Universidad de Caldas

Facultad de Ciencias Jurídicas

y Sociales Departamento de
Historia y Geografía
Seminario permanente de Historia de Colombia
Precolombina
Relatoría:

Título del Métodos y practicas funerarias precolombinas en el territorio

seminario colombiano
Moderador(a)
Mateo López Agudelo
Relator(a)
Co relatores (as)

FORMATO
RELATORÍA
Tesis Central: Según su criterio, ¿cuál es la(s) tesis propuestas por el autor o
autores?: Capítulo II: PRÁCTICAS FUNERARIAS EN EL VALLE DEL CAUCA

“La nueva arqueología” y su modelo de análisis de tumbas precolombinas dio a conocer

una forma diferente y nueva de contar tanto la forma en que vivían las comunidades
precolombinas como la forma de organización social y como estas influían en los rituales y
practicas funerarias, sobre todo la parte de la organización social, dando con esto un
análisis de tipo marxismo histórico al momento de construir la historia de las
comunidades, ya que de alguna manera estamos hablando de clases o estatus sociales y de
medios de producción.

Según su lectura, ¿cómo se desarrolla la argumentación?:

Binford argumenta “la forma y estructura que caracterizan las prácticas mortuorias de
cualquier sociedad están condicionadas por la forma y complejidad de las características
organizacionales de la sociedad misma". En las comunidades precolombinas,
particularmente la del valle del cauca (como la calima) las practicas funerarias se
realizaban de acuerdo a características sociales, físicas y hasta económicas.

Se destaca particularmente la figura del cacique, quien era el líder en cada tribu, y tenía el
derecho de tener varias esposas, entre ellas la principal (Con quien tenía la descendencia
principal y posterior sucesor) y las secundarias. Una vez que el cacique moría, sus
esposas debían acompañarlo a modo de sacrificio en los rituales, esto junto con elementos
de oro como máscaras de oro, joyas y vestuario de laminación de oro, orfebrería en forma
de animales que simbolizaban diferentes cosas, desde poder, espiritualidad y fuerza hasta
la conexión entre dos mundos, ya que existía la creencia del más allá.

Otro papel que se destaca es el de la mujer, que si bien casi que de forma de escalafón no
estaba por encima o igual al cacique. Estas mujeres, sobre todo la principal del cacique,
tenían su propia vestimenta y joyas de oro, estas joyas a su vez podían dar a conocer
quién era la mujer principal del cacique y quiénes no. En este aspecto es destacable el
culto al órgano sexual femenino con el uso de vasijas de barro.

Cuando los infantes morían, estos eran enterrados en tumbas considerablemente grandes
y adornados a su vez con orfebrería también. Los guerreros eran también enterrados son
armas y joyas de oro, orfebrería animal, etc. Todo esto con el fin de destacar las acciones
en vida.

Lo más resaltante es la ausencia de oro en los indígenas con un escalafón menor, o

incluso la posición según la forma en que falleció, y si era o no enemigo del cacicazgo
por algún acto.

Principales argumentos con respecto a los documentos trabajados:

Según su criterio, ¿cuáles son las nociones, conceptos y/o categorías
centrales del texto?

Según su criterio, ¿cuáles son las conclusiones que propone el texto?

Consensos o disensos / puntos de tensión:

Defina a partir de los diferentes autores y textos trabajados, los puntos de encuentro y las
diferencias que encontramos en las posturas teóricas que allí se presentan

Observaciones de relator y correlatores :

¿Qué nuevas ideas descubrió?: Presentar las ideas que aprendió con la lectura y mostrar
cómo encaja o no con sus concepciones anteriores.

1.3.2.¿Qué no entendió del texto(s)?: (opcional) Exponer los aspectos del texto que no
comprendió o se le dificultó entender, y explicitar que 'información' o procesos se requieren para
hacer una mejor lectura.

1.3.3.¿Qué citaría del texto(s)?: Escoger un párrafo o unas frases del texto(s) que le haya
parecido clave para el desarrollo de la temática

Preguntas del auditorio o docente:

Bibliografía – referencias: Citar en Normas APA: