Asignatura:

Filosofía.

Tema:

Filosofía Medieval.

Participante: Miguel Sánchez.

Matrícula: 2018-04245

Facilitador (a):
Teresa García.
teresagarcia@f.uapa.edu.do

Santo Domingo de Este

Mayo 29, 2021

Actividad VIII:
Filosofía Cristiana y Medieval
 
a) Presenta en un párrafo breve, las diferencias entre el pensamiento cristiano y el
filosófico.
La gran diferencia entre estos dos pensamientos se puede definir con dos palabras razón y fe,
las cuales estas en extremos opuestos por su significado. La filosofía todo lo cuestiona
buscando el porque de cada cosa, lo que la hace preguntarse si Dios existe, en cambio la
religión no cuestiona la existencia de Dios, solo cree en su existencia, que todo viene de él, es
un modo de vida por acto de fe.  

b) Cita los aportes de San Agustín y Santo Tomás de Aquino a la filosofía medieval.
De manera breve, sin cuadro y sin colocar biografía.
 San Agustín, era seguidor o practicante de la filosofía específicamente de las dotrinas
platónicas para el existían dos grados de realidad:
Dios inmutable.
Realidad creada por Dios, cambiante, finito.
Confesiones.
Ciudad de Dios.
Los Soliloquios.
De la Trinidad.
De la naturaleza del bien.
Descubrir a Dios, descubrir al hombre.

Santo Tomas de Aquino.

Summa contra los gentiles.
Summa Theológica
Las Cinco Vías.
 c) Define las Cinco Vías que indica Santo Tomás de Aquino. Selecciona una y
explica con tus palabras, sin copiar de internet, qué entiendes que quiere decir él
con ella.
Primera vía
Movimiento: nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo que se mueven; pero
todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible
hemos de admitir la existencia de un primer motor no movido por otro, inmóvil. Y ese primer
motor inmóvil es Dios.

Esta vía nos quiere decir que todo ha de obrar por la voluntad de Dios.

Segunda vía
Eficiencia: nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí
mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible.
Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que
existir una primera causa eficiente encausada. Y esa causa encausada es Dios.

Es que, desde el punto de vista de Santo Tomas, todos los procesos de la creación tienen su
origen en Dios, nada ha podido crearse por si mismo, y para no profundizar en sus teorías da
como definitivo que Dios es el propulso y creador y como no se cuestiona la acción de Dios así
concluye.

Tercera vía
Contingencia: hay seres que comienzan a existir y que perecen, es decir, que no son
necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no existiría ninguno, pero existen, por lo que
deben tener su causa, pues, en un primer ser necesario, ya que una serie causal infinita de
seres contingentes es imposible. Y este ser necesario es Dios.

Cuarta vía
Grados de perfección: observamos distintos grados de perfección en los seres de este mundo
(bondad, belleza,) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al cual establecemos
la comparación, un ser óptimo, máximamente verdadero, un ser supremo. Y ese ser supremo
es Dios.

Quinta vía

Finalidad: observamos que seres inorgánicos actúan con un fin; pero al carecer de
conocimiento e inteligencia sólo pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente.
Luego debe haber un ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas naturales
dirigiéndolas a su fin. Y ese ser inteligente es Dios.

 
d) Argumenta sobre la unidad que debe haber entre la fe y la razón, según lo plantea
San Agustín de Hipona. (Si estás de acuerdo en que ambas deben ir juntas o no y
por qué)
San Agustín plantea que la razón necesita de la fe para alcanzar a la verdad, desde nuestro punto de
vista y teniendo una opinión muy personal, este planteamiento es muy contrario a la definición de la
palabra razón, puesto que esta parte una serie de ideas y pensamientos los cuales deben ser
confirmados y probados para darlos como verdaderos, la fe es un acto de creencia ciega, que a la
mínima duda o pregunta razonable del porque de su existencia derrumba las creencias de hombre.

Es que uno de los principales motivos que dan origen a la filosofía es el paso del hombre de las creencias
en los mitos y leyendas a la búsqueda de explicaciones de los sucesos que lo rodean.

No estoy de acuerdo en que debas ir junta, aunque se reconoce que guarda relación, desde mi punto de
vista tienen diferencias muy marcadas en su propia esencia.
Bibliografía.

https://www.youtube.com/watch?v=aKoITgFYNM4

http://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831090004/San-Agustin-Fe-y-Razon.pdf

https://www.carlosllanocatedra.org/blog-filosofia/aportaciones-de-tomas-de-aquino-a-la-
filosofia#:~:text=Una%20de%20las%20aportaciones%20m%C3%A1s,del%20%E2%80%9Cconcepto
%E2%80%9D%20de%20Dios.

https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_teolg_2.htm

https://www.diariodequeretaro.com.mx/cultura/las-cinco-vias-tomistas-que-demuestran-la-existencia-
de-dios-historia-queretana-6067527.html

http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/web/f2publi1.php?
id_ruta=18&id_etapa=3&id_autor=1

http://clasesguidovargas.blogspot.com/2008/04/diferencias-entre-filosofa-y-religin.html