pues bien, creer en Jesús, tener fe en él, implica que creas
en sus palabras y además que creas en él como persona, es decir, que creas en
que es Hijo de Dios, en su muerte, su resurrección y sus enseñanzas. La fe es la
respuesta de cada uno de nosotros a Dios.

 Una respuesta de fe

Cuando Jesús se da a conocer y nos invita a seguirle, la única respuesta que

podemos darle en señal de entrega es la fe. Como puedes ver, se trata de una
opción fundamental, porque de esta respuesta depende toda la vida.
Cuando hablamos de creer, de tener fe, no nos referimos únicamente a un acto
intelectual, sino que nos invita a actuar de una manera diferente a la de Tomás:
¿recuerdas aquel discípulo de Jesús que no creyó en la resurrección hasta que no
vio y tocó a Jesús? Pues bien, la fe es todo lo contrario. Sin embargo, la fe
tampoco es un acto inconsciente, debe ser un acto consciente y voluntario de
confianza y de entrega a Jesús.

- La fe sin obras no vale

Vale la pena concluir con las palabras de Santiago: "Hermanos míos, ¿de qué le
sirve a uno decir que tiene fe, si sus hechos no lo demuestran?", Stg 2, 14. Es
decir, una fe sin obras es una fe vacía, lo cual, desafortunadamente, se puede

52
aplicar a algunos de nosotros. No demostramos que somos cristianos, pues no
actuamos como cristianos.

Entonces nuestra opción fundamental, nuestra fe, nos impulsa a vivir de un modo
muy especial. El modo de vivir del cristiano se llama amor, y el cristiano es aquel
capaz de amar aún al enemigo. Por eso es que la fe es un asunto serio, no es un
juego, ni una decisión más en nuestras vidas. Creer en Cristo no es solamente un
asunto de palabras bonitas.

La fe en Cristo exige que actuemos, que confiemos en los demás, que les
sirvamos, que pasemos por el mundo amándolos, a imitación suya.
Así pues, podemos terminar diciendo que la fe es un asunto de hombres valientes
y no de mediocres que se conforman con una vida simple, común y corriente.
¿Optas por la fe?

11
- Citas Bíblicas - confianza

Job 11,18

Sal 138,7

Jn 14,13-14

Fil 4,19

Sal 34,10

Sal 37,3-4

11
http://blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com/citas-biblicas-sobre-la-amistad.html

53
4.3.4 Tema a desarrollar con la cuarta dinámica

- ¿Que es el proyecto de vida?

El proyecto es como un camino para alcanzar la meta: es el plan que una persona
se traza a fin de conseguir un objetivo. El proyecto da coherencia a la vida de una
persona en sus diversas facetas y marca un determinado estilo, en el obrar, en las
relaciones, en el modo de ver la vida.

El proyecto de vida es la dirección que el hombre se marca en su vida, a partir del

conjunto de valores que ha integrado y jerarquizado vivencialmente, a la luz de la
cual se compromete en las múltiples situaciones de su existencia, sobre todo en
aquellas en que decide su futuro, como son el estado de vida y la profesión.

La dificultad mayor para trazar el proyecto de vida reside en tener que tomar una
decisión, en tener que elegir una dirección fundamental con exclusión de otra u
otras direcciones fundamentales. Frecuentemente ante este compromiso se
adopta una actitud de huida que conduce a la persona a un estado de indecisión,
es decir, hacia un “conflicto existencial” que, al no ser resuelto, se convierte en
crónico.

El miedo a la responsabilidad, la incapacidad de renunciar a alguna de las

posibilidades presentadas, la influencia del ambiente social contrario a los
compromisos definitivos son frecuentemente las causas de este conflicto no
resuelto.

Tener un proyecto de vida es fundamental. De lo contrario se vive sin rumbo, a la

deriva; se vive sin sentido. Este es el drama en el que vive hoy mucha gente.
Muchos de tus compañeros viven sin saber para qué viven, viven sin un sentido,
sin un rumbo que encamine sus vidas. Viven a la deriva. Por eso mucha gente se
estrella con la vida.

Por ello, es importante que elabores tu propio proyecto de vida. Hoy te invitamos a
que lo hagas. Te invitamos a que te des cuenta de lo importante que es, a que te
des cuenta de que lo necesitas, de que es vital.

54
Vas a necesitar tiempo para hacerlo. No importa. No será una pérdida de tiempo:
será una inversión. Te vamos a proponer unos ritmos, unas etapas, unos tiempos,
creemos que te van a ayudar a construir el proyecto.

- Un proyecto de vida en Cristo Jesús

El proyecto de Jesús es una invitación y una interpelación que se dirige a la

totalidad del hombre y que abarca todos los ámbitos de la vida humana. El
cristiano refleja su opción radical de sentido en Cristo en todas las expresiones de
su vida, y todo queda impregnado por la fe, que es la que transforma las cosas
santificando las actividades más profanas y haciéndolas agradables a Dios cuando
se viven como Cristo y desde Cristo. Ser cristiano es ser vicario de Cristo en el
mundo, sabiendo que la historia de salvación se da en el mundo y en la historia
profana y desde una fe que consagra a Dios todas las realidades de la vida.

Sin dejar de lado el bien estar terreno se procura la búsqueda de algo mucho mas
esencial, el bienestar del espíritu cuyo destino final se encuentra mas allá, de toda
meta mundana, nos invita seriamente, a revaluar todas nuestras metas en
procura, de el fin ultimo de toda existencia que es el de regresar a Dios al final de
nuestros días, por la única senda posible Cristo quien aun hoy, nos pide tomar su
vida como referente para dar un enfoque a la nuestra en todos sus sueños y
expectativas entregando actividades tan triviales en sus manos, haciendo Señor
de nuestra historia.

- Citas Bíblicas – proyecto de vida 12

Jn 8:14.

Jn 8:38.

Jn 8:41.

Jn 8:42.

Sal 33:13-15

Rom 11:18

12
http://cddcuartodsi.blogspot.com/

55
Rom 11:30.

Rom 11:36

Gen 1:27

Ef 2:10.

Sal 50:12

Is 45:12.

Jn 8:23; 15:19; 17:21

4.3.5 Tema a desarrollar con la quinta dinámica

- Padre Nuestro - oración y reflexión

Padre nuestro que estás en el cielo, Santificado sea tu nombre; Venga a nosotros
tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas, como también
nosotros perdonamos a los que nos ofenden; No nos dejes caer en tentación y
líbranos del mal.

Si reflexionamos lo anterior:

No debemos decir Padre; si no nos comportamos como hijos.

No digamos Nuestro; si vivimos aislados en nuestro egoísmo.

No digamos que estás en el Cielo; si solo buscamos las cosas terrenas.

No digamos venga a nosotros tu Reino; si solo deseamos el éxito económico y

material.

No digamos hágase tu Voluntad; si no la aceptamos cuando es dolorosa y difícil.

No digamos danos hoy nuestro Pan; si no nos preocupamos por la gente con
hambre, por los necesitados de vivienda y de tantos hermanos que viven en EN
EL MUNDO en la miseria absoluta.

56
No digamos Perdona nuestras ofensas; si no perdonamos a todos aquellos que
nos deben algo y verdaderamente no pueden pagarlo, o si guardamos algún
rencor a nuestro prójimo.

No digamos no nos dejes caer en Tentación; si no tenemos intención de dominar

nuestras pasiones desordenadas, nuestra envidia y la soberbia.

No digamos líbranos del Mal; si somos indiferentes y no hay una lucha continua
para hacer el bien, y tomar en serio las palabras.

4.4. PLAN DE ACCION

A continuación señalare de manera detallada proceso a seguir con las 5

dinamicas que implemente en el ciclo 5 del CEDEBOY y como paso a paso, se
hiba generando una alternativa distinta en cuanto a las dinámicas se refiere para ir
amenizando paso por paso el desarrollo mismo de las clases.

Tabla 1. Plan de acción

Nombre 4.41 4.4.2 4.4.3 4.4.4

de Juego Metodología Recursos Estrategia Actividades
Naufragio Se simula el Un salón El salón simula Disposicion
naufragio de dispuesto la barca que se del salón
un barco a abiertamente hunde y los para la
partir de un en el cual, se estudiantes se dinamica
gran grupo de procure la iran diviendo en
estudiantes participación subgrupos que Disposición
que tiene que activa de todos simularan ser del grupo de
dividirse en los estudiantes ,los barcos trabajo para
sub grupos en el salón de salvavidas que la dinamica
que serán clase.Ademas se iran
como de un pequeño reduciendo a la Desarrollo
pequeñas estimulo o voz de “En el de la
barcas regalo , que barco hay dinamica en
conforme la servirá para barca s para N un espacio
situación del premiar al personas de 15 a 20
naufragio va ganador del ”ganara la minutos
empeorando juego ultima persona

57
 los espacios que haya Reflexion
en las barcas quedado en sobre la
salvavidas poder del dinamica
serán cada ultimo barco
vez mas salva vidas Cloclucione
pequeños por s de la
lo cual el dinamica
numero de
estudiantes se
ira reduciendo
paulatinament
e.
Los A partir de una Hojas de papel Durante 3 Disposición
carteros pequeña hoja carta minutos las del salón
de papel se Pequeños personas para la
escribe un ganchitos escribirán en dinamica
crostico con el metálicos una hoja de
primer nombre Un esfero o papel sus Entrega de
en el cual lápiz nombres a materiales a
denotara, sus respectivament modo de los
principales e acróstico y en miembros
cualidades y el escribirán 3 del grupo
defectos virtudes y 3
defectos para Desarrollo
luego de la
presentarse dinamica
ante el grupo
con otro Reflexion de
compañero de la dinamica
su entera
confianza Conclucione
s
Los ciegos Se pretende Vendas para Durante 5 Disposición
con esta las personas minutos una del salón de
dinamica que que van a persona se clases
una persona participar de la vendara los
actue como dinamica y un ojos y se dejara Disposición
ciego y otro salón de clase guiar por otro de los
como su dispuesto con compañero y duetos
lazarillo o guía obtaculos a su viceversa participante
en un ejercicio alrededor s durante 10
mutuo de minutos
confianza continuos

58
 Reflexion de
la actividad

Conclucione
s de la
actividad
Moldeand Con un Una barrita de Apartir de que Disposición
o tu futuro pedaso de plastilina una persona del salón
plastilina y reciba la
unas vendas Un retasito de benda, se Disposición
se simula la tela lo cubrirá de los
construcción suficientement automaticamne participante
de los sueños e grande,como te los ojos y s para la
apezar de la para cubrir los solo dependerá actividad en
seguera y la ojos de una de su sentido un lapso de
incertidumbre persona del tacto y su 20 minutos
que ha de buen juicio para
generar el moldear la Posterior
futuro pero plastilina que le reflexión
que aun asi, sea entregada, sobre los
no es a modo de sus aportes que
impedimento sueños o le halla
para el expectativas y dejado la
desarrollo de luego de 20 actividad
los mismos minutos
descubrir sus Posteriores
ojos y explicar conclusione
al grupo lo que s sobre el
el ha diseñado desarrollo
con la plastilina mismo de la
actividad.
Crucigram Es un Se necesita de Durante un -Buena
a oración pasatiempo copias que espacio de 15 disposición
del señor para la mente contendrán la minutos, se ha del grupo al
el recordar actividad a de llenar un prepararse
apartir de un desarrollar crucigrama, para la
crucigrama la según las actividad
oración que indicaciones
cristo nos dadas dentro -Análisis de
enseño y que del texto mismo la actividad
es suma de
todas las Reflexiones
oraciones. sobre la
actividad.

59
4.5 EVALUACION DE LAS ACTIVIDADES PROPUESTAS

Durante una semana continua y gracias a los buenos oficios de la profesora

MARIA VARGAS quien se desempeña como coordinadora del CEDEBOY pude
realizar durante una semana, cinco actividades lúdicas con el ciclo 5 que
corresponde a la formación media vocacional grados (10 y 11). Actividades en las
cuales como primera medida se explora al ser humano sus cualidades defectos y
sus sentido, de transcendencia asía una meta más grande, que es lo que Dios le
ha de deparar en la vida.

Las actividades implementadas con este grupo es especial, tuvieron gran acogida
por parte de la, mayoría de personas del mismo que con buena disposición
desarrollaron todos y cada uno de los tópicos propuestos, dentro de las dinámicas
como tal. Del grupo como tal tenia mis reservas pero me sorprendió gratamente La
disponibilidad escucha y apertura que tuvieron para recibir dichas dinámicas y
acoger con critica constructiva, las enseñanzas que estas les pudieran dejar.

Reconozco de manera honesta, el hecho de no dedicar el tiempo y juicio

necesario para el desarrollo de las actividades propuestas y asumo la
responsabilidad por los errores e improvisaciones que pudo haber en las mismas
porque quizás lo errores cometidos fueron mas por mi improvisación en las
actividades de tipo lúdico que desarrolle durante este lapso de tiempo y pido
disculpas por lo errores cometidos.

60
4.6 BIBLOGRAFIA

Referencias virtuales sobre actividades lúdicas

http://www.aplicaciones.info/pasatiempos/pasacru.htm
http://www.chicosygrandes.com/dinamicas-presentacion
http://www.frivdejuegos.com/search/pasatiempos-catolicos-para-imprimir.html
http://www.gaztetxo.com/modulos/usuariosftp/connRecu/recur449A.pdf

Referencias virtuales sobre los temas de la lúdica

http://www.agapea.com/libros/El-proyecto-de-Jesus-9788430109722-i.htm
http://blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com/citas-biblicas-sobre-honestidad.html
http://cddcuartodsi.blogspot.com
http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/436/1027/articulo.php?id=8545
http://publicalpha.com/%C2%BFque-es-el-proyecto-de-vida

Referencias bibliografías sobre Doctrina de la Iglesia

Congregación Pontificia de “Justicia y Paz”. COMPENDIO DE LA DOCTRINA

SOCIAL DE LA IGESIA. Bogotá. Colombia .Paulinas, 2006.
http://www.unav.es/las-cuatro-perspectivas-sobre-la -ere/html/files
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1148/Johann
%20Friedrich%20Herbart

61
 5. CONCLUSIONES

Durante el tiempo que duraron las dinámicas se lograron implementar estas

estrategias para atraer la atención de los estudiantes del ciclo 5 y así poder
motivar su participación dinámica y activa en el desarrollo de las clases
correspondientes al área de educación religiosa escolar.

Se generaron espacios dentro de estas actividades que tanto la maestra del area
como los alumnos y demás maestros participantes pudieron aprovechar, para el
esparcimiento entro del desarrollo de la clase misma.

Todos los estudiantes en el siclo 5 participaron de manera activa en el desarrollo

de las actividades propuestas durante el periodo en el que se desarrollaron, dichas
dinámicas.

El grupo asumió de buena manera, las actividades y enseñanzas respectivas de

las mismas convirtiendo este espacio un canal propicio para la interacción con sus
compañeros de clase.

62
 BIBLIOGRAFÍA

http://www.unav.es/las-cuatro-perspectivas-sobre-la-ere/html/files Congregación
Pontificia de “Justicia y Paz” COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA. Bogotá. Colombia .Paulinas, 2006.

http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1148/Johann
%20Friedrich%20Herbart

http://www.aplicaciones.info/pasatiempos/pasacru.htm

http://www.chicosygrandes.com/dinamicas-presentacion

http://www.frivdejuegos.com/search/pasatiempos-catolicos-para-imprimir.html

http://www.gaztetxo.com/modulos/usuariosftp/connRecu/recur449A.pdf

http://www.agapea.com/libros/El-proyecto-de-Jesus-9788430109722-i.htm

http://blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com/citas-biblicas-sobre-honestidad.html

http://cddcuartodsi.blogspot.com

http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/436/1027/articulo.php?id=8545

http://publicalpha.com/%C2%BFque-es-el-proyecto-de-vida

Congregación Pontificia de “Justicia y Paz”. COMPENDIO DE LA DOCTRINA

SOCIAL DE LA IGLESIA. Bogotá. Colombia .Paulinas, 2006.

http://www.unav.es/las-cuatro-perspectivas-sobre-la -ere/html/files

http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1148/Johann
%20Friedrich%20Herbart

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ANEXOS

64
Anexo A. Evidencias fotográfica de la implementación de las prácticas en el
CEDEBOY

Juegos de los ciegos

65
66
67
Actividad Náufragos

68
69
70
71
72
Actividad crucigrama Oración del Señor

73
74
75
Anexo B. Modelo de encuesta

76
Anexo C. Carta de autorización

77