UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Nombre: Michael Alexander Almeida Inagán

Fecha: 26 de Julio de 2019
Asignatura: Estructura del Pensamiento II
Preguntas Examen de Estructuras del Pensamiento

De las preguntas que se exponen a continuación escoja dos (2) de ellas y respóndalas
suficientemente

1. Mencione dos características del siglo XX que tengan una significación

importante en la forma de ver el mundo y en la esfera académica. Explique por
qué.
Las características más significantes del Siglo XX, son:
En primer lugar, la profesionalización e institucionalización de la Filosofía como una
disciplina académica y su posterior difusión y relevancia en otros aspectos de la vida, ya
que supone mayor interés de las personas por tener un esquema de pensamiento
confiable y consolidado, que le permita despejar dudas y existencialismos generados por
el constante bombardeo de ideologías y sistemas de la época. Debido a esto, surgieron
nuevas corrientes filosóficas, que parten del trabajo de los autores: Karl Marx, Friedich
Nietzche y Sigmund Freud; como, por ejemplo: La filosofía de la vida, postulada por
Bergson, la fenomenología de Husserl y la filosofía existencial de Heidegger. Todos
estos nuevos postulados filosóficos buscaban hacer frente a las transformaciones de la
época, cuestionando las ideas de la ilustración, el positivismo y el poder de la razón.
La segunda característica más significante del Siglo XX: es el giro lingüístico, ya que
este, cambió la visión que se tenía del lenguaje, de ser algo sin mayor trascendencia, a
darle la importancia en el origen de nuestros actos y de nuestra construcción sobre lo
que es real. Este cambio se fundamenta en los postulados de Nietzsche, Wittgenstein,
Agustín y Searle, quienes indagan en la función que cumple el lenguaje para estructurar
el conocimiento, consolidar el significado de las cosas y confrontarlo con lo que
denominamos “real”.

2. ¿Cuál es el malestar al que se refiere Freud en su texto: ¿El malestar en la

cultura? Explique en qué consiste el mismo.
El malestar al que Freud se refiere en su texto, es aquel generado por la represión
colectiva de los instintos naturales, de los miembros de la sociedad. Dicha incomodidad
colectiva, surge a raíz de intentar dominar “el yo” de una persona en función del “ello”,
que nos rodea; Es decir, transformar y configurar la forma de proceder de una persona
para que pueda ser parte de la cultura, a cambio de su felicidad. Dicha configuración
consiste en limitar el instinto sexual y agresivo del ser humano, condenado estas
actitudes como algo negativo, utilizando para ello, instituciones como la iglesia que
persuadan a las personas a sentir culpabilidad por su naturaleza.
Por tanto, el malestar de la cultura, es que, de cualquier manera, el ser humano no será
plenamente feliz; por estar en constante conflicto con su naturaleza al intentar reprimir
su instinto básico, debido la necesidad de relacionarse con otras personas, para asegurar
su supervivencia. Por ello debe cumplir con imposiciones y condiciones que le permitan
vivir acorde a la sociedad, pero condenado su sentido personal y su felicidad.
La cultura busca adecuar a las personas de esta manera, para que sean funcionales y
útiles en el desarrollo y en la producción, pero irónicamente, solo genera un ambiente de
malestar constante que frustra e imposibilita el progreso, debido a la indisposición de las
personas que ha creado la sociedad.