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Su rechazo a cambiar o adaptar las teorías que había desarrollado durante décadas a pesar
de los cambios en la situación rusa hicieron que la última década tras la revolución de 1905
fuese parca en aportaciones políticas para Plejánov. 190 Sus intentos de reconciliar a las
fracciones del partido apenas recibieron apoyos y fracasaron; en 1912 el partido quedó
formalmente dividido en dos, aunque Plejánov siguió tratando de lograr la reconciliación. 191
Poco antes del estallido de la guerra mundial fundó, junto con un reducido número de
partidarios, una nueva organización reunida en torno a una nueva publicación, Unidad.191
En la disputa sobre el liquidacionismo —la defensa de la necesidad de disolver el partido y las
acciones clandestinos para concentrar las actividades de los socialistas en tareas legales—, 192
se opuso a los que favorecían esta posición, que consideraba contraria a la revolución y
cercana al economicismo.193 Dada la influencia de la corriente entre los mencheviques, la
oposición de Plejánov lo condujo a un aislamiento del grueso de la fracción, 194 acercándolo de
nuevo parcialmente a los bolcheviques.195 Su anterior relación con Axelrod, muy cercana hasta
el segundo congreso del partido, 196 se resintió profundamente por las duras críticas de
Plejánov y el uso en la controversia de sus cartas privadas. 194 Sus esfuerzos por reunificar a
las fracciones y su oposición a las tácticas de los bolcheviques, sin embargo, lo separaban de
Lenin.195 En la práctica, el mantenimiento por Plejánov de las ideas que había desarrollado
como miembro del Grupo para la Emancipación del Trabajo lo alejaron de mencheviques y
bolcheviques.195
Entre 1908 y 1914 e incluso una vez comenzada la Primera Guerra Mundial, la actividad de
Plejánov pasó a otros campos como la literatura, el arte, la filosofía o la historia, y se dedicó
cada vez menos a la política.190 En 1909 su interés por la historia, siempre intenso, se
acentuó, y comenzó a escribir su Historia del pensamiento social ruso, que dejó inacabado a
su muerte.197 Plejánov no era solo un destacado teórico político, sino que se lo considera uno
de los autores rusos más dotados, cultos e influyentes de su época. 67