Cristianismo en Egipto

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Catedral ortodoxa copta de San Marcos en Alejandría

El Cristianismo es la segunda religión con mayor cantidad de afiliados en Egipto.
La mayoría de los cristianos egipcios son coptos (afiliados de la Iglesia ortodoxa
copta u otras iglesias coptas), conforma entre el 10% y el 20% de la población del
país, y que a pesar de que no se haya realizado un censo religioso para determinar
el porcentaje exacto, diversas fuentes han estimado de que representan entre el 10%
y el 15% de la población.1 Aunque se dice que es una minoría dentro de Egipto, lo
convierte en el país con mayor cantidad de cristianos de la región de MENA. La
historia del cristianismo en Egipto data de la Antigua Roma. Alejandría fue el
principal centro de las comunidades cristianas. Egipto fue mayoritariamente
cristiana durante los siglos XI y XIV, hasta que la población fue convertida al
Islam, tras las numerosas campañas militares islámicas en la región.

Índice
1 Demografía
1.1 Denominaciones cristianas en Egipto por número de afiliados
2 Historia
2.1 Faraonismo
3 Persecución y discriminación en Egipto
4 Véase también
5 Referencias
6 Enlaces externos
Demografía
La inmensa mayoría de los cristianos egipcios son coptos. La palabra "Copto" es una
derivación indirecta del griego Αἰγύπτιος Aigýptios, cuyo significado es
sencillamente "egipcio".

Más del 92% de los cristianos egipcios pertenecen a la Iglesia ortodoxa copta de
Alejandría, una iglesia ortodoxa oriental.2 La Iglesia copta constituye la
comunidad cristiana más grande del Medio Oriente y posee un estimado de entre 18 y
20 millones de afiliados en Egipto, y entre 1 y 2 millones de afiliados en otros
países, pero los números varían, debido a que aún no se ha realizado un censo para
determinar la cantidad exacta de afiliados. Generalmente se acepta la estimación
del 10% de la población, pero se cree que puede ser un porcentaje superior. El
número real puede oscilar entre los 11 y 13 millones según un artículo citado en
Cristianismo Copto en Egipto. Otras estimaciones de las comunidades étnicas coptas,
estiman que Egipto posee entre 9 y 15 millones de afiliados a su fe. La Iglesia
ortodoxa copta está liderada por Teodoro II, Papa de Alejandría y Patriarca de Toda
África en la Santa Sede de San Marcos. Las iglesias hermanas afiliadas, se
encuentran en Armenia, Etiopía, Eritrea, India, Líbano y Siria.

Otros cristianos egipcios nativos pertenecen a la Iglesia católica copta, el

Iglesia evangélica presbiteriana y varias denominaciones protestantes coptas. Las
comunidades cristianas no nativas se encuentran principalmente en las zonas urbanas
de Alejandría y El Cairo, y son miembros de la Iglesia ortodoxa griega de
Alejandría, de la Iglesia greco-católica melquita, la Iglesia apostólica armenia,
la Iglesia católica latina, la Iglesia Episcopal de Jerusalén y el Medio Oriente,
la Iglesia maronita, el Iglesia católica armenia, la Iglesia católica caldea, la
Iglesia católica siria, y de la Iglesia ortodoxa siria. Esparcidos entre numerosas
iglesias, hay una gran cantidad de creyentes de Cristo de origen musulmán. Un
estudio realizado en 2015, estima que hay unos 14 000 creyentes de ese tipo en
Egipto.3

Denominaciones cristianas en Egipto por número de afiliados

Denominación Número de afiliados egipcios
Iglesia ortodoxa copta 8 500 000 (2008)4
Iglesia ortodoxa griega de Alejandría 250,000 (4 500 son de ascendencia griega,
mientras que el resto son en su mayoría de ascendencia sirio-libanesa)
Iglesia católica copta 164 000 (2016) (Véase Iglesia copta en Egipto)
56

Iglesia evangélica de Egipto (Sínodo del Nilo) 280 000

Asambleas de Dios 7 500 (de los 27 000 protestantes)
Bautistas 4 000 (de los 27 000 protestantes)
Metodistas libres
2 000 (de los 27 000 protestantes)
Iglesia de los Hermanos Cristianos 4 000
Iglesia anglicana (Iglesia Episcopal en Jerusalén y el Medio Oriente)
1 000 - 1 500
Iglesia greco-católica melquita 9 000 (0.8%) (sus afiliados son generalmente de
ascendencia sirio-libanesa)
Iglesia apostólica armenia 8 000 (0.1%)
Iglesia católica latina 8 000 (0.1%) (Anteriormente las grandes comunidades
italianas y maltesas conformaban la población católica latina)
Iglesia maronita 5 000 (0.1%) (sus afiliados son de ascendencia libanesa)
Iglesia pentecostal de Dios
375 (de los 27 000 protestantes)
Iglesia católica siria 2,000 (>0.1%) (véase armenios en Egipto)
Iglesia pentecostal de la santidad
140 (de los 27 000 protestantes)
Iglesia católica armenia 1 200 (>0.1%) (véase armenios en Egipto)
Iglesia de Dios de la Profecía 110 (de los 27 000 protestantes)
Iglesia adventista del séptimo día 8527
Iglesia católica caldea 500
Iglesia ortodoxa siria 450 - 500
Historia

La Diócesis de Egipto (año 400 D.C)

Los cristianos egipcios creen que el Patriarcado de Alejandría fue fundado por
Marcos el Evangelista alrededor del 33, y que fue el responsable de la introducción
del cristianismo en Egipto.

Durante el 300 d. C, la ciudad de Alejandría se convirtió en uno de los principales

centros del cristianismo. Los apologistas cristianos Clemente de Alexandria y
Orígenes vivieron o pasaron gran parte de sus vidas en aquella ciudad, en donde
realizaron sus escritos, enseñaron, e hicieron debates.[cita requerida]

Con el Edicto de Milán en 313, el emperador bizantino Constantino I puso fin a la

persecución de cristianos. Durante el transcurso del siglo IV, el paganismo fue
suprimido y perdió su influencias, tal como el poeta Paladio lo escribió de forma
amarga. Las pinturas de Fila en el Alto Egipto demuestra que adoración de Isis
persistió en sus templos hasta el siglo V. Muchos judíos egipcios se convirtieron
al cristianismo, pero otros lo rechazaban.

Alejandría se convirtió en la sede del primer gran cisma del mundo cristiano, entre
los arrianos, quienes fueron convocados por el obispo de Alejandría Arius, y sus
adversarios, representados por Atanasio, quién se convertiría en Arzobispo de
Alejandría en 326, después de que el Concilio de Nicea I, rechazara las opiniones y
posturas del arrianismo. La controversia arriana desató años de disturbios y
rebeliones durante gran parte del siglo IV. Durante una de estas revueltas, es
destruido el gran templo de Serapis, el cual fue el principal bastión del paganismo
en Egipto. Atanasio fue expulsado de forma alternativa de Alejandría y fue
restablecido como arzobispo entre 5 y 7 veces. Otra rama religiosa que se estaba
desarrollando en Egipto fue el monacato de los Padres del Desierto, quienes
renunciaba el mundo material para tener una vida de pobreza en devoción de la
Iglesia.[cita requerida]

Bajo el dominio musulmán, los coptos étnicos se aislaron de la principal corriente

del cristianismo, y se vieron forzados a adherirse a la convención del Pacto de
Umar. Fueron asignados como dhimmi (población no musulmana en dominio islámico). Su
posición mejoró dramáticamente hacia comienzos del siglo XIX, bajo el mandato de
Mehmet Alí. Este monarca abolió la yizia (un impuesto hacia los no-musulmanes) y
permitió que los coptos étnicos se inscribieran en el servicio militar. El Papa
copto Cirilo IV (quién estuvo en el poder entre 1863 y 1879), reformó la iglesia y
alentó a que la comunidad copta fuese partícipe de los asuntos de Egipto. El virrey
de Egipto, Ismail Pascá, quién gobernó entre 1863 y 1879, promovió aún más a los
coptos. Los nombró jueces de los tribunales egipcios, y les otorgó derechos
políticos y representación en el gobierno. Los coptos florecieron en los asuntos
empresariales.

Bandera Copta.
Algunos coptos étnicos participaron en los movimientos nacionalistas por la
independencia de Egipto, y ocuparon numerosos cargos de influencia. Se pueden
destacar dos logros culturales importantes, como la fundación del Museo Copto en
1910 y el Instituto Superior de Estudios Coptos en 1954. Entre los pensadores más
destacados de este período se encuentran Salama Moussa, Louis Awad y el secretario
general del Partido Wafd, Makram Ebeid.

El Presidente Nasser le da la bienvenida a una delegación de obispos coptos (1965)

En 1952, Gamal Abdel Nasser lideró a varios oficiales del ejército para encabezar
un golpe de estado en contra del rey Faruq, el cual puso fin al período monárquico
en Egipto y se estableció una república. La política de Nasser era por lo general
socialista y panarabista. Los coptos étnicos se vieron severamente perjudicados
por las políticas de nacionalización de Nasser, aunque representaban
aproximadamente entre 10% y el 20% de la población.8 Además, las políticas
panarabistas de Nasser opacaron el fuerte apego y sentido de identidad que los
coptos sentían ante la identidad pre-árabe egipcia, y ciertamente, la identidad no-
árabe dio paso a que se pusieran fin a las autorizaciones de construir iglesias, la
cuales se retrasaría junto con las cortes religiosas cristianas.

Faraonismo
Muchos intelectuales coptos sostienen la idea del "Faraonismo", el cual declara que
la cultura copta se deriva en gran parte de la cultura faraónica pre-cristiana, y
que no está en deuda con Grecia. Esto le otorga a los coptos una profunda herencia
de la historia y cultura egipcia. El faraonismo fue ampliamente aceptado por los
eruditos coptos y musulmanes hacia comienzos del siglo XX, y contribuyó a que se
pusiera fin a la brecha que había entre estos dos grupos. La mayoría de los
eruditos actuales, ven el faraonismo como un desarrollo tardío, formado
principalmente por el Orientalismo occidental, y dudan de su validez.910

Persecución y discriminación en Egipto

La libertad de culto en Egipto se ha visto obstaculizada en diversos grados por las
políticas discriminatorias y restrictivas del gobierno. Los cristianos coptos,
siendo la minoría religiosa más grande de Egipto, es también la que se ve más
afectada negativamente. Los coptos se han visto enormemente marginalizados desde el
golpe de estado de 1952, liderado por Gamal Abdel Nasser. Hasta hace poco, los
cristianos tenían que tener la aprobación presidencial de incluso, para realizar
reparaciones en sus iglesias. A pesar de que la ley fue aliviada en 2005 al ceder
la autoridad de aprobación a los gobernadores, los coptos continúan enfrentando
obstáculos y restricciones para construir nuevas iglesias. Estas restricciones no
se aplican en la construcción de mezquitas.1112

La comunidad copta ha sido blanco de crímenes de odio en contra de ellos,

incluyendo en el homicidio de fieles coptos por parte de extremistas islámicos. El
más significativo fueron los atentados de El Kosheh entre 2000 y 2001, en la que
hubo un serie de enfrentamientos sangrientos entre cristianos y musulmanes, tras
varias disputas entre ambas partes. "21 personas (20 cristianos y un musulmán)
murieron después de que estallara la violencia en la ciudad de El-Kosheh, 440
kilómetros (270 millas) al sur de El Cairo". La ONG International Christian Concern
informó que en febrero de 2001, un grupo de musulmanes incendiaron una nueva
iglesia egipcia y las residencias de 35 cristianos, y que en abril de 2001, una
niña cristiana egipcia de 14 años fue secuestrada, porque se creía que sus padres
albergaban a una persona que se había convertido del Islam al cristianismo.13

En 2006, una persona atacó tres iglesias en Alejandría, asesinando a una persona e
hiriendo entre 5 y 16 personas.14 El atacante no tenía vínculos con ninguna
organización y el Ministerio del Interior lo describió como un tipo
''psicológicamente perturbado''.15 En mayo de 2010, The Wall Street Journal informó
la creciente ola de ataques multitudinarios por parte de los musulmanes hacia los
cristianos coptos.16 A pesar de las llamadas frenéticas de auxilio, la policía
egipcia llegaba tarde a los lugares donde ocurrían la violencia. La policía también
obligó a los coptos a aceptar la "reconciliación" con sus atacantes para evitar ser
enjuiciados, por lo que los atacantes musulmanes quedaban impunes de delitos. En
Marsa Matrouh, un multitud beduina de 3 000 musulmanes intentaron ataca a la
población copta de la ciudad, por lo que los coptos levantaron barricadas en sus
iglesias, pero aquella multitud destruyó 18 casas, 23 tiendas y 16 automóviles.

Los miembros del Congreso de los EE. UU. han expresado su preocupación por el
"tráfico humano" de mujeres y niñas coptas, quienes han sido víctimas de
secuestros, conversiones forzadas al Islam, explotación sexual y matrimonio forzado
con hombres musulmanes.17

Boutros Boutros-Ghali es un copto que ejerció como Ministro de Asuntos Exteriores

de Egipto bajo la presidencia de Anwar Sadat. Actualmente, solo dos coptos son
ministros del gabinete gubernamental de Egipto: el Ministro de Finanzas Youssef
Boutros Ghali y Ministro de Medio Ambiente Magued George. De los 25 gobernadores,
solo 1 es de fe copta, que es el de la gobernación del Alto Egipcio Quena, y el
primer gobernador copto desde hace unas pocas décadas. Además, Naguib Sawiris, un
empresario extremadamente exitoso y una de las 100 personas más ricas del mundo, es
copto. En 2002, bajo el gobierno de Mubarak gobierno, la Navidad Copta (realizada
el 7 de enero), fue reconocida como feriado oficial.18 Sin embargo, muchos miembros
de la comunidad copta se sienten mínimamente representados en la aplicación de ley,
la seguridad pública y de los cargos públicos, y de ser discriminados en el mundo
laboral por su religión.1920 La mayoría de los coptos rechazan los movimientos
independentistas y separatistas de otros egipcios.21

Si bien la libertad de culto está garantizada por la constitución egipcia, de

acuerdo a Human Rights Watch, "los egipcios pueden convertirse al Islam
generalmente sin dificultad, pero los musulmanes que quieren convertirse al
cristianismo enfrentan dificultades para adquirir nuevos documentos de identidad y
algunos han sido arrestados por la presunta falsificación de dichos documentos."
Aun así, la comunidad copta se esfuerza por evitar la conversión del cristianismo
al islam debido a su facilidad de conversión. Los funcionarios públicos, al ser
conservadores, intensifican la complejidad de los procedimientos legales necesarios
para reconocer el cambio de religión como lo estipula la ley. Las agencias de
seguridad afirman que las conversiones del islam al cristianismo (u viceversa)
pueden provocar malestar social, y por lo tanto, justificar la detención ilegal de
individuos, insistiendo que sencillamente están tomando medidas para evitar
probables enfrentamientos sociales.22 En 2007, una corte administrativa de El Cairo
le negó a 45 ciudadanos el derecho de obtener los documentos de identidad que
evidencian su reversión al cristianismo, después de convertirse al islam. Sin
embargo, en febrero de 2008 la Corte Suprema Administrativa anuló la decisión,
permitiendo a 12 ciudadanos que había vuelto al cristianismo volvieran a obtener
sus documentos de identidad, pero especificaron de que ellos habían adoptado el
islam por un breve período de tiempo.232425

El Censo egipcio de 1897 informó que el porcentaje de las poblaciones no musulmanas

era del 14.7% (13.2% cristianos, 1.4% judíos). Otro censo realizado en 1986,
informó que aquel grupo conformaba el 6.1% de la población (5.7% cristianos, 0%
judíos). La disminución en la representación judía se debe a la creación del estado
de Israel, y posterior emigración de las comunidades judías de Egipto. No hay una
explicación clara de la disminución de un 55% en la cantidad de cristianos en
Egipto. Se cree que los censos realizados desde 1952 han sido politizados, para
minorizar la cantidad real de población cristiana en el país.

En agosto de 2013, tras el Golpe de estado del 3 de julio y los enfrentamientos

entre el ejército y los partidarios del derrocado Mohamed Morsi, hubo ataques
generalizados hacia las iglesias e instituciones coptas por parte de musulmanes
sunitas.2627Según al menos el erudito egipcio Samuel Tadros, estos ataques fueron
los más cruentos realizados desde los cometidos en el siglo XIV.

USA Today reportó que "40 iglesias habían sido saqueadas e incendiadas, mientras
que otras 23 habían sido atacadas o severamente dañadas". La página de Facebook de
los Hermanos Musulmanes, Partido de Libertad y Justicia fue "plagada de falsas
acusaciones destinadas a fomentar el odio hacia los coptos", según la periodista
Kirsten Power. La página del Partido afirmaba que la Iglesia copta había "declarado
la guerra hacia el Islam y a los musulmanes" y que "El Papa de la Iglesia estaría
involucrado en la destitución del primer presidente islamista elegido. El Papa de
la Iglesia afirmó que la Sharia islámica era retrógada, obstinada y
reaccionaria."2829 El 15 de agosto, nueve grupos de derechos humanos bajo el grupo
colectivo "Iniciativa Egipcia por los Derechos Personales", lanzó la seguiente
declaración:

En diciembre (…) los líderes de los Hermanos Musulmanos comenzaron a fomentar el

odio hacia la comunidades cristianas. La incitación y las amenazas anti-coptas
continuaron hasta las manifestaciones del 30 de junio, y tras la destitución del
Presidente Morsi (…) se transformó en una violencia sectaria, que fue sancionada
por (…) la continua retórica anti-copta que fue escuchada por los líderes del grupo
en público (…) a lo largo de la ocupación.30

El 25 de febrero de 2016, una corte egipcia condenó a 4 adolescentes cristianos

coptos por desacato hacia el islam, luego de que aparecieran en un video,
burlándose de las oraciones musulmanas.31

Los atentados de Domingo de Ramos en varias iglesias de Egipto en 2017 acabaron con
la vida de 40 personas.32

Véase también
Religión en Egipto
Iglesia ortodoxa copta
Iglesia Católica en Egipto
Protestantes en Egipto
Anexo: Iglesias coptas en Egipto
Copto
Cristianismo en la Gobernación de Sohag
Referencias
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Egypt - Ahram Online (one of Egypt's national newspapers)». english.ahram.org.eg
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«Egypt: Isis claims responsibility for Coptic church bombings» (en inglés
británico). 9 de abril de 2017. ISSN 0261-3077. Consultado el 9 de abril de 2017.
Enlaces externos
Centro Europeo de Ley y Justicia (2011): La Persecución de Cristianos Orientales,
¿Cómo responde Europa?
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q171396Commonscat Multimedia: Christianity in Egypt
Categorías: Cristianismo en EgiptoIglesia ortodoxa oriental de Egipto
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