UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION HUMANAS Y

TECNOLOGIAS
CARRERA DE PEDAGOGIA DE LA HISTORIA Y LAS
CIENCIAS SOCIALES

ESTUDIANTE: Christian Rodríguez

DOCENTE: Msc.Lenin Garces
SEMESTRE: 7mo

En sí el objetivo de la iglesia es mantener la fuerza y el derecho de las tierras sometiendo

el poder hispánico vinculado a la divinidad. Por ejemplo el patronato se vinculaba con el

compromiso del rey de España en defender la religión católica pues la protegía e impulsaba las

misiones de cristianización de los pueblos, de está comprometido en su territorio y derecho de

cobrar diezmos y primicias.

Esto significa entonces que la iglesia en la América Latina está vinculada al poder Estatal

la corona cobraba los impuestos y ellos mantenían de esa forma la diócesis y las misiones en varios

casos se daba una confusión entre las personas que ejercían el poder civil y el poder eclesiástico
quiere decir que es muy importante la presencia de la iglesia y la interferencia de la vida social en

primer lugar la administración de culto en todos los niveles sociales y la envagelizacion indígena

era el pilar fundamental de la iglesia.

La necesidad de la iglesia tiene varias facetas en primer lugar, este iglesia legítima de

control que tiene de clase terrateniente que lo ejerce como derecho divino es la base del proyecto

político y es de esta discusión de la época con el nombre directo de Dios en muchas de las

constituciones de los nacientes países sudamericanos, dicha iglesia legítimo el poder de la clase

terrateniente desde las bases desde el propio funcionamiento del régimen hacendario Se repitió de

forma directa en la sierra porque la iglesia tenía economías especializadas en la producción de

mercancías para exportarlas Es evidente que esta relación entre el concertaje Serrano requería la

mano dura de la iglesia.

Uno de los conflictos recordados fue el concordato que se dio en 1824 cuando se

desempolvó la bula de Julio II en que concedía al rey de España el patronato sobre la iglesia

americana, entonces se van declarando las Repúblicas independientes.

Por otra parte el momento en que España había perdido America se habían dado varios

cambios, primero los Borbones luego la presencia de Napoleon, se había transformado las

relaciones Iglesia Estado e inclusive el rol internacional de la propia Corte Vaticana.

La iglesia que hasta dos siglos antes había mantenido un monopolio de la sociedad civil,

comenzaba a ceder espacio a fuerzas estatales dentro de la sociedad.

La postura del papa era muy fuerte en Europa sin embargo tenía que re adecuarse a las

circunstancias latinoamericanas El Vaticano se dio cuenta de que todas las secularizaciones se

venían encima entonces acudió a la política diseñada para manejar esta ruptura del estado y la

iglesia , Por ello El Vaticano a mitad del siglo XIX aceptó la flexibilidad de ciertos cambios en la

mayoría de los países De los principales exponentes fue el obispo chileno Izaguirre Portales quien

manejó la relación iglesia-estado en América por ello es importante entender que el Vaticano tenía

una política continental que siempre fue mucho más útil y más abierta en la negociación.

Esa ruptura abrupta de relaciones con el Estado perjudico la imagen global que tenían los

Americanos de la Iglesia generando nuevas formas de pensar, nuevas creencias y nuevos

momentos entorno al papel que venia teniendo la Iglesia en territorio Ecuatoriano, demostrando

que no solo cumplían con el papel salvador que pregonaron desde su llegada al Nuevo Mundo,

sino en clareciendo la Institucionalidad que fue muy arraigada en sus momentos coloniales.