UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ANTROPOLOGÍA JURÍDICA (DE - 254)

CONTROL DE LECTURA

INTEGRANTES:
CUBA HINOSTROZA, MAYRA
CHANHUALLA GARCÍA, KATHERINE
GÓMEZ CLEMENTE, FÁTIMA DEL PILAR
HINOSTROZA CUADROS, FAYRUZ
HUAMÁN ORÉ, KATHERINE
HUAMÁN SACHA, MILAGROS
HUAMANÍ PALOMINO, MAYLI
MENDOZA SUXE, FRANKLIN
ORÉ QUINTANA, AYELÉN CHANTHAL
REMÓN QUISPE, DENNIS

DOCENTE:
HUGO IPURRE MALDONADO

AYACUCHO - PERÚ
2019
1. Identificar y explicar los distintos tipos o modos en que se representa o
caracteriza a la dogmática jurídica.

La dogmática jurídica es la ciencia pura del Derecho expresada mediante un

conjunto de normas coherentes y objetivas. La ciencia jurídica pura estudia al
Derecho de acuerdo a su validez y su vigencia, considerando la creación de
normas jurídicas de acuerdo a un análisis teórico y práctico de la costumbre y
la jurisprudencia.

En este sentido, las normas jurídicas de Avatar deben estar en relación con
las normas consuetudinarias del pueblo, pues gozan de legitimidad; en el
caso planteado se presenta una contradicción en la aplicación de las normas
a la libertad, a la familia y al patrimonio.

De acuerdo a Milka Castro Lucic, los Estados tienen el objetivo de avanzar

hacia la pluralidad jurídica que señala la coexistencia de diversos sistemas
jurídicos que conviven y son independientes, en el presente caso, es
necesario aceptar las normas consuetudinarias de Avatar, además eso
garantiza su supervivencia y reproducción de su cultura.

2. Identificar y explicar los distintos tipos o modos en que representan o

caracterizan al positivismo jurídico

El positivismo jurídico plantea que el derecho es un conjunto de normas

dictadas por los seres humanos atreves del Estado, con la intención de
someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de
estas normas. Esto no implica adoptar una postura negativa ante el problema
de la existencia de un derecho natural.

2.1 identificar.

En el presente caso se aprecia que el positivismo jurídico se evidencia en

las reglas impuestas por el gobierno (inviabilidad del patrimonio,
disolución del matrimonio, tutela o patria potestad)
 2.2 explicar.
El fin de estas reglas estatales es de proteger la integridad de la familia y
de más instituciones.

Siendo innecesarios principios como: solidaridad, reciprocidad y

cooperación, basta que se presenten hechos cuya aplicación rija en la
norma.

Según Hart, el jurista de Oxford sostiene que es útil identificar cinco

significados diferentes del positivismo jurídico estos son: la idea de que
las normas jurídicas son ordenes o mandatos, la idea de que no existe
conexión necesaria entre derecho y moral, la idea de que el análisis de los
conectores jurídicos es algo que vale la pena, la idea de que el derecho
es un sistema cerrado de normas, la idea de los juicios morales.

Según Norberto Bobbio, por su arte distingue tres aspectos del

positivismo jurídico los cuales son: el primer aspecto o modalidad del
positivismo jurídico, en segundo term9ino identifica un positivismo jurídico
como teoría del derecho positivo, por último, el positivismo jurídico existe
también como una determinada ideología.

3. ¿Cómo se explica en el caso, los aspectos o elementos desde el

contexto de la teoría de la evolución y estructuralista?

Teniendo como referencia a la teoría evolucionista la cual señala que el

desarrollo cultural de las culturas o sociedades se da a través de procesos
internos y lineales, las cuales siempre inician con el salvajismo,
seguidamente con la barbarie, hasta alcanzar la etapa de la civilización.

Por tanto, afirmamos que, en el ejemplo la comunidad denominada “Avatar”

se rige de acuerdo a normas consuetudinarias sustentadas en el “Espíritu
Popular” de su pueblo, preponderantemente con la valoración de su identidad
que fueron desarrolladas a lo largo del tiempo de acuerdo a sus propios
procesos internos y lineales, es así que si una comunidad es aislada del resto
de la sociedad su organización tanto en normas, leyes y valores tienden a ser
variadas por las mismas razones ya expuestas.

Citando a Leslie White (1949), sostiene que los desarrollos de las diferentes
tradiciones culturales siguen procesos similares, por tanto, las culturas deben
interpretarse y explicarse en función a la formación de sus sociedades puesto
a que cada cultura independientemente es un continuo. Cada rasgo u
organización de rasgos, cada estado de desarrollo, surge de una situación
anterior. La cultura del presente ha sido determinada por el pasado, y la del
futuro no será más que una continuación de la tendencia presente. De este
modo, en un sentido muy real, la cultura se produce a sí misma.

Por otra parte, según el Estructuralismo los fenómenos sociales son

manifestaciones de un principio subyacente de relación o estructura (Silva,
2018, p. 36).

Así, las normas comunales de Avatar se muestran en esa relación entre

"institución" en la familia, y despojo de esta si faltas a un valor como el buen
trato o fidelidad, lo que se acepta, pues es un equilibrio social para ellos.

Entonces, en Avatar hay “órdenes” como entre valor-falta, que es tomado

como parte de una unidad, y hay una aceptación subconsciente por parte de
los pobladores, lo que le da legitimidad. Así, a pesar de que hay una
normatividad por parte del Estado, se puede aplicar sanciones comunales si
se atentan los principios estatales, y el Estado acepta estas sanciones,
siendo parte de esa estructura, pues lo apoya permitiendo la sanción.