1) En el siglo XV y XVI con la llegada de los colonos a América comenzaron a observar a los individuos

de los pueblos nativos como degeneraciones morales y técnicas y hicieron un paralelismo histórico
con el el jardín del edén, por lo que ellos aun estaban en una etapa primitiva de la evolución y los
europeos era la etapa mas evolucionada.
En el siglo XVIII con el iluminismo el progreso radicaba en la razón, además tenían una fe creciente
en el progreso y la noción de que los seres humanos eran dueños de su propio destino.
Spencer en el siglo XIX establece la ley del progreso humano a través de una distinción biológica o de
raza donde, los individuos mas aptos biologicamente sobrevivían en un mundo de feroz
competencia, además que sostenía que los pueblos inferiores eran así por ley natural y no hay
cambio histórico posible para ellos, por lo que la cultura era producto de la herencia biológica,de
esta manera la burguesía triunfa y legitima la opresión. El racismo se convierte en una doctrina
seudocientífica.

Luego Morgan y Taylor postulan los modelos progresivos unilineales de evolución social, donde
dividen a la evolución en 3 estadios que pasan los humanos comenzando por el salvajismo,
luego la barbarie y finalmente la civilización como las sociedades europeas.
L. White y J. Steward son los representantes del evolucionismo procesual, White va a
cambiar los estadios de Morgan por la clasificación de la evolución dependiendo del uso de
la energía per capita y de la tecnología, si ambos aumentaban la cultura evolucionaba, ya
que era concebida como un sistema termodinámico, extrasomatico, abierto,en equilibrio
con el medio ambiente y como adaptativo. Steward va a considerar al ambiente como factor
adaptativo ya que ejerce una presión selectiva al eliminarlos elementos menos adaptativos.
Y concibe a la evolución como multidireccional o multilineal ya que no hay una única linea
evolutiva.
2) Postulados:
Seleccionismo:

 Incorporación de la teoría darwiniana de la evolución en la arqueología y antropología.



 La diversidad y el cambio es producto de una variación azarosa , no direccional y de la

selección natural. Los individuos generan variación a través de diversas conductas, es
decir generan formas de conducta, no es direccional en el sentido en que un individuo
no anticipa los resultados de sus acciones, así la selección natural no posee dirección, no
persigue un propósito, sino que la evolución es solamente cambio en la diversidad, y
la complejización cultural es un efecto secundario no un fin en si mismo.


 La percepción humana y la intencionalidad, dirigen el proceso de cambio.



 La unidad afectada por la selección natural es el individuo y se observan estos

procesos a través de la dinámica de cambio, aparición o sustitución de los artefactos.
 

 La cultura como parte de un fenotipo humano extendido, sugiriendo que los genes
no son el único punto de acción de la selección.


 Se incorpora la noción de Evolución a multinivel: genes, organismos y poblaciones.

 Se interesan en escalas de evolución de mediano y largo plazo.



 Su metodología se basa tanto en métodos estadísticos comunes en antropología

como en los utilizados en paleobiología, como la cladística y otros métodos de
inferencia filogenética.

Ecología evolutiva:

 Explicar tanto el cambio cultural como conductual como formas de adaptación

fenotípica a
condiciones ecológicas y sociales variables.


 La Teoría Darwiniana es limitada como marco explicativo y la selección natural opera

con otros factores (agencia, competencia, contingencia histórica , etc.)


 La evolución cultural involucra no solo cambios cuantitativos en la frecuencia

relativa de artefactos o rasgos acotados en los mismos, sino también en la
emergencia de estrategias de adaptación .


 Se centra en procesos cortos, en el tiempo etnográfico, a través de la toma de

decisión adaptativa.


 Toma de decisión racional donde los individuos son capaces de percibir costos y
beneficios relativos de diversas conductas y buscan la solución que crean más eficaz.


 Flexibilidad adaptativa, está unida a la toma de decisión racional y supone que en la

especie humana ha evolucionado la capacidad de responder adaptativamente, es decir de
 manera más beneficiosa en términos de energía para el organismo. Por lo que si
actúan de esta manera podría predecirse su comportamiento a partir de una serie de
modelos de optimización. Los modelos se construyen a partir de una serie de
variables que sean relevantes al problema de optimización que quiere explicarse,
midiéndose tiempo y energía.


 El modelo de el Parche predice cuánto tiempo un individuo estará predando en un

parche. Se basa en los principios del teorema de valor marginal de Charnov
según el cual se da por sentado que los recursos son finitos y el costo es variable.


 El modelo de amplitud de dieta predice cuáles serán los recursos más explotado
considerando las diferentes presas y recursos disponibles y como están
distribuidos en el espacio, además considera 2 variables el tiempo de búsqueda y el
tiempo de manejo y captura.


 Su foco de análisis son tanto las estrategias de subsistencia como la estrategias

reproductivas o de cooperación y formación de grupos sociales.

Teoría de la Herencia dual:

 El pool genético y el pool cultural conforman dos sistemas de herencia paralelos

pero interconectados. A pesar de sus diferencias (tasas de cambio, modos de
transmisión) hay puntos de interconexión. Como resultado aparece la mutua
influencia y la transformación, lo que significa que la cultura puede influir sobre la
composición genética de los individuos y viceversa.


 Esta interacción puede ser positiva (adaptativa) o negativa (maladaptativa). Afectando

negativamente la capacidad de reproducción de los individuos.


 Coevolucion es el mecanismo donde tanto la selección cultural como la selección

natural actúan activamente en el curso de la evolución humana.


 La cultura tiene un lugar predominante, especialmente a través de los mecanismos

de transmisión de información entre generaciones.
 

 Su foco de análisis radica en los mecanismos y modos de aprendizaje, trasmisión de

información, surgimiento de mecanismos y conductas cooperativas y las conductas
maladadtativas.
Abarca procesos tanto de escala similar al seleccionismo como a la ecología evolutiva ya que se
concentra en procesos culturales y genéticos.

ARQUEOLOGÍA EVOLUTIVA
( seleccionismo)

 Problemas que se definen en escalas evolutivas amplias y que requieren el paso de

muchas generaciones.


 Foco de análisis en el registro arqueológico : el artefacto.



 Intenta dar cuenta de procesos en los que ha intervenido la selección natural para
influir sobre la persistencia de rasgos culturales.


 Utiliza métodos para medir frecuencias (seriación de frecuencia) y relaciones

filogenéticas (cladística).


Ecología Evolutiva
(adaptacionismo)

 Se interesa por escalas de mediano y corto plazo: decisión adaptativa.



 Foco de análisis en estrategias (de subsistencia, reproductivas, cooperación,

formación de grupos, etc.)


 La selección actuó en le pasado y modeló individuos adaptativos, por lo que se

interesan
por variación cualitativa de conductas.

  Emplea modelos de optimización de la ecología y otras ciencias relacionadas
e información
etnográfica.

4) Defina y desarrolle qué estudia la arqueología cognitiva.

La arqueología cognitiva estudia a las sociedades poniendo especial énfasis en los procesos
de pensamiento humano y en su conducta simbólica, y es posible estudiarlos a través del
registro arqueológico. Sostienen que para una correcta interpretación de la cultura material
del pasado, de los procesos conductuales que la crearon y de los patrones del cambio
cultural (evidentes en el registro arqueológico, como lo son el origen de la agricultura y el
desarrollo de la sociedad estatal) se hace necesario entender los sistemas de creencias y los
procesos de pensamiento que los crearon. Por lo que pensamiento y acción son
dimensiones inseparables en los seres humanos, ya que toda acción humana involucra un
aspecto cognitivo y todo pensamiento encuentra su expresión en alguna traza material del
registro arqueológico.

5) Mencione y caracterice las dos orientaciones dominantes en esta corriente teórica.

a) Orientación cognitivo-procesual: intenta lograr un énfasis igualitario entre el pensamiento

simbólico y la ideología dentro de un marco científico de referencia en el que puedan evaluar
preguntas sobre las creencias del pasado y formas de pensamiento de una manera objetiva.
Considera a la arqueología cognitiva como el estudio de aquellos aspectos de la cultura que son el
producto de la mente humana, por lo que los estudios se centran en el interés por la ideología, el
pensamiento religioso, la cosmología, iconografía y todas las otras formas de intelecto humano o
comportamiento simbólico que sobreviven en el registro arqueológico. Este tipo de enfoque
cognitivo solo es posible cuando están disponibles los datos históricos o etnohistóricos adecuados.
La manera en que influyen los aspectos que son producto de la mente humana son diversos ya que,
por ejemplo, la cosmología afecta la manera en que el ambiente natural es utilizado, la religión
puede promover o inhibir el comercio con extranjeros, la ideología debe cambiar antes que la
sociedad de rangos pueda emerger y la iconografía puede ser utilizada para reforzar los valores
militares de los jefes en competencia.

b) Orientación evolutivo-cognitiva: analiza la evolución de la mente humana. Esto se puede hacer a

través del estudio del registro fósil ya que proporciona los medios esenciales para reconstruir el
pensamiento y la conducta del pasado, y las presiones selectivas sobre los cuales se dio la evolución
cognitiva, estos estudios de fósiles humanos y artefactos necesitan ser seguidos en una forma muy
integrada.